美學真題2012年04月

美學真題2012年04月

(總分：100.00，做題時間：90分鐘)

一、單項選擇題(總題數：20，分數：20.00)

1.陶淵明《飲酒》(其五)中的詩句“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”反映的是主體

對客體的( )

A．體驗 B．詮釋

C．認識 D．反思

（分數：1.00）

A. √

B.

C.

D.

解析：[解析] 審美體驗是主體觀照對象過程中內心被激發起對生命經歷的體味和存在意義的感悟，進而達

到主客的圓融統一。陶淵明在落日映照、山氣縹緲、飛鳥還巢時分，心境曠遠地“采菊東籬下”，不經意

間一抬頭看到了南山，他返回自己的內心，感悟和體驗到了“此中有真意，欲辨已忘言”的詩性境界和存

在意義。因此，“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”反映的是主體對客體的體驗。

2.人生境界的特點在于個體內在性和( )

A．外在性 B．對象性

C．生成性 D．合成性

（分數：1.00）

A.

B.

C. √

D.

解析：[解析] 人生境界的特點在于它的個體內在性和生成性。所謂個體內在性是指人生境界作為人們對人

生意義的覺悟總是一種個人獨特的內在體驗，具有個體性，不期望別人也有同樣的體驗；它是個體由覺悟

而生的內心的澄明，別人是不易發現的，因而是內在的。“生成”意為正在成為，正在發生，正在變為，

生成性即指非瞬間性和非凝固性，即在穩定和變化中保持一定的張力。

3.諾貝爾物理學獎獲得者楊振寧在《美與物理學》中提到的“美”指的是( )

A．自然美 B．社會美

C．科技美 D．生活美

（分數：1.00）

A.

B.

C. √

D.

解析：

4.意大利美學家克羅齊認為藝術即( )

A．形式 B．符號

C．模仿 D．直覺

（分數：1.00）

A.

B.

C.

D. √

解析：

5.在藝術作品的諸層次中，直接指示、負載著意象世界的是( )

A．物質實在層 B．形式符號層

C．意境超驗層 D．意象世界層

（分數：1.00）

A.

B. √

C.

D.

解析：[解析] 形式符號層是藝術品的直接性物質存在，它直接指示、負載著藝術的意象世界，譬如一座雕

塑，首先映入人們眼簾的是它的形體、線條、顏色等形式符號，這些形式符號亦有其自身一定的審美價值，

但整個藝術品的審美價值還蘊含在形式符號層背后的意象界中。

6.各種藝術功能的實現必須通過( )

A．教育 B．審美

C．認識 D．娛樂

（分數：1.00）

A.

B. √

C.

D.

解析：[解析] 藝術有許多非審美的功能，但這種種功能只有通過審美功能才能得以實現。因為藝術的核心

是意象世界，藝術的種種非審美因素在作品中不能單獨存在，只能體現在意象體系中，離開了意象，這種

種因素就不再是藝術的有機組成部分，藝術的多元功能正是這些非審美因素在藝術欣賞過程中間接實現的。

7.以下不屬于原始審美活動的是( )

A．器物裝飾 B．文身

C．巖畫 D．戲劇

（分數：1.00）

A.

B. √

C.

D.

解析：[解析] 審美是一種在自身中排斥直接的功利性，但又在其根底里與人類整體的生存與發展血脈相通

的特殊活動。審美活動并不以某一有限目的為目的，它必須以擺脫直接功利目的為前提。當主體囿于直接

的功利目的時，他不可能成為審美主體，客體也不會作為審美對象向他呈現。

9.席勒認為人的游戲沖動產生于( )

A．生命力的盈余 B．性欲的升華

C．心靈的凈化 D．想象的自由

（分數：1.00）

A. √

B.

C.

D.

