課程與教學(xué)論全書要點(diǎn)(余文森版)

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2023年12月14日發(fā)(作者：三朵嬌菊)

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課程與教學(xué)論全書要點(diǎn)（余文森版）

1 課程意義

1.1 課程的認(rèn)識(shí)

1.1.1 課程概念的幾種界說(shuō)

（一）從課程的構(gòu)成或?qū)傩詫用鎭?lái)界定：

1.課程是知識(shí)。基本思想：學(xué)校課程的主要使命是使學(xué)生獲得知識(shí)/課程即學(xué)科（科目）。

此種觀點(diǎn)下課程的特點(diǎn)：

(1)課程強(qiáng)調(diào)受教育者應(yīng)掌握一個(gè)完整的科學(xué)體系的科學(xué)知識(shí)，并在不同的學(xué)科中提供。

(2)課程體系是在相應(yīng)學(xué)科的邏輯和結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上組織起來(lái)的。

（3）課程外在于學(xué)習(xí)者個(gè)人生活，并經(jīng)常凌駕于學(xué)習(xí)者之上。

(4)學(xué)習(xí)者是課程的接受者，教師是課程的講解者和解釋者。

局限性和弊端:強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的整體性和專業(yè)化，重視知識(shí)而不重視它，使人的教育偏離了自己的目的。

2.課程是經(jīng)驗(yàn)。把課程視為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲得的經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)，以及學(xué)生自發(fā)獲得的經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)。基本思想：只有個(gè)體親身的經(jīng)歷才稱得上是學(xué)習(xí)，外在的知識(shí)才能轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者自身所有——即經(jīng)驗(yàn)。課程就是讓受教育者體驗(yàn)各種各樣的經(jīng)歷，將學(xué)習(xí)對(duì)象轉(zhuǎn)化為自身的經(jīng)驗(yàn)，并實(shí)現(xiàn)自身的變化發(fā)展。特點(diǎn)：

（1）課程強(qiáng)調(diào)和突出學(xué)習(xí)者作為主體的角色以及在課程種的體驗(yàn)。

(2)課程側(cè)重于從學(xué)習(xí)者的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)。

(3)課程以學(xué)習(xí)者時(shí)間活動(dòng)的形式實(shí)施。

（4）學(xué)習(xí)者本人是課程的組織者和參與者。

（二）從課程的功能或作用層面界定

1.課程作為目標(biāo)或計(jì)劃。把課程視為教學(xué)過(guò)程要達(dá)到目標(biāo)、教學(xué)的預(yù)期結(jié)果或教學(xué)的預(yù)先計(jì)劃。一種預(yù)設(shè)性的課程關(guān)，揭示了課程的目標(biāo)性和計(jì)劃性，課程總是指向一定的目標(biāo)，并通過(guò)有計(jì)劃的實(shí)施而進(jìn)行。過(guò)分強(qiáng)調(diào)課程的計(jì)劃性，也會(huì)導(dǎo)致教學(xué)的窄化和僵化。

2.課程作為活動(dòng)或進(jìn)程。一種生成性的課程觀。課程成為對(duì)個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)的改造和建構(gòu)，成為自我的“履歷情境”。

相對(duì)而言，預(yù)制型課程傾向于關(guān)注固定的、封閉的、可預(yù)測(cè)的學(xué)習(xí)結(jié)果，而生成型課程傾向于關(guān)注開(kāi)放的、主動(dòng)的、很大程度上不可預(yù)測(cè)的學(xué)習(xí)過(guò)程。

（三）從課程的層次或結(jié)構(gòu)層面界定

1.理想的課程

2.正式的課程

3.領(lǐng)悟的課程

4.運(yùn)作的課程

5.經(jīng)驗(yàn)的課程廣義的課程：所有學(xué)科（教學(xué)科目）的總和，或?qū)W生在教師指導(dǎo)下各種活動(dòng)的總和。狹義的課程：一門學(xué)科或一類活動(dòng)。

1.1.2 課程的要素和層次

（一）課程的要素

兒童特點(diǎn)、學(xué)科知識(shí)和社會(huì)需求是課程編制或設(shè)計(jì)的三個(gè)基本要素。橢圓的兩個(gè)焦點(diǎn)：兒童特點(diǎn)和學(xué)科體系。發(fā)展中心論：辯證開(kāi)放的動(dòng)態(tài)觀點(diǎn)，而非“擇一而終”。

（二）課程的層次

（1）課程改革綱要的制訂

（2）學(xué)校課程方案的制訂

（3）學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂

（4）教材的開(kāi)發(fā)

1.1.3 課程的目標(biāo)

（一）課程目標(biāo)在教育中的地位

P14 結(jié)構(gòu)圖

（二）新課程的課程目標(biāo)

1.培養(yǎng)目標(biāo)：公民意識(shí)；價(jià)值觀念；社會(huì)責(zé)任感；創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；科學(xué)人文素養(yǎng)和環(huán)境意識(shí)；終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)；基本技能和方法；強(qiáng)健體魄和良好的心理素質(zhì)；健康的審美情趣和生活方式。

