中國古代的40個典故,你知道幾個?重點(diǎn)

中國古代的40個典故，你知道幾個？

春秋戰(zhàn)國歷時500余年，其間戰(zhàn)爭此起彼伏，風(fēng)云人物層出不窮，局勢跌宕變幻。戰(zhàn)場上的兵戎

相見，軍營中的運(yùn)籌帷幄，外交場合的謀略交鋒，給我們留下了大量耳熟能詳?shù)臍v史典故。

1烽火戲諸侯

在西周末年，昏庸的周幽王為博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火

向諸侯求教的鬧劇。結(jié)果，少數(shù)民族犬戎進(jìn)攻西周，再起烽火時，諸侯無人來援，

幽王被殺，西周結(jié)束。從此周天子的權(quán)威一落千丈，出現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期群雄并

起，諸侯紛爭的局面。

2尊王攘夷

齊桓公在成就霸業(yè)時，曾得到管仲輔佐。此人在齊桓公繼位前曾侍從齊桓公

的政敵，為與齊桓公爭奪王位，曾射過齊桓公一箭。但齊桓公上臺后，看重管仲

的才于，不計這一箭之仇，而是拜其為相，實施改革，終于國富兵強(qiáng)。

春秋時期，周天子的地位一落千丈，諸侯王不再聽命于周王，一些強(qiáng)大的諸

侯趁機(jī)發(fā)動兼并戰(zhàn)爭，強(qiáng)迫其他各國承認(rèn)其霸主地位。管仲輔佐齊桓公打著“尊

王攘夷”旗號，使齊國齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋時期第一個霸

主。

3問鼎中原

據(jù)說楚莊王在推行霸業(yè)的過程，曾率軍在周王室所在的洛邑郊外耀武揚(yáng)威，

并遣使問九鼎的大小輕重。鼎象征王權(quán)，莊王問鼎，表明奪權(quán)之心。

4退避三舍

春秋時期，晉國內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他，

他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來重耳在秦穆公的

幫助下重回晉國執(zhí)政。晉國支持宋國與楚國發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退

避三舍，誘敵深入而大勝。

5一鳴驚人

相傳楚莊王臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對莊王說：“聽說國中有

一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”

莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝

政，富國強(qiáng)兵，短短數(shù)年形成大治局面。

6老馬識途

春秋時期，齊桓公應(yīng)燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧

逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假

向?qū)б朊怨龋过R軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。

7負(fù)荊請罪

戰(zhàn)國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相

國，廉頗不服氣，認(rèn)為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避

讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此

兩人和好，成為同生共死的交情。

8紙上談兵

戰(zhàn)國時，戰(zhàn)國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難

不倒他，自認(rèn)為是天下無敵。趙奢認(rèn)為他是紙上談兵不知交通。

后來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長

平之戰(zhàn)中損兵40萬。

9三令五申

孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武

操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當(dāng)隊長。孫武向?qū)m女們交代了口令之

后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達(dá)命令，宮女們只

覺得好玩，根本不聽命令。

孫武說號令既然已經(jīng)明白又不聽令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊長處死。

吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然后，孫武重新操練

宮女，這回沒人敢不聽號令了。

10圍魏救趙

戰(zhàn)國時，魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫

臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻

魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲

勞不堪。

田忌采納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞訊急忙撤回圍攻邯鄲的部隊，

星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆

沒。

11胡服騎射

趙國國君武靈王決心變革圖強(qiáng)。武靈王見胡人身著窄袖短褂便服，騎著戰(zhàn)馬，

邊跑邊射箭，行動迅疾，十分靈活，便決定向胡人學(xué)習(xí)，改革士兵服裝，發(fā)展騎

兵。不到一年功夫，趙國擁有一支強(qiáng)大的騎兵，經(jīng)過南征北戰(zhàn)，趙國成了當(dāng)時有

數(shù)的強(qiáng)國之一。

12竊符救趙

秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求救，魏國派兵前去救趙。秦國

聽說魏國派兵救趙一事，派人去魏國威脅魏王，魏王屈服于秦國，下令讓前去救

趙的魏兵按兵不動。

趙王向魏國公子信陵君寫信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報了殺父之

仇，信陵君請求如姬從魏王那里盜出了兵符，從而奪取了兵權(quán)，率領(lǐng)幾萬精兵，

奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。

13朝秦暮楚

戰(zhàn)國時代秦楚相爭頻繁，各諸侯國視利害所重，時而助秦，時而事楚。因而

形成了一個形容在列強(qiáng)爭奪勢力范圍的條件下，各集團(tuán)和人們的態(tài)度動搖多變，

反復(fù)無常的成語。

14圖窮匕見

公元前227年，燕國太子丹派荊軻前往秦國去刺殺秦王贏政，演出悲壯的一

幕。荊軻告別太子丹時，高歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”

