責任感的屈原例子

責任感的屈原例子

屈原，是我國古代偉大的愛國詩人。也是楚國人。他熱愛祖國，敢于提出自己的意見，所

以被后人稱為“騷人”、“騷”中之“騷”。屈原一生為國效力，在楚懷王時期因其諫而被放逐在

汨羅江畔，后擔任了楚國的宰相。屈原雖然深受楚懷王器重，但仍然時刻牢記自己是一個楚國人，

對國家、民族有強烈的責任感和使命感。一句句說出了他對國土的愛戀和忠誠。他以忠誠于祖國

為榮、以為自己的國家出力為樂。

一、屈原為人

屈原對自己的祖國有強烈的責任感。他愛國愛民，敢于對自己國家的領土提出不同的意見；

他有強烈的民族責任感和使命感，而且非常熱愛楚國的文化、歷史。他積極參加對國家的各項政

治活動和文化事業。他的這些思想和行為深深地影響了他以后的楚人。正是有了這樣強烈而深刻

的愛國精神。屈原雖然沒有能力去振興楚國或者是改變楚國的命運。但是他卻以自己無私而又堅

定的人格魅力影響了一代的楚國人。

1、屈原以正直著稱

屈原原為楚國的左大夫，由于父親早亡，屈原率家臣們一起逃到楚國。后來，他到齊國做

官。他不愿意為國家效力，并為自己的政治理想，也為了楚國的未來，他努力實踐自己的諾言、

維護國家利益和獨立人格。在楚國，他始終堅持他自己的政治主張：“路漫漫其修遠兮，吾將上

下而求索”；“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”等“路”字箴言，要求他做一位正直坦蕩、不

屈不撓、不畏艱險、無私奉獻、敢于犧牲、追求真理、勇于追求真理并且勇敢地面對自己，保持

高尚情操的人。同時，他還能夠在政治活動中表現出超群的政治才能和高尚的人格魅力。在戰國

時代就具有崇高的人格魅力和感召力。他不僅是一個正直敢于同惡勢力作斗爭、主張正義或堅持

真理、勇于獻身于國家，而且在政治上和思想上有著崇高和偉大。人們也把他與屈原等同起來。

這也就是他能堅持獨立人格，追求真理和理想，忠于祖國和人民的原因；屈原是楚國文化思想產

生最早、最有影響的人物之一，楚懷王派來了一批優秀分子去楚國治理國家。因此后來就出現了

許多與楚王爭霸失敗或楚國大夫離間、勾結他國等事件。在這些事件中屈原一直保持著強烈的正

義感和強烈的責任感。屈原在政治活動中往往與諸侯們發生矛盾和斗爭。如：在楚懷王病死楚王

之后，楚懷王擔心屈原回來不好掌控就廢掉他。于是就想用自己已死或者被人出賣來博取民眾同

情，但是楚懷王死后還是沒有改變楚國對秦戰爭中楚國與秦國之間的這場戰爭。.這是公元前278

年楚國內部產生了一個嚴重問題。..就在這個時候屈原遭到楚國貴族們共同反對時也有人誣告屈

原：“懷王好飲欲暴；將屈原放逐出楚國。"這兩句話在《離騷》中都是非常重要的詩句。

2、屈原不計個人得失

《離騷》是我國第一部浪漫主義詩歌總集，共20篇。內容上比較系統，但主要集中在屈原

的政治活動和詩歌創作上。從詩的創作內容上看，屈原是一個愛國之士，但又不是一個消極、懦

弱的人，而是一個敢于承擔國家責任、敢于冒政治風險、積極進取不為私利而為國家獻身、為國

奮斗的政治家。屈原在他擔任湘水相時期就提出了“舉世皆濁我獨清也，眾人皆醉我獨醒”，“我

獨清茶”；“我以國家”這樣一貫性原則來管理國家，并把“以天下為己任”這作為自己政治理想

和最高追求。這種大公無私、自我意識強烈、民族精神高度凝聚。所以人們經常用這句話來形容

他。這是他在政治上最突出表現。從歷史上看屈原對楚國是盡忠職守、死而后已。而且從不計較

個人得失；他對朋友從來都是一視同仁。甚至對于異姓貴族們都是如此！由于他把自己和國家緊

緊地聯系在一起，所以很容易受到別人的攻擊或打擊、迫害。但他從來不在乎別人怎么說他自己

心里也很清楚：如果你選擇了屈辱而死了，那就沒有什么意義了；如果你選擇了放棄自己的生命

來成就什么事業或拯救楚國，那么對于楚國來說這也就是無意義甚至毫無價值了。”屈原不計個

人得失”這樣有責任感就是一種生命。這種精神是中國古代人民最寶貴之處。屈原就是這樣一個

人。正如杜甫所說：“屈原以天下為己任”。這也就充分地說明了這一點。“我要把祖國看得比自

己生命還重要！”“為了祖國永遠屹立！”所以他要這樣高揚自己神圣而又不可忘卻的愛國精神。”

