1.民族宗教政策教案

2023年12月14日發(fā)(作者：建材采購(gòu)合同)

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我國(guó)的宗教政策

一、教材分析

宗教信仰自由是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期基本政策，它既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由。我國(guó)的宗教政策還包括政府依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理，宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

第一部分“我國(guó)宗教具有愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)”。這個(gè)情景導(dǎo)入是讓學(xué)生對(duì)宗教界有所了解，便于進(jìn)入下面的學(xué)習(xí)。第二部分“全面正確地理解我國(guó)的宗教政策”。主要是介紹我國(guó)宗教信仰自由政策，闡明我國(guó)政府依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理和我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，強(qiáng)調(diào)必須引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)。第三部分“弘揚(yáng)科學(xué)精神”。本部分是明確應(yīng)該如何面對(duì)宗教。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

識(shí)記：宗教信仰自由的含義。

理解：（1）社會(huì)主義條件下宗教存在的長(zhǎng)期性；

（2）理解我國(guó)實(shí)行宗教信仰自 由的內(nèi)容；

（3）依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的有關(guān)規(guī)定；

（4）積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

（二）能力目標(biāo)

能運(yùn)用馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點(diǎn)，分析說(shuō)明我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由的正確性和必要性。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

通過(guò)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)宗教的政策觀念，自覺(jué)抵制和反對(duì)各種迷信活動(dòng)，特別是認(rèn)清法輪功的邪教本質(zhì)。

三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

全面理解和貫徹宗教信仰自由政策既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)，教學(xué)中緊緊抓住中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)的三句話：（1）全面貫徹宗教政策；（2）加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理：（3）引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

四、學(xué)情分析

這是本課的難點(diǎn)。我國(guó)是多民族的國(guó)家，也是多宗教的國(guó)家，特別是宗教對(duì)一些少數(shù)民族有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。我們東部地區(qū)的學(xué)生，很多人還存 在疑惑：我們社會(huì)主義國(guó)家為什么還允許宗教存在，實(shí)行宗教信仰自由政策呢？

因此，在這一課的課件設(shè)計(jì)中，可以插入更多的圖片或音像，通過(guò)音像或圖片引起學(xué)生的興趣；也可以提前布置學(xué)生收集與本課有關(guān)的圖片和資料以擴(kuò)大視野。教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，聯(lián)系有關(guān)實(shí)例，讓學(xué)生感悟、理解我國(guó)的宗教政策的正確性

五、教學(xué)方法

本課是新授課，學(xué)生對(duì)宗教問(wèn)題較陌生，難點(diǎn)和疑點(diǎn)很多，采用引導(dǎo)探究式的教學(xué)模式，學(xué)生帶著問(wèn)題去思考。提出問(wèn)題---建立假設(shè)---收集資料---分析交流---驗(yàn)證結(jié)果。運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生的思維始終處于積極狀態(tài)。

六、課前準(zhǔn)備

1、生活中的宗教現(xiàn)象和熱點(diǎn)材料搜集與整理

2、導(dǎo)學(xué)案的印制 七、課時(shí)安排：1課時(shí)

八、教學(xué)過(guò)程

(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對(duì)性。

（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。

視頻：尼日利亞沖突、世界三大宗教簡(jiǎn)介

展示資料：我國(guó)有五大宗教并行流傳，歷史悠久。雖然我國(guó)的宗教信仰者只占很小的比例，但由于我國(guó)人口多，信教者的絕對(duì)數(shù)字是不小的?，F(xiàn)在可以統(tǒng)計(jì)的信教群眾有3千多萬(wàn)人。佛教、道教沒(méi)有嚴(yán)格的入教儀式，信教人數(shù)比較難準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)，估計(jì)也有好幾千萬(wàn)人，加起來(lái)，我國(guó)有上億人信仰各種宗教。此外，在我國(guó)各民族中，都有宗教流傳，有10多個(gè)民族基本全民信教。

