教育研究與教育研究方法

2023年12月18日發(fā)(作者：社保繳納證明)

教育研究與教育研究方法

1.教育研究

（1）教育研究的概念

教育研究是以教育問題為對象，運(yùn)用科學(xué)的方法，遵循一定的研究程序，搜集、整理和分析有關(guān)資料，以發(fā)現(xiàn)和總結(jié)教育規(guī)律的一種認(rèn)識活動。教育研究同所有的科學(xué)研究一樣，由三個要素組成，即客觀事實(shí)、科學(xué)理論和方法技術(shù)。

（2）教育研究的對象

教育研究的對象是教育問題，包括理論問題與實(shí)踐問題，它具有復(fù)雜性、兩難性、開放性、整合性與擴(kuò)散性的特征。

（3）教育研究的類型

①根據(jù)研究目的的不同，分為基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究與開發(fā)研究。

②根據(jù)方法論的不同，分為定量研究和定性研究。定量研究（即量化研究）通過解決“是多少”等的數(shù)量問題來對事物進(jìn)行研究；定性研究（即質(zhì)化研究）通過解決所研究事物“為什么”的問題，繼而對所研究的事物做出語言文字的描述。從實(shí)踐角度看，定性研究和定量研究往往是不可分割的，應(yīng)該把定性與定量研究看作一個連續(xù)體。

③描述性研究與干預(yù)性研究，描述性研究對客觀事物予以考察，努力反映其客觀狀態(tài)，回答“是什么”“怎么樣”“為什么”的問題。干預(yù)性研究著力于對客觀事物施加可能引起改變的影響，通過這種影響達(dá)到改變現(xiàn)狀、解決問題的目的。干預(yù)性研究所施加的影響是通過描述性研究對事物有了深入認(rèn)識之后得出來的，因此，干預(yù)性研究與描

述性研究是不可分割的。

④其他分類：根據(jù)研究功能，可分為發(fā)展性研究、評價性研究和預(yù)測性研究；根據(jù)研究使用的方法，可分為歷史研究、描述研究、比較研究、實(shí)驗研究、理論研究等。

2.教育研究的基本過程

（1）選擇研究課題

研究課題的來源：教育實(shí)踐和教育理論。

研究課題需具備的特點(diǎn)：必須有價值；必須有科學(xué)的現(xiàn)實(shí)性；必須明確具體；必須新穎，有獨(dú)創(chuàng)性；必須有可行性。

（2）教育文獻(xiàn)檢索與綜述

①教育文獻(xiàn)檢索

網(wǎng)絡(luò)檢索是查閱資料最快捷的方法。文獻(xiàn)檢索的基本方法包括順查法、逆查法、引文查找法（滾雪球式的方法）、綜合查找法。

②教育文獻(xiàn)綜述

綜述內(nèi)容：問題的提出（說明查閱文獻(xiàn)資料的目的及研究的問題）→研究方法（確定文獻(xiàn)資料的分析范圍、分析維度和分析程序）→正文部分（這是文獻(xiàn)綜述的主體）→主要文獻(xiàn)目錄（包括專著及論文）。綜述類型：敘述性文獻(xiàn)綜述，評述性文獻(xiàn)綜述。

（3）制訂研究計劃

基本要求：研究什么、為什么研究、怎樣研究、預(yù)計成效。制訂計劃要做好的工作：確定研究類型和方法→選擇研究對象→分析研究變量→形成研究方案。

（4）教育研究資料的收集、整理與分析

收集資料是研究的主要任務(wù)和研究基礎(chǔ)。資料分析的基本步驟：閱讀資料→篩選資料→解釋資料。分析研究資料主要有兩種方式：定性分析和定量分析。

（5）教育研究論文與報告的撰寫

研究論文是研究成果的書面表達(dá)形式，它可分為兩大類：實(shí)證性的研究報告（實(shí)驗報告、調(diào)查報告、觀察報告等）、理論性的學(xué)術(shù)論文（案例、綜述、述評、理論性論文等）。研究報告基本結(jié)構(gòu)形式：導(dǎo)言→研究對象和方法→研究結(jié)果→結(jié)果的分析和討論→結(jié)論→附錄。