2.三維目標(biāo)：知識(shí)與技能；過(guò)程與方法；情感態(tài)度與價(jià)值觀。

關(guān)系：核心是人的發(fā)展；交融互進(jìn)；不均等存在。 1.2 新課程的課程觀

1.2.1 走向與學(xué)生發(fā)展為本的課程觀

（一）高揚(yáng)人性化的課程理念

人性的完整性，感性與理性的和諧統(tǒng)一

（二）確立發(fā)展性的課程目標(biāo)

三維目標(biāo)的整合倡導(dǎo)內(nèi)在發(fā)展注重預(yù)設(shè)性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)生成性發(fā)展

（三）強(qiáng)調(diào)兒童是課程主體

強(qiáng)調(diào)兒童在課程實(shí)施中的主動(dòng)性與能動(dòng)性

1.2.2 走向生活世界的課程觀

（一）凸顯生活世界的課程意義

謀求科學(xué)世界向生活世界的回歸，實(shí)現(xiàn)科學(xué)世界與生活世界的融合

1.力求突破學(xué)科本位

2.注重科學(xué)和生活的有機(jī)整合

3.豐富兒童的科學(xué)世界

4.豐富學(xué)校教育的日常生活世界

(二) 強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)的課程意義

關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，注重把間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換為直接經(jīng)驗(yàn)

（三）凸顯本土知識(shí)的課程意義促進(jìn)公共知識(shí)與本土知識(shí)的有機(jī)結(jié)合

1.2.3 走向開(kāi)放與生成的課程觀

新課程強(qiáng)調(diào)課程是一個(gè)相對(duì)開(kāi)放的生成系統(tǒng)，這種課程觀的功能在于解放、自由和意義。新課程強(qiáng)調(diào)課程資源的教學(xué)對(duì)象，課程資源不僅僅是教科書，而且僅限于學(xué)校。一切能讓學(xué)生獲得知識(shí)、信息、經(jīng)驗(yàn)、感受的載體和渠道，都可以成為學(xué)習(xí)資源。

1.3 新課程改革的意義

1.3.1 新課程改革是推進(jìn)素質(zhì)教育的歷史性的必然選擇

素質(zhì)教育作為基礎(chǔ)教育改革的發(fā)展方向，其推進(jìn)的道路是曲折的。認(rèn)識(shí)的深化和實(shí)踐的逼近把課程改革推向了前臺(tái)，課程改革成為了推進(jìn)素質(zhì)教育的歷史性的必然選擇。

課程改革的重要性：

第一，站在學(xué)生的角度，課程內(nèi)容直接影響甚至決定學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生是民族的希望，國(guó)家的未來(lái)。因此，課程改革被提升到國(guó)民素質(zhì)和國(guó)家未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)力這樣的高度。

二，從教育的角度講，課程集中體現(xiàn)了教育思想和教育觀念；課程是實(shí)施培養(yǎng)目標(biāo)的藍(lán)圖；課程是組織教育教學(xué)活動(dòng)最主要的依據(jù)，在學(xué)校教育體系中處于核心地位。沒(méi)有課程改革的教育改革一定是一場(chǎng)不徹底的沒(méi)有深度因而也不可能有實(shí)質(zhì)性突破的改革。

1.3.2 新課程改革是我國(guó)教育領(lǐng)域的一場(chǎng)廣泛深入的教育創(chuàng)新

本次課程改革旨在解決現(xiàn)行課程體系存在的諸多弊端；知識(shí)技能取向的課程目標(biāo)；繁、難、偏、舊且過(guò)于注重書本知識(shí)的課程結(jié)構(gòu)；具有嚴(yán)重“分科主義”傾向的課程結(jié)構(gòu)；過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的課程實(shí)施；選拔取向的課程評(píng)價(jià)；中央集權(quán)的課程管理；等等。通過(guò)改革，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的體現(xiàn)時(shí)代精神的新的基礎(chǔ)教育課程體系。

2 課程類型

2.1 學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程

根據(jù)課程內(nèi)容的內(nèi)在屬性，課程可以分為學(xué)科課程和體驗(yàn)課程。學(xué)科課程的主導(dǎo)價(jià)值在于傳承人類文明，使學(xué)生掌握人類積累的文化遺產(chǎn)；體驗(yàn)課程的主導(dǎo)價(jià)值在于讓學(xué)生獲得直接體驗(yàn)和關(guān)于展示世界的體驗(yàn)。

2.1.1 學(xué)科課程

以文化知識(shí)（科學(xué)、道德、藝術(shù)）為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將選出的知識(shí)組織為學(xué)科。

以學(xué)科的形式組織教學(xué)內(nèi)容，具有學(xué)科知識(shí)方面的系統(tǒng)性。特點(diǎn)：系統(tǒng)性，選擇性，對(duì)象性。

