《孔子見羅雀者》原文及翻譯譯文

《孔子見羅雀者》原文及翻譯譯文

《《孔子見羅雀者》原文及翻譯譯文》這是優秀的文言文翻譯譯

文文章，希望可以對您的學習工作中帶來幫助！

1、《孔子見羅雀者》原文及翻譯譯文

《孔子見羅雀者》原文及翻譯

原文：

孔子見羅雀者①，所得皆黃口②小雀。夫子問之曰：“大雀獨不

得，何也?”羅雀者曰：“大雀善驚而難得，黃口貪食而易得。黃口從

大雀則不得大雀從黃口亦可得。”孔子顧謂弟子曰：“善驚以遠害③，

利食④而忘患，自⑤其心⑥矣，而以所從為禍福。故君子慎其所從，

以長者之慮⑦則有全身之階⑧，隨小者之戇⑨而有危亡之敗⑩也。”

[注釋]①羅雀者：張網捕鳥的人。②黃口：雛鳥的嘴為黃色，后又

借指雛鳥。③遠害：遠離禍害。④利食：貪食。⑤自：出身。⑥心：

本性。⑦長者之慮：年長者的謀慮。⑧全身之階：全身，保全身體;階：

同“借”，憑借。⑨戇：愚傻，魯莽,讀zhuang(第四聲)。⑩敗：禍亂，

禍害。

譯文：

孔子看見用網捉鳥的人，他捉到的都是小鳥。孔子問他說：“只

有大鳥捕不到，這是為什么呢?”捕鳥人說：“大鳥容易受到驚嚇，所

以難以捕捉到，小鳥貪吃，所以容易捕捉到。如果小鳥跟從大鳥，就

捕捉不到了;但是如果大鳥跟從小鳥，也可以捕捉到。”孔子回過頭對

弟子們說：“容易受到驚嚇的大鳥就能遠離禍害，喜歡貪食的小鳥就

容易忘記禍患，這是出自它們的本性啊。跟從不同的人就會有不同的

禍與福。所以君子要謹慎選擇自己跟從的人，借助年長者的謀慮來保

全性命，仿效年輕人的愚蠢魯莽，會有面臨危險死亡的禍患。”

