挪威的森林讀后感

挪威的森林讀后感

挪威的森林讀后感

挪威的森林讀后感1

《挪威的森林》算是我看過(guò)的第二本日本文學(xué)作品，同《活

著，即修行》一樣都是直白的，直白的都露骨，挪威的森林深刻

讀后感。我讀小說(shuō)從來(lái)沒(méi)有把里面的人物全部記住，這本小說(shuō)是

我唯一的一個(gè)記住了所有出現(xiàn)的人物的小說(shuō)。

先說(shuō)下吧，看這本小說(shuō)如果你是個(gè)性不開(kāi)放的人我建議你別

看了，因?yàn)槁豆牵赃B性的方面也有描寫(xiě)，所以不要以為這個(gè)

是黃書(shū)直流的，因?yàn)閮r(jià)值觀(guān)的問(wèn)題，在日本性是神圣的，也是開(kāi)

放的。

其實(shí)這里面給我最多的觸動(dòng)，就是愛(ài)情觀(guān)還有友情觀(guān)這些，

或許在日本人的眼里面，愛(ài)情是和性分不開(kāi)的，也許性就是愛(ài)情

的附贈(zèng)品，但是同樣性可以單獨(dú)的獨(dú)立出來(lái)，去發(fā)泄去放蕩，不

管是男是女，而愛(ài)是不可以獨(dú)立的，有了性才叫愛(ài)。其實(shí)某種意

義上我覺(jué)得這也是很正常吧。

渡邊，直子，木月，敢死隊(duì)，玲子，綠子，永澤，初美，這

些人每個(gè)人都是病態(tài)的，其實(shí)說(shuō)實(shí)話(huà)，我覺(jué)得世界上的所有人都

有心理病，只是表現(xiàn)的輕重不一樣罷了，三個(gè)人的戀情，三個(gè)人

是出于那種社會(huì)，我們能選擇的只有那種選擇，是沒(méi)有其他的選

項(xiàng)的，讀后感《挪威的森林深刻讀后感》。

其實(shí)我從他們身上找到了許多和我類(lèi)似的病，孤獨(dú)，喜歡把

事情去理想化，但是最后似乎只能默默的去做那些自己也不知道

有什么意義的事情，或許這種迷茫感，是最容易讓人迷失的吧。

當(dāng)迷失之后遇見(jiàn)能拯救你的或許可以讓自己脫離，但是越陷越深

的可能性更大，因?yàn)槿硕加幸环N將事情深入想象的根性，或許這

就是作為人的一種不必要的思考，但是如果沒(méi)有這種思考，人就

不會(huì)有更好的想象力，所以誰(shuí)也說(shuō)不清楚什么。

疲倦感孤獨(dú)感是每個(gè)人都會(huì)有的，因?yàn)槲覀兇嬖谟谶@個(gè)世界

是活在別人的眼中，當(dāng)自己得不到別人的認(rèn)同，得不到別人的關(guān)

心，那么自然而然的空虛感孤獨(dú)感就會(huì)出現(xiàn)，那時(shí)候就會(huì)認(rèn)為，

世界上沒(méi)有人理解我吧，或許我自己一個(gè)人也能生存吧。慢慢的

等待的就是終結(jié)。因?yàn)榭偸亲鲆患拢匀辗e月累就會(huì)疲倦，

心里面就會(huì)想，或許我除了做這個(gè)什么也不會(huì)，我真是一事無(wú)成

啊，對(duì)自己放棄了，同時(shí)別人也對(duì)你產(chǎn)生了放棄，久而久之就是

孤獨(dú)的，最后還是終結(jié)。

其實(shí)我總結(jié)出來(lái)的好的方面，我想是一種對(duì)生活的隨性，以

及一中一視同仁的交友準(zhǔn)則，把愛(ài)情和友情無(wú)差別化，這樣才不

會(huì)讓自己感到特別的孤獨(dú)，即使失去了什么，也不會(huì)太過(guò)于追究，

因?yàn)檫€存在著很多一樣的。或許，因?yàn)槭軅嗔瞬艜?huì)這么想吧。

其實(shí)本質(zhì)上說(shuō)這些沒(méi)有任何用處，中國(guó)人的根性是改不了的，

已經(jīng)習(xí)慣于生活，然后就一直這樣，沒(méi)有創(chuàng)造力，沒(méi)有任何想法，

每天按部就班，呵呵，其實(shí)我就是這樣的人吧。

挪威的森林讀后感2

陽(yáng)光強(qiáng)烈，空氣明晃晃炫目耀眼，天空清澄得仿佛失底，猶

如音樂(lè)的通奏低音，輕柔又宿命地籠罩著所有的聲音，所有的時(shí)

間。在高大的無(wú)邊的樹(shù)林里，陽(yáng)光被割成分離的碎片，投在泥沼

地和枯草堆上，形成了斑駁的光影。于是，關(guān)于成長(zhǎng)，關(guān)于生命，

關(guān)于渡邊，從這里開(kāi)始。

小說(shuō)是以“渡邊”的口吻展開(kāi)描述的。主要講述了渡邊與直子、

綠子的成長(zhǎng)故事，提出了令人深思的主題――生死。可以說(shuō)，《挪

威的森林》既是死者的安魂曲，又是青春的墓志銘。在小說(shuō)中，

無(wú)數(shù)次提到了“死”。渡邊與直子共同的少年好友木月的死，直子

姐姐、直子叔叔的死。還有最令渡邊震撼也最令我震撼讀者的直

子的死。那么美麗，那么純潔，擁有那么干凈的靈魂的直子，是

受到了怎樣的痛苦和煎熬，才平靜地決定親手結(jié)束了自己的生命。

村上春樹(shù)說(shuō)，這本書(shū)是“獻(xiàn)給許許多多的祭日”，我想這話(huà)沒(méi)

錯(cuò)。這里許多人的死，令人感到揪心不已。究竟是什么原因，讓

他們選擇孤獨(dú)、凄涼地放棄生命？我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)親愛(ài)的人離世？

我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)趺磳?duì)待死亡？我以前同渡邊

一樣很害怕死亡，更害怕親人離世，害怕死亡將親愛(ài)的人永遠(yuǎn)分

離，我無(wú)法接受，陷于死胡同之中，越想越難過(guò)。但是，讀《挪

威的森林》時(shí)村上給出的答案，令我心頭一震。他借渡邊之口說(shuō)：

“死非生的對(duì)立面，死潛伏在人們的生之中。”既然無(wú)論怎樣的哲

理，也無(wú)以消除所愛(ài)之人死的悲哀。無(wú)論怎樣的真誠(chéng)，怎樣的堅(jiān)

韌，怎樣的柔情，也無(wú)以排遣這種悲哀。那么我們唯一能做到的，

就是從中領(lǐng)悟到某種哲理。然后繼續(xù)背上行囊，踏上原定的路線(xiàn)

不斷前行，前行。既然無(wú)論怎樣悲哀都要來(lái)，那么就趁現(xiàn)在，努

力去愛(ài)。

每天我們都在面對(duì)生老病死，我們不需要太糾結(jié)這些，有個(gè)

人曾經(jīng)來(lái)過(guò)這個(gè)世界，曾經(jīng)愛(ài)過(guò)誰(shuí)，為誰(shuí)哭過(guò)笑過(guò)。這些都是他