優(yōu)勢(shì)：有助于人類文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)傳承；有助于學(xué)術(shù)全面、準(zhǔn)確地了解該學(xué)科的發(fā)展?fàn)顩r；教學(xué)活動(dòng)易組織，容易評(píng)價(jià)；體現(xiàn)了學(xué)科的學(xué)術(shù)性、結(jié)構(gòu)性和專門性，在保證尖端人才的培養(yǎng)和國(guó)家科學(xué)技術(shù)的發(fā)展方面具有不可替代的基礎(chǔ)性作用。

局限性:容易脫離直接經(jīng)驗(yàn)，難以解決個(gè)體的學(xué)業(yè)差異問(wèn)題，容易輕視學(xué)生的興趣愛(ài)好，忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；容易造成學(xué)習(xí)內(nèi)容的固化；容易導(dǎo)致強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授和接受的傾向，對(duì)學(xué)生的全面和個(gè)性化發(fā)展非常不利。

2.1.2 經(jīng)驗(yàn)課程圍繞著學(xué)術(shù)的需要和興趣、以活動(dòng)為組織方式的課程形態(tài)，以學(xué)生的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。

優(yōu)點(diǎn)：充分滿足學(xué)習(xí)者的需要、動(dòng)機(jī)、興趣，有助于使學(xué)習(xí)者成為真正的學(xué)習(xí)的主體。把人類文化遺產(chǎn)以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為核心整合起來(lái)，把學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)，有利于學(xué)生在與文化、與學(xué)科知識(shí)交互作用的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)性的發(fā)展。主題與內(nèi)容源于現(xiàn)實(shí)生活，易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，有助發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng)新能力。

缺點(diǎn)：容易導(dǎo)致學(xué)科知識(shí)的智力破碎，學(xué)生難以掌握完整的系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)體系。容易導(dǎo)致活動(dòng)主義。對(duì)教師的教學(xué)組織能力和教學(xué)設(shè)施要求較高。

2.1.3 兩者關(guān)系

課程形式是對(duì)應(yīng)的，甚至是對(duì)立的。理論上，體驗(yàn)課程并不一定是對(duì)學(xué)科課程的完全否定，它可以貫穿體驗(yàn)課程活動(dòng)，一個(gè)組織良好的體驗(yàn)課程可以是對(duì)學(xué)科課程的整合超越；學(xué)科課程可以彌補(bǔ)經(jīng)驗(yàn)課程過(guò)于個(gè)性化和缺乏系統(tǒng)性的不足。如果處理得好，兩者可以相輔相成。

2.1.4 經(jīng)驗(yàn)主義課程論和學(xué)科中心主義課程論

（一）經(jīng)驗(yàn)主義課程論

代表杜威，觀點(diǎn):1。課程應(yīng)該以孩子們的活動(dòng)為中心。2.課程的組織應(yīng)該是心理的。

（二）學(xué)科中心主義課程論：

要素主義與永恒主義。

本質(zhì)主義認(rèn)為，學(xué)校課程應(yīng)該為學(xué)生提供差異化的、有組織的經(jīng)驗(yàn)，即知識(shí)。永恒主義認(rèn)為教育內(nèi)容或課程涉及的第一個(gè)根本問(wèn)題就是，為了實(shí)現(xiàn)教育目的，什么知識(shí)最有價(jià)值或如何選擇學(xué)科。永恒主義的回答：具有理智訓(xùn)練價(jià)值的傳統(tǒng)額“永恒學(xué)科”價(jià)值高于實(shí)用學(xué)科的價(jià)值。

2.2 分科課程與綜合課程

分科課程與綜合課程是以課程內(nèi)容的組織方式為邏輯范疇而加以區(qū)分的兩種類型。

2.2.1 分科課程

學(xué)科本位課程是一種單一學(xué)科的課程組織模式，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科之間的相對(duì)獨(dú)立性和學(xué)科邏輯體系的完整性。堅(jiān)持以學(xué)科知識(shí)的邏輯體系為線索。

優(yōu)點(diǎn)：有助于學(xué)生短時(shí)間快速了解，便于組織教學(xué)與評(píng)價(jià)，有助于教學(xué)效率的提高。

缺點(diǎn)：易輕視學(xué)生的需要、經(jīng)驗(yàn)、生活。易導(dǎo)致校園生活彌散經(jīng)院色彩，內(nèi)容僵化，缺乏引力。學(xué)科綜合化日漸明顯，分科易使知識(shí)破碎，限制學(xué)生視野，束縛學(xué)生思維。

2.2.2 綜合課程

a課程取向:有意識(shí)地運(yùn)用兩個(gè)或兩個(gè)以上學(xué)科的知識(shí)觀和方法論，對(duì)一個(gè)中心主題或問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查和探討。