3.教育研究方法

常用的教育研究方法：觀察研究法；調(diào)查研究法（查閱資料、問卷法、開調(diào)查會、訪談法和調(diào)查表法）、實(shí)驗研究法、個案研究法、比較法。

新興的教育研究法：行動研究法（為教育行動而研究、在教育行動中研究、由教育行動者研究）、質(zhì)性研究法（實(shí)地研究法、參與觀察法）、教育敘事研究（教育主體敘述教育教學(xué)中的真實(shí)情境的過程，是通過講述教育故事，體悟教育真諦的一種研究方法）、教育隨筆。

校本研究：以學(xué)校為基礎(chǔ)和前提，基本要素有自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)。

二、教育法學(xué)學(xué)科的研究對象和理論體系

教育法學(xué)學(xué)科體系構(gòu)建的前提就是教育法學(xué)學(xué)科的理論定位、性質(zhì)、內(nèi)涵、形式等。從定位角度，教育法學(xué)學(xué)科構(gòu)建不但包括學(xué)科群理論體系，還包括學(xué)科的理論體系。從理論性質(zhì)角度來看，教育法學(xué)是法

學(xué)，是教育學(xué)二級學(xué)科，更屬于教育管理學(xué)三級學(xué)科的研究范疇。在內(nèi)容上，教育法以及教育法學(xué)的學(xué)科現(xiàn)象與理論之間存在著邏輯關(guān)系。教育法學(xué)可以以著作的形式展現(xiàn)，也可以以教材的形式進(jìn)行學(xué)科理論的展現(xiàn)。“一門學(xué)科的研究對象是該門學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的最重要的標(biāo)志，也是判斷本門學(xué)科性質(zhì)的最可靠的依據(jù)。”因而，厘清教育學(xué)的研究對象對于教育學(xué)的建構(gòu)及其發(fā)展都具有十分重要的意義。

1.有關(guān)教育學(xué)研究對象的幾類表述形式

完善的學(xué)科應(yīng)具有獲得一致認(rèn)同的研究對象，“就一般常識來說，自然科學(xué)的研究對象是自然現(xiàn)象，如物理學(xué)研究物理世界、無機(jī)化學(xué)研究無機(jī)物世界、生物學(xué)研究生物世界，等等。”對于教育學(xué)而言，其研究對象由于學(xué)科的待完善性，因而歷來存在很大的爭論，主要有以下幾類表述形式：

（1）以“教育”為研究對象

蘇聯(lián)教育家凱洛夫認(rèn)為“教育學(xué)的對象就是青年一代的教育”。日本筑波大學(xué)教育學(xué)研究會認(rèn)為“所謂‘教育’，乃是把本是作為自然人而降生的兒童，培育成為社會的一員的工作。教育學(xué)的任務(wù)，則是要從理論上探討這一過程”。胡寅生認(rèn)為“教育學(xué)的任務(wù)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律，探索教育的宗旨，尋求教育的內(nèi)容和方法，以解決培養(yǎng)人的問題”。雖然這些都把“教育”作為教育學(xué)的研究對象，但亦有不同之處，如前兩者的表述只認(rèn)定教育學(xué)的研究對象是“教育”，但并未涉及如何把握研究對象問題，而胡寅生除了以“教育（培

養(yǎng)人）”為研究對象外，還形成了把握研究對象問題。

（2）以“教育現(xiàn)象及其規(guī)律”為研究對象

劉佛年認(rèn)為“教育學(xué)的研究對象是教育現(xiàn)象及其規(guī)律”。華中師范大學(xué)編寫的《教育學(xué)》認(rèn)為“教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象及其規(guī)律的一門科學(xué)”。南京師范大學(xué)編寫的《教育學(xué)》認(rèn)為“教育學(xué)研究的主要是學(xué)校教育這一特定的現(xiàn)象，研究在這一現(xiàn)象領(lǐng)域內(nèi)所特有的矛盾運(yùn)動規(guī)律”。對于堅持以“教育現(xiàn)象及其規(guī)律”為教育學(xué)研究對象的觀點(diǎn)，則暗示要以經(jīng)驗科學(xué)研究去把握“教育”，然而教育學(xué)本身所陳述的是不是經(jīng)驗科學(xué)研究的成果，及其到底揭示了什么堪稱“規(guī)律”的規(guī)律，不得而知。

