描寫二十四節氣的古典詩詞

2023年12月3日發(作者：小學數學5)

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描寫二十四節氣的詩詞

一、冬至的詩詞 九九歌 一九二九不出手；三九四九冰上走； 五九六九沿河看柳；七九河開八九雁來； 九九加一九，耕牛遍地走。

小至（唐）杜甫 天時人事日相催，冬至陽生春又來。 刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。

岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。 云物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。

冬至（唐）杜甫 年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人！ 江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。

杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。 心折此時無一寸，路迷何處望三秦？ 邯鄲冬至夜思家（唐）白居易 邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。 想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

《冬至祭》 香燭鮮花紙錢銀，八果八素并八珍。 合家召開追思會，緬懷英烈祭先人。 ——張志真

二、小雪的詩句（詩詞） 小雪日戲題絕句 唐張登 甲子徒推小雪天，刺梧猶綠槿花然。融和長養無時歇，卻是炎洲雨露偏。 和蕭郎中小雪日作 唐徐鉉 征西府里日西斜，獨試新爐自煮茶。籬菊盡來低覆水，塞鴻飛去遠連霞。 寂寥小雪閑中過，斑駁輕霜鬢上加。算得流年無奈處，莫將詩句祝蒼華。 小雪 唐李咸用 散漫陰風里，天涯不可收。壓松猶未得，撲石暫能留。 閣靜縈吟思，途長拂旅愁。崆峒山北面，早想玉成丘。 小雪 唐無可 片片互玲瓏，飛揚玉漏終。乍微全滿地，漸密更無風。 集物圓方別，連云遠近同。作膏凝瘠土，呈瑞下深宮。 氣射重衣透，花窺小隙通。飄秦增舊嶺，發漢攬長空。 迥冒巢松鶴，孤鳴穴島蟲。過三知臘盡，盈尺賀年豐。 委積休聞竹，稀疏漸見鴻。蓋沙資澶漫，灑海助沖融。

草木潛加潤，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。 小雪 宋釋善珍 云暗初成霰點微，旋聞蔌蔌灑窗扉。最愁南北犬驚吠，兼恐北風鴻退飛。 夢錦尚堪裁好句，鬢絲那可織寒衣。擁爐睡思難撐拄，起喚梅花為解圍。

三、立春的詩詞 立春習俗“今朝立春好天氣，況是太平朝野時。”（《廣群芳譜〃天時譜》楊維禎詩）我國古人向有立春詠詩的傳統。 公元七六七年，杜甫寫過一首立春詩： 春日春盤細生菜，忽憶兩京全盛時。 盤出高門行白玉，菜傳纖手送青絲。 巫峽寒江那對眼，杜陵遠客不勝悲。 此身未知歸定處，呼兒覓紙一題詩。 唐朝立春日時興食春餅、生菜，號春盤。杜甫這時憶起了當年在 “兩京”（長安、洛陽）過立春日的盛況：盤出高門，菜經纖手，一個個迭送白玉青絲，好不歡樂。可是現今經過了安史之亂，困居夔州（今奉節），再也不能過那樣的立春，悲愁之際，只有呼兒覓紙題詩遣懷。 宋朝女詩人朱淑貞的立春詩，別有一番歡樂愉快的情味： 停杯不飲待春來，和氣先春動六街。 生菜乍挑宜卷餅，羅幡旋剪稱聯釵。 休論殘臘千重恨，管入新年百事諧。 從此對花并對景，盡拘風月入詩懷。 （六街指唐宋時就城的主要街道，幡：唐風俗，立春剪紙或綢絹為旗幡形戴在頭上，亦稱彩勝，或合稱幡勝。） 朱淑貞在立春日挑生菜，卷春餅，剪幡勝，好一派迎春景象。詩人感到新一年的良辰美景，都是吟詩抒懷的好題材。這首詩反映了宋朝京都立春日的歡樂情景，如此歡快的詩詞在朱淑貞的作品中是不多的。 南宋范成大的立春詩反映了農村生活： 竹擁溪橋麥蓋坡，土牛行處亦笙歌。 曲塵欲暗垂垂柳，醅面初明淺淺波。 日滿縣前春市合，潮平浦口暮帆多。 春來不飲兼無句，奈此金幡彩勝何。 竹茂麥肥，土牛笙歌，垂柳吐芽，河水泛波，還有融融春陽耀春市，帆船往來如穿梭。這自然激起了詩人的詩興，而吟詩抒懷，是立春日剪金幡，扎彩勝無法比擬的。 清江引〃立春 元〃貫云石 金釵（chāi）影搖春燕斜，木杪（miǎo）生春葉。 水塘春始波，火候春初熱。 土牛兒載將春到也。 賞析：女子戴上了金釵，剪彩為燕；人們扮神，鞭（biān）土牛，開始迎春儀式。中間三句從樹梢、水池、地氣等方面渲染出生機初綻的春意，讀時有春風撲面之感。“杪”、“始”、“初”都準確地點出立春時萬物蘇醒、生機萌發的意境，具有很高的藝術表現力。 貫云石，字浮岑（cén），號酸齋，曾任翰林侍讀學士，后棄官隱居，在錢塘市中賣藥為生。這支元曲是應酬之作，有“金”，“木”、

