知難行易辯論資料

2023年12月22日發(fā)(作者：荷葉圓圓教學反思)

理想國

首先你知道建立理想國的辦法么？如果你連建立理想國的辦法都不知道的話，這只是個構想。這是知么？

共產(chǎn)主義社會

對方辯友，難道您沒有看到嗎？在我們提出改革的正確策略和方法后，中國17年的改革可是取得了巨大的成就哇！

蜀道難，難于上青天

我方：孫大圣的小名是叫孫行者，可對方辯友知不知道，他的法名叫孫悟空，"悟"是不是"知"？ （那是因為當時的交通條件落后的原因，追根究底是由于科技落后、知之不足的原因，現(xiàn)在的你是否仍然認為蜀道難呢？只有通過知的過程，使科技不斷發(fā)展，修出公路、鐵路，開通汽車、火車甚至飛機，行還難嗎？）

對方辯友提到孫中山（孫中山從1895年到1911年領導十次起義都以失敗告終，那么，對方辯友認為這是因為孫中山無知能，還是因為知易行難呢？

我方：對方辯友，在回答你的問題之前，我覺得我們應該肯定一點：孫中山先生是中國革命的先行者,他推翻帝制，建立共和，他的偉大的歷史意義是毋庸置疑的；人無完人，孫中山先生領導的起義多次失敗，追根究底是出在了“知”的問題上，正是由于沒有搞清楚中國的國情才導致了多次失敗，后來毛澤東吸取經(jīng)驗教育，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”的思想，在這一思想的指引下，才取得了偉大勝利，這個例子深刻的揭示了“知難行易”的道理??！

對方辯友，您說知難行易，那么請問對方辯友，您連基本的知識還尚未知道，又該如何去有所行動呢？

我方：對方辯友，請不要偷換概念，我們今天辯論的是“知”和“行”的難易問題，我并沒有說我連基本的知識都不知道，也不代表說“知”的過程中就沒有基本知識，“知”是循序漸進的過程，是逐漸累積的過程，只有當“知”的過程完成，我們才會取得“行”的大刀闊斧

大人常常告訴我們很多道理，大道理 其實道理我們?nèi)?，全都“知道?但是真正碰上的時候 還是會手足無措 還是會“行難”

我方：通常“知易行難”被作為成語廣泛流傳，問題恰恰出在這里?，F(xiàn)實中無知、墮落充斥在方方面面，我們能說這是知了嗎，一個知了的人是不會自甘墮落的。佛法中講世間各種痛苦皆因無明也就是無知，可見知有多難。為了提高人口素質(zhì)必須加強教育，也是為了增加知的廣度和深度，可見知有多難。如果知易而又去自甘墮落，那么知易行難似乎是行得通的，而這一論點又是錯誤的，是對一知半解、不求甚解以及墮落的詭辯，問題在于一個知了的人、一個覺悟了的人、一個決定一心向善了的人是不會用“知易行難”來為自己辯護的，可見“知難行易”是多么正確，一旦掌握了真知，一個人的行為會是多么的易行。

走路，大家都知道這是件很容易的事，但它對于剛出生的嬰兒來說卻是一件很困難的事，對于失去雙腿的人來說是一件困難的事，難道對方辯友說它是一件容易的事嗎？我們雖然知道某件事很簡單，但對于不同的人來說會起到不同的效果．

我方：對方辯友說的是，對不同的人可能會起到不同的效果，但是難道因為他們是嬰兒，是失去雙腿的人，他們就沒有辦法很容易地行走嗎？嬰兒在母親的慢慢教導下會學會行走，固然需要一定的時間，但不代表這個對他們來說很難；通過研究發(fā)明輪椅，殘疾人照樣能行動自如，假如通過學習、發(fā)明這些“知”的過程那“行”還難嗎？

南非有個刀鋒戰(zhàn)士皮斯，托瑞斯失去了雙腿，但是借助著人造雙腿的力量，我們普通人根本跑不過他。

特蕾莎修女

我方：是啊，特蕾莎修女是多么的偉大！她的行為在我們看來是多么難以實現(xiàn)！可是，如果沒有特蕾莎修女看到窮苦人民悲慘的處境，如果她沒有強烈的感受到自己要為窮人服務的心，如果沒有這些心靈上“知”的過程，她如何能做到這樣的平凡與偉大？

