《蒙求》原文及注解2

《蒙求》原文及注解2

丁公遽戮，雍齒先侯。

[注釋]《漢書·季布傳》：“布母弟丁公，為項羽將，逐窘高祖彭

城西。短兵接，漢王急，顧謂丁公曰：‘兩賢豈相厄哉！’丁公引兵

而還。及項王滅，丁公謁見高祖，以丁公徇軍中，曰：‘丁公為項王

臣不忠，使項王失天下者也。’遂斬之，曰：‘使后為人臣無效丁公

也！’”晉劉頌《刑獄奏》：“大臣釋滯，公孫弘斷郭解之獄也；人

主權斷，若漢祖戮丁公之為也。”○《漢書·高祖本紀》：“雍齒雅不

欲屬沛公，及魏招之，即反為魏守豐。沛公攻豐，不能取。沛公還之

伯曰：‘后二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。’乃共克期日。后期

方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：‘二年之別，千里結言，

爾何相信之審邪？’對曰：‘巨卿信士，必不乖違。’母曰：‘若然，

當為爾醞酒。’至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。”《文選》

卷二六范彥龍《贈張徐州稷》：“恨不具雞黍，得與故人揮。”李善

注引謝承《后漢書》曰：“山陽范式，字巨卿，與汝南張元伯為友。

春別京師，以秋為期，至九月十五日，殺雞作黍。二親笑曰：‘山陽

去此幾千里，何必至？’元伯曰：‘巨卿信士，不失期者。’言未絕

而巨卿至。”