“水”、“火”、“土”五字位于每句之首，每句都用了“春”字，這是作賦前所定的規則。安石沒有被作曲所限，而是扣緊“春”字，全方位地展現立春時節的春景春情，寫得清新自然，情趣橫生。木杪：樹梢；火候：本指烹煮食物的火功，這里指氣候溫度；土牛兒：即春牛。古代每逢立春前一日有迎春儀式，由人扮神，鞭土牛，地方官行香主禮，勸農民耕種，即“打春”，象征春耕開始。 立春 [唐]杜甫 春日春盤細生菜，忽憶兩京梅發時。盤出高門行白玉， 菜傳纖手送青絲。巫峽寒江那對眼，杜陵遠客不勝悲。 此身未知歸定處，呼兒覓紙一題詩。

注釋： 春盤：古代習俗，立春日用蔬菜、水果、餅餌等裝盤，饋送親友，即為“春盤”。

兩京：即長安、洛陽兩都。 那對眼：那，通挪，挪動、移動；對眼，雙眼。這一句的意思是說，目光隨著巫峽的滾滾江流移動。 杜陵遠客：詩人的自稱。杜陵，即長安東南的杜縣，漢宣帝在此建陵，稱杜陵。杜子美的遠祖杜預是京兆杜陵人，他本人又曾經在杜陵附近的少陵住過，因而經常自稱為杜布衣、少陵野老、杜陵遠客。

四、驚蟄的詩詞 觀田家 （唐）韋應物 微雨眾卉新，一雷驚蟄始。 田家幾日閑，耕種從此起。 丁壯俱在野，場圃亦就理。 歸來景常晏，飲犢西澗水。 饑劬不自苦，膏澤且為喜。

倉廩物宿儲，徭役猶未已。 方慚不耕者，祿食出閭里。 作者簡介：韋應物（737～792）中國唐代詩人。長安(今陜西西安)人。一說卒于貞元九年(793)。 義雀行和朱評事 （唐）賈島

玄鳥雄雌俱，春雷驚蟄余。 口銜黃河泥，空即翔天隅。 一夕皆莫歸，嘵嘵遺眾雛。 雙雀抱仁義，哺食勞劬劬。 雛既邐迤飛，云間聲相呼。 燕雀雖微類，感愧誠不殊。 禽賢難自彰，幸得主人書。

五、春分古詩 立春陽氣轉，雨水雁河邊； 驚蟄烏鴉叫，春分地皮干。 春分七絕〃蘇醒

春分雨腳落聲微，柳岸斜風帶客歸。 時令北方偏向晚，可知早有綠腰肥。 偷聲木蘭花〃春分遇雨徐鉉 天將小雨交春半，誰見枝頭花歷亂。縱目天涯，淺黛春山處處紗。焦人不過輕寒惱，問卜怕聽情未了。許是今生，誤把前生草踏青。 蝶戀花葛勝仲已過春分春欲去。千炬花間，作意留春住。一曲清歌無誤顧。繞梁馀韻歸何處。盡日勸春春不語。紅氣蒸霞，且看桃千樹。才子霏談更五鼓。剩看走筆揮風雨。 畫堂春仲并 溪邊風物已春分。畫堂煙雨黃昏。水沈一縷裊爐薰。盡醉芳尊。舞袖飄搖回雪，歌喉宛轉留云。人間能得幾回聞。丞相休嗔。 踏莎行歐陽修 雨霽風光，春分天氣。千花百卉爭明媚。畫梁新燕一雙雙，玉籠鸚鵡愁孤睡。薜荔依墻，莓苔滿地。青樓幾處歌聲麗。驀然舊事心上來，無言斂皺眉山翠。