到了秦國，荊軻以重金收買秦王寵臣，得見秦王。荊軻假稱要向秦王贏政獻(xiàn)

上督亢地區(qū)的地圖，當(dāng)贏政打開地圖時，荊軻抓起卷在地圖中的匕首，向秦王刺

去。秦王大驚，猛地掙脫。荊軻被秦的武士所殺。

15臥薪嘗膽

春秋末年，南方的吳、越也加入了爭霸戰(zhàn)爭，吳王夫差大敗越國，吳王夫差

打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，越王勾踐受盡屈

辱。

勾踐回國后立志報仇復(fù)國雪恥，請范蠡幫助訓(xùn)練軍隊，任用有賢能的人，自

己親自參加勞動并堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個苦膽，經(jīng)過十年生聚，

十年教訓(xùn)，后來終于滅掉吳國。

16愛媵賤女

出自《韓非子·外儲說左上》：昔日秦穆公嫁女兒懷贏給晉公子，準(zhǔn)備了非

常豐厚的嫁妝，光穿著有華麗衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。新嫁到晉國時，

晉國人看到陪嫁的女子都那么漂亮，于是都想找個陪嫁的女妾搶回家去，卻認(rèn)為

秦國的國主還不如女妾漂亮，而輕賤秦國的國主。

這則故事是韓非回答楚王所提出的問題時講的一則故事。所舉的“秦伯嫁女”一

例與“買櫝還珠”一起說明一種辦事的道理，即切勿懷文忘用，甚至以文害用。

后世常以此比喻辦事情舍本逐末，本末倒置。

17白虹貫日

出自《戰(zhàn)國策之魏策四》：聶政是戰(zhàn)國時韓國軹人，因為殺人避仇，逃到齊

國，以屠宰為生。韓卿嚴(yán)遂與韓相韓傀有隙，想要報仇，聽說聶政俠義勇為，便

送黃金百鎰做為聶政母親的壽禮，并說明欲請聶政刺殺仇人之意。聶政以母親尚

在需要人奉養(yǎng)為由沒有答應(yīng)。

后來聶政的母親死后，聶政獨(dú)行仗劍刺殺韓傀，碰上了白虹貫日的現(xiàn)象，刺

中了韓哀侯，他自己也自殺身死。白虹貫日是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象，就是現(xiàn)在所說

的日暈。古人迷信，常把此做為是危害君王的天象異兆，也附會為精誠上感天道。

18畢萬昌大

出自《左傳閔公元年》：春秋時，晉獻(xiàn)公滅掉魏，把魏地賜給大臣畢萬。管

占卜的大夫卜偃說：“畢萬之后必大。萬，盈數(shù)也；魏，大名也（魏同巍，故云），

現(xiàn)在把魏地賞給畢萬，是天意要啟發(fā)他的后代，使其昌大。”

后來，畢萬的后代果然建立了戰(zhàn)國時的魏國。其實這些都是古人附會之說。

后世就常以“畢萬昌大”的典故指人后輩發(fā)揚(yáng)，繁盛昌大。

19抱冰握火

出自《吳越春秋 勾踐歸國外傳》：越王勾踐為了滅吳復(fù)國，常常以艱苦的

生活條件來磨礪自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，臥薪嘗膽，夜以繼日，內(nèi)

修軍政，外結(jié)諸侯，經(jīng)過十年生聚，十年教訓(xùn)，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，滅亡了吳國。后

人以“抱冰握火”比喻刻苦自厲，也用指生活艱辛。

20常存抱柱信

出自《莊子 盜跖》，屋生與自己心愛的女子相約于河橋之下，女子一直到

河水漲潮時都沒有來，而尾生則寧愿抱梁柱而死都不愿失約。尾生忠于愛情，信

守約誓，但頭腦僵化，不知變故，故抱柱而死。后以此為堅守信約的典故，特別

多用于男女間的愛情信誓方面。

21表里山河

出自《左傳僖公二十八年》：春秋時，晉楚決戰(zhàn)之前，晉文公的謀臣，他也

是晉文公的舅舅子犯勸文公參加決戰(zhàn)，他認(rèn)為即使仗打敗了，憑太行山和黃河之

險，也可固守?zé)o虞。

明地理國防之固。而元張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》中：峰巒如聚，波濤如怒，山

河表里潼關(guān)路。望西者，意踟躕。中的“山河表里”即用此事，一方面說明潼關(guān)