周侯山嶷，會稽霞舉。

[注釋]《世說·賞譽》：“世目周侯‘嶷如斷山’。”（麟按：

數月，為上客，厚送之。季布名所以益聞者，曹丘揚之也。”○《晉

書·阮籍傳附》：“（阮）瞻字千里。性清虛寡欲，自得于懷。讀書不

甚研求，而默識其要，遇理而辯，辭不足而旨有余。善彈琴，人聞其

能，多往求聽，不問貴賤長幼，皆為彈之。神氣沖和，而不知向人所

在。內兄潘岳每令鼓琴，終日達夜，無忤色。由是識者嘆其恬澹，不

可榮辱矣。舉止灼然。見司徒王戎，戎問曰：‘圣人貴名教，老莊明

自然，其旨同異？’瞻曰：‘將無同。’戎咨嗟良久，即命辟之。時

人謂之‘三語掾’。太尉王衍亦雅重之。瞻嘗群行，冒熱渴甚，逆旅

黃琬對日，秦宓論天。

[注釋]《后漢書·黃瓊傳附》：“（黃）琬字子琰。少失父。早而

辯慧。祖父瓊，初為魏郡太守，建和元年正月日食，京師不見而瓊以

狀聞。太后詔問所食多少，瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在傍，

曰：‘何不言日食之余，如月之初？’瓊大驚，即以其言應詔，而深

奇愛之。后瓊為司徒，琬以公孫拜童子郎，辭病不就，知名京師。時

不果所言，則見以為迂遠而闊于事情。當是之時，秦用商君，富國強

兵；楚、魏用吳起，戰勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而

諸侯東面朝齊。天下方務于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、

虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序詩書，述仲尼之

意，作孟子七篇。”（麟按：《孟子·公孫丑上》：“我善養吾浩然之

氣”，項岱曰：“皓，素白也，如天之氣浩然也。”《文選》卷二二

嵇康《幽憤詩》：“志在守樸，養素全真。”張銑注：“養素全真，

曰：‘聞有箕山之志，何以在此？’秀曰：‘以為巢許狷介之士，未

達堯心，豈足多慕。’帝甚悅。秀乃自此役，作《思舊賦》云：‘余

與嵇康、呂安居止接近，其人并有不羈之才，嵇意遠而疏，呂心曠而

放，其后并以事見法。嵇博綜伎藝，于絲竹特妙，臨當就命，顧視日

影，索琴而彈之。逝將西邁，經其舊廬。于時日薄虞泉，寒冰凄然。

鄰人有吹笛者，發聲寥亮。追想曩昔游宴之好，感音而嘆。’”○《呂

氏春秋·孝行覽·本味》：“伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在太山，

乃下詔斷如李比皆不得還，后荃恚憤而薨。初，槐欲省李氏，充曰：

‘彼有才氣，卿往不如不往。’及女為妃，槐乃盛威儀而去。既入戶，

李氏出迎，槐不覺腳屈，因遂再拜。自是充每出行，槐輒使人尋之，

恐其過李也。初，充母柳見古今重節義，竟不知充與成濟事，以濟不

忠，數追罵之。侍者聞之，無不竊笑。及將亡，充問所欲言，柳曰：

‘我教汝迎李新婦尚不肯，安問他事！’遂無言。及充薨后，李氏二

女乃欲令其母祔葬，賈后弗之許也。及后廢，李氏乃得合葬。李氏作

曲直，皆退而自責，輟耕相讓。亭長從人借牛而不肯還之，牛主訟于

恭。恭召亭長，敕令歸牛者再三，猶不從。恭嘆曰：‘是教化不行

也。’欲解印綬去。掾史涕泣共留之，亭長乃慚悔，還牛，詣獄受罪，

薛貰不問。于是吏人信服。建初七年，郡國螟傷稼，犬牙緣界，不入

中牟。河南尹袁安聞之，疑其不實，使仁恕掾肥親往廉之。恭隨行阡

陌，俱坐桑下，有雉過，止其傍。傍有童兒，親曰：‘兒何不捕之？’

兒言：‘雉方將雛。’親瞿然而起，與恭訣曰：‘所以來者，欲察君

見不？’答曰：‘所見如初。’廣乃告其所以，客豁然意解，沈屙頓

愈。衛玠總角時，嘗問廣夢，廣云是想。玠曰：‘神形所不接而夢，

豈是想邪！’廣曰：‘因也。’玠思之經月不得，遂以成疾。廣聞故，

命駕為剖析之，玠病即愈。廣嘆曰：‘此賢胸中當必無膏肓之疾！’”

（麟按：應劭《風俗通義·怪神》記杜宣“杯弓蛇影”事為早）○《晉

書·殷仲堪傳》：“殷仲堪，陳郡人也。祖融，太常、吏部尚書。父師，

驃騎咨議參軍、晉陵太守、沙陽男。……領晉陵太守，居郡禁產子不舉，

門’。”○《晉書·裴秀傳》：“裴秀，字季彥，河東聞喜人也。祖茂，

漢尚書令。父潛，魏尚書令。秀少好學，有風操，八歲能屬文。叔父

徽有盛名，賓客甚眾。秀年十余歲，有詣徽者，出則過秀。然秀母賤，

嫡母宣氏不之禮，嘗使進饌于客，見者皆為之起。秀母曰：‘微賤如

此，當應為小兒故也。’宣氏知之，后遂止。時人為之語曰：‘后進

領袖，有裴秀。’”（麟按：臧榮緒《晉書》：“裴秀，字季彥，河

東人也。常道鄉公立，與議定策，遷尚書仆射。及世祖受禪，進左光

祿大夫。”《世說·賞譽》：“諺曰：‘后來領袖，有裴秀’。”）

魯褒錢神，崔烈銅臭。

肆，厭聞清談，對之睡寐，見我家兄，莫不驚視，錢之所佑，吉無不

利，何必讀書，然后富貴，由是論之，可謂神物，無位而尊，無勢而

熱，排朱門，入紫闥，錢之所在，危可使安，死可使活，錢之所去，

論何如？’均曰：‘大人少有高名，不謂不當為公，但海內嫌銅臭

爾。’”（《藝文類聚》卷四七引）

梁竦廟食，趙溫雄飛。

[注釋]《后漢書·梁統傳附》：“（梁）竦字叔敬，少習《孟習

易》，弱冠能教授。后坐兄松事，與弟恭俱徙九真。既徂南土，歷江、

湖，濟沅、湘，感悼子胥、屈原以非辜沉身，乃作《悼騷賦》，系玄

石而沉之。……竦生長京師，不樂本土，身負其才，郁郁不得意。嘗登

高遠望，嘆息言曰：‘大丈夫居世，生當封侯，死當廟食。如其不然，

書’。永元中，卒于家。”