愛。正德初，入為大理右評事。五年四月，京師旱霾，上疏曰：“臣

聞人道理則陰陽和，政事失則災沴作。頃因京師久旱，陛下特沛德音，

釋逋戍之囚，弛株連之禁，而齋禱經旬，雨澤尚滯。臣竊以為天心仁

愛未已也。陛下視朝，或至日昃，狎侮群小，號呶達旦，其何以承天

心基大業乎!科道知之而不敢言，內閣言之而不敢盡，此壅蔽之大患也。

古者進退大臣，必有體貌，黥劓之罪不上大夫。邇來公卿去不以禮，

非所以待耆舊、敬大臣也。傳曰：‘賞僭則及淫人，刑濫則及善人。

不幸而過，寧僭無濫。’今之刑罰，濫孰甚焉。愿陛下慎逸游，屏玩

奠定社稷大業呢!給事中御史雖知卻不敢議論，內閣官員陳述卻不敢盡

言，這是堵塞蒙蔽的大禍啊。古代提升貶退大臣，必定有一定規則禮

儀，肉刑不加士大夫。而近來公卿大臣離職，不講究禮節，這不是用

來善待德高年重的舊臣、尊敬大臣的禮節啊。古書稱：‘如果獎賞過

分就會恩及奸邪的人，如果刑罰沒有節制，就會牽連正直的人。如果

不幸有些過了，那么就寧可獎賞過分，也不要過分刑罰。’現在的刑

罰，泛濫程度更嚴重啊。希望陛下慎戒安逸游玩，摒棄玩賞，遠離小

人，召回舊時有德官員，同在朝官員，悉心圖治，并命令司法官謹慎

遵守既定方針。即使有律刑輕微而情節嚴重情況，一定要奏請裁決，

原文：

羅藝，字子延，本寰陽人也，寓居京兆之云陽。父榮，隋監門將

軍。藝性桀黠，剛愎不仁，勇于攻戰，善射。大業時，屢以軍功，官

至虎賁郎將。煬帝令受右武衛大將軍李景節度督軍于北平。藝少習戎

旅，分部嚴肅，然任氣縱暴。每凌侮于景，頻為景所辱，藝深銜之。

后遇天下大亂涿郡人物殷阜加有伐遼器仗倉粟盈積又臨朔宮中多

珍產屯兵數萬而諸賊競來侵掠。留守官虎賁郎將趙十住、賀蘭宜、晉

文衍等皆不能拒，唯有藝獨出戰，破賊不可勝計，威勢日重。十住等

頗忌藝。藝陰知之將為亂，乃宣言于眾曰：“吾輩討賊甚有功效，城

中倉庫山積，制在留守之官而無心濟貧。此豈存恤之意也?”以此言激

怒其眾，眾人皆怨。既而旋師，郡丞出城候藝。藝因執之陳兵，而十

住等懼皆來聽命。于是發庫物以賜戰士，開倉以賑窮乏，境內咸悅。

一職。羅藝少年時諳習兵事，統帥部隊紀律嚴明，可是放任意氣。(羅

藝)每每凌侮李景，(可是)頻頻被李景凌侮，羅藝對他懷有很深的怨恨。

后來遇到天下大亂，涿郡物阜民豐，加上有值得夸耀的歷史悠久

的兵器，糧倉充盈，多據財寶，屯兵數萬，眾多賊子竟然前來侵擾掠

奪。留守的官員虎賁郎將趙十住、賀蘭宜、晉文衍等人都不能抵抗，

只有羅藝獨自出戰，殺敵不可勝數，威望越來越大。趙十住等人非常

忌恨羅藝。羅藝私下得知他們將要作亂的消息，于是向眾人宣布說：

“我們這些人討伐賊子非常有功效，城中的倉庫里東西堆積得像山一

樣，君命(處理東西的權利)在留守官員的手里，但他們無心救濟貧困百

姓。這難道是慰問體恤之心嗎?”用這些話激怒城中的百姓，百姓都怨

恨。不久，羅藝率兵回城，郡丞出城迎候羅藝。羅藝趁機拿下郡丞，

擺開陣勢，趙十住等人害怕都前來聽命。于是羅藝分發府庫財物，來

賜給將士，打開糧倉賑濟窮困之人，境內軍民都十分高興。

武德三年，(羅藝)奉表回到京都，(皇帝)下召封他為燕王，賜姓李

氏，加入太宗宗正屬籍。太宗攻打劉黑闥，羅藝帶兵數萬，在徐河攻

破劉黑闥弟劉什善的軍隊，俘獲和斬首的共有八千人。第二年，劉黑

闥協同突厥軍隊前來侵犯，羅藝再一次帶兵與太子(謚號“隱”)建成在

洺州會師，于是請求入朝拜見高祖，(高祖)厚待他。不久，拜為左翊衛

大將軍。太宗的親信曾到他的營中，羅藝無緣無故毆打太宗的親信。

高祖因他是屬吏大怒，很長時間才釋懷，待他像以前一樣。當時突厥

屢次成為侵擾的禍患，因羅藝一向有威名，被北夷害怕，(高祖)令羅藝

憑本官身份帶領天節官兵鎮守涇州。

太宗即位，授予開府儀同三司，可是羅藝因害怕內心不安，于是

到涇州欺騙說檢閱隊伍，矯詔奉密旨帶兵入朝，(于是)率眾軍士到了豳

州。治中趙慈皓不知道羅藝謀反，騎馬出城迎拜羅藝。羅藝于是入主

豳州。太宗命吏部尚書長孫無忌、右武侯大將軍尉遲敬德率兵討伐羅

藝。王師未到，趙慈皓與統軍楊岌私下謀劃攻擊羅藝，事情泄露。羅

藝拿下趙慈皓關進監獄，楊岌當時在城外發覺有變化，匆忙帶兵攻打

羅藝。羅藝大敗，丟棄妻子、孩子和數百隨從，投奔到突厥，到了寧

州邊界，經過烏氏驛站時，跟隨的人逐漸離開，羅藝的隨從斬殺了他，