是一個真正意義上對人民的一種精神上的追求和堅守！而這種追求就從生活中延伸出來了!"屈子

"精神!"是屈原創造了一個輝煌偉大形象。”也正是由于他把這種精神賦予了一個巨大而光榮的

3、屈原不慕富貴之名而追求一種人格

屈原是一個既不貪圖富貴，又不愿埋沒才華的人。他對自己人格的追求以及對天下大勢的

看法都是很清醒的。屈原的《離騷》里描寫他對現實不滿時，說：“昔者我之與天公兮。太素兮，

吾誰與與！”他不僅沒有放棄自己，而且把這種精神和力量全部投入到國家的事業中。為振興中

華而奮斗，最終也沒能實現自己的理想和抱負；只覺得“我徒嘆奈何”與“楚雖三戶，亡秦必楚”

一樣，使當時天下為之震動。“我亦有死乎！”當他知道楚懷王已經去世之后，屈原更加憎恨這個

國家。但是他也明白不能讓它被人玷污。所以他在死后才為楚人歌頌說“我愿為天與共兮，與共

悲苦”；在生命即將結束之時仍要為國家盡最后一絲力量為國家做貢獻；并說：“天將降大任于斯

人也，必先苦其心志也”、“雖千萬人吾往矣”不能一世也“”愿在有生之年為楚而死！這種精神

和境界值得我們學習和借鑒。屈原在自己死后投江時依然認為楚國江山如畫、萬古長存，并希望

楚懷王能任用自己為國相。在死前他想著即使自己已經死了也要以自己最后一滴血來換楚國新

興。“屈原懷古之大德”！因此能使人民在楚國滅亡之后更加安居樂業。這是屈原一生最大的貢獻。

這是一種精神，也是一種境界。一個人雖然沒有政治才能、沒有成就大事業，但通過自身努力改

變命運達到自己理想目標。這是一個極其偉大而又高尚的人生追求和人格理想！這也使屈原在死

后對自己所選擇的國家、未來感到無比擔心與焦慮！”但同時又把這種精神表現在其文章中就是

他對自己國家、對楚國所作的一切都要把它表現出來。”（《左傳·昭

4、屈原的人格魅力在屈原被貶之后，他仍然堅持要通過流放來達到自己的政治理想。

這是屈原人格魅力的體現。屈原在自己被流放以后，沒有絕望，而是繼續用自己的高尚品

質激勵人們。他努力完成楚國的禮制規定。《離騷》是楚辭中最后出現的作品。《離騷》從主題到

結構都有著鮮明的主題：“屈原一飛兮為漢，王降兮云揚。”寫得極其曲折委婉，非常有吸引力可

以引起讀者的共鳴。屈原從《離騷》到《九歌》，到《九章》（《離騷》又作《九章》),這不到五

十字；從屈原到后世幾乎所有中國歷史上最偉大、最悲壯的詩人（也可說是最偉大得屈原）。屈

原留給后世最大的貢獻就是提出了一個非常重要、富有創見、為后人所繼承和發揚。因此我們說：

“屈原是中國文化真正源頭上最重要最偉大最完整、最系統最豐富最生動形象的典型代表!"。在

屈原身上反映了楚人身上有著高尚的品質和愛國主義精神以及強烈為國奉獻精神。’"屈原是中國

歷史上最偉大的浪漫主義詩人（屈原）。”這句話用在他創作的《離騷》上十分貼切：你知道嗎？

其實那是一個楚懷王被奸臣害死之后而產生了強烈的復仇愿望而創作了這首詩；然而這首詩還是

遭到了楚懷王的拒絕以后反而更加堅定地反對這位大臣和他個人的行為。并且用了他一種深沉而

不妥協的方式來向貴族施加壓力：“（楚懷王）既知其不可諫，然亦奈何？”楚懷王是不能容忍自

己身邊有如此人。于是便又將其流放到了蠻荒之地。這種屈辱感成為他一生中最沉重、最深沉最

持久、最頑強最令人不齒的精神力量。正是在這樣一個悲慘而又崇高的背景之下成就了楚辭中最

為燦爛、最為偉大、最光輝地詩篇“長歌慷慨”中所蘊藏著生命中最神圣而又最偉大、最令人感

動的思想。正是這

二、屈原情懷

“以憂憤之情懷寫楚懷”、“自楚懷王以下，無一能以楚懷王為寄托”。屈原對楚懷王的哀傷

無以言喻。同時他的這兩句詩表達了自己的家國情懷：“將舉國之力以赴國難，莫知所終歲兮”。

“舉國之力”在屈原看來只不過是舉國之力而已。“莫知所終歲”，屈原認為這是對國家前途和命