陵母伏劍，軻親斷機。

[注釋]《漢書·王陵傳》：“王陵，沛人也。始為縣豪，高祖微時

兄事陵。及高祖起沛，人咸陽，陵亦聚黨數千人，居南陽，不肯從沛

公。及漢王之還擊項籍，陵乃以兵屬漢。項羽取陵母置軍中，陵使至，

則東鄉坐陵母，欲以招陵。陵母既私送使者，泣曰：‘愿為老妾語陵，

善事漢王。漢王長者，母以老妾故持二心。妾以死送使者。’遂伏劍

而死。項王怒，亨陵母。陵卒從漢王定天下。以善雍齒，雍齒，高祖

之仇。陵又本無從漢之意，以故后封陵，為安國侯。”○《列女傳》：

“鄒孟軻之母也，號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事，

足矜動者，攻伐之色。今妾望君舉趾高，色厲音揚，意在衛也，是以

請也。’桓公許諾。明日臨朝，管仲趨進曰：‘君之蒞朝也，恭而氣

下，言則徐，無伐國之志，是釋衛也。’桓公曰：‘善。’乃立衛姬

為夫人，號管仲為仲父。曰：‘夫人治內，管仲治外。寡人雖愚，足

以立于世矣。’”（麟按：此雖云“解環佩”，似非破者，屬李氏誤

讀所致）○《晉書·列女傳》：“王凝之妻謝氏，字道韞，安西將軍奕

之女也。聰識有才辯。叔父安嘗問：‘《毛詩》何句最佳？’道韞稱：

‘吉甫作頌，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。’安謂有雅人深致。

政。仕魏，辟大將軍曹爽掾，遷中書通事郎。爽誅，門生故吏無敢往

者，勖獨臨赴，眾乃從之。為安陽令，轉驃騎從事中郎。勖有遺愛，

安陽生為立祠。遷廷尉正，參文帝大將軍軍事，賜爵關內侯，轉從事

中郎，領記室。……久之，進位光祿大夫。既掌樂事，又修律呂，并行

于世。初，勖于路逢趙賈人牛鐸，識其聲。及掌樂，音韻未調，乃曰：

‘得趙之牛鐸則諧矣。’遂下郡國，悉送牛鐸，果得諧者。又嘗在帝

坐進飯，謂在坐人曰：‘此是勞薪所炊。’咸未之信。帝遣問膳夫，

乃云：‘實用故車腳。’舉世伏其明識。俄領秘書監，與中書令張華

羅含吞鳥，江淹夢筆。

[注釋]《晉書·文苑傳》：“羅含，字君章，桂陽耒陽人也。曾祖

彥，臨海太守。父綏，滎陽太守。含幼孤，為叔母朱氏所養。少有志

尚，嘗晝臥，夢一鳥文彩異常，飛入口中，因驚起說之。朱氏曰：

‘鳥有文彩，汝后必有文章。’自此后藻思日新。弱冠，州三辟，不

就。含父嘗宰新淦，新淦人楊羨后為含州將，引含為主簿，含傲然不

顧，羨招致不已，辭不獲而就焉。及羨去職，含送之到縣。新淦人以

“初，（江）淹罷宣城郡，遂宿冶亭，夢一美丈夫，自稱郭璞，謂淹

曰：‘我有筆在卿處多年，可以見還。’淹探懷中，得五色筆以授之。

爾后為詩，不復成語，故世傳江淹才盡。”李商隱《牡丹》：“我是

夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝云。”