三種基本類型：學(xué)科本位綜合課程、社會(huì)本位綜合課程、經(jīng)驗(yàn)本位綜合課程。

優(yōu)勢(shì):打破分科課程的固有界限，實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值的融合；可以增強(qiáng)課程內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系；實(shí)現(xiàn)學(xué)生心理的全面發(fā)展。不足：難以提供系統(tǒng)完整的專業(yè)理論知識(shí)，不利于高級(jí)專業(yè)化人才的培養(yǎng)；容易出現(xiàn)“掛一漏萬(wàn)”；組織難度大，容易成“大拼盤”；對(duì)教師自身的專業(yè)素養(yǎng)要求較高。

2.2.3 二者關(guān)系

課程在類別上是對(duì)應(yīng)互補(bǔ)的。獨(dú)立不可替代，有內(nèi)在聯(lián)系。區(qū)別是相對(duì)的，兩者相互依存，相互作用。

2.3 必修課程和選修課程

2.3.1 必修課程

指同一年級(jí)所有學(xué)生都必須修的公共課程，其根本特征是必修。

優(yōu)點(diǎn):能充分體現(xiàn)課程目標(biāo)的要求；形成未來(lái)社會(huì)公民和個(gè)人生活所必需的基本素養(yǎng)；這有助于課程的實(shí)施、管理和評(píng)價(jià)。

不足：過(guò)分注重學(xué)生的共性發(fā)展，輕視個(gè)性發(fā)展；容易走向極端的社會(huì)本位傾向。

2.3.2 選修課程

指某一教育系統(tǒng)或教育機(jī)構(gòu)中，學(xué)生可以按照一定規(guī)則自由地選擇學(xué)習(xí)的課程種類。

優(yōu)點(diǎn):適應(yīng)不同地區(qū)的文化和經(jīng)濟(jì)差異，具有一定的靈活性；能適應(yīng)不同學(xué)校的特點(diǎn)；能適應(yīng)學(xué)生的個(gè)體差異。

2.3.3 兩者關(guān)系

必修課程與選修課程構(gòu)成了一對(duì)課程范疇。從課程價(jià)值觀看，是“公平發(fā)展”與“個(gè)性發(fā)展”，對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。二者具有等價(jià)性，無(wú)主次之分。二者相互滲透，相互作用，有機(jī)統(tǒng)一，是課程體系的有機(jī)構(gòu)成。 2.4 國(guó)家課程、地方課程與校本課程

國(guó)家課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過(guò)課程體現(xiàn)國(guó)家意志，地方課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過(guò)課程滿足地方社會(huì)發(fā)展的需要，校本課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過(guò)課程展示學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色。

三者的關(guān)系:義務(wù)教育階段應(yīng)以國(guó)家課程為主，地方課程可以彌補(bǔ)國(guó)家課程的空缺，校本課程是國(guó)家課程和地方課程實(shí)施的催化劑和助推器。

2.5 顯性課程和隱性課程

顯性課程只學(xué)校課程體系種為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而設(shè)計(jì)的具有實(shí)際形態(tài)并以外顯形式出現(xiàn)的課程，是按照預(yù)先編訂課程表實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)。主導(dǎo)價(jià)值在于教育目標(biāo)明確，對(duì)學(xué)生的發(fā)展能夠產(chǎn)生直接的影響。

隱性課程又叫潛在課程。主要通過(guò)感染、暗示、童話、激勵(lì)和心理調(diào)適等多種功能改變著學(xué)生的情緒情感、行為規(guī)范和生活方式，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。兩種形態(tài)：非預(yù)設(shè)和預(yù)設(shè)。

二者關(guān)系：同一課程范疇的兩個(gè)部分。在學(xué)校教育中可以相輔相成，相得益彰。

2.6 預(yù)設(shè)課程和生成課程

預(yù)設(shè)課程是由教育者按照一定的目標(biāo)在課程實(shí)施之前經(jīng)過(guò)精心設(shè)置的課程，目標(biāo)先于活動(dòng)，教師與學(xué)習(xí)者是控制與服從，傳遞與接受的關(guān)系。

生成性課程是指在學(xué)生學(xué)習(xí)和教師指導(dǎo)過(guò)程中形成的一種沒(méi)有預(yù)設(shè)的課程形式。二者關(guān)系：對(duì)立統(tǒng)一，都是課程結(jié)構(gòu)的重要組成部分。預(yù)設(shè)課程處于基礎(chǔ)和主干地位，生成課程處于補(bǔ)充地位，預(yù)設(shè)課程是基礎(chǔ)，生成課程是發(fā)展。

3 課程結(jié)構(gòu)

3.1 新課程結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容與特征

3.1.1 新課程結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容

（一）整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程

小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程

（二）高中以分科課程為主

（三）從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程

（四）農(nóng)村中學(xué)課程

3.1.2 新課程結(jié)構(gòu)的特征

均衡性：學(xué)校課程體系中各種課程類型、具體科目和課程內(nèi)容保持一種恰當(dāng)、合理的比重。

綜合性：體現(xiàn)在“加強(qiáng)學(xué)科的綜合性”；“設(shè)置綜合課程”；“增設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)”