把他的首級送到了京師。(朝廷)在市集懸首示眾，恢復了他本來的姓氏

——羅氏。

《舊唐書·羅藝傳》

4、《孔子見羅雀者》原文及翻譯譯文

《孔子見羅雀者》原文及翻譯

原文：

孔子見羅雀者①，所得皆黃口②小雀。夫子問之曰：“大雀獨不

得，何也?”羅雀者曰：“大雀善驚而難得，黃口貪食而易得。黃口從

大雀則不得大雀從黃口亦可得。”孔子顧謂弟子曰：“善驚以遠害③，

利食④而忘患，自⑤其心⑥矣，而以所從為禍福。故君子慎其所從，

以長者之慮⑦則有全身之階⑧，隨小者之戇⑨而有危亡之敗⑩也。”

[注釋]①羅雀者：張網捕鳥的人。②黃口：雛鳥的嘴為黃色，后又

借指雛鳥。③遠害：遠離禍害。④利食：貪食。⑤自：出身。⑥心：

本性。⑦長者之慮：年長者的謀慮。⑧全身之階：全身，保全身體;階：

同“借”，憑借。⑨戇：愚傻，魯莽,讀zhuang(第四聲)。⑩敗：禍亂，

禍害。

譯文：

孔子看見用網捉鳥的人，他捉到的都是小鳥。孔子問他說：“只

有大鳥捕不到，這是為什么呢?”捕鳥人說：“大鳥容易受到驚嚇，所

以難以捕捉到，小鳥貪吃，所以容易捕捉到。如果小鳥跟從大鳥，就

捕捉不到了;但是如果大鳥跟從小鳥，也可以捕捉到。”孔子回過頭對

弟子們說：“容易受到驚嚇的大鳥就能遠離禍害，喜歡貪食的小鳥就

容易忘記禍患，這是出自它們的本性啊。跟從不同的人就會有不同的

禍與福。所以君子要謹慎選擇自己跟從的人，借助年長者的謀慮來保

全性命，仿效年輕人的愚蠢魯莽，會有面臨危險死亡的禍患。”

5、《史記·孔子世家·孔子遷于蔡三歲》原文及翻譯譯文

《史記·孔子世家·孔子遷于蔡三歲》原文及翻譯史記

原文：

來聘孔子。孔子用于楚，則陳、蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發徒

役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。

[來源:學.科.網]

孔子乃召子路而問曰：“吾道非邪?吾何為于此?”子路曰：“意

者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰：

“有是乎?由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊?使知者而必行，安

有王子比干?”

顏回入見。孔子曰：“回，吾道非邪?吾何為于此?”顏回曰：

“夫子之道至大，故天下莫能容。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既

已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病?不容然后見君子!”孔子

欣然而笑曰：“有是哉，顏氏之子!使爾多財，吾為爾宰。”

楚昭王興師迎孔子，將以書社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：

“楚之祖封于周，號為子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之業，

王若用之，則楚安得世世堂堂方數千里乎?夫文王在豐，武王在鎬，百

里之君卒王天下。今孔丘得據土壤，賢弟子為佐，非楚之福也。”昭

王乃止。

楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰!往者不可諫兮，

來者猶可追也!已而已而，今之從政者殆而!”孔子下，欲與之言。趨而

去，弗得與之言。

太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，

然心鄉往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，

諸生以時習禮其家，余低回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，

當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，

中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!