李廞清貞，劉驎高率。

[注釋]《世說·棲逸》：“李廞是茂曾第五子，清貞有遠操，而少

羸病，不肯婚宦。居在臨海，住兄侍中墓下。既有高名，王丞相欲招

子驥，高尚士也”，即其人）

蔣詡三徑，許由一瓢。

[注釋]《文選》卷三十謝靈運《田南樹園激流植援》：“唯開蔣生

徑，永懷求羊蹤。”李善注引《三輔決錄》曰：“蔣詡，字符卿，隱

于杜陵。舍中三徑，惟羊仲、求仲從之游。二仲皆挫廉逃名。”（唐

徐堅《初學記》十八引略同）○晉皇甫謐《高士傳》：“許由，字武仲，

陽城槐里人也。為人據義履方，邪席不坐，邪膳不食。后隱于沛澤之

中。堯讓天下于許由，曰：‘日月出矣，而爝火不息，其于光也，不

亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！夫子立而天下

治，而我猶尸之，吾自視缺然，請致天下。’許由曰：‘子治天下，

天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也，吾將為

微巧。’”

壽王議鼎，杜林駁堯。

[注釋]《漢書·吾丘壽王傳》：“吾丘壽王字子贛，趙人也。年少，

以善格五召待詔。詔使從中大夫董仲舒受《春秋》，高才通明。……及

汾陰得寶鼎，武帝嘉之，薦見宗廟，臧于甘泉宮。群臣皆上壽賀曰：

‘陛下得周鼎。’壽王獨曰非周鼎。上聞之，召而問之，曰：‘今朕

得周鼎，群臣皆以為然，壽王獨以為非，何也？有說則可，無說則

死。’壽王對曰：‘臣安敢無說！臣聞周德始乎后稷，長于公劉，大

（《藝文類聚》卷一八引）晉干寶《搜神記》卷六：“漢桓帝元嘉中，

京都婦女作愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑。愁眉者，細而曲

折。啼妝者，薄拭目下，若啼處。墮馬髻者，作一邊。折腰步者，足

不任下體。齲齒笑者，若齒痛，樂不欣欣。始自大將軍梁翼妻孫壽所

為，京都翕然，諸夏效之。天戒若曰：‘兵馬將往收捕，婦女憂愁，

蹙眉啼哭；吏卒掣頓，折其腰脊，令髻邪傾；雖強語笑，無復氣味

也。’到延熹二年，翼舉宗合誅。”（麟按：古人所謂“妖服”而實

為從伯敦、導所器重。時陳留阮裕有重名，為敦主簿。敦嘗謂羲之曰：

不群，邁世獨傲。每聞玠之語議，至于理會之間，要妙之際，輒絕倒

于坐。前后三聞，為之三倒，時人遂曰：‘衛君談道，平子三倒’。”

《晉書·衛玠傳》：“瑯邪王澄有高名，少所推服，每聞玠言，輒嘆息

絕倒。故時人為之語曰：‘衛玠談道，平子絕倒。’澄及王玄、王濟

并有盛名，皆出玠下，世云‘王家三子，不如衛家一兒’。”

澹臺毀璧，子罕辭寶。

[注釋]《文選》卷五左思《吳都賦》：“哂澹臺之見謀，聊襲海而

徇珍。”劉淵林注引干寶《搜神記》曰：“澹臺子羽赍璧渡河，風波

忽起，兩龍夾舟，子羽奮劍斬龍，波乃止。登岸投璧于河，河伯三歸

之。子羽毀璧而去。”《博物志》卷七：“澹臺子羽渡河，赍千金之

璧于河，河伯欲之，至陽侯波起，兩蛟夾船。子羽左摻璧，右操劍擊

蛟，皆死。既渡，三投璧于河伯，河伯三躍而歸之，子羽毀璧而

[注釋]《太平廣記·神仙四》：“張楷字公超，有道術，居華山谷

中。能為五里霧，有玉訣金匱之學，坐在立亡之道。人學其術者，填

門如市，故云霧市。今華山有張超谷焉。”（出《仙傳拾遺》）○《墨

子·公輸》：“公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。”《淮南子》

曰：“魯般，古之巧人。”注：“公輸班也。為木鳶而飛。”