問(wèn)：以上材料說(shuō)明什么問(wèn)題？

教師歸納：我國(guó)是多民族的國(guó)家，也是多宗教的國(guó)家。我國(guó)信仰宗教的人數(shù)雖占總?cè)丝诘谋壤淮?，但絕對(duì)數(shù)不小。而且宗教問(wèn)題與民族問(wèn)題一樣，對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)都是敏感而復(fù)雜的問(wèn)題。 “民族、宗教無(wú)小事。”

這節(jié)課，我們就來(lái)學(xué)習(xí)“我國(guó)的宗教政策”。

設(shè)計(jì)目的：用事實(shí)說(shuō)明民族宗教問(wèn)題的敏感性復(fù)雜性，我國(guó)也是個(gè)多民族多宗教的國(guó)家，如何處理好宗教問(wèn)題至關(guān)重要，引出課題《我國(guó)的宗教政策》

（三）合作探究、精講點(diǎn)撥。

一、全面正確地理解我國(guó)的宗教政策

作為中學(xué)生，我可以信教嗎？為什么？

1、實(shí)行宗教信仰自由政策

（1）宗教信仰自由政策的內(nèi)涵：四個(gè)自由

（2）宗教信仰自由的政策實(shí)質(zhì)：使宗教信仰問(wèn)題成為公民個(gè)人自由選擇的問(wèn)題

（3）宗教信仰自由政策是全面、完整的政策

小李的困惑(一)：這些活動(dòng)都是宗教活動(dòng)嗎？

①早晨五點(diǎn)，在西寺燒香祈禱，請(qǐng)求佛祖保佑。

②七點(diǎn)在家念早經(jīng)

③聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在買(mǎi)基金很好賺。九點(diǎn)又跑了一趟西寺，請(qǐng)大師算一下。

④十點(diǎn)，鄰居小女出嫁祭拜祖先，去看熱鬧。

⑤下午三點(diǎn)半，在西寺聽(tīng)經(jīng)、誦經(jīng)。

⑥晚上，我發(fā)燒。媽說(shuō)不必上醫(yī)院，只要找?guī)煾府?huà)畫(huà)符就好了。

⑦我姐姐馬上要參加高考了，我媽為她開(kāi)光祈福，菩薩說(shuō)她今年一定能考上重點(diǎn)大學(xué)的。

（4）國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)（區(qū)別迷信思想）

小李的困惑(二)： 今天在班里與同桌小陳爭(zhēng)論：

我認(rèn)為：我們享有宗教信仰自由的權(quán)利，考慮到我們班信佛的還不多，因此我們班可以組織一個(gè)佛教團(tuán)體宣傳宣傳。

小陳認(rèn)為：作為當(dāng)代中學(xué)生，應(yīng)堅(jiān)持無(wú)神論，因此我們應(yīng)到西寺等各大寺廟去向信徒們進(jìn)行無(wú)神論宣傳。

思考：你們?cè)趺纯矗浚▽W(xué)生觀點(diǎn)闡述）

教師引導(dǎo)：國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，任何人不得到宗教活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)進(jìn)行無(wú)神論的宣傳或在信教群眾中發(fā)動(dòng)有神無(wú)神的辯論。同時(shí)，任何宗教組織的教徒也不得到宗教活動(dòng)場(chǎng)所以外布道、傳教、宣傳有神論或散發(fā)宗教傳單或未經(jīng)政府有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)出版發(fā)行宗教刊物?？傊?，公民在享有宗教信仰自由權(quán)利的同時(shí)，必須履行法律規(guī)定的義務(wù)。

2、依法管理宗教事務(wù)

（1）依法管理宗教事務(wù)，指政府依法對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理。

（2）目的是保護(hù)合法，制止非法，打擊犯罪，抵制滲透。

3、堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則

小李的困惑(三)：在網(wǎng)上看到一則消息：宗教界代表人士駁斥美國(guó)國(guó)際宗教自由委員會(huì)對(duì)我國(guó)宗教信仰自由狀況的誣蔑。