(節選自《史記?孔子世家》)

譯文：

孔子遷居到蔡國三年，楚國派人去聘請孔子。陳國和蔡國的大夫

商議說：“孔子是位賢人，如今長久地停留在陳國和蔡國之間，眾大

夫的措施和作為都不合仲尼的想法。如今的楚國，是個大國，派人來

聘請孔子。如果孔子被楚國重用，那么我們陳蔡兩國掌權的大夫就危

險了。”于是他們就一同派遣一些服勞役的人在野外把孔子圍困起來。

孔子和他的弟子們無法動身，糧食也斷絕了。隨行的弟子餓壞了，沒

人能站起來。孔子卻還在給大家講習誦讀，演奏歌唱，沒有停下來。

孔子于是叫來弟子子路問道：“我們的學說有什么不對嗎?我們為

什么會落到這個地步?”子路說：“想來大概是我們還未達到仁吧?所

以人家不信任我們。想來大概是我們還未達到智吧?所以人家不實行我

們的學說。”孔子說：“有這樣的說法嗎?仲由，假使達到仁的人一定

能受到信任，怎么會有伯夷、叔齊(被餓死)?假使達到智的人就一定能

推行學說，怎么會有王子比干(被剖心)?”

顏回進來見孔子。孔子說：“回啊，我們的學說有什么錯誤嗎?我

們為什么會落到這個地步呢?”顏回說：“老師的學說極為博大，所以

天下沒有人能夠容納。如果我們不研修學說，這是我們的恥辱。我們

已經大力研修學說卻不被采用，這是各國當權者的恥辱了。不被容納

怕什么?不被容納，這樣才能顯出君子的本色!”孔子聽了高興地笑著

說：“有這樣的道理啊，顏家的小伙子(好小子)!假使你有很多財產，

我就當你的管家。”

楚昭王調動軍隊來迎接孔子，想把有戶籍的方圓七百里的土地封

給孔子。楚國的令尹子西勸阻說：“我們楚國的祖先在受周天子分封

時，封號是子男爵，封地方圓五十里。現在孔丘講述三皇五帝的法度，

闡明周公、召公的功業，大王如果任用了他，那么楚國怎么能夠世世

代代擁有廣大的方圓幾千里的土地呢?當年周文王在豐邑，周武王在鎬

京，作為只有百里之地的國君，最終統治天下。現在假如讓孔丘擁有

土地，有德才兼備的弟子輔佐，這不是楚國的福音啊。”昭王于是打

消了原來的想法。

楚國的狂人接輿唱著歌走過孔子的車子，唱道：“鳳凰呀，鳳凰

呀，你的主張和道德為什么這么衰微?過去的不能再挽回，未來的還可

以補救啊!罷了，罷了!現在當政的人危險啊!”孔子下了車，想和他說

話，他卻快步走開了，沒能跟他說話。

太史公說：《詩經》中有這樣的話：“巍峨的高山令人仰望，寬

廣的大路讓人行走。”雖然我不能達到這種境地，但是內心非常向往

他。我閱讀孔子的著作，可以想到他的為人。到了魯地，觀看了孔子

的廟堂、車輛、服裝、禮樂器物，儒生們按時在孔子舊居中演習禮儀。

我徘徊流連不愿意離開。天下的君王達到賢人的很多了，他們生前都

很榮耀，死后就什么都沒有了。孔子是一個平民，他的名聲和學說已

經流傳十幾代人，讀書人仍然尊奉他。上起天子王侯，中原講習六經

的人，都把孔子的學說作為衡量評判的標準，孔子稱得上是至高無上

的圣人了。

《史記·孔子世家·孔子遷于蔡三歲》

6、羅澤南《游南岳記》原文及翻譯譯文

羅澤南《游南岳記》原文及翻譯羅澤南

原文：

戊戌秋，余偕陳子喬、林固庵二人之衡山。輿行兩日抵其麓。陰

雨驟注，咫尺晦昧，興幾盡。詰朝②，云暫開,祝融峰忽現天際，旋露

而旋滅。

強之行，山徑崎嶇，舁者③無所用其力，各躡其屨以上。午憩半

山亭。亭以下清澈，其上云深不可測。飲畢，經三十六灣，羊腸屈曲，

尤奇險可畏。瀑布奔流怒號于萬仞下，一失足，人莫援以手。秋日自

上蒸之，云五色奪目。所歷之境，恍惚不可為狀。俄而一岫現，以為

凌絕頂也。奮登之，則聞鐘聲、磬聲、雞犬聲、行歌互答聲唱和天半，

余聞衡岳之上多幽洞異巖，為昔賢所曾游者。余將遍訪而詳覽之，

以悉得其概。蓋觀其大，又欲有以盡其細也。二子其亦有此志乎?