田單火牛，江逌爇雞。

[注釋]《史記·田單列傳》：“田單者，齊諸田疏屬也。……田單乃

收城中得千余牛，為絳繒衣，畫以五彩龍文，束兵刃于其角，而灌脂

束葦于尾，燒其端。鑿城數十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其后。牛尾

熱，怒而奔燕軍，燕軍夜大驚。牛尾炬火光明炫耀，燕軍視之皆龍文，

所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之，而城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為

屯合肥。太祖征張魯，教與護軍薛悌，署函邊曰‘賊至乃發’。俄而

權率十萬眾圍合肥，乃共發教，教曰：‘若孫權至者，張、李將軍出

戰；樂將軍守護軍，勿得與戰。’諸將皆疑。遼曰；‘公遠征在外，

比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆擊之，折其盛勢，以安眾

心，然后可守也。成敗之機，在此一戰，諸君何疑？’李典亦與遼同。

于是遼夜募敢從之士，得八百人，椎牛饗將士，明日大戰。平旦，遼

被甲持戟，先登陷陳，殺數十人，斬二將，大呼自名，沖壘入，至權

也？余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，

皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也？諺曰‘桃李不言，下自成

蹊’。（《索隱》：案：姚氏云“桃李本不能言，但以華實感物，故

人不期而往，其下自成蹊徑也。以喻廣雖不能出辭，能有所感，而忠

心信物故也”。）此言雖小，可以諭大也。”

陳遵投轄，山簡倒載。

[注釋]《漢書·游俠傳》：“陳遵字孟公，杜陵人也。……遵嗜酒，

每大飲，賓客滿堂，輒關門，取客車轄投井中，雖有急，終不得去。

嘗有部刺史奏事，過遵，值其方飲，刺史大窮，候遵沾醉時，突入見

遵母，叩頭自白當對尚書有期會狀，母乃令從后閣出去。遵大率常醉，

然事亦不廢。長八尺余，長頭大鼻，容貌甚偉。略涉傳記，贍于文辭。

曰：‘我欲下請其佩。’仆曰：‘此間之人，皆習于辭，不得恐罹悔

焉。’交甫不聽，遂下與之言曰：‘二女勞矣。’二女答曰：‘客子

有勞，妾何勞之有？’交甫曰：‘桔是橙也，我盛之以笥，令附漢水，

將流而下，我遵其旁搴之，知吾為不遜也，愿請子佩。’二女曰：

‘桔是橙也，盛之以莒，令附漢水，將流而下，我遵其旁，卷其芝而

茹之。’手解佩以與交甫，交甫受而懷之。即趨而去，行數十步，視

懷空無珠，二女忽不見。《詩》云：‘漢有游女，不可求思。’言其

劾去者，欲為高節也。今兩府高士俗不為主簿，子既為之，徙舍甚說，

何前后不相副也？’寶曰：‘高士不為主簿，而大夫君以寶為可，一

府莫言非，士安得獨自高？前日君男欲學文，而移寶自近。禮有來學，

義無往教；道不可詘，身詘何傷？且不遭者可無不為，況主簿乎！’

忠聞之，甚慚，上書薦寶經明質直，宜備近臣。為議郎，遷諫大夫。”