們存在的證據(jù)，而我們只要記住他們對(duì)我們的好，記得那些愛(ài)，

那些關(guān)系，他們總會(huì)感知到這份存在，在另一個(gè)世界活得多彩幸

福。

死亡并不可怕，那個(gè)人留下的一切，都還溫?zé)嶂?/span>

當(dāng)我完全地領(lǐng)悟到“死并非生的對(duì)立面”后，就釋然了。我和

渡邊一樣，穿越了那片無(wú)邊的泥沼和陰暗的森林，開(kāi)始了新的旅

程。

所謂成長(zhǎng)，恰恰是這么回事，人們孤獨(dú)地抗?fàn)帲?/span>受傷，失落，

失去卻又會(huì)在陽(yáng)光強(qiáng)烈、天空清澄的某一天，堅(jiān)強(qiáng)地繼續(xù)活下去。

挪威的森林讀后感3

不久之前讀了《挪威的森林》，感覺(jué)很不錯(cuò)，《挪威的森林》

讀后感。這是我第一次讀村上春樹(shù)的小說(shuō)，譯者是林少華。翻譯

細(xì)節(jié)上有一點(diǎn)問(wèn)題，但僅僅是細(xì)節(jié)有問(wèn)題，無(wú)傷大雅。其實(shí)故事

很簡(jiǎn)單，書(shū)的內(nèi)容是講上世紀(jì)六十年代一個(gè)日本少年的大學(xué)生活。

具體一點(diǎn)就是他的情感生活，主角叫渡邊。他考進(jìn)了東京的大學(xué)，

一次偶然的機(jī)會(huì)，他碰到了木月――在十七歲自殺的高中好

友――的女朋友直子。他們很奇怪的在東京街頭逛街――直子在

前面走，他就在后面跟著。后來(lái)直子又很奇怪的失蹤了一段時(shí)

間――后來(lái)才知道她去了一個(gè)靜養(yǎng)院。他之后在學(xué)校上戲劇課的

時(shí)候認(rèn)識(shí)了一個(gè)女同學(xué)――綠子。這也是個(gè)很奇怪的人，能在鄰

居失火的時(shí)候在陽(yáng)臺(tái)上彈吉他，不過(guò)她真的很好。書(shū)中還寫(xiě)到他

認(rèn)識(shí)了宿舍院里另一個(gè)有點(diǎn)放蕩同學(xué)――永澤。劇情很簡(jiǎn)潔，就

是這個(gè)人一直困擾在他和直子的感情中，并且一直努力讓直子走

出陰影中，讀后感《《挪威的森林》讀后感》。在直子療養(yǎng)的時(shí)間

里，他一直給直子寫(xiě)信，鼓勵(lì)她，支持她。同時(shí)，他和綠子也談

上了，關(guān)系也很好，但是他總是有點(diǎn)不太在意綠子。同時(shí)，他還

不是和永澤出去“鬼混”。好了，隨著劇情的慢慢發(fā)展，他認(rèn)識(shí)了

很多朋友身邊的朋友，比如和直子同住的病友和永澤的女朋友。

他和綠子綠子的交往也越來(lái)越深，同時(shí)他和直子的感情也慢慢發(fā)

展，不料，直子卻在即將病愈出院的時(shí)候自殺了，男主角很受刺

激，外出流浪了一個(gè)月。略去細(xì)節(jié)，最后他去追尋一直對(duì)他一往

情深的綠子了。故事真的很簡(jiǎn)單，讀起來(lái)也很流暢，也很感人，

特別是直子死后，咱們的男主角外出流浪，蓬頭垢面，寫(xiě)得太有

誠(chéng)意了。還有之后，主角一直在嘰嘰咕咕：“人不該這么死的，葬

禮太荒涼了。”這讓我想起了《碧奴》里最后那點(diǎn)，碧奴知道自己

丈夫已經(jīng)死在長(zhǎng)城下的時(shí)候，就哭啊，從山上哭到山下，從古代

哭向未來(lái)，哭得人不禁也潸然淚下。其實(shí)這本書(shū)寫(xiě)得有些漫不經(jīng)

心，但是這漫不經(jīng)心大有玄機(jī)。在這漫不經(jīng)心中，作者將那筆觸

伸進(jìn)你內(nèi)心深處，讓你為文中每個(gè)人物設(shè)身處地，唏噓不已；在

這漫不經(jīng)心中，你看到了文外的我們也已將自己的命運(yùn)和青春托

付其中，反思我們自己的短暫人生；在這漫不經(jīng)心中，我們身邊

那些惱人的事都已經(jīng)化作塵埃，消失在了東京的雨或風(fēng)中。村上

春樹(shù)在這本書(shū)的后記中寫(xiě)道：“這是一本帶有私人性質(zhì)的小說(shuō)。”

這是在暗示作者也有主角般的經(jīng)歷吧。書(shū)中作者借渡邊之口，談

了些對(duì)其他文學(xué)作品的看法，很獨(dú)到，很有趣。這男主角――渡

邊，很有魅力，讓無(wú)數(shù)女讀者心向往之，不得不佩服村上春樹(shù)對(duì)

人心理的把握能力。書(shū)的旁支內(nèi)容里還提到了許多東西，其實(shí)讀

后感，是沒(méi)法完全展現(xiàn)原著的魅力的。就寫(xiě)這么多了。哎，我有

多久沒(méi)看書(shū)了，有多久沒(méi)寫(xiě)字了。

挪威的森林讀后感4

讀完《挪威的森林》，我不覺(jué)想起張愛(ài)玲的《紅玫瑰與白玫

瑰》。兩本書(shū)在對(duì)待愛(ài)情與性的觀(guān)念上，有許多相似之處。

在愛(ài)情上，我們會(huì)遇到很多人，這種人大體可以分為兩種。

用張愛(ài)玲的文字是“白玫瑰”與“紅玫瑰”，用村上的語(yǔ)言是“綠子”與

“直子”。對(duì)于這兩者的闡述，或許與認(rèn)知、與倫理存在矛盾，但

這是人性，我們不該去逃避。怎樣去愛(ài)一個(gè)人、并且持續(xù)長(zhǎng)久的

愛(ài)一個(gè)人，確實(shí)是值得我們?nèi)ニ伎嫉膯?wèn)題。

村上創(chuàng)造的世界，總是會(huì)有兩個(gè)，說(shuō)幽明兩界也好，說(shuō)陰間

陽(yáng)間也好，說(shuō)此岸彼岸也好，說(shuō)現(xiàn)實(shí)世界幻想世界也好――總之

人物會(huì)在兩界之間徘徊，在理性和感性、現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想、陰暗和溫

暖、生與死、靜與動(dòng)之間游蕩。

弗氏說(shuō)人有各種本能，歸根結(jié)底分為兩類(lèi)：為生命服務(wù)的本

能，即生命本能;為死亡服務(wù)的本能，即死亡本能。生命本能又分

為性本能和愛(ài)本能，靈肉合一擁抱生命，死亡本能卻是通向毀滅，

回歸恒定不變的無(wú)機(jī)物。

渡邊的三個(gè)女人中，直子，不能將性和愛(ài)統(tǒng)一，雖然以渡邊

為拯救自己的橋梁，但是，游移生死之際的渡邊尚且無(wú)法自渡，

直子最終選擇了死亡;綠子則是活力四射的生命象征，對(duì)口腹之

欲、性欲十分感興趣，雖然經(jīng)歷無(wú)父母友愛(ài)的童年，但是一直向

著陽(yáng)光的方向成長(zhǎng)，最終，是她拯救了渡邊。至于鋼琴師玲子，

卻是他的，是他的靈魂伴侶，光暗在彼此相持，讓他從他人

身上得到認(rèn)同。

忘記了是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，青春期，是一場(chǎng)晦暗的風(fēng)暴。父母、社會(huì)