(取材于清·羅澤南《游南岳記》)

注釋：①南岳：即衡山。下文中的“祝融峰”為衡山最高峰。②

詰朝:次日清晨。③舁者：轎夫。

譯文：

戊戌年的秋季，我與陳子喬、林固庵二人同往南岳衡山。乘轎子

行了兩天到達衡山腳下。天陰下來，大雨突然像傾倒的一樣，幾尺遠

的地方都昏暗看不清楚，游覽的興趣幾乎沒有了。第二天早晨，云霧

暫時散開了，祝融峰忽然從天邊顯露出來，一會兒便(又被云霧遮蔽)看

不到了。

勉強行走，上山的小路崎嶇不平，抬轎的人沒有辦法使用他們的

氣力，我們每個人只得都穿上草鞋上山。午間到達半山亭休息。半山

亭以下清凈明澈，以上云層深厚，什么也看不見。喝過了茶水，前行

經過三十六灣，山路像羊腸一樣細長彎曲，特別奇險讓人畏懼。瀑布

奔流鳴響在萬丈山崖的下面，如果一不謹慎失足跌倒，人們沒有辦法

看見;處于又高又遠的，它的奇妙便難以被人發現。天地間蘊藏的奧秘，

常常多數是隱秘深藏而不易被人了解的。假使因為偶有所得便感覺很

快樂而自我滿足，將不可能窮盡天地的大觀，全部顯示出大自然的奇

妙。所以安于愚昧而不求長進的人，是自暴自棄;得到了其中的一半便

想停止的人，是畫地為牢，自我限定。應該竭盡自己的能力做自己所

能做到的，要追求自己可以達到的境界。至于因事物相似或因自己的

眼花而使自己產生疑慮、錯亂，天有時也可能沒有啟發、開導，又總

有自己還不能達到的，盡了自己的能力又能得到天的幫助，然后在心

里大概便沒有遺憾了。這便是我游覽南岳產生的感慨。

我聽說南岳衡山上有許多深幽的巖洞、奇異的山巖，是過去賢者

所曾經游歷過的地方。我打算逐一訪求并且細致地觀覽，能夠全部了

解它們的概貌。既要觀看它們的大處，又要努力全部了解它們的細處。

同游的兩位也有這樣的愿望嗎?