運而感到無奈的憂傷之情。楚國被秦國所滅之后，屈原便將自己對楚國前途命運的無奈之情寄托

于汨羅江畔這一凄美凄慘“一死生之悲心”中。

1、懷王故國

懷王三十年，秦破楚楚所會于郢，楚懷王被俘赴楚都郢。時不識楚懷王乃懷王乘舟北來，

故楚懷王以下無一能以懷王為寄托。在楚懷王的眼里，只有秦國殘暴不仁而不思進取，致使楚國

日益衰落，成為一個任人宰割的小國。“懷王”就是一個代表者，他是要楚懷王用他的才干來拯

救楚國而沒有得到國家權力所能實現者、只為了自己個人利益而不顧國家命運所受侮辱而死。“莫

知所終歲兮。”這一詩句也說明了他對國家前途和命運深切地憂傷；對國家前途也無可奈何。他

以國家興亡作為自己死亡之機悲嘆：“舉國之力以赴國難，莫知所終歲兮”在屈原看來只能是舉

國之力而無能為力。即使在力挽狂瀾之時也無法挽回整個楚國結局了。所以屈原說出來會引起別

人的同情與憤怒。所以屈原把自己對國家前途命運感到無奈痛苦這一思想反映在《離騷》中“以

天地之正氣，壯心不已”這里要說他本人就是懷有滿腔愛國熱忱者。“屈原精神”這種精神是一

種中華民族優秀傳統文化中不可缺少的優秀品格。這種精神已經深深融入到了人們思想里去了。

2、國家興亡。

楚國衰亡已是歷史的必然，而且還不能改變。因此，屈原在《離騷》中說：“懷王之憂憤兮，

何由得而見？將舉國之力以赴國難兮？他在給楚懷王寫下《離騷》時就曾這樣說：“今之世者，

已莫知所終歲兮。”（《離騷》）“莫知所終歲”就是不知道所能活到什么時候。因而他在這里希望

有大難臨頭時，還是要挺身而出，去拯救楚國人民！同時他又要強調自己對國家命運做出自己力

所能及之事是必須的。“莫知所終歲兮！”雖然是在表達自己胸中無限不甘。

3、楚懷王的死

公元前356年，秦國的進攻已經深入到楚懷王的首都平城。楚國國內貴族們為了自身的利

益，在屈原等人的慫恿下，聯合六國聯軍圍攻平城，這是后來發生春秋時期最大、最著名的一次

滅吳戰爭，楚國元氣大傷，并最終被秦國所滅。此戰過后，楚懷號為負荊，被稱為“楚之恥”。

屈原在這里表明他對戰爭的悲慘和對未來世界格局發生變化無法預料而產生憂患意識和責任感。

他不愿在這個世界上再生活下去是什么原因呢？楚懷王在對亡國前景一片茫然中最終走向滅亡。

屈原為了自己的國家和人民前途而死。這對于中華民族來說是最悲涼可悲和無奈之事。歷史上還

沒有哪一個政治家像屈原這樣強烈對國家前途命運關注和憂傷呢？這是一種多么強烈地愿望！一

種強烈地責任感和民族使命感！同時也是對自己生命質量和生命價值最基本要求！他看到了屈原

“舉國之力以赴國難”之后國破家亡之悲慘。這種責任比任何人都要重啊。但即使屈原身在楚國

這一國家危亡之際也要維護它現在祖國同胞的利益并為他們謀求更好生活！因此在看到秦國侵略

時屈原就發出了“舉國之力以赴國難”這一慷慨激昂的慷慨豪邁宣言！這無疑是最好反應了中華

民族這個集體力量大愛無疆。

4、自己沒有想到會對楚國帶來如此大的打擊。

楚國的覆滅是秦國與楚國的共同結局，“楚雖三戶，亡秦必楚”一語道出了屈氏對自己國家

命運的無奈。秦國的屠戮使楚國從鼎盛走向衰敗。這是楚懷王與其大臣們無法接受的現實。這是

屈原一直掛在心頭不愿去面對的現實，然而他們卻沒有想到會因楚國被滅而引發戰爭，從而使天

下震驚。戰國時代中最有成就的英雄遭到毀滅和覆滅，那就是戰國四大家之一的楚懷王！面對亡

國這一不可挽救的事實，屈原無可奈何地寫下《離騷》一首：“余懷高潔，抑揚清氣”《離騷》“兮

若流之四瀆，海不波瀾；不可遏也。”屈原高潔的品格與浩蕩浩然向上的浩蕩中華精神緊密相連。

他為了國家富強不惜犧牲自己一切。如他那“懷日月而不自新，忽其反”的志向和政治理想、生

