基層的重要性

A.

基層的重要性。

1.

開闊視野。豐富認(rèn)識閱歷。剛剛走出大學(xué)校門的我們，沒有接觸過社會，而 基層工作

是富有挑戰(zhàn)性的，需要我們用心學(xué)習(xí)觀察，向書本學(xué)習(xí)，向農(nóng)民學(xué) 習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，

在服務(wù)人民的過程中使我們增長見識，豐富閱歷，把我們 在書本中學(xué)習(xí)的知識運用到

實踐中去，更好的服務(wù)基層，服務(wù)農(nóng)民。

2.

磨練意志?！白怨庞⑿鄱嗄ルy，從來紈绔無偉男”。一個干部的成長，沒有 一番艱苦

的磨練是不可能。實踐證明，艱苦環(huán)境能磨練人，創(chuàng)業(yè)過程能造就 人，越是艱苦的地

方，越能考驗一個人的意志，鍛煉一個人的能力。不必諱 言，基層的工作比較艱苦，

條件較簡陋。艱苦的環(huán)境，對弱者來說是攔路虎， 而對強(qiáng)者而言則是墊腳石。俗話說：

“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹”。應(yīng)該懂得， 溫室里長不成參天大樹，滄海橫流，方顯英

雄本色。正是在艱苦的環(huán)境里， 才能體會更多的人生感悟，才能變得更加堅強(qiáng)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)

工作的嚴(yán)謹(jǐn)性和艱苦性 恰恰為青年干部磨練意志、錘煉作風(fēng)提供了一個絕佳的場所。

在這種特殊的 環(huán)境里，可以磨練意志、品質(zhì)、能力和作風(fēng)，對青年干部的成熟很有好

處。 更重要的是，青年干部在基層經(jīng)受磨練的同時， 也增強(qiáng)了對群眾的感情，深 化

對國情的了解，這些都青年干部成長過程中不可缺少的因素。

3.

增長才干。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。成才既要有大學(xué)的知識基 礎(chǔ)，還

要有一線的實踐基礎(chǔ)，經(jīng)歷的困難越多，得到的鍛煉就越多，增長的 才干就越多。農(nóng)

村是一所社會大學(xué)，在這里可以建立與基層群眾的深厚感情， 得到艱苦歷練，積累社

會經(jīng)驗，更好地認(rèn)識自己、認(rèn)識農(nóng)民、認(rèn)識社會，為 今后的人生之路打下堅實基礎(chǔ)。

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，增益其所不能。每個干部 都要倍加

珍惜基層鍛煉的機(jī)遇，摒棄功利思想、克服浮躁情緒，做好“苦其心志、

勞其筋骨”的思想準(zhǔn)備，高高興興地到基層去、到群眾中去，真正沉下去、融進(jìn)

去，一身土、兩腳泥，接地氣、長底氣。真正讓基層鍛煉成為成長的加油站。

B

?如何在基層實現(xiàn)自我價值

1?

要志存高遠(yuǎn)、堅定信念，在推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步中實現(xiàn)自己的人生價 值。志存

高遠(yuǎn)、腳踏實地，轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念，堅持從實際出發(fā)，勇于到基層一線和 艱苦地方去，把人

生的路一步步走穩(wěn)走實，善于在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè) 績。

2.

要勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，在于農(nóng)民群眾摸爬滾打的交往中吸取營養(yǎng)、 增長智慧。 在基

層工作，首先珍惜機(jī)會，主動深入基層，貼近職工群眾，在實踐中不斷增強(qiáng) 宗旨意識和服

務(wù)本領(lǐng)，其次要虛心學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向基層領(lǐng)導(dǎo) 和們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他

們好的工作作風(fēng)、工作方法，再次是踏實工作，要盡快轉(zhuǎn) 換角色，適應(yīng)環(huán)境，戒除“做客”、

“鍍金”思想，以良好的精神狀態(tài)、飽滿的 工作熱情投入基層實踐。

3.

要勇于開拓、大膽實踐，在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的偉大實踐中經(jīng)歷風(fēng)雨、長見

識、增才干。埋 頭書間十幾載，奮力學(xué)海之舟楫，具有一定的知識和能 力。要充 分發(fā)揮

所長、調(diào)動所學(xué)，將所學(xué)的知識用“好”、用“盡”用

“活”，綜合 所學(xué)的知識，結(jié)合基層的實際，將自身所學(xué)原原本本的展 現(xiàn)出來，充分發(fā)

揮和挖掘知識的力量。總之，不論是經(jīng)濟(jì)政治常識，還 是文學(xué)歷史知識，統(tǒng)統(tǒng)都“灑”向

基層這片綠瑩瑩的大地，相信在這片 火熱的土地上一定會長出果實，就像兒時在故鄉(xiāng)黃澄

澄的大地上收獲 豐腴的秋天。

4.