羅澤南《游南岳記》

令羅程依照格律為妃嬪作歌伴奏，羅程必定演奏出新奇巧妙的樂曲使

皇上動情，因此羅程得到了宣宗皇帝的寵幸。一天，羅程果然因為瞪

眼一類小小的怨仇殺死了人，皇上大為震怒，立即命令趕出宮廷，押

赴他到京城衙門依法處治。其他樂工們因羅程的演奏技藝天下無人能

比，便想要以此觸動皇上憐憫的心意。適逢皇上到皇宮花園中去，音

樂將要演奏，樂工們便在樂隊席座的近旁安設了一個虛設無人的座位，

把琵琶放置在座位的上面。樂工們排列成隊，走上前來，連連叩拜并

痛哭流涕。皇上說：“你們這些人干什么呀?”眾樂工向前來說道：

疾不視朝，諱言儲貳臨朝事，見洪先等疏，大怒曰：“是料朕必不起

也。”降手詔百余言切責之，遂除三人名。

洪先歸，益尋求守仁學。甘淡泊，煉寒暑，躍馬挽強，考圖觀史，

自天文、地志、禮樂、典章、河渠、邊塞、戰陣攻守，下逮陰陽、算

數，靡不精究。至人才、吏事、國計、民情，悉加意諮訪。曰：“茍

當其任，皆吾事也。”邑田賦多宿弊，請所司均之，所司即以屬。洪

先精心體察，弊頓除。歲饑，移書郡邑，得粟數十石，率友人躬振給。

流寇入吉安，主者失措。為畫策戰守，寇引去。素與順之友善。順之

應召，欲挽之出，嚴嵩以同鄉故，擢假邊才起用，皆力辭。

洪先雖宗良知學，然未嘗及守仁門，恒舉《易大傳》“寂然不

了大名聲。”羅洪先說:“儒學之士的事業有比此更大的。這種人三年

就一個，有什么值得高興的?”羅洪先侍奉雙親很孝順。父親每次迎接

客人，羅洪先都穿上禮服依次給客人斟酒、拂掃座席、端授茶幾，非

常恭敬。過了兩年，下詔彈劾請假超過期限的官員，他纔去任職。不

久遭遇父親的喪事，寢苫枕塊，吃素食，不回家中，這樣過了三年。

接著又遇上母親的喪事，也如此守喪。

十八年選拔東宮的官員，召任春坊左贊善。第二年冬天，與司諫

唐順之、校書趙時春上疏請求來年朝賀正旦日后，皇太子出宮-臨文華

殿，接受群臣朝賀。當時皇帝多次聲稱有病不上朝，忌諱臣子說讓太

子臨朝的事，見到羅洪先等人的奏疏，非常憤怒地說：“這是料定朕

臥病必定不能好了。”降下親手寫的一百多字的詔令責備他們，于是

削除三人的名籍。

羅洪先回到家中,更加尋求王守仁的學問。甘于淡泊，鍛煉于寒冬

默坐在一木榻上，三年不出門。

當初，請假回家，經過堡喜，同年考中進士現任主事的項喬在鹽

運司任職，分管儀真。有富人犯罪定為死罪，用一萬兩銀子請求為自

己開脫罪名，羅洪先拒不同意。項喬暗示勸告，他嚴厲地說：“您沒

聽說有志之士不忘記身處溝壑嗎?”江水上漲，毀壞了他的屋子，巡撫

馬森想為他營造，他堅決推辭不同意。隆慶初年死去，贈官光祿少卿，

縊號文莊。

《明史·羅洪先傳》

9、《明史·羅通傳》原文及翻譯譯文

《明史·羅通傳》原文及翻譯明史

原文：

得六萬之多?通以為濫，宜將臣及亨等升爵削奪。有如韓信、穰苴者，

乞即命指薦，并罷臣營務，俾專治部事。”疏下廷議。廷臣共言謙及

石亨、楊洪實堪其任;又謂通志在滅賊，無他。帝兩解之。尋敕謙錄功，

不得如從前冒濫，蓋因通言而發也。給事中覃浩等言通本以知兵用，

不宜理院事，乃解其兼職。

塞上軍民多為寇所掠。通請榜諸邊能自歸者，軍免戍守三年，民

復徭役終身。又請懸封爵重賞，募能擒斬也先、伯顏帖木兒、喜寧者。

已，又言：“古之將帥務搜拔眾才，如知山川形勢者可使導軍，能騰

高越險者可使覘敵，能風角鳥占者可使備變。今軍中未見其人，乞敕

廷臣各舉所知，命總兵官楊洪、副將孫鏜同臣考驗。”詔皆行之。

天順三年致仕。成化六年卒。賜祭葬如例。

(節選自《明史·羅通傳》)

