關于陶淵明簡介資料

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陶淵明簡介

陶淵明(352或365年—420xx年)，字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱靖

節先生，潯陽柴桑(今江西省九江市)人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦

家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤

縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為

“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。

陶淵明人物生平

早年生活

淵明曾祖或為陶侃(尚存爭議，但二者的親緣關系是肯定的 )。外祖父孟嘉，

晉代名士，娶陶侃第十女。祖父做過太守(祖父名字有二說，或名岱或名茂)，父

親是個“寄跡風云，寘茲慍喜”的人，具體事跡已不可考。有一庶妹，小淵明三

歲，后嫁給程姓人家，故陶詩文提及她時稱程氏妹。就其父尚有一妾看來，淵明

最初的家境不算太壞。八歲時淵明父去世，家境逐漸沒落。十二歲庶母辭世，淵

明后來作文章回憶這段往事時寫道：“慈妣早世，時尚孺嬰。我年二六，爾才九

齡”(《祭程氏妹文》)。二十歲時家境尤其貧困，有詩可證：“弱年逢家乏”(《有

會而作》)。

淵明“自幼修習儒家經典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不

同流俗”。 《榮木》序曰：“總角聞道”，《飲酒》其十六：“少年罕人事，游

好在六經”，他早年曾受過儒家教育，有過“猛志逸四海，騫翮思遠翥”(《雜詩》)