（3）以“教育現(xiàn)象”為研究對象

胡德海認(rèn)為“教育現(xiàn)象是教育形態(tài)的存在問題”，柳海民認(rèn)為“教育現(xiàn)象是人類各種教育活動的外在表現(xiàn)形式”。雖然以“教育現(xiàn)象”為教育學(xué)研究對象的觀點(diǎn)經(jīng)常把教育現(xiàn)象與教育規(guī)律并舉，但這并不同于以“教育現(xiàn)象及其規(guī)律”為教育學(xué)對象的觀點(diǎn)，前者是以“教育現(xiàn)象”為研究對象，說明的是研究宗旨，具有層次性，而后者是以“教育現(xiàn)象及其規(guī)律”為研究對象，具有并列性。當(dāng)前多數(shù)學(xué)者認(rèn)可把教育界定為一門研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。

（4）以“教育問題”為研究對象

日本村井實(shí)認(rèn)為“我們沒有把教育學(xué)的對象稱作現(xiàn)象，而是特地采用‘教育問題’一詞來表示，并把教育學(xué)稱作是以‘教育問題’為研究對象的科學(xué)”。雖然以“教育問題”為教育學(xué)的研究對象是比較特殊

的提法，但把“教育問題”作為研究對象的指稱，似乎也只是個用詞而已，如人們常說的科學(xué)理論研究科學(xué)問題，社會學(xué)研究社會問題，心理學(xué)研究心理問題等。如此一來，教育理論研究教育問題也似乎順理成章，沒有什么特別之處，然而真的是這樣嗎？

2.“教育現(xiàn)象”作為教育學(xué)研究對象的合理與否

對于某種現(xiàn)象，由于學(xué)科自身選擇的視角不同，面對同樣的現(xiàn)象會有不同的解釋，如在社會學(xué)家眼中視之為“社會現(xiàn)象”，在心理學(xué)家眼中視之為“心理現(xiàn)象”，在文化學(xué)家眼中視之為“文化現(xiàn)象”，而在教育學(xué)家眼中更多的將其視之為“教育現(xiàn)象”。而這些只是從觀察這種客觀現(xiàn)象可能的諸視角中選定的一種視角而已。可見研究者并非純粹“客觀地”觀察客觀存在的事實(shí)，人們采取這種或那種視角，是為了反映認(rèn)識主體同客觀對象的不同關(guān)系。面對當(dāng)前的復(fù)雜情形，對于同一客觀現(xiàn)象，可以作為不同學(xué)科的研究對象，每門學(xué)科間的研究對象也是可以相互滲透的。因此，教育學(xué)作為一門學(xué)科，“教育現(xiàn)象”作為其研究對象有合理的一面，然教育學(xué)作為一門待完成的學(xué)科，其研究對象不能單純地認(rèn)為是“教育現(xiàn)象”，即使其研究對象被認(rèn)定為“教育現(xiàn)象”，也是需要對此“教育現(xiàn)象”加以限定的，這也是純粹將“教育現(xiàn)象”作為教育學(xué)研究對象不合理的一面。

確定專有的研究對象是一門學(xué)科立足學(xué)科之林的關(guān)鍵，“教育現(xiàn)象”作為教育學(xué)的研究對象為教育學(xué)爭取正當(dāng)?shù)膶W(xué)科地位奠定了強(qiáng)有力的基礎(chǔ)，一定程度上也給教育學(xué)這門當(dāng)前備受尷尬的學(xué)科帶來了新的希望。當(dāng)前所需要正視的是“教育現(xiàn)象”作為教育學(xué)研究對象還有諸