形勢的險要;另一方面反襯詩人一路所見秦漢宮闕的破敗，百姓處于戰(zhàn)亂之際的

無邊苦難。

22甘拜下風(fēng)

出自《左傳 僖公十五年》。在秦晉韓原之戰(zhàn)中，晉軍大敗，晉惠公被秦兵

所俘獲，晉大夫頭發(fā)蓬亂下垂的拔帳隨行。秦穆公勸說道：“二三子何其擔(dān)憂也!

寡人準(zhǔn)備請晉君去我秦國，豈敢太過分呢（這是表面上安慰晉國大夫等人的

話）？”

晉大夫于是三拜稽首道：“君履后土而戴皇天，皇天后土實聞君之言，群臣

敢在下風(fēng)。”實際上晉大夫這番話，是與秦穆公約誓，希望他說了話要算數(shù)。“下

風(fēng)”的意思就是你的諾言不僅天地共鑒，我們在下這些做臣子的也都聽見了，希

望你不要食言。

“拜下風(fēng)”原是謙恭卑怯的舉止，后逐漸又演化成“甘拜下風(fēng)”的成語，用

為甘居下列的自謙詞。

23背城借一

出自《左傳成公二年》：公元前五八九年，晉、魯、衛(wèi)三國的聯(lián)軍擊敗齊軍

后，齊頃公派大臣賓媚人（即國佐，曾主持齊國之政）帶上賄賂去見晉軍主帥卻

克，當(dāng)晉方提出屈辱齊國的苛刻條件時，賓媚人本著維護(hù)齊國尊嚴(yán)，堅決地加以

拒絕，并準(zhǔn)備”背城借一“。

魯、衛(wèi)兩軍主將，都勸告卻克與齊停戰(zhàn)求和，晉終于放棄了繼續(xù)進(jìn)攻的主張，

簽訂了盟約，齊國得以轉(zhuǎn)危為安。后來以“背城借一”表示誓與敵人決一死戰(zhàn)。

24班荊道故

出自《左傳 襄公二十六年》：春秋時，楚國伍子胥的祖父伍舉與蔡水師子

朝（文公之子，公子朝）的兒子公孫歸生是好朋友。伍舉娶與王子牟（即申公），

王子牟因犯罪逃亡后，楚人皆言：“王子牟逃亡實為伍舉護(hù)送之。”于是伍舉也

因受牽連而逃奔到鄭國，然后準(zhǔn)備到晉國去。

恰在這時，公孫歸生也將要去晉國，二人在鄭國郊國相遇。他們“班荊（扯

草鋪地）相與食（坐在上面，一面吃東西），而言復(fù)故（一面攀談返回楚國的事

情）。后以“班荊道故”指朋友在途中邂逅相逢共話舊情。

25萇弘化碧

出自《莊子外物》。萇弘是春秋時周敬王的大臣劉文公所屬的大夫。劉氏與

晉范氏世代通婚姻，萇弘曾幫助過范氏，晉卿趙鞅為此聲討他，晉君怪怨周敬王，

周敬王便把萇弘殺死。

萇弘死于蜀，蜀人感之，以柜盛放其血，三年而化為碧玉，及精誠之至也。

當(dāng)然化碧之說為后人的演義。后來常以“萇弘化碧”來比喻忠貞之人含冤而死;