給予的種種，隨著年歲的增長(zhǎng)，開(kāi)始艱難的蛻變過(guò)程，懷疑一切，

重構(gòu)一切。在這個(gè)艱難的階段，外界給予的光明與黑暗、善行或

者罪惡會(huì)在審視己身的放大鏡下放大，極大的影響生命的走向。

渡邊有幸，認(rèn)識(shí)綠子和直子，可以對(duì)比參照，確立自己。雖

然讀過(guò)此書(shū)的很多看官，更喜歡花見(jiàn)花開(kāi)、車(chē)見(jiàn)車(chē)載的綠子，但

是直子也同樣不可或缺。直子的存在，讓人明白殘缺、晦暗、秀

美、嫻靜，是同樣的美好

張愛(ài)玲的玫瑰之說(shuō)講的好――紅玫瑰如綠子，熱烈奔放;白

玫瑰如直子，嫻靜素雅。放棄了哪個(gè)，哪個(gè)就變成心里隱秘的向

往。說(shuō)的范圍更大一點(diǎn)，選擇哪一個(gè)人，實(shí)際上是選擇哪一個(gè)世

界。光明還是幽暗，這是渡邊的問(wèn)題，也是我們每個(gè)青年的問(wèn)題。

最后要說(shuō)一句。渡邊的名字寫(xiě)成中文，是通。聯(lián)通的通，通

道的通。

挪威的森林讀后感5

我喜歡讀中國(guó)作家寫(xiě)的書(shū)，并非中國(guó)的作家們的文筆有多出

彩，思想有多深刻，也并非出自于他們筆下的作品有多么使人讀

得津津有味，意味深長(zhǎng)。主要原因是在中國(guó)文學(xué)作品中的人名相

比起外國(guó)文學(xué)作品中那些冗長(zhǎng)難記的人物名字要好記得多。

可是我卻獨(dú)愛(ài)讀日本著名作家村上春樹(shù)的文學(xué)著作，不僅是

因?yàn)槠淠切┦谷顺銎洳灰猓?/span>幻想奇特的比喻修辭手法，更重要的

是我這個(gè)具有雙重性格的人，每每讀起村上的著作，性格中感性

時(shí)而又偏向悲觀(guān)主義的性格，總會(huì)被勾引出來(lái)。以孤獨(dú)與無(wú)奈為

感情基調(diào)的村上文學(xué)深深地打動(dòng)著我，時(shí)刻使我感受到其文章所

述“海潮的清香，遙遠(yuǎn)的汽笛，女孩肌體的感觸，洗發(fā)香波的氣味，

傍晚的和風(fēng)，縹緲的憧憬，以及夏日的夢(mèng)境。”所構(gòu)成的使人心曠

神怡的意境。

早在高中時(shí)期就已拜讀過(guò)村上的《挪威的森林》，最近又不

由自主重拾此書(shū)，品讀一番。每讀一次，內(nèi)心都感到現(xiàn)實(shí)世界如

此地虛無(wú)縹緲，恍然如夢(mèng)。在現(xiàn)在這個(gè)充斥著“公”的色彩的社會(huì)

里，純粹個(gè)人的東西被壓制得實(shí)在太多太多。越來(lái)越多的人，尤

其是年輕人在繁華的大都市里迷失了自我，失去了人生奮斗的目

標(biāo)與方向。如果上升到社會(huì)的整個(gè)群體，在中國(guó)，“個(gè)人人身自

由”、“個(gè)人言論自由”這些名詞對(duì)于大多老百姓來(lái)說(shuō)是個(gè)“熟悉的

陌生人”，因?yàn)?/span>“個(gè)人人身自由”、“個(gè)人言論自由”這些名詞時(shí)常出

現(xiàn)在我們的耳畔與意識(shí)之中，卻未能和它們有過(guò)“親密接觸”。

這不禁使我聯(lián)想到現(xiàn)在的許多政府職能部門(mén)、媒體本營(yíng)為百

姓說(shuō)話(huà)，反映民聲，傳遞民怨，卻因“言論自由”“人身自由”等個(gè)性

突出的事物而受高壓限制而淪為某些利益集團(tuán)的喉舌，使我深感

悲哀。我相信很多人在中國(guó)這種用“民主”“自由”等美麗外包裝下

的強(qiáng)權(quán)政治之下，“啞巴吃黃連”有苦說(shuō)不出的情況之下，整個(gè)中

國(guó)社會(huì)乃至“天朝”的每一個(gè)臣民們都會(huì)是一顆隨時(shí)爆炸的定時(shí)

炸彈。

當(dāng)我們的這種感受逐漸趨于清新，當(dāng)我們明白到與“公”那一

方勢(shì)力對(duì)抗是愚蠢的如同“以卵擊石”的行為時(shí)，村上春樹(shù)的文學(xué)

作品卻為我們提供了這樣一種生活模式，一種人生態(tài)度――當(dāng)與

現(xiàn)實(shí)無(wú)法抗衡時(shí)，何不把玩孤獨(dú)，把玩無(wú)奈，處江湖之遠(yuǎn)呢？

《挪威的森林》中的男主人公渡邊君，一個(gè)毫不起眼的小人

物以他的堅(jiān)忍與執(zhí)著在那個(gè)光怪陸離、喧囂浮華的塵世中平靜地

守護(hù)著直子窗口的微小光亮，或許對(duì)于他來(lái)說(shuō)這是在殘酷的現(xiàn)實(shí)

社會(huì)中唯一的精神寄托。

而再這紛繁多變的世界里，哪里才是能使我心靈得以憩息的

樂(lè)土呢？

挪威的森林讀后感6

我不知道是不是因?yàn)榈乩砦恢玫脑颍?/span>讀歐美的作品，我的

感受是在看電影，那就是一個(gè)故事，一個(gè)遙不可及的憧憬。

而看村上的《挪威的森林》則是在看電視劇，我這么說(shuō)不是

指，村上的作品質(zhì)量不高，而是想說(shuō)，他的作品更加貼近生活。

渡邊的故事就真真實(shí)實(shí)的發(fā)生在我們身邊。令我們無(wú)法分清

現(xiàn)實(shí)與虛幻。這個(gè)作品在我看來(lái)及其真實(shí)，是作者內(nèi)心深處最真

實(shí)的記憶。

看《包法利夫人》、看《簡(jiǎn)愛(ài)》、看《安娜》我都有一個(gè)明確

的喜惡，談及作品，我可以明確的說(shuō)我喜歡那個(gè)人物，喜歡那種

做法。可是對(duì)于《挪威的森林》。

我卻不知如何表達(dá)自己的想法。無(wú)論是對(duì)直子、對(duì)木月、對(duì)

敢死隊(duì)、對(duì)永澤、對(duì)綠子、對(duì)玲子，我都沒(méi)有明確的喜惡。好像

無(wú)論他們做什么，說(shuō)什么，都就是應(yīng)該那樣的。

沒(méi)有很喜愛(ài)，也沒(méi)有很厭惡。那就是生活，真真實(shí)實(shí)的生活，

都是自自然然發(fā)生的。村上，其實(shí)自己在文章中并沒(méi)有那么多話(huà)，

沒(méi)有那么多故事描述。

可是整個(gè)作品又都在講述他，我不知道怎么描述這種感覺(jué)，

無(wú)需刻意描述，他就那樣不知不覺(jué)中，把自己的故事展現(xiàn)在讀者

眼前。對(duì)于作者，我覺(jué)得他是一個(gè)很好的傾聽(tīng)者，甚至是出色的

傾聽(tīng)者。否則在沒(méi)有永澤那樣的魅力之下，還可以令直子，綠子，

玲子都愿意對(duì)他袒露心聲，更甚于愛(ài)上他。村上，就是村上，令

渡邊那么一個(gè)普普通通的人，就那么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，無(wú)需任何花招，