選擇性:是針對(duì)地方、學(xué)校和學(xué)生的差異而提出的，要求學(xué)校課程以足夠的靈活性適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展的需要，以顯著的特色適應(yīng)學(xué)校的宗旨和方向，有選擇地適應(yīng)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。

3.2 義務(wù)教育的課程結(jié)構(gòu)

整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程普通高中課程由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊三個(gè)層次構(gòu)成

4 課程標(biāo)準(zhǔn)

4.1 國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì)與框架

課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試的重要依據(jù)，是國(guó)家管理教育和評(píng)價(jià)教育質(zhì)量的基本文件。課程標(biāo)準(zhǔn)反映了國(guó)家對(duì)不同階段學(xué)生在知識(shí)技能、過(guò)程方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的基本要求。，規(guī)定每門課程的性質(zhì)、目標(biāo)和內(nèi)容框架，對(duì)課程實(shí)施中的重要問(wèn)題提出建議。

五個(gè)部分：“前言”，“課程目標(biāo)”，“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”，“實(shí)施建議”，“附錄”

4.2 國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)與意義

P97 表格

意義體現(xiàn)在：（一）從國(guó)家層面上，它標(biāo)志著公民素養(yǎng)有了明確的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

（二）從學(xué)校教育層面上，它標(biāo)志著素質(zhì)教育的落實(shí)有了根本依托

（三）從教材層面上，它標(biāo)志著教科書走向多元化有了可能

（四）從教師教學(xué)層面上，它標(biāo)志著教師專業(yè)自主權(quán)有了保障

4.3 基于課程標(biāo)準(zhǔn)的改革

4.3.1 基于標(biāo)準(zhǔn)的基本涵義

基于課程標(biāo)準(zhǔn)要求教育工要從課程標(biāo)準(zhǔn)的立場(chǎng)和視角來(lái)理解和從事教育教學(xué)工作。基于標(biāo)準(zhǔn)的課程改革可分為教育系統(tǒng)內(nèi)部和教育系統(tǒng)外部?jī)蓚€(gè)領(lǐng)域。從教育系統(tǒng)內(nèi)部來(lái)看，基于標(biāo)準(zhǔn)的課程改革實(shí)踐可進(jìn)一步分為三個(gè)層次:國(guó)家層面、地方層面、學(xué)校層面。

4.3.2 基于標(biāo)準(zhǔn)的教材開(kāi)發(fā)

課程標(biāo)準(zhǔn)是教材開(kāi)發(fā)和審定的直接依據(jù)。

4.3.3 基于標(biāo)準(zhǔn)的課堂教學(xué)

基于標(biāo)準(zhǔn)突出體現(xiàn)在：（一）目標(biāo)導(dǎo)向

（二）尊重文本

4.3.4 基于標(biāo)準(zhǔn)的考試評(píng)價(jià)

（一）校內(nèi)學(xué)業(yè)考試和畢業(yè)或升學(xué)考試改革

基本要求:1。命題的指導(dǎo)思想要正確，內(nèi)容要以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)。2.試題要開(kāi)放，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，有獨(dú)立見(jiàn)解。3.考試形式要多樣化，形式要服從內(nèi)容，內(nèi)容要服從目標(biāo)。4.重視考試的反饋功能。5.充分發(fā)揮分?jǐn)?shù)的積極作用。6.廢除教師和學(xué)生在考試管理中的被動(dòng)局面，把考試權(quán)還給教師和學(xué)生。

（二）過(guò)程性評(píng)價(jià)與綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)改革

內(nèi)容以道德品質(zhì)、公民素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、交流與合作、運(yùn)動(dòng)與健康、審美與表現(xiàn)等六個(gè)方面的基礎(chǔ)性發(fā)展目標(biāo)為基本依據(jù)。

5 課程資源

5.1 課程資源的意義

5.1.1 課程資源的特點(diǎn)

廣義的課程資源指有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素，狹義的課程資源則僅指形成教學(xué)內(nèi)容的直接來(lái)源。綜合兩種觀點(diǎn)，可以將課程資源視為課程設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)等整個(gè)課程教學(xué)過(guò)程中可資利用的一切人力、物力以及自然資源的總和。

特點(diǎn)：（一）多樣性

（二）價(jià)值潛在性

（三）多質(zhì)性

5.1.2 課程資源的分類

（一）依據(jù)空間分布，課程資源可分為校內(nèi)資源和校外課程資源

（二）根據(jù)課程資源的物理特性和呈現(xiàn)方式，課程資源可分為為文字資源、實(shí)物資源、活動(dòng)資源和信息化資源

（三）根據(jù)課程資源的功能特點(diǎn)，可以把課程資源劃分為素材性課程資源和條件性課程資源

5.2 課程資源開(kāi)發(fā)與利用的理念和原則

5.2.1 開(kāi)發(fā)和利用課程資源的基本理念

（一）課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書是基本而特殊的課程資源

（二）教師是最重要的課程資源

5.2.2 開(kāi)發(fā)與利用課程資源的基本原則

（一）優(yōu)先性原則

（二）適應(yīng)性原則

（三）科學(xué)性原則

5.3 課程資源開(kāi)發(fā)和利用的途徑一、研究符合學(xué)生興趣的教學(xué)活動(dòng)方式、手段和用具

二、確定學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展基礎(chǔ)以及相應(yīng)的教學(xué)材料和要求