解析：[解析] 在席勒看來，人之所以會產生游戲的沖動，是因為生命力的盈余。這種沖動，甚至可以追溯

到動物那種無目的的本能活動中。他說：“當缺乏是動物活動的推動力時，動物是在工作。當精力充沛是

它活動的推動力，盈余的生命在刺激它活動時，動物就是在游戲。”

10.普列漢諾夫認為，審美得以在勞動基礎上產生的中介性因素是( )

A．勞動的價值 B．生產的根本性

C．功利性的觀念 D．生產的可塑性

（分數：1.00）

A.

B.

C. √

D.

解析：[解析] 普列漢諾夫曾經提出過一個十分著名的觀點，即勞動先于藝術、功利先于審美。在他看來，

一個事物首先是因為它對人有用，然后才變得對人具有審美的意義。他把“功利性的觀念”看做審美得以

在勞動基礎上產生的一種中介性因素。

11.審美經驗把握和表現超驗世界的主要方式是( )

A．感知 B．推理

C．象征 D．比喻

（分數：1.00）

A. √

B.

C.

D.

解析：[解析] 反思判斷力是康德在《判斷力批判》中提出的，它不是從普遍性的概念、規律出發去判斷特

殊事實，而是從特殊的事物和感受出發去尋找普遍。

13.藝術存在論研究的是( )

A．藝術的存在方式 B．藝術的認識方式

C．藝術的形態 D．藝術的起源

（分數：1.00）

A. √

B.

C.

D.

解析：

14.藝術創造的核心是意象的( )

A．表達 B．生成

C．物化 D．外化

（分數：1.00）

A.

B. √

C.

D.

解析：[解析] 意象是藝術存在的核心。藝術首先存在于意象世界及其流程之中。藝術活動的開端即由意象

的產生為標志。在藝術的“創造——藝術品——接受”的流程中，貫穿始終并處核心地位的是藝術創造階

段藝術家意象的生成。

15.不屬于天才的藝術創造力的是( )

A．藝術敏感 B．藝術技巧

C．靈感 D．記憶力

（分數：1.00）

A.

B.

C.

D. √

解析：[解析] 天才獨特的藝術創造力主要表現為藝術敏感(感受力)、藝術想象力、藝術技巧和靈感等方面。

16.審美形態的二重性主要是指( )

A．感性與理性的統一 B．邏輯與歷史的統一

C．變異性與穩定性的統一 D．民族性與世界性的統一

（分數：1.00）

A.

B.

C.

D. √

解析：

17.作為一種審美范疇，優美表征著人在實踐活動中所達到的( )

A．超越狀態 B．和諧狀態

C．體驗狀態 D．享樂狀態

（分數：1.00）

A.

B. √

C.

D.

解析：

18.提出“游于藝”的中國古代思想家是( )

A．莊子 B．孔子

C．老子 D．墨子

（分數：1.00）

A.

B. √

A.

B.

C. √

D.

解析：

二、多項選擇題(總題數：5，分數：10.00)

21.審美驚異的產生所依賴的主客體條件是( )

（分數：2.00）

A.主體具備審美修養與審美能力 √

B.主體具備一定的理性思維能力

C.客體具備某種獨特之處 √

D.主體熟知和理解客體

E.客體具備某種合理之處

解析：[解析] 審美驚異的產生既依賴于主體一定的自身條件，也依賴于對象本身一定的客觀條件。從主體

方面來說，必須具備相當的審美修養和審美能力，否則，最美的音樂對于不辨音律的耳朵來說也是毫無意

義的。從對象方面來說，也必須具備某種獨特之處，否則就不可能使人產生真正的驚異。

22.審美經驗的三個階段是( )

（分數：2.00）

A.構思階段

B.外化階段

C.呈現階段 √

D.評價階段 √

E.構成階段 √

解析：

23.影響接受者“期待視野”的因素有( )