就那么輕而易舉的打開(kāi)直子，木月，玲子，綠子的心扉，也牢牢

抓住了讀者的心。

說(shuō)回作品本身，所有的人物好像都有點(diǎn)精神問(wèn)題，可是好像

也不是，我覺(jué)得不僅是直子玲子這樣進(jìn)了精神病院的人、木月這

個(gè)已經(jīng)自殺的人，而是每個(gè)人都或多或少的有點(diǎn)問(wèn)題。可是好像

每個(gè)人也都沒(méi)有，他們就應(yīng)該是那樣的，他們只能那樣。看這部

作品令我很糾結(jié)。《挪威的森林》他不只是一個(gè)故事、一個(gè)回憶，

你可以到處看到“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存”這

樣的哲學(xué)問(wèn)題、哲學(xué)思考。作品中有很多這個(gè)樣令人深思的哲理。

看著被自己折的那么多的書(shū)角。

我只想說(shuō)讀一讀吧！個(gè)中滋味，只有讀過(guò)的人，才可以體會(huì)。

日本的性格，同樣也可以從文章中太現(xiàn)。對(duì)于真相、對(duì)于真理的

執(zhí)著，這要放在中國(guó)，一定會(huì)被大家說(shuō)死腦經(jīng)，較真，傷人傷己。

可這種執(zhí)著在每個(gè)日本人身上都可以看見(jiàn)，整個(gè)社會(huì)都被這種認(rèn)

真，執(zhí)著的精神包圍。這樣的民族精神，值得我們學(xué)習(xí)。

挪威的森林讀后感7

《挪威的森林》，一書(shū)的譯者導(dǎo)語(yǔ)部分寫(xiě)到村上的作品大多

都是與寂寞，孤獨(dú)有關(guān)的，他不是注重描寫(xiě)寂寞，不注重營(yíng)造寂

寞的氛圍，更多的是一種把玩，體味寂寞，以一種親身體會(huì)的方

式讓讀者有一種對(duì)人生，對(duì)愛(ài)情的寂寞。而我自己在一書(shū)中除了

體會(huì)到人生的無(wú)奈與生命中生與死的傳遞，男與女的關(guān)系等一些

新的體會(huì)。

文中的渡邊君是一個(gè)萬(wàn)分糾結(jié)的人物，處于木月和直子的第

三者，是他們的好朋友。木月和直子則是青梅竹馬。木月在17歲

的時(shí)候就自殺死了，木月的死對(duì)渡邊君的打擊實(shí)在是太大了，同

樣直子也是。直子的確忘不了木月，但是對(duì)渡邊君也有好感，木

月死后兩年，直子和渡邊在東京讀大學(xué)相遇，順其自然的相戀，

爾后直子20歲生日之時(shí)多年以來(lái)的種種經(jīng)歷終于使直子承受不

住，她回到了老家的療養(yǎng)院。期間渡邊君又遇到了好多個(gè)女孩子，

其中小林綠子對(duì)他的影響最大，一邊是直子，一邊是綠子，渡邊

君萬(wàn)分糾結(jié)。期間渡邊君去療養(yǎng)院看過(guò)直子兩次，認(rèn)識(shí)了直子在

療養(yǎng)院的閨蜜玲子。

最終直子在自己21歲生日的時(shí)候結(jié)束了自己的生命，渡邊

君在這個(gè)消息的打擊下變得厭世，埋怨上天是如此的不公，綠子

也因?yàn)槎蛇吘龑?duì)直子念念不忘最終離開(kāi)了直子。故事以渡邊君最

終孑然一身告終。他的大學(xué)同學(xué)永澤因?yàn)槔硐胪媾星椋?/span>拋棄了

他的女朋友初美（特別的氣質(zhì)，說(shuō)不上漂亮，但是總能讓人有一

種如沐春風(fēng)的溫暖）隨著永澤當(dāng)了外交官去了德國(guó)，初美和別人

結(jié)婚了（兩年后割腕自殺于自己家的浴室）永澤只是表示：自己

丟失了什么重要的東西。正因如此渡邊與永澤就此絕交。永澤這

個(gè)人是非常鐵石心腸的，非常倔強(qiáng)的。

書(shū)中與渡邊有交集的朋友大多不是悄無(wú)聲息的.離開(kāi)，或者

自殺，或者找尋自己的理想，拋棄一切，或者有著種種的不幸。

本書(shū)讓我知道男女之間的的確確可以存在純潔的友誼的，或許兩

個(gè)人相互了解得很深，外界甚至彼此都認(rèn)為對(duì)方是自己對(duì)的人的

時(shí)候，在確定關(guān)系的一瞬間少了一些愛(ài)情的沖動(dòng)，這樣的愛(ài)，愛(ài)

不起來(lái)，也就談不上愛(ài)了。由性產(chǎn)生的愛(ài)是不完全的，也是不持

久的，男人或許會(huì)為了對(duì)女人的一句承諾而放棄自己的愛(ài)情，但

是女人仍舊不敢接受，這樣兩個(gè)人一輩子就耗完了。其二是人的

一生中會(huì)遇到許許多多的人，或是過(guò)客，或是知己，或是伯樂(lè)，

但是不能保證某一天他或她不會(huì)悄無(wú)聲息的離你而去，這里不是

指空間上的，也可能是時(shí)間上的。

書(shū)中的每個(gè)人都有自己的故事，但是平常相處都表現(xiàn)得十分

正常，這也是現(xiàn)代社會(huì)的我所稱(chēng)之為：心靈筑巢。每個(gè)人都把自

己用謊言或者別的什么包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，絕不會(huì)對(duì)任何人吐露

自己的真實(shí)情感，也就是所謂的每個(gè)人都有自己的故事吧。

挪威的森林讀后感8

沿著日本作家村上春樹(shù)的文字，我走進(jìn)了那片孤寂的森林。

直到合上這本書(shū)，我依然覺(jué)得那種心靈的與世隔絕或者說(shuō)格格不

入像揮之不去的霧靄在我的周?chē)硽璨簧ⅰ?/span>

書(shū)中有兩個(gè)世界，渡邊徹整日里游離其中的，身邊走著形形

色色的男男女女的世界，聽(tīng)著嘈雜的聲音，做著不知所終的事情。

真實(shí)的世界在作者的描述中荒誕可笑，光怪陸離，那些身邊的人

或者慘然終老，或者用什么方式結(jié)束這個(gè)世界的旅行，匆匆離他

而去，留給他的是不能愈合的傷口。于是他也會(huì)用一種畸形的方

式尋找溫暖，填補(bǔ)渴望的人生。

還有一個(gè)世界，一個(gè)精神病人的療養(yǎng)所，在作者的筆下被描

述出來(lái)，而在我看來(lái)，這個(gè)叫“阿美寮”的地方更像一個(gè)世外桃源，

沒(méi)有污濁，沒(méi)有喧囂，沒(méi)有謊言，甚至不會(huì)為人創(chuàng)造孤獨(dú)的滋生

地，醫(yī)生和病人融為一體，整個(gè)地方竟成了一塊兒凈土。悠閑、

自在的生活方式，輕松、愜意的自給自足。最重要的是那里還有

一個(gè)純凈的女孩兒，渡邊君深?lèi)?ài)著的女孩――直子。至今還能清

晰地想起書(shū)里渡邊和直子、玲子一起吃鮮葡萄，彈吉他的情景，

美麗的月光下他們一起漫步，說(shuō)出自己經(jīng)歷的心靈的創(chuàng)傷，或者

說(shuō)是讓人生的發(fā)條砰然崩潰的故事，雪地里他們盡情的游戲。

也許，看這本書(shū)的時(shí)候正值假期，默默翻閱，竟一次次的和

主人公一起在靜靜的時(shí)間流逝中體驗(yàn)著孤獨(dú)的滋味。自己面對(duì)的

是幾個(gè)世界呢?主人公和自己有相似之處嗎?自己不也有時(shí)為這

個(gè)世界而無(wú)奈，甚至消極嗎?渡邊與外界的抗衡就是不說(shuō)話(huà)，包

括老師上課點(diǎn)名，自己去行走，靜靜的坐著都是他的方式，我呢?