新華網(wǎng)北京５月７日電（記者 魏武）美國(guó)國(guó)際宗教自由委員會(huì)于４月2９日發(fā)表了“２０１０年度國(guó)際宗教自由報(bào)告”，其涉華部分對(duì)中國(guó)的宗教政策和宗教狀況繼續(xù)肆意攻擊和指責(zé)，對(duì)中國(guó)政府依法處理暴力犯罪活動(dòng)繼續(xù)惡意污蔑，繼續(xù)攻擊中國(guó)依法取締“……”邪教是“宗教迫害”。對(duì)此，中國(guó)宗教界和廣大信教群眾表示強(qiáng)烈不滿和堅(jiān)決反對(duì)，中國(guó)宗教界代表人士紛紛進(jìn)行批駁。

“2006年9月，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)表“國(guó)際宗教自由報(bào)告，”將中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家指定為需要“特別關(guān)注的國(guó)家”。外交部指出：“美國(guó)無(wú)視事實(shí)，肆意攻擊中國(guó)的宗教和民族政策。這種做法毫無(wú)道理，只能說(shuō)明它的無(wú)知和偏見(jiàn)?！?

二、我國(guó)宗教具有愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)

教師歸納：我國(guó)有五大宗教，我國(guó)宗教信仰者大約一億左右，他們是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的最廣泛愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的一個(gè)組成部分，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極力量。他們有愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，倡導(dǎo)服務(wù)社會(huì)，造福人群，主張和諧和平。

宗教的存在有著深厚的社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源。宗教的長(zhǎng)期性是宗教的一個(gè)重要特點(diǎn)，也是我們對(duì)宗教的基本認(rèn)識(shí)。宗教在社會(huì)主義社會(huì)還將長(zhǎng)期存在，這是我國(guó)制定宗教政策的基本依據(jù)。

宗教不僅具有長(zhǎng)期性，更是不可忽視的社會(huì)力量，如何把這一力量引導(dǎo)到建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)上來(lái)，正是制定宗教信仰自由政策的意義所在

三、弘揚(yáng)科學(xué)精神

小李的困惑(四)：我國(guó)的宗教信仰自由政策實(shí)際上不就是鼓勵(lì)人們信仰宗教嗎？

1、建設(shè)社會(huì)主義精神文明，形成崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚

2、中學(xué)生要接受無(wú)神論宣傳教育，樹(shù)立科學(xué)世界觀

思考：

（1）弘揚(yáng)科學(xué)精神，為什么不干脆政府直接禁止宗教活動(dòng)？

（2）中學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該信仰宗教？

（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測(cè)。

本節(jié)主要了解了我國(guó)的宗教狀況，認(rèn)識(shí)了我國(guó)政府在宗教問(wèn)題上的基本政策和立場(chǎng)觀點(diǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，要明確貫徹宗教信仰自由政策，不是鼓勵(lì)人們信仰宗教，而是遵循宗教發(fā)展規(guī)律，科學(xué)處理宗教問(wèn)題。我們應(yīng)該加強(qiáng)科學(xué)世界觀和無(wú)神論教育，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚，逐步創(chuàng)造宗教消亡的條件。

四、板書(shū)設(shè)計(jì)

一、全面正確地理解我國(guó)的宗教政策

1、宗教信仰自由政策

2、政府依法管理宗教事務(wù)

3、宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則 4、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

二、我國(guó)宗教具有愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

三、弘揚(yáng)科學(xué)精神

1、建設(shè)社會(huì)主義精神文明，形成崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚

2、中學(xué)生要接受無(wú)神論宣傳教育，樹(shù)立科學(xué)世界觀

五、教學(xué)反思

教育家朱熹說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者需有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中通過(guò)設(shè)疑、釋疑、解惑，可極大地引發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生處于一種“心憤憤、口悱悱”的狀態(tài)，促使他們積極思考。當(dāng)他們苦于“山窮水盡疑無(wú)路”時(shí)，教師給予解惑，他們就能收到“柳暗花明又一村”的效果。在這一課時(shí)中教師不斷地通過(guò)設(shè)疑、釋疑、解惑，然后引導(dǎo)學(xué)生從多角度思考問(wèn)題，加上老師的歸納，不僅使學(xué)生明辨是非，而且拓展了學(xué)生的思維空間。

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