2022年中國美術學院繪畫專業《中國美術史綱要》科目期末試卷B(有答案

2022年中國美術學院繪畫專業《中國美術史綱要》科目期末試卷

B(有答案)

一、填空題

1、東漢時代的畫像石以山東嘉祥的___________為代表。

2、明清時期我國著名的四大名繡是___________、___________、___________和___________

3、突破“___________”這種宮廷花鳥畫成規的畫家是北宋中后期的___________。

4、春秋時代的青銅器___________，具有社會大變革時代的藝術特色。

5、被視為“海派”名家，但未定居上海的畫家，有___________和___________

6、中國現存最早的磚塔是河南等封的___________

7、秦漢時代表示威儀等第的建筑物是___________

8、近代畫家任伯年注重文人畫與民間美術結合，創造了 ___________新畫風。

9、五代時期的畫家創造了北方重巒峻嶺和江南的秀麗風光，北方以___________、

___________為代表，南方以___________、___________為代表，形成兩種不同的風格和畫派。

10、“外師造化，中得心源”是唐代畫家___________提出的。

二、選擇題

11、南宋時期以善畫嬰戲圖著稱的畫家是（ ）

A.劉松年 B.李迪 C.蘇漢臣 D.李嵩

12、馬王堆漢墓帛畫描繪的主題思想是（ ）。

A.天地神話 B.引魂升天 C.墓主生活 D.仙人出行

13、突破“黃家富貴”成規的畫家是（ ）

A.趙昌 B.易元吉 C.韓若拙 D.崔白

14、被視為“海派”名家，但未定居上海的畫家是（ ）

A.張熊 B.胡遠 C.虛谷 D.吳昌碩

15、創造“秀骨清象”風格的畫家是（ ）。

A.曹不興 B.衛協 C.陸探微 D.張僧舔

16、唐代與吳道子齊名的雕塑家是（ ）

A.韓伯通 B.宋法智 C.吳智敏 D.楊惠之

17、開創我國青綠山水端緒的作品是（ ）

A.游春圖 B.江帆樓閣圖 C.明皇幸蜀圖 D.千里江山圖

18、被稱為古代山水畫中巨作的是（ ）

A.鵲華秋色圖 B.浮玉山居圖 C.富春山居圖 D.春山欲雨圖

19、明清都城所建壇廟氣勢最大藝術性最高的是（ ）

A.天壇 B.地壇 C.日壇 D.月壇

20、秦陵兵馬俑三號坑設計的是（ ）。

A.主題部隊 B.混合部分 C.軍事指揮部 D.等兵

三、名詞解釋

21、思無邪

22、熏浸刺提

四、簡答題

29、分析閻立本的《步攀圖》。

32、花鳥畫中的“徐黃異體”各有什么特點？

參考答案

一、填空題

1、武梁祠

2、蘇繡、粵繡、蜀繡、湘繡

3、黃家富貴、崔白

4、蓮鶴方壺

5、趙之謙、虛谷

6、蒿岳寺塔

7、門闕

8、雅俗共賞

9、荊浩、關全、董源、巨然

10、張珠

二、選擇題

11、C

12、B

18、C

19、A

20、C

三、名詞解釋

21、答：思無邪是我國偉大的思想家、教育家孔子評價詩歌總集《詩經》的著名觀點。

“思無邪”主要有兩方面內容：文學創作理論上，孔子強調作者的態度和創作動機。思想

上，“思無邪”就是要歸于正誠，如司馬遷在《屈原列傳》中所說：“國風好色而不淫，

小雅怨誹而不亂。”孔子認為這句詩可以包括全部《詩經》意義。邪和正，必要有個標準，

這個標準就是“仁”。

25、答：《滄浪詩話》是嚴羽所著的一部關于詩的理論批評著作。它的系統性、理論性較

強，是宋代最負盛名、對后世影響最大的一部詩話。全書分為《詩辨》、《詩體》、《詩

法》、《詩評》和《考證》五冊。全書系統性、理論性較強，對詩歌的形象思維特征和藝

術性方面的探討，論詩標榜盛唐，主張詩有別裁、別趣之說，重視詩歌的藝術特點，批評

了當時經文字、才學、議論為詩的弊病，對江西詩派尤表不滿。又以禪喻詩，強調“妙

悟”，對明清的詩歌評論影響頗大。

26、答：中國古代帶有彩繪花紋的陶器。彩繪顏料以赤鐵礦為主，多飾以幾何圖案和動植

物花紋。在造型裝飾、圖案紋樣的處理上，體現了當時審美能力和工藝制作已達到可觀水

平。

27、答：“味”是中國傳統的一個美學范疇。它不同于“五味”的“味”，最早使用這個

美學范疇的是老子。“淡乎其無味”是老子對“道”的理解，恬淡的味是最高的味。后來

（4）作品具有歷史價值，是現存有關西藏最早的一幅歷史畫。閻立本是開一代畫風的劃

時代人物。

30、答：（1）“虛實相生”的提出

“虛實相生”最早出自老子的哲學，老子認為，天地萬物都是“無”和“有”的統一，

“虛”和“實”的統一。有了這種統一，天地萬物才能流動、運化，才能生生不息。老子

的這種思想，對中國古典美學的發展影響也很大。

（2）“虛實相生”的內涵

“虛實相生”，即“虛實結合”，成為中國古典美學一條重要的原則，概括了中國古典藝