我沒(méi)有他那樣可以天馬行空，可我的思想呢，有時(shí)候不是也討厭

這個(gè)世界的復(fù)雜嗎?看著身邊的各色各異不也曾經(jīng)一度煩惱嗎?

娓娓而來(lái)的對(duì)塵世的不懈襲來(lái)，飄蕩忽然的生活像捉摸不定的夜

忽明忽暗。他選擇用沉默對(duì)待一切，而自己呢，郁悶的時(shí)候，選

用的是什么方式呢?人都很奇妙，像渡邊一樣，每個(gè)人的都要遇

到幾個(gè)期望的也好，誤撞的也好的那么一些人，成為你的他人們，

或喜歡，或討厭，或無(wú)所謂，對(duì)人的看法總在發(fā)生著變化，或愈

討厭，愈喜歡，或者麻木。渡邊的女孩兒，他生活中注定的女孩

兒，他曾經(jīng)在初識(shí)又可曾想到過(guò)。不想去猜度別人，更不喜歡別

人猜度自己，尤其是一些自以為是的，人的生活也許太自我不好，

可我也崇尚那種心靈上的自由，，渴望能夠也有那么一片森林，

只有我的足跡。挪威的森林，是孤獨(dú)的，是自我的，甚至有些荒

誕的，可走出那片森林后，不希望看到的是俗世爾爾，守住自己

心中的森林。哪怕森林已經(jīng)荒漠，沒(méi)有了荒漠也沒(méi)有了我。

挪威的森林讀后感9

這個(gè)世界有很多故事，它們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行著，所牽涉的

人或生或死，對(duì)其都無(wú)多大影響。我們時(shí)常說(shuō)死了就一了百了了，

可是事實(shí)并非如此，那個(gè)人或許不在了，但是他的過(guò)去總能影響

到他所熟識(shí)的人，我們也時(shí)常會(huì)想，會(huì)疑問(wèn)，那個(gè)人真的死了嗎？

亦或是，那個(gè)人曾經(jīng)真的存在過(guò)嗎，存在這個(gè)世界過(guò)，存在我的

回憶里過(guò)？難以判斷，也很難想象得明白。

《挪威的森林》給我的大概就是這樣一種感覺(jué)吧，里面除了

真誠(chéng)，對(duì)我來(lái)說(shuō)觸及到內(nèi)心的就是生與死，這并不是說(shuō)我以前不

知道生與死并存，只是從未深入去想過(guò)而已，哪怕是對(duì)于我爺爺，

也僅僅限于如果的假象之中而已。看到了生與死這幾個(gè)字，我第

一個(gè)想到的是她――我初一時(shí)候的好朋友，一個(gè)特別有才的，仿

佛活在我世界之外的女孩。之所以想到她，大概是一種時(shí)間的隔

閡感使然吧。那時(shí)候很要好，當(dāng)然不是說(shuō)現(xiàn)在不好，或許很少有

人能理解我對(duì)她的感情吧，其實(shí)我和她怎樣相熟的我都不知道，

和小劉珊一樣，沒(méi)有任何防備，就好像有著磁鐵把我與她倆吸到

一處一樣。直到現(xiàn)在我也還是放不下她，想到她的身體還是會(huì)焦

急，可是我沒(méi)辦法啊，想象總不能把她的疾病轉(zhuǎn)移吧。初三沒(méi)有

和她去二中我是有遺憾過(guò)，但是我不后悔，因?yàn)槿绻チ宋揖筒?/span>

會(huì)遇到小劉姍了。

和她之間的關(guān)系，就有點(diǎn)類(lèi)似于《挪威的森林》里那樣，相

信她和我也一樣，若有若無(wú)，卻始終無(wú)法擱淺，所不同的是我和

她都活著。那樣的感覺(jué)，挺難受的吧，就算是在寫(xiě)這個(gè)，心也是

提起來(lái)的，實(shí)在是想去見(jiàn)她啊，可是每次都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。我都不知

道到底我虛擬地存活在她的記憶里，還是她虛擬地存活在我的記

憶里。說(shuō)到誠(chéng)實(shí)，相信做到的人很少吧。最起碼在這一點(diǎn)上我沒(méi)

有讓自己失望過(guò)，但是還是很惆悵啊，很多時(shí)候我覺(jué)得我應(yīng)該放

下網(wǎng)絡(luò)這個(gè)東西，不為別的，就為誠(chéng)實(shí)，我很難想清楚別人為什

么要頻頻撒謊，無(wú)話(huà)可說(shuō)可以不說(shuō)啊，為什么要撒謊？連誠(chéng)實(shí)都

做不到，我都不知道在這個(gè)世界我還能干什么了。當(dāng)然這只是我

個(gè)人的立場(chǎng)。

《挪威的森林》有它自己的寂靜，你不用等著尋到一個(gè)好環(huán)

境再去讀它，無(wú)論你處在哪里，只要捧著它，你總可以心平氣和

是了。在里面或許有不信守承諾的存在，但誠(chéng)實(shí)還是可以灌滿(mǎn)了

各個(gè)部位。不守承諾在我看來(lái)的確也是不好的，但這點(diǎn)我自個(gè)也

沒(méi)能做好，我在努力著不讓一切超過(guò)自己的掌控之中，但那是徒

然的，沒(méi)有人知道每次要不遵守承諾時(shí)我內(nèi)心的矛盾，對(duì)其我也

僅有在成長(zhǎng)中去慢慢學(xué)習(xí)而已，畢竟意志力還太弱了，很多東西

還不能獨(dú)自完成，但這些其實(shí)不過(guò)是借口而已，借口其實(shí)和撒謊

的區(qū)別不大，但借口比撒謊更能打擊到一個(gè)人脆弱的心靈吧。

挪威的森林讀后感10

看完《挪威的森林》，突然感到很悲傷。書(shū)里那些畫(huà)面已經(jīng)

變得不清晰了，只有一種強(qiáng)烈的壓縮感，持續(xù)在心底作祟，有一

種想喊喊不出，想忘忘不掉的抑郁。或許，這就是青春，是年少

時(shí)所要經(jīng)歷的一切成長(zhǎng)。

我不會(huì)用專(zhuān)業(yè)的術(shù)語(yǔ)點(diǎn)評(píng)一本書(shū)的好壞，卻能清楚的感知到

心底的一些東西。在我看來(lái)，讀完一本故事，哪怕脈絡(luò)是不清晰

的，但是只要能留下一點(diǎn)感悟，就能被視為一本不錯(cuò)的書(shū)籍。《挪

威的森林》就是如此。書(shū)中一些對(duì)白，看似那么平凡，卻蘊(yùn)含著

深刻的道理。在年輕的時(shí)候，我們也是如此。其實(shí)我們已經(jīng)開(kāi)始

明白生活的真諦，懂得生活的無(wú)奈，但我們都只能用最平凡的話(huà)

語(yǔ)說(shuō)出來(lái)。而真理，往往是最樸實(shí)的。當(dāng)我們慢慢開(kāi)始成長(zhǎng)，慢

慢獨(dú)自面對(duì)生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們會(huì)用最稚嫩最原始的語(yǔ)言來(lái)