六、清明的詩詞 唐.杜牧《清明》 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。 （此說始于《千家詩》。但《樊川文集》未見，此詩是否真出于杜牧之手，有待商榷。） 宋.高菊卿《清明》 南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。 紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。 日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。 人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。

賞析:高卿菊為宋代詩人。在這首詩中，作者開篇即為我們描繪出了一幅愁云慘淡的清明祭掃場面：荒郊野外，墓冢累累，紙灰飛揚，泣愁陣陣，草木為之含悲，表現出清明節的特定氛圍。第三聯寫得非常妙，通過“狐貍眠冢上”與“兒女笑燈前”形象的對比，一掃前面的陰霾之氣，墓地荒冢的孤寂和家庭夜晚的熱鬧景象的反差，讓人心里為之一動，感到清明的祭掃是那樣的虛偽。正因此，作者在結尾寫道“人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉”。作者也正是看到了現實世界人情的淡漠，才發出了及時行樂的感嘆。但說實在的，高詩的境界并不是很高。 宋.黃庭堅《清明》 佳節清明桃李笑，野田荒(蕪/壟)自生愁。 雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。 人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。 賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

賞析:這是黃庭堅因得罪權貴蔡京而被貶宜州（今廣西宜山）時所作的一首詩。詩的開頭，描繪出春天萬木萌發，春雷動地，桃李爭艷的熱鬧景象，同時也點出清明時節人們祭掃荒壟，愁云黯淡的場面。但接著詩人筆鋒一轉，以“人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯”一句，化用《莊子??齊人有一妻一妾》中的典故和介子推甘愿燒死也不愿為官的典故，在對兩種不同人的人生追求的對比中，表現出作者雖遭遇挫折而志節不改的高尚人格。詩中表達了作者高尚的人生追求和價值取向，結尾雖然說無論賢愚，最終還是化為荒冢一丘，歸于虛無，但我們細加推敲，就不難發現，作者在詩中并非是傾吐不平，而是在表明自己不愿卑躬屈膝，奴顏媚骨地換取相應地位與富貴的高潔情懷。 《清明》（宋）王禹俏 無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。 昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。 《途中寒食》（唐）宋之問 馬上逢寒食，途中屬暮春。 可憐江浦望，不見洛橋人。 北極懷明主，南溟作逐臣。 故園腸斷處，日夜柳條新。 《寒食》（唐）韓翃 春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。 日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。 《寒食上冢》（宋）楊萬里 逕直夫何細！橋危可免扶？ 遠山楓外淡，破屋麥邊孤。 宿草春風又，新阡去歲無。 梨花自寒食，進節只愁余。 《閭門即事》（唐）張繼

耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田； 試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。 《蘇堤清明即事》（宋）吳惟信 梨花風起正清明，游子尋春半出城。 日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

《郊行即事》（宋）程顥 芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周； 興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯； 莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅； 況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。 《送陳秀才還沙上省墓》（明）高啟 滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。 風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？ 《清江引清明日出游》（明）王磐 問西樓禁煙何處好？ 綠野晴天道。 馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑， 探鶯花總教春醉倒。

七、立夏的詩詞 寓言二首賈至 春草紛碧色，佳人曠無期。悠哉千里心，欲采商山芝。 嘆息良會晚，如何桃李時。懷君晴川上，佇立夏云滋。 凜凜秋閨夕，綺羅早知寒。玉砧調鳴杵，始搗機中紈。 憶昨別離日，桐花覆井欄。今來思君時，白露盈階漙。 聞有關河信，欲寄雙玉盤。玉以委貞心，盤以薦嘉餐。 嗟君在萬里，使妾衣帶寬。 壺中天/念奴嬌朱元夫

人生有酒，得閑處、便合開懷隨意。況對壽、龜仙鶴舞，猶直壺天一醉。蠶麥江村，梅霖院落，立夏明朝是。樽前回首，去年四月十二。依舊洛里吟窩，華臺書隱，心事無懷氏。偃鼠醯雞空擾擾，海月天風誰寄。珠璧禎祥，斗牛光景，預可占斯世。先生出否，明年方六十歲。