呂安題鳳，子猷訪戴。

[注釋]《世說·簡傲》：“嵇康與呂安善，每一相思，千里命駕。

安后來，值康不在，喜出戶延之。不入，題門上作‘鳳’字而去。喜

不覺，猶以為忻。故作鳳字，凡鳥也。”○《世說·任誕》：“王子猷

居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然，因起仿徨，詠左思

《招隱》詩，忽憶戴安道。時戴在剡。即便夜乘小船就之。經宿方至，

造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必

也。’文侯喜曰：‘可反歟？’翟黃對曰：‘奚為不可？臣聞忠臣畢

其忠，而不敢遠其死。座殆尚在于門。’翟黃往視之，任座在于門，

以君令召之。任座入，文侯下階而迎之，終座以為上客。文侯微翟黃，

則幾失忠臣矣。”（麟按：楊守敬《日本訪書志》卷一一《古鈔蒙求》

謂當作任座，是。）

紀昌貫虱，養由號猿。

[注釋]《列子·湯問》：“紀昌者，又學射于飛衛。飛衛曰：‘爾

先學不瞬，而后可言射矣。’……昌以牦懸虱于牖，南面而望之。旬日

昭熟視權曰：‘臣雖知言不用，每竭愚忠者，誠以太后臨崩，呼老臣

于床下，遺詔顧命之言故在耳。’因涕泣橫流。權擲刀致地，與昭對

泣。然卒遣彌、晏往。昭忿言之不用，稱疾不朝。權恨之，土塞其門，

昭又于內以土封之。淵果殺彌、晏。權數慰謝昭，昭固不起，權因出

過其門呼昭，昭辭疾篤。權燒其門，欲以恐之，昭更閉戶。權使人滅

火，住門良久，昭諸子共扶昭起，權載以還宮，深自克責。昭不得已，

然后朝會。”

蘇韶鬼靈，盧充幽婚。

[注釋]《太平廣記》卷三一九：“蘇韶，字孝先，安平人也，仕至

唱家。充前問：‘此何府也？’答曰：‘少府府也。’……姨曰：‘我

舅甥三月末間產，父曰：“春，暖溫也；愿，休強也。”即字溫休。

溫休蓋幽婚也。其兆先彰矣。’兒遂成為令器，歷數郡二千石，皆著

績。其后生植，為漢尚書。植子毓，為魏司空。冠蓋相承至今也。”

（《搜神記》卷十六略同，《太平廣記》卷三六一較略）

震畏四知，秉去三惑。

[注釋]《后漢書·楊震傳》：“楊震字伯起，弘農華陰人也。……大

將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡，

道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺

震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜無知

者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何謂無知！’密愧而出。

也。’其母曰：‘蛇今安在？’曰：‘恐他人又見，殺而埋之矣。’

其母曰：‘吾聞有陰德者，天報之以福，汝不死也。’及長，為楚令

尹，未治，而國人信其仁也。”