三、開(kāi)發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源，安排學(xué)生從事課外實(shí)踐活動(dòng)

四、總結(jié)和反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

五因地因校制宜，廣泛利用校內(nèi)外的場(chǎng)館資源

六、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的利用

6 教學(xué)的基本原理

6.1 教學(xué)的意義

6.1.1 教學(xué)的一般概念

從廣義上看，凡是有教有學(xué)、教與學(xué)統(tǒng)一的活動(dòng)，都可以稱作教學(xué)。這里，教學(xué)包含了通過(guò)某種傳授形式獲得知識(shí)和發(fā)展的一種活動(dòng)。狹義的教學(xué)指學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)，是教師有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材，掌握知識(shí)、技能，發(fā)展智能，增強(qiáng)體質(zhì)，形成科學(xué)世界觀和良好個(gè)性的教育活動(dòng)。

它包含三層含義：（1）教學(xué)是教師“教“和學(xué)生”學(xué)“的雙邊活動(dòng)。（2）教學(xué)是學(xué)校教育活動(dòng)的重要組成部分，主要目的是進(jìn)行知識(shí)、技能的轉(zhuǎn)化，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的智力、能力與體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、良好的道德品質(zhì)和健全的個(gè)性，即促進(jìn)學(xué)生各方面的健康發(fā)展。（3）教學(xué)活動(dòng)主要是以教學(xué)內(nèi)容為中介，通過(guò)傳授和學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行的。

6.1.2 教學(xué)的作用

1.教學(xué)是學(xué)校實(shí)施德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育，實(shí)現(xiàn)教育目的，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基本途徑，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起著全面深刻的影響。 2.教學(xué)是傳遞人類社會(huì)長(zhǎng)期積累的知識(shí)、技能和人類文化遺產(chǎn)的最有效手段。

6.1.3 教學(xué)在學(xué)校工作中的地位

教學(xué)在學(xué)校工作中居于中心地位，發(fā)揮著核心作用

6.2 教學(xué)的本質(zhì)

一、傳遞說(shuō)

傳遞說(shuō)認(rèn)為，教學(xué)就是傳授知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。從教師的角度審視教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位，注重教師所授內(nèi)容即文化知識(shí)及其社會(huì)與個(gè)人發(fā)展的意義。在這種教學(xué)觀看來(lái)，教學(xué)是教師掌握教材然后把教材的內(nèi)容傳授給學(xué)生的過(guò)程。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，知識(shí)經(jīng)歷了從教材到教師的頭腦再到學(xué)生的頭腦的轉(zhuǎn)化過(guò)程。教材成立知識(shí)流動(dòng)的起點(diǎn)，學(xué)生成了知識(shí)流動(dòng)的終點(diǎn)。重心放在“教“上。

“傳遞式教學(xué)“顯著特征：1.教師教，學(xué)生被教；2.教師無(wú)所不知，學(xué)生一無(wú)所知；3.教師思考，學(xué)生被考慮；4.教師講，學(xué)生聽(tīng)；5.教師制定紀(jì)律，學(xué)生遵守紀(jì)律；6.教師做出選擇并將選擇強(qiáng)加于學(xué)生，學(xué)生惟命是從；7.教師作出行動(dòng)，學(xué)生則幻想通過(guò)教師的行動(dòng)而行動(dòng)；8.教師選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生適應(yīng)學(xué)習(xí)內(nèi)容；9.教師把自己作為學(xué)生的權(quán)威；10.教師是學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體，學(xué)生純粹是客體。

二、學(xué)習(xí)說(shuō)

認(rèn)為教學(xué)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)活動(dòng)。依據(jù)對(duì)學(xué)生及其活動(dòng)在教學(xué)過(guò)程中的地位和作用的理解，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)之于教學(xué)的本質(zhì)意義。從學(xué)生的角度審視教學(xué)，把教師的指導(dǎo)作為一種必要條件，教師通過(guò)為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供方向、支持與評(píng)價(jià)而獲得其教學(xué)論意義。三、交往說(shuō)

交往理論認(rèn)為教學(xué)是一種特殊的交往活動(dòng)。人生活在與他人的交往和互動(dòng)中，通過(guò)交往學(xué)習(xí)生存所需的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)，形成積極的人生觀和積極的生活方式，發(fā)展人的各方面，獲得人的本質(zhì)。從這個(gè)意義上說(shuō)，師生交往是師生在學(xué)校生活和學(xué)習(xí)的基本方式。

四、認(rèn)識(shí)說(shuō)

教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。其任務(wù)、內(nèi)容和整個(gè)活動(dòng)，都是認(rèn)識(shí)世界或?qū)κ澜绲姆从?。它的特點(diǎn)就在于是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)，主要是間接性的，有領(lǐng)導(dǎo)的，有教育性的。