立夏日憶京師諸弟韋應物 改序念芳辰，煩襟倦日永。夏木已成陰，公門晝恒靜。 長風始飄閣，疊云才吐嶺。坐想離居人，還當惜徂景。 鄉中每以寒食立夏之間省墳客夔適逢此時凄然陸游 松陰系馬啟朱扉，粔籹青紅正此時。 守墓萬家猶有日，及親三釜永無期。 詩成謾寫天涯感，淚盡何由地下知。 富貴賤貧俱有恨，此生長廢蓼莪詩。 鄉中每以寒食立夏之間省墳客夔適逢此時凄然陸游 手持綠酒酹蒼苔，今歲何由疋馬來。 清淚不隨春雨斷，孤吟欲和暮猿哀。 皂貂破弊歸心切，白發凄涼老境催。 誓墓只思長不出，松門日日手親開。 五月槐花飄香立夏陸游 赤幟插城扉，東君整駕歸。 泥新巢燕鬧，花盡蜜蜂稀。 槐柳陰初密，簾櫳暑尚微。 日斜湯沐罷，熟練試單衣。 立夏前二日作陸游 晨起披衣出草堂，軒窗已自喜微涼。 余春只有二三日，爛醉恨無千百場。 芳草自隨征路遠，游絲不及客愁長。 殘紅一片無尋處，分付年華與蜜房。 四月旦作時立夏已十余日陸游 京塵相值各匆忙，誰信閑人日月長？爭葉蠶饑鬧風雨，趁虛茶嬾斗旗槍。 林中晚筍供廚美，庭下新桐覆井涼。 堪笑山家太早計，已陳竹幾與藤床。 四月二十八日作又行遍人間病不禁，四月欲盡五月初，九十未及八十余。 開口何曾談世事，收身且復愛吾廬。 山中立夏用坐客韻文天祥 歸來泉石國，日月共溪翁。 夏氣重淵底，春光萬象中。 窮吟到云黑，淡飲勝裙紅。 一陣弦聲好，人間解慍風。

八、小滿的詩詞 小滿小麥粒漸滿，收割還需十多天。 收前十天停澆水，防治麥蚜和黃疸。

去雜去劣選良種，及時套種糧油棉。 干旱風害和雹災，提早預防災情減。 芝麻黍稷種尚可，春棉播種為時晚。 早春作物勤松土，行間株間都鋤嚴。 稙棉擗杈狠治蟲，酌情追肥和澆灌。 麥前抓緊把炕換，炕洞砸碎堆田邊。 早修農具早打算，莫等麥熟打轉轉。 果樹疏果治病蟲，及時收理桑蠶繭。 畜禽管理加措施，懷孕母畜要細管。 魚塘晝夜勤觀察，做到防患于未然。

養魚猶如種糧棉，管理得當奪高產。

九、夏至的詩詞 漢朝應劭在《風俗通》中記載：“杜宣夏至日赴飲，見酒杯中似有蛇，然不敢不飲。酒后胸腹痛切，多方醫治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈。”后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾。“夏至”也是詩人們的詠吟對象，唐朝權德輿《夏至日作》， 唐代韋應物《夏至避暑北池》云：“晝晷已云極，宵漏自此長。未及施政教，所憂變炎涼。公門日多暇，是月農稍忙。高居念田里，苦熱安可當。亭午息群物，獨游愛方塘。門閉陰寂寂，城高樹蒼蒼。綠筠尚含粉，圓荷始散芳。于焉灑煩抱，可以對華觴。” 宋朝張耒《夏至》詩：“長養功已極，大運忽云遷。人間漫未知，微陰生九原。殺生忽更柄，寒暑將成年。崔巍干云樹，安得保芳鮮。幾微物所忽，漸進理必然。韙哉觀化子，默坐付忘言。”夏至以后地面受熱強烈，空氣對流旺盛，午后至傍晚常易形成驟來疾去的雷陣雨，由于降雨范圍小，人們稱為“夏雨隔田坎”。唐代詩人劉禹錫巧妙地借喻這種天氣，寫出“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”的著名詩句。

十、立秋的詩詞 立秋 年代：唐作者：劉翰體裁：七絕 乳鴉啼散玉屏空，一枕新涼一扇風。

睡起秋色無覓處，滿階梧桐月明中。

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