張湯巧詆，杜周深刻。

[注釋]《漢書·張湯傳》：“張湯，杜陵人也。父為長安丞，出，

湯為兒守舍。還，鼠盜肉，父怨，笞湯。湯掘熏得鼠及余肉，劾鼠掠

治，傳爰書，訊鞫論報，并取鼠與肉，具獄磔堂下。父見之，視文辭

如老獄吏，大驚，遂使書獄。……是時，上方鄉文學，湯決大獄，欲傅

三王尹京，二鮑糾慝。

[注釋]《漢書·王章傳》：“（王）章為京兆二歲，死不以其罪，

眾庶冤紀之，號為三王。”《漢書》：“王駿為京兆尹，成帝欲大用

之，故試以政事，先是京兆有趙廣漢、張敞、王遵、王章、王駿（麟

按：三王氏皆官京兆尹。事見《漢書》卷七六），皆有名，京師稱曰：

前有趙張，后有三王。”（《藝文類聚》卷六引）《漢書·王章傳》贊

曰：“自孝武置左馮翊、右扶風、京兆尹，而吏民為之語曰：‘前有

趙、張，后有三王。’”○《后漢書·鮑永傳》：“鮑永字君長，上黨

屯留人也。……帝叔父趙王良尊戚貴重，永以事劾良大不敬，由是朝廷

肅然，莫不戒慎。乃辟扶風鮑恢為都官從事，恢亦抗直不避強御。帝

常曰：‘貴戚且宜斂手，以避二鮑。’其見憚如此。”周王褒《太傅

燕文公于謹碑銘》：“魏恭帝元年，為大司寇，正刑糾慝。”又曰：

“正刑糾慝，國無害馬之能；翦暴詰奸，民亡飲羊之俗。”（麟按：

制。”《文選》卷四任彥升《王文憲集序》：“于是采公曾之中經，

刊弘度之四部。”李善注引臧榮緒《晉書》曰：“李充，字弘度，為

著作郎。于時典籍混亂，刪除頗重，以類相從，分為四部，甚有條貫，

秘閣以為永制。五經為甲部，史記為乙部，諸子為丙部，詩賦為丁

部。”（麟按：西晉荀勗將群書分為四部：六藝、小學為甲部；諸子、

兵書、術數為乙部；歷史記載和雜著為丙部；詩賦、圖贊、“汲冢書”

為丁部。李氏調整，至隋唐乃稱作經、史、子、集四部）○《后漢

書·逸民傳》：“井丹字大春，扶風人也。少受業太學，通《五經》，

莫不驚嘆。性不樂當世，常以琴書自娛。師事術士范宣于豫章，宣異

之，以兄女妻焉。太宰、武陵王晞聞其善鼓琴，使人召之，逵對使者

破琴曰：‘戴安道不為王門伶人！’晞怒，乃更引其兄述。述聞命，

欣然擁琴而往。”○《晉書·隱逸傳》：“謝敷，字慶緒，會稽人也。

性澄靖寡欲，入太平山十余年。鎮軍郗愔召為主簿，臺征博士，皆不

就。初，月犯少微，少微一名處士星。占者以陷士當之。譙國戴逵有

美才，人或憂之。俄而敷死，故會稽人士以嘲吳人云：‘吳中高士，

便是求死不得死。’”

之。”（麟按：“羞”同“饈”。以鱉為饈也）○《列女后傳》：“吳

光祿勛孟宗，為監魚池司馬，罷職，道作兩器鲊，以歸奉母。母怒之

曰：‘吾老為母，戒言唯聽飲彼水；何吾言之不從也。’宗曰：‘于

道作之，非池魚也。’母曰：‘汝為主魚吏，而獲鲊以歸，豈可家至

戶告耶？’乃還鲊于宗。宗伏謝罪，遂沉鲊于江。”（《藝文類聚》

卷七二引）《晉書·列女傳》：“陶侃母湛氏，豫章新淦人也。初，侃

而笑曰：‘我誠詐也。人皆詐惡，我獨詐善，不亦可乎？’……五年，

拜光祿勛。光武臨朝，或有惰容，湛輒陳諫其失。常乘白馬，帝每見

湛，輒言‘白馬生且復諫矣’。”

隱之感鄰，王修輟社。

[注釋]《晉書·良吏傳》：“吳隱之，字處默，濮陽鄄城人，魏侍

中質六世孫也。隱之美姿容，善談論，博涉文史，以儒雅標名。弱冠

而介立，有清操，雖日晏歠菽，不饗非其粟，儋石無儲，不取非其道。

年十余，丁父憂，每號泣，行人為之流涕。事母孝謹，及其執喪，哀

擬古之八雋也。”（麟按：《晉書·阮籍傳附》：“（阮）放字思度。

祖略，齊郡太守。父顗，淮南內史。放少與孚并知名。中興，除太學

博士、太子中舍人、庶子。時雖戎車屢駕，而放侍太子，常說《老》

《莊》，不及軍國。明帝甚友愛之。轉黃門侍郎，遷吏部郎，在銓管

之任，甚有稱績。時成帝幼沖，庾氏執政，放求為交州，乃除監交州

軍事、揚威將軍、交州刺史。行達寧浦，逢陶侃將高寶平梁碩自交州

還，放設饌請寶，伏兵殺之。寶眾擊放，敗走，保簡陽城，得免。到

州少時，暴發渴，見寶為祟，遂卒，朝廷甚悼惜之，年四十四。追贈