命豪情等。還有為中華民族振興與和平利用世界環境而奮斗、奉獻！面對自己國家命運時不逃避、

不氣餒；面對國家命運時不我待，敢為人先；憂患意識強勇于探索追求強國之路！屈原永遠是對

祖國和人民富有責任感和歷史使命感而為之。他沒有想到他自己會被秦國所滅。“心憂天下不思

前則廢兮，今為將往；憂患斯世，所以樂乎？”正是屈原這種強烈愛國情懷才促使他一生為自己

國家所命運抗爭！而國家又對他們有足夠多的寬容和理解！正是由于看到了屈原的崇高人格和愛

國精神才會贏得廣大人民群眾的支持。屈原之所以這樣做是因為他在自己生命中能展現出愛國與

民族情懷；能夠為國獻身。“我以我血薦軒轅”“楚王多災多難，吾生之何時？”這是屈原一生最

為憤慨吶喊。“嗚呼，生當作人杰，死亦為鬼雄！”（《離騷》)!.。。.”這一句詩正是他愛國主義

思想在中國民族精神中最光輝展現

5、“其身正，不令而行；

其身不正，雖令不從”。“身正”是屈原作為一個政治家應具有的品質，也是他一貫為人所

推崇的。他“身正”即能以身為范去規范自己、約束自己所處的環境，并努力完善。他的《離騷》

詩中就寫道：“身既正，孰敢不正！”，意思是說要像屈原那樣嚴格要求自己和他人；又要像現在

所說，“身正，不令而行；身不正，雖令不從。雖令不從”；“不令行”指在國家事務中，當你作

出作為時，你如果不去執行那就等于違反了法令。因此屈原對自己所處國家和民眾不遺余力地進

行規勸；即使被楚懷王流放到荒僻荒涼之地也仍然堅持自己主張并為之而奮斗。《離騷》是屈原

為自己制定、為楚懷王撰寫的一篇言志文章《九歌》，它以其特有的抒情方式向世人闡明了屈原

愛國之心與為國家憂患意識。它不僅是詩人人格品質，也是楚懷王對楚國前途命運所做出態度和

行動。在屈原看來，一個國家沒有人能夠獨立生存，那么國家將亡。在這種情況下，如果楚人死

了或者逃亡于他國，會使楚國產生一種十分可怕“楚國會亡國”，從而導致國家衰敗、百姓流亡，

所以只有用這樣一個最好的辦法才能實現國家的富強。這就是楚懷王所說“雖令不從”，的原因。

---但也正是由于汨羅江畔《離騷》這樣一首感人肺腑、蕩氣回腸且震撼人心、令人無法抗拒而

且永存后世、流芳百世的作品，所以人們稱其為“愛國主義詩篇”。在這種詩中表現出一種強烈

而崇高的責任感與使命感，使年輕一代為了楚國和國家而拋頭顱灑熱血也；所以也就有了“路漫

漫其修遠兮你在我心中”、“路漫漫其修遠”；所以

三、屈原的品德

屈原，愛國詩人，是中國文學史上一位具有光輝形象的典范。在他的身上集中體現了我國

古代詩人的高尚品德。一句話：路漫漫其修遠兮。"路漫漫其修遠兮"是一個人對自我職業的追求。

但是屈原卻并沒有因此而停止了追求。相反他以超然而睿智的品質把個人的理想與祖國的命運聯

系在一起。愛國精神貫穿了屈原始終。同時，屈原又是一個充滿責任感的民族英雄。對于國家利

益和民族尊嚴他都有強烈的責任感，因為他堅信這是實現中華民族偉大復興中國夢不可缺少的精

神力量。

1、忠

屈原非常清楚自己所處的社會環境，所以他沒有辜負自己，而是盡心盡力地為國家效力。

同時，他也從不計較個人得失，即使他已功成名就了，也絕不會因權勢而背棄了自己的祖國家園。

"吾生也有涯，而知也無涯"屈原一生都把自己獻給了祖國為他所熱愛的人民的事業，而他所做的

一切，也都是為了讓人民過上更好的生活。同時，他也明白要對自己所熱愛的國家忠誠，他認為

只有這樣才能獲得人民真正擁戴。但是由于自己身為奴隸，受了迫害也沒有能夠得到應有的懲罰。

但他始終以國家為重，忠誠于自己所鐘愛的祖國。只有這樣才能對國家盡到自己所能。在他看來

"國不可一日無君"只有忠于自己國家而又不因個人利益損害國家利益才是最正確的選擇。為了民

族尊嚴和民族利益而獻身是屈原最大的品德。