（分數：2.00）

A.文化基礎 √

B.審美趣味 √

C.藝術修養 √

D.藝術敏感 √

E.想象能力 √

解析：[解析] 西方接受美學認為，人自身的生理素質、文化教育、傳統積淀以及所處的社會歷史環境等，

形成了每個藝術接受者在接觸藝術之前的主體境況，包括其自身的敏感度、想象能力、文化基礎、藝術修

E.它表征著美在審美中生成的規則 √

解析：

25.關于美育功能的說法不準確的有( )

（分數：2.00）

A.訴諸感性 √

B.形象直觀 √

C.潛移默化 √

D.怡情養性

E.化性起偽

解析：

三、名詞解釋題(總題數：4，分數：14.00)

26.喻象

（分數：3.00）

__________________________________________________________________________________________

正確答案：((1)喻象是創作主體以“自我”為體，以“世界”為自我的延伸，并根據主體心靈創造出的新

世界。

(2)主體從客觀世界攝取象征物，賦予其一定的象征意義，以此種方式形成的意象便是喻象。)

解析：

27.以美育代宗教說

（分數：3.00）

__________________________________________________________________________________________

正確答案：((1)由著名教育家蔡元培提出。

(2)他認為，美育是自由的、進步的、普及的，而宗教則是強制的、保守的、有界的。

(3)主張美育代宗教，以發揮美育在提升人生價值和激發創造力方面的獨特作用。)

解析：

28.悟

四、簡答題(總題數：5，分數：30.00)

30.簡述美學學科形成的三個階段。

（分數：6.00）

__________________________________________________________________________________________

正確答案：((1)第一階段是審美意識，審美意識是人類在實踐中萌發出來的不明晰的審美追求。

(2)第二階段是美學思想，美學思想奠基于審美意識，是主體對審美現象的理性認識。

(3)第三階段是美學學科的建立，它是從整體上系統地思考審美現象所獲得的理論體系。)

解析：

31.簡述意象的生成。

（分數：6.00）

__________________________________________________________________________________________

正確答案：((1)“意”由“象”來負載，“象”由“意”來充實，兩者合為一體就是“意象”。

(2)在意象的生成過程中，意向和想象起著巨大的作用，兩者結合，創造出一個豐富多彩的意象世界。)

解析：

32.簡述審美對象形式規律的多樣統一性原則。

（分數：6.00）

__________________________________________________________________________________________

正確答案：((1)多樣統一是審美對象最基本、最普遍的一種形式規律。

(2)所謂多樣性，是指審美對象所包含的各個物質因素在形式上的區別與差異。

(3)所謂統一，是指審美對象各個部分在整體中彼此關聯、呼應、襯托、映照，從而有機整合的內在關系。

(4)“多樣統一”也就是寓多于一，在豐富多彩的表現中保持內在的一致性，在變化中顯統一，在統一中見

變化。)

解析：

33.簡述亞里士多德劃分藝術形態的方法。

（分數：6.00）

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正確答案：((1)根據藝術是對現實的摹仿這一原則劃分藝術的種類。

(2)根據藝術的摹仿媒介、摹仿對象、摹仿方式的不同而對藝術加以分類。)

解析：

五、論述題(總題數：2，分數：26.00)

35.杜甫《聞官軍收河南河北》詩云：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳!卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜

欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”

試以這首詩為例，說明在審美經驗中情感對想象的影響。

（分數：13.00）

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正確答案：((1)情感是想象的原動力。

(2)情感可以成為想象的對象和內容。

(3)情感能夠通過支配和調節想象，滲透到想象的結果之中，使其染上明顯的情感色彩。)

解析：

36.為什么說悲劇感是痛感中的快感?請舉例闡釋。

（分數：13.00）

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正確答案：((1)悲劇感不是膚淺的悲憫和痛苦，而是在生存實踐中對人的命運的大關懷和深層體驗。

(2)悲劇呈現出的美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此悲劇感首先表現為一種強烈的痛感。

(3)悲劇主體從精神上表現出對客體的征服和超越，表現出對自身力量的信心與肯定，這就使審美主體通過

理性的領悟達到超越，獲得審美愉悅，使痛感轉化為快感。)

解析：