術的重要的美學特點。這條原則認為，藝術形象必須虛實結合，才能真實地反映有生命的

世界。

①魏晉南北朝美學家提出了“氣韻生動”的命題。“氣韻生動”的“氣”，不僅表現于具

體的物象，而且表現于物象之外的虛空。沒有虛空，就談不上“氣韻生動”，藝術作品就

失去了生命。

②唐代美學家在“象”的范疇之外提出了“境”這個范疇。“境”和“象”的不同，重要

的一條就在于“境”

不僅包括“象”，而且包括“象”外的虛空。此外，中國古代詩、畫的意象結構中，虛空、

空白有很重要的地位。

沒有虛實相生，中國詩歌、繪畫的意境就不能產生。

（3）“虛”與“實”的關系

①相反相成形成強烈的對比，從而突出中心

例如姜夔《揚州慢》中的虛景是指“春風十里”，寫往日揚州城十里長街的繁榮景象；實

景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實兩幅對比鮮明的圖景，

寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。《夢游天姥吟留別》仙境的美好與現實的黑暗構成了對比。

從而突出了作者追求自由蔑視權貴的精神。

②相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心

例如《雨霖鈴》《月夜》《踏莎行》歐陽修《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細，草薰風

暖搖征。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平

蕪盡處是春山，行人更在春山外。”上闕寫實，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。

下闕寫虛。通過設想妻子憑欄遠望，思念“行人”的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想

妻。虛實相生，從而將離愁別緒抒發得淋漓盡致。

31、答：（1）引文翻譯

氣候變動著景物，景物感動著人心，所以使人的性情搖蕩，并表現于舞蹈歌唱上。它照耀

著天、地、人，使萬物顯現著光輝美麗，上天之神依待它接受祭祀，幽冥之靈依待它昭明

禱告。（能夠）感動天地鬼神的，沒有什么是比詩歌更接近了。

（2）引文的理論內涵

①“吟詠性情”說

鐘蝶的《詩品序》是一篇重要的詩論。鐘嶸對詩歌和人的感情的關系有深刻的認識，在

《詩品序》中提出：

“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。照燭三才，暉麗萬有，靈祗待之以致維，

幽微藉之以昭告。動天地，感鬼神，莫近于詩。”這就是鐘嶸著名的“吟詠性情”說。

②詩歌本質觀

這幾句話說明詩的產生源于“氣”。“氣”首先是自然的物理的氣，它作用于外物使外物

變化，作用于人使人形成神氣，作用于文則形成文氣、體氣和骨氣。創作主體感于外物的

認識社會的面貌。鐘嶸這種論點，出現在作詩偏重形式的齊、梁時代，是有它重大的進步

意義的。但是，他認為怨的抒發，可以“使窮賤易安，幽居糜悶”，這顯然并不正確。

（3）文學史批評價值

①繼承詩歌抒情言志的傳統

鐘嶸認為詩歌的本質是表現人的感情。文藝作品都是作者主體心靈、也就是作者感情活動

的外在表現。鐘嶸著重強調詩歌是體現人的性靈的，是以抒發感情為主的。從這個角度說，

他和后來明清“性靈說”之聯系更為密

②感情論的創新

鐘嶸指出詩歌不僅是人們內在感情的宣泄，而且也是醫治人的精神苦悶、撫慰人的心靈創

傷的良藥。鐘嶸的感情論既擺脫了儒家經學教條的束縛，又沒有泛情主義的弊病，這是難

能可貴的。

唐宋以后，詩話詞話成為中國古代文論中數量最多的著作，這與《詩品》的開拓不無關系，

雖然確切合符詩話形式的開端是歐陽修的《六一詩話》，鐘嶸《詩品》仍然是古代詩話的

遠祖，所以它又被稱為百代詩話之祖。它所采用的直尋式的思維方式，意象式的點評方法

和具有詩性精神的文論范疇，對于中國古代文論詩性特征的發展和成熟產生了深遠影響。

32、答：指五代西蜀畫院畫家黃簽和南唐畫家徐熙的花鳥畫風格。

黃簽的風格：（1）取材多為宮延珍禽瑞鳥，奇花怪石。

（2）畫法多采用“雙鉤填彩”，筆致工細。

（3）畫風富麗，設色鮮明。

徐熙的風格：（1）取材多為民間汀花野竹，水鳥淵魚。

（2）作畫重在用墨，兼勾帶染，有“落墨花”之稱。

（3）設色不以暈淡為工，只是略加色彩。因此畫史上有“黃家富貴，徐熙野逸”之說。

33、答：（1）詩界革命的概念

詩界革命是近代文學史上的詩歌改良運動，是資產階級改良運動的有機組成部分。在戊戌

變法前，隨著資產階級改良運動的高漲，梁啟超、夏曾佑、譚嗣同等人提出“詩界革命”