表達(dá)對(duì)思想沖擊的領(lǐng)悟。文中說(shuō)，不要同情自己，那是卑鄙的怯

夫才會(huì)做的事情。文中還說(shuō)，死不是生的對(duì)峙，而是他的一部分。

每個(gè)人的心里都有一片屬于自己的森林，迷失的人迷失了，相遇

的人會(huì)再相遇。讀起這樣的句子，心底總是止不住地為青春所遺

憾。

有多少人，就有多少種生活。一本小說(shuō)，便是百態(tài)人生。我

不能完全理解自殺的直子，卻懂得了她是那般的追求完美；我不

能接受綠子的多疑敏感，卻發(fā)現(xiàn)了她的堅(jiān)強(qiáng)隱忍；永澤無(wú)疑會(huì)成

為少有的人才吧，但他為此也失去了真誠(chéng)的快樂(lè)，他需要時(shí)刻偽

裝自己，做應(yīng)該做而不是想做的事情；初美是那般的單純美好，

她總是希望用自己最無(wú)瑕的心靈凈化所有的迷惘。一個(gè)一個(gè)鮮明

的人物突顯著，讓我讀故事的時(shí)候會(huì)情不自禁地想到身邊的朋友。

或許，每個(gè)人的生活中都有類(lèi)似的周遭。于是，閱讀不僅僅使我

們體驗(yàn)別人的人生，更是對(duì)自己生活的一種回顧。在這種回顧中，

我們能更加清晰地了解朋友的內(nèi)心，也更加了解自己。這種歲月

的積淀，又是今后生活最好的參本。

小說(shuō)的最后，主角依舊迷茫著，他不知自己身在何方。這就

是青春，我們折騰過(guò)，笑過(guò)，哭過(guò)，荒唐過(guò)，堅(jiān)強(qiáng)過(guò)，奮斗過(guò)。

而后卻發(fā)現(xiàn)自己依舊站在十字路口，不知如何轉(zhuǎn)向。生命必經(jīng)的

階段，青春所有的感悟，凝聚在一瞬間，然后剎那爆發(fā)。一個(gè)選

擇，便引領(lǐng)了未來(lái)所有的生活。往往，青春被貼上了炫美的標(biāo)簽：

十六歲花季，十七歲雨季，我們是初升的太陽(yáng)，我們是祖國(guó)的花

朵。而實(shí)際上，我們不僅要享受陽(yáng)光，更要接受風(fēng)雨的洗禮；我

們不僅在接受著關(guān)愛(ài)，也在承受著質(zhì)疑；我們能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到那一片

綠洲，卻找不到通往幸福的路。我們一邊迷茫，一邊掙扎，一邊

勇敢，一邊前行。

所以說(shuō)，青春是隔著一臂加一米的雞腿――差一點(diǎn)點(diǎn)，就夠

得到幸福了。為了這一點(diǎn)點(diǎn)，我們只能不斷向前，付出整整一個(gè)

青春的時(shí)間。而后，我們笑著說(shuō)，這就是青春的意義。至少，我

們吃到了雞腿，不是嗎？

挪威的森林讀后感11

這可以算是第三次看《挪威的森林》吧。

第一次看的時(shí)候，可謂囫圇吞棗了，因?yàn)楹芟肟吹浇Y(jié)局，當(dāng)

然也與自己當(dāng)時(shí)心不夠平靜有關(guān)。結(jié)果除了知道性描寫(xiě)，三個(gè)人

的糾纏，啥也搞不清楚，完全不懂作者要表達(dá)什么。

第二次是看它的電影，我想可能看電影就會(huì)多少更加理解點(diǎn)

的吧。結(jié)果我除了記住幾個(gè)畫(huà)面外，什么也沒(méi)有理解，更加困惑，

不明所以！

這幾天看完村上春樹(shù)的《當(dāng)我談跑步時(shí)我談些什么》，忽然

想起他的《挪威的森林》，想起了當(dāng)初的困惑，于是就又認(rèn)真看

了起來(lái)。這次不知道怎么回事，可能心靜吧，還是經(jīng)歷到了，我

居然看的津津有味，沒(méi)有所謂的感傷，沒(méi)有所謂的淚水，沒(méi)有偶

爾的興奮，有的只是不時(shí)得感慨作者的文筆竟然這么的優(yōu)美、故

事的發(fā)展這么自然而然，感受到青春的氣息躍然紙上。

看完這本書(shū)我也看了下他人的書(shū)評(píng)，很難認(rèn)同別人的想法，

并不是他們說(shuō)的不好，只是覺(jué)得自己感受到的和他們有所不同。

當(dāng)然我也不確定自己是否真正明白了作者所要表達(dá)的。村上春樹(shù)

的書(shū)確實(shí)難懂，這是應(yīng)該是他作品中為數(shù)不多易懂的了，但不同

的人看到的還是有很大的不同，沒(méi)有人百分百確定真的讀懂了。

可這本書(shū)確實(shí)讓我真真切切地感受到了什么，那便是成長(zhǎng)，

那便是青春。

看完本書(shū)讓我想起了誰(shuí)的青春迷茫，想起了少年維特的煩惱，

讀《挪威的森林》就是有如此同感。故事中的男主人公渡邊徹一

面愛(ài)著嫻靜瑩潔的直子（有人說(shuō)渡邊對(duì)直子只是責(zé)任感，但我覺(jué)

得還是有愛(ài)的，男人都有保護(hù)欲，面對(duì)嬌弱又楚楚動(dòng)人的直子日

漸產(chǎn)生了愛(ài)，當(dāng)然這其中也包含對(duì)直子的責(zé)任），后又一面漸漸

喜歡上了活潑開(kāi)朗的綠子，渡邊一度在這境地里進(jìn)退兩難，掙扎

和迷茫著。想和直子共同前進(jìn)，可直子執(zhí)著過(guò)去，想和綠子進(jìn)入

新生，可忘不了直子。青春就是這樣，我們常常不能清楚的知道

自己位于什么位置，想要的是什么，那么在乎得與失，但結(jié)果從

來(lái)都由不得我們，時(shí)間會(huì)毫不猶豫的從我們身邊帶走該帶走的，

剩下該剩下的，讓你有所領(lǐng)悟，讓你在其中成長(zhǎng)！或許我們會(huì)遺

憾，會(huì)想原來(lái)某件事某個(gè)人比我認(rèn)為的更重要，不過(guò)已經(jīng)遠(yuǎn)去啦！

但我們終將跳出迷茫，走過(guò)青春，有所成長(zhǎng)，進(jìn)入下個(gè)時(shí)間段！

這就是讀完此書(shū)最大的感受，當(dāng)然這本書(shū)帶給我的遠(yuǎn)不止這

些（因?yàn)闀?shū)中每個(gè)人性格和境遇都太鮮明了）。就像本書(shū)序中所

說(shuō)它還包括連帶與孤獨(dú)，開(kāi)朗與感傷，追求與失落，堅(jiān)定與彷徨，

充實(shí)與寂寞，純情與放蕩，時(shí)尚與鄉(xiāng)愁，奔走與守望，無(wú)奈與救

贖，懺悔與迷惘。

真是頂好看的一本書(shū)，最后引用其中最?lèi)?ài)的一句話(huà)結(jié)尾。

我判斷不出我位于何處，也不具有自己是在朝正確方向前進(jìn)

的信心。我之所以一步步挪動(dòng)步履，只是因?yàn)槲冶仨毰矂?dòng)，而無(wú)