（一）間接性

在教學(xué)中，學(xué)生的理解主要是掌握人類幾千年來(lái)公認(rèn)的知識(shí)，它已經(jīng)確定并融入到課程、教學(xué)大綱和教材中。學(xué)生認(rèn)識(shí)的對(duì)象(對(duì)象)和方式比較特殊，主要是間接經(jīng)驗(yàn)。

（二）有領(lǐng)導(dǎo)

在教學(xué)中，學(xué)生的理解是由教師主導(dǎo)的。在教學(xué)中，教師主導(dǎo)或起主導(dǎo)作用是客觀的必然和需要。

（三）有教育性

教學(xué)中學(xué)生的認(rèn)識(shí)被納入了教育過(guò)程。著是教學(xué)認(rèn)識(shí)的最重要特點(diǎn)之一。學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)的過(guò)程同時(shí)是接受德、智、體全面發(fā)展的教育過(guò)程。

五、活動(dòng)說(shuō)

活動(dòng)說(shuō)把教學(xué)的本質(zhì)界定為活動(dòng)，倡導(dǎo)活動(dòng)教學(xué)?；顒?dòng)教學(xué)有“窄說(shuō)“和”寬說(shuō)“?！闭f(shuō)“認(rèn)為教學(xué)中活動(dòng)主要是外顯活動(dòng)，即學(xué)生的操作活動(dòng)、言語(yǔ)交流活動(dòng)和感知活動(dòng)等?！睂捳f(shuō)“則認(rèn)為作為活動(dòng)的兩個(gè)層面，不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)外顯活動(dòng)與內(nèi)隱活動(dòng)的區(qū)別，而忽視二者的統(tǒng)一性，感性活動(dòng)內(nèi)化為觀念活動(dòng)，觀念活動(dòng)外顯為感性活動(dòng)，是一個(gè)雙向過(guò)程。

不管哪一種說(shuō)法，都形成了這樣的共識(shí)：活動(dòng)教學(xué)意義上的活動(dòng)是將學(xué)生置于主體地位，由學(xué)生自主參與、積極探索的活動(dòng)。都認(rèn)同“活動(dòng)是生命存在的表現(xiàn)，兒童生命的本性是活動(dòng)，活動(dòng)教學(xué)的根本在于尊重生命，幫助提高其生命質(zhì)量?！斑@樣一個(gè)樸素真理。

六、生命說(shuō)

從生命的高度用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)

首先，課堂教學(xué)應(yīng)被視為師生重要的生命體驗(yàn)，是他們生命中有意義的一部分。

其次，課堂教學(xué)的目標(biāo)要充分體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，不局限于認(rèn)知。

最后，只有師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮，才能真正有助于新人的培養(yǎng)和教師的成長(zhǎng)，課堂上才有真正的生活。

6.3 教學(xué)的規(guī)律

一、教學(xué)相長(zhǎng)性規(guī)律

教與學(xué)最本質(zhì)、最有決定意義的關(guān)系是“相長(zhǎng)“，即相互促進(jìn)?！毕嚅L(zhǎng)“是對(duì)教學(xué)雙方關(guān)系的客觀要求和必然規(guī)定。

教師學(xué)習(xí):1。教學(xué)的真正意義是讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)。教學(xué)的根本目的是促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。學(xué)長(zhǎng)教：1.學(xué)的存在規(guī)定了教的存在。2.教育者必先受教育。

二、教學(xué)發(fā)展性規(guī)律

教學(xué)的發(fā)展性規(guī)律揭示的是知識(shí)與智力之間的內(nèi)在聯(lián)系，表現(xiàn)再：探索知識(shí)和學(xué)習(xí)知識(shí)都必須付出一定的智力勞動(dòng)。知識(shí)是人的智力勞動(dòng)的產(chǎn)物，任何知識(shí)都蘊(yùn)含著一定的智力價(jià)值，都能給人的智力發(fā)展以一定的積極影響，這便是知識(shí)內(nèi)容的智力屬性。知識(shí)的智力價(jià)值是傳授知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)，表現(xiàn)在：

（一）知識(shí)的智力價(jià)值的產(chǎn)生過(guò)程

（二）知識(shí)的智力價(jià)值的體現(xiàn)過(guò)程

三、教學(xué)教育性規(guī)律

教學(xué)具有教育性。內(nèi)在機(jī)制：

（一）書能育人

（二）教書的人能育人

（三）教書的活動(dòng)能育人

6.4 教學(xué)的原則

教學(xué)原則不僅是根據(jù)教學(xué)規(guī)律提出的，也是根據(jù)教育目的提出的。六項(xiàng)基本原則:

一、教師的主導(dǎo)性與學(xué)生主體性相結(jié)合的原則

二、教學(xué)與研究相結(jié)合的原則

三、充分開(kāi)展思維過(guò)程的原則

四、注重揭示知識(shí)整體聯(lián)系的原則五、言傳身教統(tǒng)一的原則

六、教書與育人統(tǒng)一的原則

7 教學(xué)的方法

7.1 教學(xué)方法的實(shí)質(zhì)與分類

就其實(shí)質(zhì)而言，教學(xué)方法就是實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)、達(dá)到教學(xué)目的的橋梁。

接受學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，按層次高低可分為：講授法——讀書指導(dǎo)法——自學(xué)法

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，按層次高低可分為：發(fā)現(xiàn)法——獨(dú)立探究法——研究法

7.2 直接型教學(xué)法

7.2.1 講授法

教師通過(guò)口頭語(yǔ)言直接、系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)。

功能:1。有利于大大提高課堂教學(xué)的效果和效率。2.有助于學(xué)生全面、深刻、準(zhǔn)確地掌握教材，促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)能力的全面發(fā)展。3.有利于充分發(fā)揮教師自身的主導(dǎo)作用。4.它是其他方法的基礎(chǔ)。

7.2.2 讀書指導(dǎo)法

讀書指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教科書、參考書和課外讀物獲取知識(shí)、培養(yǎng)獨(dú)立閱讀能力的教學(xué)方法。

7.2.3 自學(xué)法

自學(xué)是學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)，核心是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。自學(xué)的前提和關(guān)鍵：基本語(yǔ)言，基本思路，基本結(jié)構(gòu)。

7.3 間接型教學(xué)法

7.3.1 發(fā)現(xiàn)法

教師的教學(xué)指導(dǎo)是關(guān)鍵，學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是核心。

主要特點(diǎn)是不把學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容提供給學(xué)生，而是由學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，然后內(nèi)化。

發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維需要具有整體性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性。

7.3.2 獨(dú)立探究法與研究法

自主探究法是學(xué)生根據(jù)教師提供的問(wèn)題，自主探究，自己解決問(wèn)題的方法。核心是學(xué)生自主探索。再進(jìn)一步就是研究方法。

主要特點(diǎn)：非常規(guī)性，情景性，開(kāi)放性

7.4 直觀法和實(shí)際操作法

7.4.1 直觀法

直觀法是教師通過(guò)實(shí)物或直觀教具演示、多媒體演示和組織教學(xué)參觀等，使學(xué)生利用各種感官直接感知客觀事物或現(xiàn)象而獲得知識(shí)、形成技能和發(fā)展?jié)摿Φ姆椒ā＞哂行蜗蟆⒅庇^、具體和真實(shí)的特點(diǎn)，能激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力。

直觀法主要有演示法和參觀法。

7.4.2 實(shí)際操作法

實(shí)際操作法是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)練習(xí)、實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)等實(shí)際獲得，學(xué)習(xí)、鞏固和完善知識(shí)、技能與技巧的方法。以學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)為基本特征，主要包括練習(xí)法，實(shí)驗(yàn)法和實(shí)習(xí)作業(yè)法。

7.5 啟發(fā)式：當(dāng)代教學(xué)方法改革的總特征

啟發(fā)式是教學(xué)思想，不是具體的教學(xué)方法。

內(nèi)涵：

一、強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，堅(jiān)持教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相結(jié)合

二、堅(jiān)持傳授知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一，使知識(shí)與能力同步發(fā)展

三、注重教法與學(xué)法的結(jié)合及其轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

四、強(qiáng)調(diào)智力因素與非智力因素的結(jié)合，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒體驗(yàn)

8 教學(xué)的藝術(shù)

8.1 教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性

范疇：

一、認(rèn)識(shí)與情感

二、邏輯思維與形象思維

三、共性與個(gè)性

8.2 教學(xué)的形象性

要求：語(yǔ)言表達(dá)的形象性；圖像的形象性；動(dòng)作的形象性

目的：想象力的培養(yǎng)；聯(lián)想力的培養(yǎng)

8.3 教學(xué)的情感性要求：強(qiáng)調(diào)教師情感的主導(dǎo)作用，要求教師以激情、真情進(jìn)行教學(xué)；注重師生情感的相互交流，致力于建立新型的師生的人際關(guān)系；注重激發(fā)學(xué)生的情意因素，努力促使學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極化

目的：培養(yǎng)道德感、審美感、理智感。

8.4 教學(xué)的創(chuàng)造性

目的：思維自主性的培養(yǎng)；思維新穎性的培養(yǎng)；思維靈活性的培養(yǎng)

9 新課程教學(xué)改革

9.1 新課程的教學(xué)觀

一、教學(xué)不只是課程傳遞和執(zhí)行的過(guò)程，更是課程創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)的過(guò)程

二、教學(xué)不只是教師教學(xué)生學(xué)的過(guò)程，更是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程

三、教學(xué)重結(jié)論更應(yīng)注重過(guò)程

四、教學(xué)關(guān)注學(xué)科更應(yīng)關(guān)注人

9.2 新課程的學(xué)習(xí)觀

一、自主學(xué)習(xí)

二、合作學(xué)習(xí)