深則厲,淺則揭_《論語》_原文注釋翻譯解讀延伸

2023年12月21日發(作者：研究目的怎么寫)

深則厲，淺則揭

【原文】

子擊磬(1)于衛，有荷蕢(2)而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎!”既而曰：“鄙哉!硁硁(3)乎!莫己知也，斯己而已矣。深則厲(4)，淺則揭(5)。”子曰：“果哉!末(6)之難(7)矣。” (《論語·憲問第十四》)

【注釋】

(1)磬：音“慶”，一種打擊樂器。

(2)荷蕢：荷，音“賀”，用肩膀扛著。蕢，音“愧”，用草繩或竹片編成的盛土器具，似今日的簸箕。荷蕢，肩背著草筐。

(3)硁硁：硁，音“坑”。石頭互相撞擊的聲音;形容人鄙陋而頑固的樣子。

(4)深則厲：穿著衣服涉水過河。

(5)淺則揭：揭，音“氣”，提起衣襟。提起衣襟涉水過河。“深則厲，淺出揭”是《詩經·邶風·匏有苦葉》的詩句。

(6)末：沒。

(7)難：音“難”的去聲，質問、責備。

【翻譯】

孔子在衛國敲擊著磬，有一位肩背著草筐的人從孔子的門前經過，說：“這個擊磬的人真有心思啊!”過了一會兒又說：“真是鄙陋而頑固啊!既然沒人了解自己，那就顧好自己就好了。《詩經》說：水深就穿著衣服涉水過河，水淺就提起衣襟涉水過河。”孔子說：“說得真干脆啊!沒什么好質問他的了。”

【評析】

微生畝謂孔子曰：“丘，何為是棲棲者與?無乃為佞乎?”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也。” (《論語·憲問》)是說微生畝問孔子，為何如此忙碌奔波，四處游走，是不是在顯示自己的口才呢?孔子表示不是顯示口才，是痛恨頑固不化者。荷蕢者、微生畝和當時一些人都不太了解孔子，表現的態度，必然有提建議的，有說三道四的，可能還有謾罵的，面對這一些，孔子都不為所動，正面以對。

儒家的主張，是真正能福國利民的，更進一步借著禮樂教化，還要民德歸厚，甚至返本歸真，要在世間體現純真、善良和寬容諒解的正面風貌，就不能只顧自己了，當時的君主不能采用儒道為邦，所以孔子周游列國，闡明儒道主張，這樣做應該是堂堂正正的，但世間也存在相生相克的理，相應而來的是奸佞小人、別有用心者的阻撓和攻擊。荷蕢者雖覺得孔子有淑世之心，但他可能仍停留在“不可則止，事不關己”的狀態，禮樂教化人心超出他小小自我的想象范圍。從這樣看來，儒家的主張，就算是亂世征伐風行，和禮樂教化并列很不協調，但顯然還是人們很需要的，君主一時雖不能采用，漢代采用了，是很可貴的，還是應該堅持的。

【延展】

1、人們在面對困難或矛盾時，往往會選擇以自我保護、對自己有利、不麻煩的方式處理或避開，要替別人考慮或幫助別人，那就更難了。“事不關己，高高掛起”的心態，使人們更冷漠自私。如何破除這冷漠自私的心態?試試看能不能多為人著想、多付出，不管人家說什么，還能笑呵呵的堅持這么做?

2、“深則厲，淺則揭”也有衡量具體的情況，做適當處理的意思。可為則為，不可則止。這和孔子的“知其不可而為之”有所不同。前者不太看重世間的教化，比較顧全自己;后者比較看重世間的教化，沒有顧全自己太多。

想想看：孔子如果真的“深則厲，淺則揭”，不管亂世，歸隱山林去了，這對歷史將有何影響?