要尊重農(nóng)民、心系群眾，在服務(wù)群眾中增進(jìn)同他們的感情，贏得他們的信任、 理解和

支持。要切實加強(qiáng)在思想感情和行動上的投入， 自覺地將甘于奉獻(xiàn)的精神 貫穿于工作始終，

尊重農(nóng)民、心系群眾，要以“想群眾之所想、急群眾之所急、 辦群眾之所需”的態(tài)度用心

做每一件事，用心思考如何能讓村民生活得更好。只 要我們心里裝著他們、想著他們，哪

怕就做一點點小事情，他們就會和我們心貼 心，就會把我們當(dāng)親人一樣對待，我們也會因

此感受到莫大的溫暖。

摘要：道德是我國五千年文明古國的重要構(gòu)成因素，但如今道德滑坡在眾多領(lǐng) 域中存在。

學(xué)校教育滯后、家庭教育單一、社會道德教育偏弱等是導(dǎo)致中國目前 社會“道德滑坡”的

重要原因。只有努力革除這些弊端，加強(qiáng)社會主義核心價值 體系建設(shè)，才會形成與社會經(jīng)

濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的道德， 才能建設(shè)和諧社會、道

德強(qiáng)國。

我國一直以是五千年禮儀之邦而自豪， 但隨著改革開放的發(fā)展，各種社會弊端也 日益凸顯

出來，這些年出現(xiàn)最多的便是道德滑坡現(xiàn)象。 從“小悅悅事件”到今天 的抵制日貨游行中

出現(xiàn)的打砸日系車。如果說“小悅悅事件”反應(yīng)了人們?nèi)诵灾?/span> 的冷漠，那么打砸日系車體

現(xiàn)出國人的仇富心理， 雖然不排除有愛國情懷。道德 滑坡嚴(yán)重沖擊著人們的良知。

一、道德滑坡的現(xiàn)狀

何謂道德？道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則、 規(guī)范，它是一種社會意識形態(tài)。

道德的形成和發(fā)展是一個漫長的歷史進(jìn)步過程。今天中國道德滑坡已經(jīng)接近底 線，那道德

滑坡主要表現(xiàn)在那些領(lǐng)域呢？

1

、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，造假販假，違法生產(chǎn)有毒食品等現(xiàn)象嚴(yán)重危害著市場經(jīng)濟(jì)的正 常秩序為。

了牟得高額利益，生產(chǎn)企業(yè)一味追求效益、規(guī)模、速度，視道德、法 律于不見， 置人民大

眾的健康安全于不顧。 這些年來各種事件層出不窮， 每一次 事件的出現(xiàn)都讓人民的心理

承受一次巨大的沖擊： 在中國，還有什么是安全的放 心吃的呢？食物、營養(yǎng)品，甚至藥品

都是有毒的！

2

、政治領(lǐng)域中， 官員貪污腐敗的新聞層出不窮，嚴(yán)重影響政府在民眾中的權(quán)威。 經(jīng)濟(jì)基

礎(chǔ)決定上層建筑沒錯， 但君子愛財， 取之有道。 有一些官員被金錢熏昏了 頭，置人民的

利益于不顧，濫用權(quán)力 、以權(quán)謀私。從以前的胡長清到原湖南交 通副廳長陳明憲， 一系

列官員腐敗案件， 不斷突破民眾心理承受底線， 不斷刺激 著社會大眾的敏感神經(jīng)。

3

、文化領(lǐng)域中，學(xué)術(shù)造假可用“瘋狂”來形容。從人文社科領(lǐng)域到自然科學(xué)領(lǐng) 域，再到

學(xué)術(shù)評價機(jī)構(gòu)，假數(shù)據(jù)，乃至掛名的假作者、假學(xué)者，汗牛充棟，見怪 不怪。為了早日拿

到高學(xué)歷、高職稱，盡快在某一領(lǐng)域出人頭地，或加官晉爵， 或取得科研地位，為此不惜

冒著犧牲個人名譽(yù)的風(fēng)險抄襲他人的學(xué)術(shù)成果。

二、道德滑坡的原因

道德滑坡也如道德發(fā)展一樣是個漸進(jìn)的過程。 由于改革開放的深入發(fā)展， 我國目 前處于

社會轉(zhuǎn)型時期。 人們傳統(tǒng)的價值觀念受到前所未有的沖擊， 由此而引發(fā)的 社會道德狀況

變化中的道德滑坡的問題也倍受大家的關(guān)注。 但導(dǎo)致中國當(dāng)今 社會“道德滑坡”的原

[1]

因主要有幾個方面。

1

、對經(jīng)濟(jì)利益的過分追求。改革開放以來，我國逐步建立起社會主義市場經(jīng)濟(jì)