論去哪里。

挪威的森林讀后感12

村上的書(shū)應(yīng)該不是這么寫(xiě)的，像電影――《挪威的森林》一

樣，雖然我沒(méi)有讀過(guò)。

看到最后，直子死了，因?yàn)閻?ài)無(wú)能，在她想愛(ài)的時(shí)候。此刻，

木月走了已有七個(gè)年頭，她愛(ài)的是渡邊，那個(gè)曾經(jīng)陪同她和木月

一起走過(guò)的人。

第一次她和渡邊相遇時(shí)，她已經(jīng)愛(ài)上他了，在木月離開(kāi)以后，

是的。只是她仍無(wú)法讓一個(gè)活著的人代替那個(gè)已長(zhǎng)在她心頭十七

個(gè)歲月的木月。似乎最令人痛苦的該是這個(gè)吧，逝世的人獲得了

解脫，卻永遠(yuǎn)地折磨著愛(ài)他的依舊活著的人。因?yàn)椋弊又了酪?/span>

舊活在對(duì)木月的幻聽(tīng)中。她自裁了。也許，她愛(ài)木月，從精神上；

她愛(ài)渡邊，從肉體上。只是，不管對(duì)誰(shuí)，她都愛(ài)無(wú)能。無(wú)論是七

年前還是七年后。于是她選擇了，逃避。逃避渡邊的愛(ài)，逃避面

對(duì)自己的愛(ài)無(wú)能，逃避對(duì)兩個(gè)男人的幻聽(tīng)。我想，她離開(kāi)這個(gè)世

界的時(shí)候一定是帶著幸福的微笑的，她解脫了。

木月是愛(ài)直子的，深深的愛(ài)著。只是他無(wú)法忍受肉體上她的

缺席，他選擇了去天堂來(lái)結(jié)束愛(ài)無(wú)能。相比之下，渡邊是勇敢的。

同樣的情況下，最起碼他選擇了活著。

渡邊愛(ài)上直子，從木月走后七個(gè)光景的那次跟直子的偶遇。

他對(duì)直子的愛(ài)深入了骨髓，這份愛(ài)成了一份抹不去的責(zé)任。他等

她，等著直子的身體來(lái)接受他。可是，他等到的卻是她的自縊，

在他為兩個(gè)人一起生活剛剛做好了充分的準(zhǔn)備的時(shí)候！因?yàn)閻?ài)直

子，因?yàn)閷?duì)直子的責(zé)任，他拒絕了綠，一個(gè)愛(ài)他而且比直子完整

的女孩子。直子的不完整，讓他備受煎熬，無(wú)論是從精神上還是

肉體上。但他對(duì)綠卻只是遠(yuǎn)觀(guān)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀(guān)望著。從某種意義來(lái)說(shuō)，

他是愛(ài)綠的。他用對(duì)直子的責(zé)任來(lái)拒絕綠的愛(ài)時(shí)，綠只是愿意守

候，她只是飽含淚水地說(shuō)了一句話(huà)：我等你。

是的，綠在精神上守望著他，而她等到的卻是渡邊帶著直子

的死訊的歸來(lái)，在他對(duì)渡邊承諾的不久。對(duì)于直子的逝世，渡邊

仰天慟苦，哭天搶地地絕望，死心裂肺。

喪失至愛(ài)的哀傷，是無(wú)法治愈的。不管是什么樣的真理，什

么樣的誠(chéng)實(shí)。怎樣堅(jiān)強(qiáng)，怎樣溫柔，也無(wú)法撫平這哀傷。我們只

能夠從哀傷掙脫出來(lái)，從中領(lǐng)悟點(diǎn)什么，不管從哪方面。但無(wú)論

領(lǐng)悟到什么，下次哀傷襲來(lái)時(shí)，還是派不上用場(chǎng)。渡邊就是載著

這樣的哀傷頹廢地回來(lái)了，和綠一起走進(jìn)了他本為自己和直子搭

建的房子。他接受了綠，帶著對(duì)直子的愛(ài)，那一晚上。第二天綠

走了，只是她終于不會(huì)成為第二個(gè)直子。

綠走了，渡邊一個(gè)人在那間不知道該屬于誰(shuí)的房子里，他撥

通了綠的電話(huà)。倚墻而語(yǔ)的他竟然不知道自己究竟在哪里。佇立

在這茫茫的人流之中，他，迷失了。

渡邊會(huì)不會(huì)是下一個(gè)“直子”。

挪威的森林讀后感13

有人對(duì)死亡恐懼，所以他繼續(xù)活著；有人對(duì)活著恐懼，所以

他死了。在《挪威的森林》這本書(shū)中，許多人因某些事死去了，

也有部分人在渡邊的生活中銷(xiāo)聲匿跡了。死亡是渡邊逃避不了的

一個(gè)話(huà)題。他十七歲那年，木月自殺了，后來(lái)，直子也跟著木月

去了。他有一句訴諸語(yǔ)言：“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部

分永存。”

我認(rèn)為自殺是一種自私的念頭，因?yàn)樗粌H影響了自己，還

使活著的痛苦。書(shū)中木月的自殺就是如此，還使活著的戀人直子、

渡邊，還有他的親人痛苦。直子最后選擇了隨他而去，而渡邊也

活得并不愉快。他的好朋友沒(méi)了，心愛(ài)的人也沒(méi)了，這對(duì)他是一

種多大的損失。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人都因?yàn)槟承┦虑槎x擇自

殺。有些人成功了，令他的親人朋友痛苦一輩子。有些人失敗了，

領(lǐng)悟出生命的脆弱和人生中的些許美好。所以選擇繼續(xù)活下去。

每個(gè)人一生中總會(huì)有過(guò)輕生的念頭，但大部分人都活著，因?yàn)樗?/span>

們恐懼死亡，所以繼續(xù)活著。。自殺是一種愚蠢的行為。

整本書(shū)中我感受到了無(wú)處不在的孤獨(dú)感，渡邊身邊的朋友不

多，在木月死后，他為了改變生活狀態(tài)去了東京讀大學(xué)，也沒(méi)交

多少朋友。在敢死隊(duì)消失之前送了渡邊一只熒燭“那微弱淺淡的

光點(diǎn)，仿佛迷失方向的魂靈，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。”這寫(xiě)出

了渡邊內(nèi)心的一種處境，他孤獨(dú)地活著，像那只熒燭一樣，在漆

黑的夜幕中點(diǎn)著那一點(diǎn)微弱的光彷徨地走著。我們也像渡邊一樣，

孤獨(dú)地活著，只是有時(shí)熱鬧得多，夜深人靜，總是只有自己一個(gè)

人享受那無(wú)邊的孤獨(dú)，沒(méi)有人喜歡孤獨(dú)，但也只能孤獨(dú)。我們不

能逃避孤獨(dú)，所以我們要享受孤獨(dú)，才能去感受生活中的許多美

好。孤獨(dú)是每個(gè)人都有。

綠子說(shuō)的一段話(huà)，我很喜歡。“你把人生當(dāng)作餅干罐就可以了，

餅干罐不是裝有各種各樣的餅干，喜歡的和不大喜歡的都在里面

嗎？如果一個(gè)勁兒挑你喜歡的吃，那么剩下的就全是不太喜歡的

了。”是啊，所以我們不能一個(gè)勁兒的挑喜歡的吃。

這本書(shū)是作者在中年寫(xiě)的懷念年輕時(shí)的事。“一旦失之交臂，

一輩子都將追悔莫及。”這句話(huà)深刻的寫(xiě)出了作者于年少時(shí)的人

和事都很懷念，但再也回不去了，而且會(huì)隨著時(shí)間慢慢地消逝。

作者懷念的歲月就如我們現(xiàn)在一般，十七歲的少年。我認(rèn)為，現(xiàn)

在所發(fā)生的事，以后想起也好，想不起也好，對(duì)于未來(lái)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)

在早已過(guò)去，早也回不來(lái)了。所以，無(wú)論發(fā)生什么事，無(wú)愧于心

就好，太在意的話(huà)就會(huì)痛苦。

《挪威的森林》這本書(shū)描寫(xiě)了很多現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)情況，渡

邊這樣的人在生活中或許也有類(lèi)似的情況存在自己的生活中。渡

邊與直子，綠子、玲子等異性的感情，他的生活，都能在不同的

人身上找到縮影。平凡的人生亦有不平凡之處。

挪威的森林讀后感14

合上書(shū)時(shí)，窗外正好下著綿綿細(xì)雨，好像有什么哽咽在喉，

生活一如沒(méi)有盡頭的列車(chē)呼嘯著穿過(guò)。

都說(shuō)二十歲是人生中最美好的年華，青蔥歲月里的驚濤駭浪，

還帶著些許甜蜜和感傷，我試圖說(shuō)的來(lái)龍去脈，卻在一番掙扎后

發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一切都過(guò)于清晰詳盡，反而不知從何說(shuō)起。