譯文：

羅通，字學古，吉水人。永樂十年進士。授予御史一職，巡視四

川。都指揮使郭赟和清軍御史汪琳中勾結在一起作奸謀利，羅通上奏

彈劾，朝廷逮捕了郭赟并治他的罪。(永樂十九年)三殿發生火災，羅通

和監察御史何忠等人極力陳述時政的不足。觸犯皇帝旨意，貶謫為交

阯(今越南北部)清化州知州。

宣德元年，黎利謀反，征夷將軍王通和黎利作戰失敗，王通擅傳

朝廷命令把清化及其以南割讓給黎利。叛敵正在圍攻清化，羅通和指

揮使打(dǐng，姓)忠堅守城池，趁機擊敗敵軍，殺傷敵人眾多。敵人

將要逃遁割讓清化的文書卻到了，羅通說：“我們這些人殺敵太多，

出城投降必定沒有活命的道理，與其受綁，不如竭盡忠誠為國戰死。”

通打水澆灌城墻，水凍成冰，十分堅實，敵軍不能逼近。七天后敵軍

退走，羅通追擊破敵。

景泰元年羅通被召見回京。當時楊洪掌管京城軍務，皇上命令羅

通參知軍務并且兼管都察院的事。羅通對皇帝進言說：“邊境各地上

報的軍情，大都是由于守邊將領畏懼征發調動，作假來迷惑朝廷的，

遇到幾十個敵人就稱自己殺退了數千。以前，德勝等城門外不知斬敵

多少，但是獲官的人多達六萬六千多人。皇上身邊尚且這樣，更何況

檢驗。”景宗下詔都同意執行。

景帝天順三年羅通辭官退休。成化六年死。皇帝下詔按慣例祭祀

下葬。

《明史·羅通傳》

10、《孔子獻計救火》原文及翻譯譯文

《孔子獻計救火》原文及翻譯

原文：

魯人燒積澤，天北風，火南倚，恐燒國。哀公自將眾趨救火者，

左右無人，盡逐獸，而火不救。乃召問仲尼，仲尼曰：“夫逐獸樂而

無罰，救火者苦而無賞，此火之所以不救也。”哀公曰：“善。”仲

尼曰：“事急，不及以賞救火者;盡賞之，則國不足以賞于人。請徒行

罰。”乃下令曰：“不救火者，比降北之罪;逐獸者，比入禁之罪。”

令下未遍，而火已救矣。賈似道為相，臨安失火，賈時方在葛嶺，相

距二十里，報者絡繹，賈殊不顧，曰：“至太廟則報。”俄而報者曰：

“火且至太廟。”賈從小肩輿，四力士以椎劍護，里許即易人，倏忽

即至，下令肅然，不過曰：“焚太廟者斬殿帥。”于是帥率勇士一時

救熄。賈雖權奸，而威令必行，其才亦自有快人處。

譯文：

魯人放火燒積澤，偏偏天刮北風，火勢向南蔓延，眼看國家都城

將要受到波及。哀公鼓勵百姓參與救火，但百姓只愿意驅趕野獸，沒

有人愿意救火，哀公向孔子請教。孔子說：“驅趕野獸任務輕松卻不

會受到責罰，救火不但辛苦危險，又沒有獎賞，所以沒有人愿意救

火。”哀公認為(孔子說的)有道理。孔子又說：“事情緊急來不及行賞，

再說凡是參與救火的人都有賞，那么國都不足夠用來賞賜給他們。如

不久，有使者報告說火勢蔓延已快至太廟。賈似道乘坐小轎，由四名

大力士用椎劍護衛，每行一里多路便更換轎夫，所以一會兒便來到太

廟前。接著，賈似道命所有人員恭敬肅立，說道：“若太廟被焚，就

斬殿帥問罪。”不久，大火便在殿帥率眾奮勇撲救下熄滅。

賈似道雖是奸臣，但他令出必行，行事明快的作風，也有令人欣

賞的地方。

11、《子圉見孔子于商太宰》原文和翻譯譯文

《子圉見孔子于商太宰》原文和翻譯

原文：子圉見孔子于商太宰。孔子出，子圉入，請問客。太宰曰：

“吾已見孔子，則視子猶蚤虱之細者也。吾今見之于君。”子圉恐孔

子貴于君也，因謂太宰曰：“君已見孔子，孔子亦將視子猶蚤虱也。”

太宰因弗復見也。