體制。面對繁雜的環(huán)境、 飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和反差極大的生活， 人們的思想還沒有 完全以

正確的人生觀、 價值觀去對待。 一方面， 市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極大地調(diào)動了人 民群眾的積極

性、創(chuàng)造性，但另一方面也使人們產(chǎn)生了單純的求利心理。

2

、學(xué)校德育教育滯后。高考制度恢復(fù)后，一直到現(xiàn)在，我國一般都在應(yīng)試教育， 教師學(xué)

生都有一個共同的目標(biāo)——攻克高考這座堡壘。學(xué)校的中心工作非常明 確，就是提高升學(xué)

率。 “升學(xué)率”、 “就業(yè)率”也在不知不覺中成了對各級學(xué)校 評估的標(biāo)準(zhǔn)。 因此多年來，

學(xué)校教育過于注重教育的功利性， 而忽略教育的育人 功能，更多地在關(guān)注學(xué)校的升學(xué)率和

學(xué)生就業(yè)率， 教學(xué)成績成了學(xué)校唯一的追求， 甚至主宰著學(xué)校的生存和發(fā)展。

3

、家庭德育教育的單一。“知識就是力量”，知識能夠改變?nèi)说拿\。中國的 父母對孩

子教育投入的人力、 財力和精力是非常巨大的， 孩子的教育成了每個家 庭生活的中心內(nèi)

容和重點內(nèi)容， 成績成了人們談?wù)摰闹攸c話題， 而對孩子的品德 培養(yǎng)卻非常少， 家庭德

育明顯滯后。 結(jié)果許多孩子高分低能， 不能也不會處理生 活中遇到的問題。 除此之外，

家長自身的道德素養(yǎng)較差， 沒有意識到對孩子品德 教育的重要性。家庭教育的滯后性，給

孩子良好人格的形成帶來很大的消極影響。

4

、社會分配不公。貧富差距、城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距儼然成為當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)條件 下越來越

急需解決的當(dāng)務(wù)之急。 有人說：現(xiàn)代中國城市化的加快是建立在更多的 犧牲農(nóng)村利益基礎(chǔ)

上的。 農(nóng)村、農(nóng)民為城市的建設(shè)付出巨大的代價。 農(nóng)民工為我 國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了非常

大的貢獻(xiàn)， 結(jié)果呢？農(nóng)民工討薪趨勢逐漸上升； 政府強(qiáng) 拆房屋，強(qiáng)占耕地激起民憤的報

道也屢見不鮮。

三、如何積極有效的構(gòu)建道德 其一、確立和完善市場經(jīng)濟(jì)體制，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造更多

的物質(zhì)財富。只有在

真正意義上確立和完善市場經(jīng)濟(jì)體制， 促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展， 為人的全面發(fā)展提供 物質(zhì)基

礎(chǔ)， 使人們在滿足基本生活基礎(chǔ)上， 追求更高的的道德精神， 促進(jìn)我國道 德的發(fā)展，我

國的道德才可能有質(zhì)的飛躍。

其二、注重學(xué)校的德育教育， 提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。 我國現(xiàn)在正在進(jìn)行基 礎(chǔ)教育

改革， 使我國的教育方式從應(yīng)試教育進(jìn)入的素質(zhì)教育。 學(xué)校的課程開設(shè)要 真正達(dá)到德、

智、體的全面發(fā)展的目標(biāo)。 學(xué)校不能只以成績來衡量學(xué)生的優(yōu)與差， 教師要多與學(xué)生交流。

國家要加大對教育經(jīng)費的投入， 使學(xué)校有更好的條件對學(xué) 生進(jìn)行德育教育。

其三、家庭教育要注重德育教育的重要性。 家長不應(yīng)只重視孩子的知識智能以及 孩子的學(xué)

習(xí)成績， 也要讓孩子參與更多與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情， 為孩子提供參加勞動 和社會活動的機(jī)

會。 不要讓繁重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和課外學(xué)習(xí)班充斥孩子稚嫩的童年時 代和快樂的少年時代。 而

且家長要改變自己的教育方式， 不能用家長的權(quán)威來威 懾孩子，粗暴行事，要多與孩子交

流溝通。

其四、加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)。 這些年， 我國的道德滑坡現(xiàn)象更多更直 接的原

因就是價值觀念的錯誤導(dǎo)致的，因此要加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)。 黨的十六屆六中

全會明確提出要建設(shè)社會主義核心價值體系。 在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制深 刻變革、 社會結(jié)構(gòu)深刻

變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化、思想大 活躍、文化大交融的背景下， 提出

建設(shè)社會主義核心價值體系， 具有重要的理論 意義和極強(qiáng)的現(xiàn)實針對性。

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