高中生歷史小論文:統治之道,以民為本

2023年12月14日發(作者：描寫星空)

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高中生歷史小論文：統治之道，以民為本

(論題即為論點)

統治之道，以民為本。在“人意民心”決定權力歸屬的古代中國政治實踐中， “民本”思想逐漸發展為核心統治理念……(作者試圖高度概括“民心”在古代中國政治生活中的決定性作用，但史學積淀不足，表述失當。)

先秦是“民本”思想初步形成時期，涌現了一批卓越的思想家。孔子從“苛政猛于虎”的教訓中要求統治者愛惜民力，反對過分盤剝人民；孟子則提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的重民觀點，還提出“得道者多助，失道者寡助”，認為得民心最重要；荀子更是從“舟比人君，水比黎庶”的巧妙比喻中點出了統治階級和人民大眾的辨證關系——“水能載舟，亦能覆舟” 。（作者引經據典，介紹了民本思想的源頭，突出了史學論文的特征。）

由于法家思想對秦完成統一大業的突出影響，秦王朝“以法為教，以吏為師”，結果卻因暴政二世而亡，漢代對其教訓的反思使“民本”思想得以成為統治者遵循的治國之道。觀漢唐盛世，不難發現“民本”思想所起的關鍵作用。（作者用史實闡明了民本思想由理念而為政治實踐的歷史轉變過程，承上啟下。）

在農業社會，“民本”思想在政治實踐層面上主要體現為統治階級勸農課桑，與民休息。早在楚漢戰爭期間，曾有謀士向劉邦進言：“王者以民為天，而民以食為天”。文景二帝繼續貫徹了漢初劉邦“無

1 為而治”的政策，倡導“以農為本”，推行“輕徭薄賦”和“約法省禁”，使生產得到恢復發展，從而出現了中國封建社會的第一個盛世——“文景之治”。（作者著墨于漢初“休養生息”政策，將抽象的民本思想化為具體的政策內容，深入淺出。）

唐初統治者以亡隋為鑒。唐太宗與大臣談古論今，得出了“天子者，有道則人推為主，無道則人棄之不用”的結論。他們確立了“去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食而余”的施政方針，為鞏固統治，對社會各方面進行了一系列的改革。這一切均體現了“為君之道，必須先存百姓”的“民本”思想。（作者以唐初為例，說明民本思想的內涵在歷代政治實踐中得以不斷豐富。）

此后的封建王朝，凡有盛世，則必有愛惜民力，輕徭薄賦之政策；凡有衰敗，則必有橫征暴斂，民不聊生的凄景，隨之而來的則是曠日持久的農民起義。（鋪陳歷史現象，從治世、亂世正反兩面再次論證了“統治之道，以民為本”的觀點。）用西方啟蒙思想家的話說，人民一旦對統治者的政策不滿，權力便會轉移到自由民的手里。但中國畢竟和西方不同，人民如果取得了權力，便會立即托付給一個新的有權勢的統治者，并寄希望于其師法先人“民本”而治，這與西方民主制度又是截然不同的。（作者論述的視角從統治者的政治實踐一變而為被統治者的權力取向，試圖將古代中國的“民本”思想與近代西方的“主權在民”思想進行比較，但因該主題過于宏大，作者力所不逮。）

總評：作者善于運用所給材料，點面結合，準確把握了民本思想與中國封建社會治亂興衰的因果關系，但缺乏政治思想史題材論文必

2 須的深度發掘。論述的視角聚焦于中國政治制度史的縱向鋪陳，但無力駕馭中西政治思想橫向聯系的主題。

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