或指為國獻(xiàn)身，忠烈精神長存。像明末著名將領(lǐng)袁崇煥就有死后，鮮血化碧一說。

26懸梁刺股

出自《戰(zhàn)國策秦策一》。蘇秦游說秦王，上書上次，秦王沒有采納他的主張，

他回到家中，父母妻嫂都不理睬好。他傷感之余，刻苦自勵，夜以繼日的努力攻

讀。夜里讀書至困欲睡時，就用錐子刺扎大腿，以便清醒起來，繼續(xù)學(xué)習(xí)。

這種勤苦自強(qiáng)的精神，歷來被人稱頌，成為舊時勸學(xué)的典型事例。后世常以

“刺股”用為勤苦讀書、奮發(fā)自強(qiáng)的典故。

27操刀傷錦

出自《左傳 襄公三十一年》。春秋時，鄭國大夫子皮想讓自己的一個小臣

尹何，擔(dān)任私有領(lǐng)地的邑大夫的官職。因為鄭子產(chǎn)是他晚年舉薦而執(zhí)政的，可能

認(rèn)為提拔尹何，子產(chǎn)不會反對。鄭子產(chǎn)主張“學(xué)而后入政”，這樣才不致把事情

辦壞，才是用人穩(wěn)妥的辦法。

為了說明這個道理，子產(chǎn)以“未能操刀而使割“，”美錦不使人學(xué)制“作比，

闡明不可本末倒置。以今天的眼光看，學(xué)而后作雖無可厚非，但干中求學(xué)，干也

是學(xué)，也是不能偏的。后人“操刀”“傷錦”合二為一，用來比喻才薄力單，難

以預(yù)勝任。

28楚幕有烏

出自《左傳 莊公二十八年》。楚伐鄭，鄭國得到其他諸侯國家的援救，迫

使楚軍連夜撤退。楚軍為了防止鄭軍及諸侯國援軍的援救，軍隊于夜間悄悄撤走，

卻留下了空空的營幕作為掩護(hù)。

軍幕空虛，所以烏鴉才棲止在上面，鄭國人由此判斷出楚軍營內(nèi)的虛實，才

停止了向桐丘奔逃。后來用這個典故，常指敗退或軍事力量的空虛。

29丁公鑿井

出自《呂氏春秋 察傳》。春秋戰(zhàn)國時宋國一個姓丁的人因為家中無井，所

以就在自家院中打了一口井，他覺得這樣一來，洗滌和取水就不需要專用一個人

了，說是等于得到了一個人的幫助。

有人聽到這話后就把它傳訛了，說丁家打井得到了一個人。后來就以此比喻

以訛傳訛，或主觀主義憑空解釋，把事情搞得顛倒悖謬。

30大義滅親

出自《左傳 隱公四年》。春秋時，衛(wèi)國石蠟之子石厚，與公子州吁共謀殺

君篡位。石厚為了安定國內(nèi)人心，去求計于自己的父親。石蠟因之而設(shè)計，借陳

桓公的幫助，乘他們到陳國之機(jī)，逮捕了州吁和石厚。衛(wèi)國派人到濮殺死了州吁，

石蠟派家臣到陳殺死了石厚。

《左傳》因此稱贊道：“君子曰：“石蠟，純臣也。惡州吁而厚與焉大義滅

親其是之謂乎！”大義滅親”原指為君臣大義而滅父子私情，后用以泛指炎維護(hù)

正義而不徇私情。

31東施效顰

出自《莊子 天運(yùn)》。越國有一個絕色美女名叫西施。她長得非常漂亮，無

論怎樣打扮，一舉一動都是美麗動人的。

有一天，她在村中的道路上行走，突然胸口疼痛起來，疼得緊皺眉頭，便不

知不覺地用手按著胸口處，咧著嘴似笑非笑的。東施看見西施皺著眉頭，覺得樣

子十分好看。于是，就照樣模仿起來。

村民們看到她一反常態(tài)的樣子，莫名其妙的多看了她兩眼，丑姑娘東施卻以

為人家喜歡上她了，于是她更加緊皺眉頭咧開大嘴強(qiáng)笑，這一下，把別人都給嚇

跑了。后以“東施效顰”來比喻“丑拙”盲目機(jī)械地效仿“美巧”，結(jié)果適得其

反，鬧出笑柄。

32呆若木雞

出自《莊子 達(dá)生》。戰(zhàn)國時，斗雞是貴族們尋歡作樂的一項活動，齊王便

是當(dāng)時的一位斗雞迷。為了能在斗雞場上取勝，齊王特地請專家紀(jì)渻子幫他訓(xùn)雞。

齊王求勝心切，派人反復(fù)催促，紀(jì)渻子對來人說：“請你告訴齊王，我花工

夫把雞訓(xùn)好了。”待到斗雞時，對手的雞又叫又跳，而紀(jì)渻子訓(xùn)好的雞卻像只木

雞，別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了。因此，齊王用這只雞和別人斗，自

然場場獲勝。

莊子用這個故事，原義是指為了說明有些事情不必亶承天生自然之理，經(jīng)過

人為的訓(xùn)練，也能積習(xí)成性，達(dá)到改造“物”的目的。但是傳到了后世，卻用“呆

若木雞”來形容人因恐懼或驚訝而發(fā)愣的神態(tài)，則全用為貶義。

33盜憎主人

出自《左傳成公十五年》。春秋時，晉伯宗為人正直，在朝常直言不諱，妻

子常勸說：“盜憎主人，民惡其上，好直言，必及于難。”后來伯宗果然因為結(jié)