多不足之處，需要尋找新的結(jié)合點(diǎn)以回應(yīng)學(xué)界對此存在的諸多質(zhì)疑。

3.教育問題作為教育學(xué)研究對象的合理與否

誠如陳桂生先生所述的“問題”有兩義：一是所“問”之“題”，或有疑問之事；一是指事情的嚴(yán)重性，如通常所謂“成問題”。對教育問題的理解又是基于對問題的哪種釋義呢？再者，并不是所有的教育問題都值得進(jìn)行研究，還需要加入一定的價值判斷。

問題的確定，可以為學(xué)科指明研究方向。有學(xué)者把教育研究分為教育學(xué)研究（教育理論研究）和教育活動研究（教育實(shí)踐研究），教育理論研究是對教育普遍規(guī)律和一般性知識的審視和再認(rèn)識，教育實(shí)踐研究是對教育問題、教育現(xiàn)象的感知、理解和認(rèn)識，二者的邏輯起點(diǎn)不同，對象、方法、途徑也不相同。而卡爾卻把“教育問題”作為教育理論的研究對象，他認(rèn)為“教育理論研究之所以采用‘問題向?qū)А难芯咳∠颍怯山逃顒拥男再|(zhì)所決定的。教育活動不是理論活動，而是實(shí)踐活動，其目的在于以理想的方式帶來受教育者的變化，這決定了教育理論研究是一種為了探究或解決實(shí)踐問題的研究，但教育研究又不同于其他的理論性研究，它總在尋求與實(shí)踐性方面有關(guān)的教育問題，而不是純粹的理論問題”。且不論卡爾將實(shí)踐問題與理論問題完全對立起來，單就關(guān)于教育問題的表述而言，可以看出“教育問題”作為教育學(xué)研究對象的局限性。教育學(xué)是一門關(guān)于理論與實(shí)踐的學(xué)科，而“教育問題”更多地為教育實(shí)踐所廣泛關(guān)注，缺少教育理論層面的導(dǎo)向。由此，“教育問題”為教育學(xué)的研究對象亦是有待商榷。

4.對教育學(xué)研究對象的再思考

如何才能改變當(dāng)前教育學(xué)所處的不利地位？這關(guān)鍵在于教育學(xué)自身的建構(gòu)，須在關(guān)鍵問題上獲得學(xué)界的一致認(rèn)同，只有這樣才能推動教育學(xué)的蓬勃發(fā)展。研究對象問題一直以來都是一門學(xué)科首先關(guān)切的問題，而教育學(xué)缺少的是對其研究對象的一致認(rèn)同。雖然關(guān)于研究對象的討論不絕于耳，但彼此之間關(guān)于研究對象的認(rèn)識又是那么的具有排他性，缺少對教育學(xué)對象的研究。

不論是以“教育現(xiàn)象”為教育學(xué)的研究對象，還是以“教育問題”為教育學(xué)的研究對象，甚至是其他的對象觀，都需要明白“人”是這些現(xiàn)象、問題等產(chǎn)生的推動者，其目的無非是以此探明教育本質(zhì)，進(jìn)而揭示教育規(guī)律。對于“教育現(xiàn)象”與“教育問題”的教育學(xué)研究對象之爭，其實(shí)大可不必。常言道：“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，透過現(xiàn)象真的能看到本質(zhì)嗎？很顯然，成立是需要條件的，取決于看到的現(xiàn)象是真象還是假象。對于問題，亦是如此。由此，教育現(xiàn)象與教育問題對于教育本質(zhì)的探明都有各自的局限，甚至教育現(xiàn)象與教育問題本身又有可能是一種包含與被包含關(guān)系，即教育現(xiàn)象包含教育問題。有學(xué)者就教育現(xiàn)象與教育問題的關(guān)系進(jìn)行過較為明晰的描述，教育假象是教育問題，教育真象則不一定是教育問題。因為教育真象中有一部分是不證自明的，為學(xué)界普遍認(rèn)可。我們須明白教育活動首先是人的活動，而人又具有主觀能動性，在活動中無法避免帶有某種程度的“價值取向”，而這種“價值取向”必定會滲透到具體的教育現(xiàn)象或教育問題中來，進(jìn)而也會對客觀存在的研究對象產(chǎn)生影響。