的志向;在那個老莊盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜歡自然：

“少無適俗韻，性本愛丘山”(《歸園田居》其一)，又愛琴書：“少學琴書，偶

愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言

五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可?！?/span>(《與

子儼等疏》)。他的身上，同時具有道家和儒家兩種修養。

仕宦生涯

二十歲時，淵明開始了他的游宦生涯，以謀生路。《飲酒》其十：“在昔曾

遠游，直至東海隅。道路迥且長，風波阻中途。此行誰使然?似為饑所驅。傾身營

一飽，少許便有馀?？执朔敲?，息駕歸閑居”即是回憶他的游宦生涯。在此階

段他為生活所迫出任的低級官吏詳情已不可考。在短暫的居家生活后，二十九歲

時，他出任州祭酒(此官職具體負責事務尚待考)，不久便不堪吏職，辭官歸家。

不久，州里又召他做主簿，他辭卻了此事，依舊在家閑居。隆安二年(公元398年)，

淵明加入桓玄幕。隆安四年初(公元420xx年)奉使入都，五月從都還家，于規林

被大風所阻，有詩《庚子歲五月從都還阻風規林》，表達了他對歸家的渴望和對

園林對舊居的懷念。一年后因母喪回潯陽居喪。三年丁憂期滿，淵明懷著“四十

無聞，斯不足畏”的觀念再度出仕，出任鎮軍將軍劉裕參軍。此時他的心情是矛

盾的，既想為官一展宏圖，可在出仕后卻仍然眷念田園，“目倦川途異，心念山

澤居”(《始作鎮軍參軍經曲阿作》)。義熙元年(公元420xx年)三月，淵明為建

威將軍劉敬宣參軍，經錢溪使都，有《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪》詩云：

“晨夕看山川，事事悉如昔”，“眷彼品物存，義風都未隔”，“園田日夢想，

安得久離析”，動蕩于仕與耕之間已有十余年，他已厭倦了也看透了官宦生活。

隱居生活

義熙元年(公元420xx年)八月，淵明最后一次出仕，為彭澤令。十一月，程

氏妹卒于武昌，淵明作《歸去來兮辭》，解印辭官，正式開始了他的歸隱生活，

直至生命結束。此時的淵明，政治態度入于明確的時期，思想上也入于成熟的時

期。不同于之前的躬耕生活，這時的他是有意識的了：他這樣做，而且也明白為

什么要這樣做。他以往的田園生活似乎是中小地主，此時卻是勞力出的更多，也

就是更接近于一般農民的生活。期間他創作了許多反映田園生活的詩文，如《歸

園田居》五首、《雜詩》十二首。義熙四年(公元420xx年)六月中，淵明家中火

災，宅院盡毀，被迫遷居。義熙十一年(公元420xx年)，朝廷詔征他為著作佐郎，

淵明稱病沒有應征。義熙十四年(公元420xx年)，王弘為江州刺史，約于此年或

稍后一二年結交淵明，二人之間有軼事量革履、白衣送酒。元嘉元年(公元420xx

年)，顏延之為始安太守，與淵明結交，有軼事顏公付酒錢。元嘉四年(公元420xx

年)，檀道濟聽聞淵明之名，去看望他，贈以粱肉，并勸他出仕淵明卻拒絕了他，

所贈粱肉也沒有收下。同年，淵明卒于潯陽。他去世以后，友人私謚為“靖節”，

后世稱“陶靖節”。

陶淵明文學成就

詩文作品

陶淵明傳世作品共有詩125首，文12篇，被后人編為《陶淵明集》。

卷之一 詩四言：

《停云(并序)》《時運(并序)》《榮木(并序)》《贈長沙公(并序)》《酬丁

柴?！贰洞瘕媴④?/span>(并序)》《勸農》《命子》《歸鳥》

卷之二 詩五言：

《形影神(并序)》《九日閑居(并序)》《歸園田居五首》《游斜川》《示周