《挪威的森林》好像早就在我計(jì)劃的讀書(shū)列表中；最近偶然

聽(tīng)別人提起，才恍然翻開(kāi)這本創(chuàng)造日本暢銷(xiāo)書(shū)歷史記錄的書(shū)籍。

我想，讀罷此書(shū)，以中國(guó)人的世界觀(guān)是很難理解上個(gè)世紀(jì)日本開(kāi)

放的社會(huì)，我也是讀了第二遍才稍有體會(huì)。

那些舒雅的文字之后，涌動(dòng)著那個(gè)年代特有的傷感與抒情，

正如川端康成一句“凌晨四點(diǎn)，海棠花未眠”感動(dòng)所有讀者一樣，

村上說(shuō)出那些我們一直想說(shuō)的那些純真年代的愛(ài)的物語(yǔ)。書(shū)里不

斷出現(xiàn)一句話(huà)“死并不生的對(duì)立面，而是作為生的一部分永存”，

就如同木月的死，直子的死；在村上平緩的文字下，總是隱隱約

約的感覺(jué)到死亡的陰霾，可能對(duì)于現(xiàn)在的我們很難體會(huì)到死亡的

存在，可是剛好讀完此書(shū)的當(dāng)日，一好友來(lái)信說(shuō)，其父腦溢血故

去；那一刻，我豁然想起這本書(shū)，突然體會(huì)到死亡的真實(shí)存在。

十七歲，是木月離開(kāi)的時(shí)間，直子近乎逃避般的不想承認(rèn)十

七歲的離去，可是沒(méi)有人永遠(yuǎn)十七歲，但是，永遠(yuǎn)有人十七歲。

我是永遠(yuǎn)都無(wú)法理解直子的，這個(gè)精致卻病態(tài)的女孩，或許

她因木月的死而沉浸在一個(gè)幻滅世界無(wú)法自拔，渡邊的愛(ài)卻浸滿(mǎn)

她的一顰一笑，然而就在渡邊彷徨時(shí)，直子自殺。這樣混亂的局

面被村上用一個(gè)又一個(gè)畫(huà)面組合起來(lái)。我偏愛(ài)綠子，偏愛(ài)她的樂(lè)

觀(guān)陽(yáng)光，偏愛(ài)她的快樂(lè)，偏愛(ài)她的敢愛(ài)敢恨。如果說(shuō)直子是雨中

安靜的百合，那么綠子就是陽(yáng)光下的葵花，宛如紅與黑，經(jīng)典的

搭配卻又對(duì)比鮮明。于是，直子死了，活著的渡邊親手將他的摯

愛(ài)直子送進(jìn)了墳?zāi)梗偷搅四驹碌纳磉叀Ｉ詈盟茟騽。降兹?/span>

花美眷，終不過(guò)似水流年。

就這樣，《挪威的森林》帶著對(duì)愛(ài)，對(duì)人生的獨(dú)特感悟從我

的生命中來(lái)來(lái)去去，仔細(xì)想來(lái)，木月死前最后見(jiàn)到的人是渡邊，

他把直子交給渡邊，而直子死前最后見(jiàn)到的人是玲子，她把渡邊

交給玲子。死于生，完美的交接與契合。

有人說(shuō)《挪威的森林》是不敢讓人看第二遍的書(shū)，它會(huì)給人

們帶來(lái)觸痛感，這種痛一如離開(kāi)母腹的嬰兒一般，帶著對(duì)前面未

知處的迷茫，正如直子叮囑渡邊“我希望你永遠(yuǎn)記得我，記得我這

個(gè)人”。每個(gè)人的心里都有一片屬于自己的森林，迷失的人迷失

了，相遇的人會(huì)再相遇。

挪威的森林讀后感15

那是個(gè)雨天，雨不大，也不小，但萬(wàn)物噤聲，跟生命初始的

寂靜一樣。腦海中，以渡邊為線(xiàn)，以他青春時(shí)節(jié)的種。種動(dòng)人心

悸的經(jīng)歷為珠的情節(jié)仍歷歷在目。重又翻開(kāi)卷首的那一頁(yè)，上面

寫(xiě)著一行字：

獻(xiàn)給許多許多的祭日。

這時(shí)，一幅幅畫(huà)面如同漲潮般涌上心的海灘，在狹小的車(chē)庫(kù)

中，木月用一輛N360車(chē)結(jié)束了自己的生命，在死寂的森林中，

直子用繩子將自己引入死的彼岸；我看到綠子的爺爺在病床上安

詳?shù)仉x開(kāi)人世，看到初美在內(nèi)心的崩潰中走向死亡。

我把自己當(dāng)作渡邊，用心去感受種。種變故中人內(nèi)心的真實(shí)

悸動(dòng)。我在這體驗(yàn)中，感悟到了些許哲理，這正如村上春樹(shù)在他

的作品中寫(xiě)到的：“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存”。

沒(méi)錯(cuò)，我們每個(gè)人都是凡世中的一介塵土，但由于種。種原因，

命運(yùn)把無(wú)數(shù)本不相關(guān)的人或事緊密連續(xù)在一起，可是終有一天，

你身邊的種。種，會(huì)攜著遺憾走向那誰(shuí)也不愿觸及而終有一天會(huì)

被我們俘虜在手的那個(gè)東西―――死亡。

這時(shí)，我想起了一年前太爺爺?shù)乃溃浀媚翘欤霞业挠H戚

抬著被瀝青刷的黑漆漆的木棺，放入挖好的坑中，一下一下地用

土覆蓋在棺材的四周，直到完全被土地吞吃，不見(jiàn)蹤跡。我在一

邊看著這揪心的場(chǎng)面，麥田上的疾風(fēng)從耳邊刮過(guò)，獵獵作響。我

形影相吊地傾聽(tīng)這黃昏的風(fēng)鳴，冥思苦索。我感到自己身上被裝

載上了百年孤獨(dú)，背負(fù)行囊，踏著這深秋的原野不斷西行，西行。

可是，我又想起了失去直子后的渡邊，他起初頹廢自棄，獨(dú)

自在異國(guó)他鄉(xiāng)游蕩，試圖尋找心靈的慰藉；可最后不還是在玲子

的勸說(shuō)下，重新開(kāi)始了對(duì)新的愛(ài)情的追求嗎？

事實(shí)也是如此。我們通過(guò)生而同時(shí)培育了死，但這僅僅是我

們必須懂得的哲理的一小部分。雖說(shuō)無(wú)論諳熟怎樣的哲理，也無(wú)

以消除所愛(ài)的人的離去帶來(lái)的悲哀。無(wú)論怎樣的哲理、怎樣的真

誠(chéng)、怎樣的堅(jiān)韌，也無(wú)以排遣這種悲哀，但永遠(yuǎn)記著：我們唯一

能做的就是從這片悲哀中掙脫出來(lái)，帶著一顆擁有強(qiáng)大張力的心，

去搏擊生活的風(fēng)浪。

正如村上所說(shuō)：“發(fā)生的事情業(yè)已發(fā)生，未發(fā)生的事情尚未發(fā)

生。”不錯(cuò)，大千世界，誰(shuí)都有著自己的百年孤獨(dú)，但歲月的年輪

仍一刻不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，人生的末班車(chē)不會(huì)因?yàn)楹问露睃c(diǎn)延誤，唯

有向前，才能抓住自己的末班車(chē)，不至于錯(cuò)過(guò)一切，孑然一身，

晚景凄涼。

窗外，雨還在下。雨不大，也不小，但萬(wàn)物噤聲，跟生命初

始的寂靜一樣。合上《挪威的森林》，閉上眼，眼前一片漆黑，只

覺(jué)心燈如豆。四周響起一片深邃空靈的梵音，似是有人輕聲耳

語(yǔ)――

每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的

人會(huì)再相逢。