怨過多而被殺。

“盜憎主人”是說盜賊憎恨被他盜竊、搶劫的主人，后來就比喻壞人怨恨正

直的人，無道恨有道，惡恨善，丑恨美，壞人恨好人。

34得魚忘筌

出自《莊子 外物》。莊子說：“筌所以能捕到魚，是因為得魚而忘筌。”

后世用“得魚忘筌”比喻辦事情一旦達(dá)到了目的，便把賴以達(dá)到目的的手段忘掉

或拋棄。

35斷織

出自漢韓嬰《韓詩外傳》。孟子被后世譽(yù)為“亞圣”，他之所以能夠取得這

么高的地位，與他幼年所受的教育有關(guān)。孟子年幼時，他的母親非常注重對他的

教育。有一次，孟子由于貪玩而沒有上學(xué)，他母親知道后，非常生氣，當(dāng)即拿起

剪刀，割斷正在織布的織線。

從此以后，孟子發(fā)奮苦讀，終于成為大學(xué)者。后來就用“斷織”為勉勵努力

求學(xué)，不可中道荒廢的典故。此外人們也用斷織來表示賢婦勸學(xué)。

36高山流水

出自《列子湯問》。“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，巍巍乎若

泰山!'志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋乎若流水。'”伯牙精通音律，琴藝

高超，一天夜里，伯牙乘船游覽。彈起一首《高山流水》，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。

岸上子期叫絕不已，伯牙興奮極了，此后二人成為至交知己。

37高枕無憂

出自《戰(zhàn)國策·齊策》。馮諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一

窟，未得高枕而臥也，請為君復(fù)鑿二窟。”馮諼是投奔田文的一個門客，在沒有

任何功勞的情況下，再三向田文提出豐厚的待遇，田文都滿足了他。他后來擔(dān)任

了替田文向農(nóng)民收租的任務(wù)，但是他卻將所有的契約，免去了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，為田