續之祖企謝景夷三郎》《乞食》《諸人共游周家墓柏下》《怨詩楚調示龐主簿鄧

治中》《答龐參軍(并序)》《五月旦作和戴主簿》《連雨獨飲》《移居二首》《和

劉柴?！?、《酬劉柴?！贰逗凸鞑径住贰队谕鯎彳娮涂汀贰杜c殷晉安別(并

序)》《贈羊長史(并序)》《歲暮和張常侍》《和胡西曹示顧賊曹》《悲從弟仲德》

卷之三 詩五：

《始作鎮軍參軍經曲阿作》《庚子歲五月中從都還阻風于規林二首》《辛丑

歲七月赴假還江陵夜行涂口》《癸卯歲始春懷古田舍二首》《癸卯歲十二月中作

與從弟敬遠》《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪》《還舊居》《戊申歲六月中

遇火》《己酉歲九月九日》《庚戌歲九月中西田獲早稻》《丙辰歲八月中于下潠

田舍獲》《飲酒二十首(并序)》《止酒》《述酒》《責子》《有會而作》《臘日》

卷之四 詩五言：

《擬古九首》《雜詩十二首》《詠貧士七首》《詠二疏》《詠三良》《詠荊

軻》《讀〈山海經〉十三首》《擬挽歌辭三首》

卷之五 賦辭：

《感士不遇賦(并序)》《閑情賦》《歸去來兮辭》

卷之六 記傳贊述：

《桃花源記(并詩)》《晉故征西大將軍長史孟府君傳》《五柳先生傳》《扇

上畫贊》《讀史述九章(并序)》

卷之七 疏祭文：

《與子儼等疏》《祭程氏妹文》《祭從弟敬遠文》《自祭文》

作品類型

飲酒詩

陶淵明是中國文學史上第一個大量寫飲酒詩的詩人。他的以“醉人”的語態

或指責是非顛倒、毀譽雷同的上流社會;或反映仕途的險惡;或表現詩人退出官場

后怡然陶醉的心情;或表現詩人在困頓中的牢騷不平。

詠懷詩

陶淵明的詠懷詩以《雜詩》十二首，《讀山海經》十三首為代表。《雜詩》

十二首多表現了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶，抒發了自己不與世俗同流合污

的高潔人格?？梢娫娙藘刃臒o限深廣的憂憤情緒。《讀山海經》十三首借吟詠《山

海經》中的奇異事物表達了同樣的內容，如第十首借歌頌精衛、刑天的“猛志固

常在”來抒發和表明自己濟世志向永不熄滅。

田園詩

陶淵明的田園詩數量最多，成就最高。這類詩充分表現了詩人守志不阿的高

尚節操;充分表現了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的

友好感情;充分表現了詩人對理想世界的追求和向往。作為一個文人士大夫，這樣

的思想感情，這樣的內容，出現在文學史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度

和觀念森嚴的社會里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年

困頓狀況的，可使讀者間接地了解到當時農民階級的悲慘生活。陶淵明是田園詩

的開創者。他的田園詩以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境，為中國詩壇開辟了

新天地，并直接影響到唐代田園詩派。在他的田園詩中，隨處可見的是他對污濁

現實的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。因為有實際勞動經驗，所以他的詩中洋

溢著勞動者的喜悅，表現出只有勞動者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》

第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩的進步之處。

采菊東籬下 悠然見南山(程連歐國畫作品)(1張)