的口號，并試作新詩，但這時只不過在詩句里運用些新名詞，還沒有真正從詩的思想內容

和藝術形式上去進行革新。

①在“詩界革命”運動中，成就最高的是黃遵憲，作為詩界革命的旗幟，他提出“我手寫

我口”，要求詩歌反映現實生活和斗爭，在表現方法上主張利用古人的優良藝術傳統，并

結合新事物利用新語言。

②戊戌變法失敗后，梁啟超在日本繼續鼓吹“詩界革命”，他批判了“以堆積滿紙新名詞

為革命”的詩風，提出“能以舊風格含新意境，斯可以舉革命之實矣”，力求解決詩歌為

改良運動服務的問題。

（2）詩界革命進步性與局限性

①進步性

a.詩界革命沖擊了長期統治詩壇的擬古主義、形式主義傾向，要求作家努力反映新的時代

和新的思想，部分新體詩語言趨于通俗，不受舊體格律束縛，這些在當時都起了解放詩歌

表現力的作用。

b.詩界革命的作者都不同程度地要求取法西方。這一時期，民間歌謠體也得到了一定程度

的改造和利用。

后期詩界革命更是要求“以舊風格含新意境”，這有著一定的突破性和創新性。

②局限性

a.梁啟超等強調保持舊風格，這就束縛了手腳，只是舊瓶裝新酒，在中國古典詩歌的改革

（3）構思嚴謹，人物性格刻劃生動而有深度。衣紋組織嚴謹而又簡練。設色以濃重色調

為主，配以淡彩，間隔以大塊的黑白，起著統一畫面的作用。

（4）除繪畫史上的重要價值外，也是研究音樂史、舞蹈史、工藝史的寶貴資料。

五、論述題

35、答：魏晉南北朝文學在整個中國文學史上具有十分重要的地位，它是一個承上啟下，

走向繁榮的過渡時期，被稱為“文學自覺的時代”。這一時期，在文學思想、文學的題材、

體裁以及整體風貌上，都呈現出許多新變化。

（1）文學從廣義的學術中分化出來，成為獨立的一個門類漢朝人的義學是指學術，特別

是儒學。到了南朝。文學有了新的獨立于學術的地位。宋文帝立四學，文學與人學、玄學、

史學并立，這是重要的標志。同時，這一時期又有文筆之分。《文心雕龍·總術》中說：

“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也。”梁元帝蕭繹在《金樓子·立言篇》

中對文筆之分有進一步的說明：

……至如文者，惟須綺紛披，宮微靡曼，唇吻道會，情靈搖蕩。”他所說的文筆之別已不

限于有韻無韻，而是強調了文之抒發感情、以情動人的特點，且更廣泛地注重語言的形式

美，已接近人們今天所說的文學了。

（2）對文學的各種體裁有了比較細致的區分，并對各種體裁的體制和風格特點有了比較

明確的認識文體辨析可上溯至《漢書·藝文志》，而更為明晰而自覺的文體辨析則始自曹丕

的《典論·論文》，他將文體分為四科，并指出它們各自的特點：“奏議宜雅”，“書論宜

理”，“銘謀尚實”，“詩賦欲麗”。《文賦》進一步將文體分為十類，對每一類的特點

也有所論述。且將詩和賦分開，指出“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”的特點。西晉摯虞

的《文章流別論》，論及十二種文體，對各種文體追溯其起源，考察其演變.并舉出一些作

品加以討論，比曹丕和陸機又進了一步。東晉李充的《翰林論》聯系風格來辨析文體，是

對文體風格的進一步探討。《文心雕龍》和《文選》則對文體有著十分系統的區分和深入

的討論。

（3）對文學樣式、題材、風格等都有一定的繼承和創新

①確立了五言詩這一主要樣式，同時也為中國七言詩的發展奠立了基礎。

②確立了田園詩、山水詩、邊塞詩這三種重要的文學題材，為唐代田園山水詩派、邊塞詩

派的興盛開啟了道路。

③文學理論、文學批評得到了空前的發展，初步形成了中國古代文論的基本特色。

④從風骨與聲律兩方面為唐代詩歌的繁盛提供了文學演進的內在動因，對中國文學的進一

步發展做出了突出的貢獻。

（4）對文學的審美特性有了自覺的追求

文學的自覺，最重要的或者說最終還是表現在對審美特性的自覺追求上。到了南朝，四聲

的發現及其在詩歌中的運用，對用事和對偶的講究，表明人們對語言的形式美有了更自覺

的追求，這對中國文學包括詩歌、駢文、詞和曲的發展具有極其重要的影響。而《文心雕