《書刺客傳后》原文、譯文及注釋

《書刺客傳后》原文、譯文及注釋

原文：

書刺客傳后

宋代-王安石

曹沫將而亡人之城，又劫天下盟主，管仲因勿背以市信一時可也。予獨(dú)怪智伯國士豫讓，

豈顧不用其計(jì)耶？讓誠國士也，曾不能逆策三晉，救智伯之亡，一死區(qū)區(qū)，尚足校哉？其亦

不欺其意者也。聶政售于嚴(yán)仲子，荊軻豢于燕太子丹。此兩人者，污隱困約之時，不妄愿知，

亦曰有待焉。彼挾道德以待世者，何如哉？

對照翻譯：

曹沫將而亡人之城，又劫天下盟主，管仲因勿背以市信一時可也。

曹沫作為魯國的將軍卻丟失了魯國的土地，又劫持盟主齊桓公要回失地，管仲只是因?yàn)?/span>

不愿在諸候面前背信棄義，才返還魯國的土地，這還算可以的。

予獨(dú)怪智伯國士豫讓，豈顧不用其計(jì)耶？

我只是奇怪，智伯以國士待豫讓，難道反而不用他的計(jì)策嗎？

讓誠國士也，曾不能逆策三晉，救智伯之亡，一死區(qū)區(qū)，尚足校哉？

豫讓如果確實(shí)是一個國士，卻不能預(yù)料到韓、魏、趙三家的陰謀，不能挽救智伯的滅亡，僅

僅以自己的死來報(bào)智伯，這還值得議論嗎？

其亦不欺其意者也。

他也算不背棄自己的志向了。

聶政售于嚴(yán)仲子，荊軻豢于燕太子丹。

聶政依附于嚴(yán)遂，荊軻受養(yǎng)于燕太子丹。

此兩人者，污隱困約之時，不妄愿知，亦曰有待焉。

這兩個人在位卑而窘迫時，自貴其身，不輕易地讓人知道自己，而是有所等待。

彼挾道德以待世者，何如哉？

他們堅(jiān)守自己的道德品行以等待社會承認(rèn)賞識，結(jié)果又能怎么樣呢？

注釋：

刺客傳：即《史記》中的《刺客列傳》。

曹沫：春秋時魯人，為莊公將，與齊戰(zhàn)，三北，魯獻(xiàn)地于齊以和。齊桓公伐魯，魯莊公請成，

會于柯。沫以匕首劫桓公，盡反魯之侵地。將：作為將領(lǐng)。亡：丟失。

管仲：春秋齊桓公之相，名夷吾。背：背叛諾言。

智伯：即荀瑤，為春秋時晉六卿之一。豫讓：晉人。趙、魏、韓滅智氏，讓變姓名，謀報(bào)仇，

累刺趙襄子未成。嘗曰：“智伯以國士遇我，我故以國士報(bào)之。”后為趙襄子所獲，自殺。國

士：以國士對待。

讓：豫讓。誠：確實(shí)。

逆策：預(yù)先料到。三晉：春秋末年，韓、魏、趙三卿公晉自立為諸侯，后世因稱韓、魏、趙

為三晉。

校：議論。

聶政：戰(zhàn)國軹人。嚴(yán)仲子與韓相俠累有隙，厚結(jié)政，使政刺俠累。政以母在不許。母死，為

仲于刺殺俠累，遂自殺。售：依附。

荊軻：戰(zhàn)國時魏人。初燕太子丹，為質(zhì)于毒。既自秦亡歸，怨秦王，欲報(bào)之。求得荊軻厚遇

之。使荊軻剌秦王。未中，軻被殺。豢（huàn）：受養(yǎng)。

污隱：謂自污其身以隱。困約：謂困窮貧約。

待：等待。

挾：挾持。