陶淵明的田園隱逸詩，對唐宋詩人有很大的影響。杜甫詩云：“寬心應是酒，

遣興莫過詩，此意陶潛解，吾生后汝期”。宋代詩人蘇東坡對陶潛有很高的評價：

“淵明詩初看似散緩，熟看有奇句。……大率才高意遠，則所寓得其妙，造語精

到之至，遂能如此。似大匠運斤，不見斧鑿之痕”。蘇東坡更作《和陶止酒》、 《和

陶連雨獨飲二首》，《和陶勸農六首》、《和陶九日閑居》、《和陶擬古九首》、

《和陶雜詩十一 首》、《和陶贈羊長吏》、《和陶停云四首》、《和陶形贈影》、

《和陶影答形》、《和陶劉柴?！贰ⅰ逗吞粘陝⒉裆！贰ⅰ逗吞展鞑尽返?/span>109

篇和陶詩，可見陶淵明對蘇東坡影響之深。

散文辭賦

陶淵明在文學史上的地位和影響，有賴于他的散文和辭賦的，實不下于他的

詩歌。特別是《五柳先生傳》、《桃花源記》和《歸去來兮辭》，這三篇最見其

性情和思想，也最著名。

《五柳先生傳》采用正史紀傳體的形式，并不注重描述生平事跡而重在表現

生活情趣，帶有自敘情懷的特點，這種寫法是陶淵明首創。《歸去來兮辭》是一

篇脫離仕途回歸田園的宣言。文中不乏華彩的段落，其跌宕的節奏，舒暢的聲吻，

將詩人欣喜若狂的情狀呈現在讀者面前。歐陽修曾評價說：“晉無文章，惟陶淵

明《歸去來兮辭》一片而已?！薄短一ㄔ从洝窇攺娬{的是，陶淵明所提供的理

想模式有其獨特之處：在桃花源生活的是一群普通的人，一群躲避戰亂的人，而

不是神仙，只是比世人多保留了天性的真純。陶淵明在歸隱之初想到的還是個人

的進退清濁，寫《桃花源記》時已不限于個人，而是想到整個社會的出路和廣大

人民的幸福。能夠邁出這一步與多年的躬耕和貧困生活有關。雖然桃花源只是一

個空想，但能提出這個空想是十分可貴的。

文學思想

陶淵明是中古時代的大思想家。他的文學思想是魏晉南北朝文學思想的重要

組成部分。他對真的理解，既注重歷史與生活的真實，更注重思想情感和襟懷抱

負的真實，是較完美的藝術真實。同時，他對自然的理解也表現其文學思想的獨

特性。他不言教化、不事雕鑿,注重情感的自由抒發,注重詩文的自然天成,這是一

種非常高的境界。然而，無論是提倡藝術真實，還是推崇文學的自然，都是為了

酣暢淋離地表現人生。這是陶淵明文學思想的靈魂。

陶淵明對社會人事的虛偽黑暗有極清醒的認識，因而他的隱逸不是消極的逃

避現實，而是具有深刻的批判社會現實的積極意義。當他在漫長的隱居生活中陷

入饑寒交迫的困境時，盡管也彷徨過，動搖過，但最終還是沒有向現實屈服，寧

固窮終生也要堅守清節。據說郡官派督郵來見他，縣吏就叫他穿好衣冠迎接。他

嘆息說：“我豈能為五斗米，向鄉里小兒折腰!”從此，不為五斗米折腰傳為佳談。

陶淵明喜歡喝酒，“寄酒為跡”抒發自己不愿和腐朽的統治集團同流合污的心愿，

表現出詩人恬淡曠遠的襟懷、孤傲高潔的品格，也正是因為如此它的作品才雖平

淡質樸卻詩意盎然。

陶詩文共一百四十幾篇，引用《列子》、《莊子》典故多達七十次之多，不

能不說對老莊思想接受甚深。陶淵明崇尚老莊的自然美學觀，同時又是生活勞動

在田園之中，很自然地，田園生活便成了他的審美對象化，也因此成就了中國田

園詩歌的輝煌。陶淵明以自然為美，以真為美的詩美思想，閃耀在詩情上，便是

照亮了人物個性，使讀者強烈感受到詩人傲岸不屈，追求自由的人格魅力;體現在

內容上，則是把田園生活引進 了詩壇，為中國詩歌的發展開辟了一片新天地;滲

透在藝術上，則是產生了真樸淡遠的藝術境界和沖淡自然的美學風格。這就是偉

大詩人的陶淵明，千百年來，他的品格，他的詩歌，他的田園，連同他的那份悠

然，一并成為后世詩人與讀者崇拜和研究的對象，就足以說明他美學思想的無盡

生命力。

藝術特色

語言

陶淵明作品的語言平淡，但這平淡是把深厚的感情和豐富的思想用樸素平易

的語言表達出來;表意易讀懂,其內涵還需細細品味，但又富有情致和趣味。梁實

秋曰：“絢爛之極歸于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，

那平淡乃是不露斧鑿之痕的一種藝術韻味?！?/span>

如農家口語，但塑造出來的藝術形象卻生動鮮明。蘇軾云：“淵明詩初視若

散緩，熟讀有奇趣。如噯噯遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。’

又曰：‘采菊東籬下，悠然見南山?！舐什鸥咭膺h，則所寓得奇妙，遂能如此，

如大匠運斤，無斧鑿痕，不知者則疲精力，至死不悟。”體現了一種“看似尋常

最奇崛，成如容易卻艱辛”(王安石語)的巧妙構思。

手法

他善于以白描及寫意手法勾勒景物、點染環境，意境渾融高遠又富含理趣。

語言精工本色，樸素真率，筆調疏淡，風韻深厚。但陶詩并非只有飄逸悠然、自

然沖淡一種風格，也有金剛怒目的慷慨豪放如《詠荊軻》、《讀山海經》的“精

衛銜微木”等。陶詩還善于將興寄和自然美融為一體。他筆下的景物既是有象征

意義的意中之景，又是生活中的實有之景。如《擬古》其七“日暮天無云”中所

寫“云間月”、“葉中華”，便既是月夜春景，又是對人生最美好酣暢的短暫時

光的比喻。陶淵明筆下的景物往往被人格化，如青松、芳菊、歸鳥、孤云，都是

日常生活中常見的景物，也是詩人高潔性格的象征。

風格

陶淵明長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農村生活的情景，而這田園

生活也是陶淵明詩的主要題材，其中的優秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，

表露出其潔身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣揚“人生無?！?，“樂安天

命”等消極思想。其藝術特色，兼有平淡于爽朗之勝，語言質樸自然，而又極為

精煉，具有獨特風格。陶淵明是我國第一位田園詩人，詩文重在抒情和言志。抒

情、寫景、議論緊密結合，情景交融，從中反映了作者的個性，他的清高自賞和

不與世俗同習。