文在國民中贏得了好的名聲，而在田文受到齊王懷疑的時候，田文封地的民眾爭

相迎接。

而馮諼在這個時候說了這樣一句話：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有

一窟，未得高枕而臥也，請為君復(fù)鑿二窟。”他通過讓梁國重金聘用田文，從而

使齊王害怕田文為梁國服務(wù)而使其國家強(qiáng)大，就命請?zhí)镂臑辇R國相。于是田文在

其后的十年間都在齊國為相。

38利令智昏

出自《史記平原君虞卿列傳》。司馬遷在文末的評述中說：“鄙諺曰：‘利

令智昏。’長平一戰(zhàn)之前，秦攻打韓，韓國的一部分土地與韓國本土失去了聯(lián)系，

這一塊地就是上黨地區(qū)，韓國便把它割讓給秦國，以求茍且。但是上黨的軍民痛

恨秦國，他們在馮亭的帶領(lǐng)下要求向趙投降。

在趙國內(nèi)部，關(guān)于是否接受馮亭的投降起了爭議，一部分人認(rèn)為，接受投降，

必然引起秦國的惱怒，到時候，秦必定大舉來攻打，這是趙國不愿意看到的。以

平原君趙勝為首的一部分人則主張，上黨地區(qū)是咽喉要地，且不費(fèi)一兵一卒就可

以得到，何樂而不為。趙國最終接受了上黨的投降，并由此引發(fā)了戰(zhàn)國史上有名

的“長平之戰(zhàn)”。

39兵不厭詐

出自《韓非子難一》：”臣聞之，繁禮君子，不厭忠信；戰(zhàn)陣之間，不厭詐

偽。”春秋時期，齊國自齊桓公稱霸之后，因為后繼不力，退出了霸主地位。在

整個中華大地，一個新的霸主呼之欲出。而楚、秦、晉都是有力的爭奪者。

這個時候，楚國與晉國的矛盾已經(jīng)不可調(diào)和。楚欲稱霸必須向北進(jìn)，而晉又

如何肯向楚國低頭。公元前633年。楚攻宋，宋雖然不失為一個二等強(qiáng)國，但也

絕非是十七正盛的楚國的對手，宋向晉求救。這個時候，晉國出了個公子重耳，

他在王位的爭奪中敗下了陣來，無奈之余。晉國并未派出大軍與楚國正面交鋒，

而是攻打了楚國的附庸國曹和衛(wèi)。楚國于是派并前來與晉決戰(zhàn)，戰(zhàn)爭初期，楚占

據(jù)上風(fēng)，晉卻使用靈活的外交手段，使得秦齊皆助晉國。此時，楚成王見局勢對

己不利，便下令撤退。但是楚軍主將子玉一心與晉決戰(zhàn)，于是帶領(lǐng)部隊前來與晉

軍交戰(zhàn)。

晉文公重耳當(dāng)初爭奪王位失利，被迫離開晉國落難他國的時候，一些小國卻

并不禮遇他，而楚王卻給了盛情款待了他。楚王問重耳，如果他日你當(dāng)上晉國國

君，如何報答我？重耳恭敬的回答：如晉楚國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，我命令軍隊先退避

三舍（這個成語出于此時），再與您交戰(zhàn)。

晉國面隊來勢洶洶的楚軍，就主動的退后了三舍的距離，到達(dá)城濮。晉軍的

主動后退起到了誘敵深入（這個詞的典故應(yīng)該是出自于毛澤東，而不是戰(zhàn)國時期）

的目的，也履行了當(dāng)初重耳的諾言，可謂一石二鳥，得了便宜還賣了乖。最終，

晉在城濮大勝了楚軍，戰(zhàn)爭的過程就不必講了，大家都清楚。楚國完敗，子玉繼

承了楚軍主將在戰(zhàn)敗后自殺的傳統(tǒng)，但也不能用“慘”字來形容楚國，畢竟楚軍

主力還在，并未太多的傷及筋骨。這一戰(zhàn)確立了晉的霸主地位，楚國也并未完全

退出霸主的爭奪，但秦晉在此一段時間內(nèi)成為爭霸的主角。

“兵不厭詐”近乎完美的表現(xiàn)在了整個大戰(zhàn)過程中，這也是晉國的優(yōu)良傳

統(tǒng)，也是“詐”的最完美最忠實的執(zhí)行者，秦楚等國常常是其玩弄的對象，例如

趙盾先迎秦軍，以立襄公弟，后反悔，不迎接不說，反而派并攻打護(hù)送的秦軍。

晉之后，秦國人優(yōu)良的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)得到了發(fā)揮，也在“詐”字下了不少功夫，比如

和氏壁、騙楚王入秦扣押等等，可謂學(xué)有所成;而楚國在“詐”字上自然比不上

前兩位了，吃虧當(dāng)然也就是不計其數(shù)了。

40馬首是瞻

出自《左傳·襄公十四年》。荀偃令曰：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首

是瞻!”春秋時期，晉國作為中原大國，處于天下的政治中心和地理中心，其他

大國如要稱霸，必須要過晉國這一關(guān)，反之，如果晉國要確立其霸主地位，也必

須擊敗其他的挑戰(zhàn)者。所以，秦、楚都與晉國發(fā)生過多次的大規(guī)模戰(zhàn)爭，總的來

說，各有勝負(fù)，任何一方都沒有確立絕對的優(yōu)勢。

在周靈王十三年，公元前559年的時候，晉國率領(lǐng)著其魯、齊、宋、衛(wèi)、曹、

莒、邾、滕、薛、杞、小邾及鄭等附庸國向秦國發(fā)動進(jìn)攻，并且一路打到了咸陽

的附近。秦軍的頑強(qiáng)的拒絕求和，并在涇水上下毒，聯(lián)軍傷亡不少。聯(lián)軍統(tǒng)帥荀

偃于是下令：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻！”意思就是說：“雞鳴套

車，填塞水井，鏟平土灶，看著我馬頭的方向前進(jìn)”。但是聯(lián)軍并不是團(tuán)結(jié)一氣，

各國軍隊只是拼湊起來的，并不齊心。欒黡首先就違抗命令，帶領(lǐng)下軍回國了。

荀偃沒有辦法，也就只好下令諸侯軍隊全部撤離了秦國。總的來說，荀偃大有破

釜沉舟，團(tuán)結(jié)一致，共同對秦軍發(fā)動致命一擊的決心，無奈，諸侯軍隊各懷鬼胎，

哪能按照他的意思去辦，失敗是必然的結(jié)果了。

古今名言

敏而好學(xué)，不恥下問——孔子

業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈

興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子

己所不欲，勿施于人——孔子

讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫

讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹

立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——歐陽修

讀萬卷書，行萬里路——劉彝

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲——顏真卿

書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙

書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——劉向

莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛

發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾

鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書——李苦禪

立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)——諸葛亮

熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》

書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游

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