若不是三國的時代趨勢，劉備的三顧茅廬，以及赤壁的東風巧現(xiàn)，孔明縱然有運籌帷幄之智，

我方：①對方辯友說的是機遇的重要性嗎？這似乎偏離了我們今天的辯題了吧？②將劉備的三顧茅廬的三次簡單“行”的重復與孔明運籌帷幄的才能相比孰難孰易呢？

有句話講得好“沒有想不到，只有做不到”，對方辯友如何看待這句話？

我方：對方辯友，我想要天上的星星，你可以摘給我嗎？這是空想做不到啊！由此可見這句話是有問題的。

愛迪生

我方：對方辯友請不要混淆視聽，讓我們來深度剖析一下愛迪生所做的劃時代的這個偉大實驗！愛迪生在試驗之前是不知道是否會有材料比他當時發(fā)現(xiàn)的材料更耐用、更廉價，性價比更高的。所以，愛迪生實驗的過程必然是在總結、分析這樣“知”的過程中產(chǎn)生的，而不僅僅是“行”這種簡單的重復。感謝對方給我方提供了一個證明我方觀點“知難行易”的例子！今天電燈電器走進千家萬戶，可當年愛迪生歷經(jīng)磨難，做了萬次實驗才找到適合燈絲的材料，可見創(chuàng)造知識比運用知識更難啊

對方用畫圓當例子，

回答：因為我們知道用手畫不出來，所以人類才發(fā)明了圓規(guī)，知識解放人力，我們?nèi)祟惒抛叩搅藱C器自動化時代啊。

9. 知，求知則得知，求知是一個過程，得知是一個結果。行，行動而有行為，行動是一個過程，行為是一個結果。請問對方對方辯友到底是要拿行動的過程和求知比，還是拿行為的結果和得知比呢

1請問對方辯友，我們今天的辯題是知和行相比那個難是么

2請問對方辯友您會騎自行車么

3那您給解釋下自行車騎行時為什么不倒，它的工作原理是什么

4您還覺得行難么

5請問對方辯友您會用手機么

6手機的工作原理是什么

7論語里有三思而后行，如果對方辯友所說，是行難，為什么還要三思呢，一思不是就可以了嗎？

8用熱水和涼水做冰激凌哪個更快？這個一做就知道了，但是原理是什么呢？請對方辯友回答？

9. 請問對方辯友，既然您們認為行難，那你們想不想把行難變?yōu)樾幸啄?

10. 知是人類認識世界的能力和成果，人類能成為萬物之靈，靠的就是知。如果按對方的理論，知易行難，請問對方辯友我們和其它生物區(qū)別在哪呢

1對方強調(diào)說是一回事，做又是一回事，是在偷換概念將知行關系換成言行關系。 嘴上說說未必代表真的知道，倘若真知道了，自然勇于實踐。鸚鵡經(jīng)訓練能說人話，但能說鸚鵡的知識淵博嗎。

2. 對方辯友大談道德知知，請問科學知知就不是知，我們只要道德就不要科學了嗎

5. 對方辯友說，現(xiàn)在向好人學習難，要談道德也很難，對這種現(xiàn)象我們要進行道德反思，知其所以然，所以今天我們大力號召學雷鋒，請問知不是更難嗎

6. 坐而言不起于行是因為知之不深，只知其一，不知其二，浮于表層。佛法大師章嘉就說過，佛法知難行易，你知道的不透徹就并非真正的知道。倘若真知道了，真正悟到了，哪有不肯放下的！可見知難行易啊

7. 今天普及教育，掃除文盲，今天我們對下崗工人進行再就業(yè)培訓，這些為什么呢?人們的物質(zhì)水平很高，但國民的精神素質(zhì)卻遠遠落后，所以我們才要普及教育，求索探知啊。

10. 知是一種思想，智慧。行受知的指導，知道了方法和途徑自然游刃有余。

12. 今天用各種手段對疾病進行檢測，借用這些醫(yī)療設備，可輔助醫(yī)生進行判斷。顯然檢測很容易做到，但如果不知癥結所在，不知治療方法，自然病痛難除，但一旦知道了病源，自然藥到病除，難道不是嗎，對方辯友。

13. 關于高中生造原子彈。法國的蒙恬說“背的爛熟還不等于掌握知識”，對方辯友說死記硬背就算掌握知識了嗎?如果知這么容易，那又幾人成為愛因斯坦這樣偉大的科學家呢

14. 對方說，人人都會犯錯，按我們的理論，人非圣賢，孰能無過。保持正確的觀點才是知，什么才是真知呢 ’如果他真知道道理，怎么不去改正錯誤呢？

15知是能運用于實踐的知，真知假知，得靠實踐檢驗得知。

15. 積累的目的是求知，運用的前提是須知。我們所說的知沒有求知這個過程，從何得來，所以知是求知的過程更是得知的結果

17. 對方辯友說的好，正因為我們諸位知道不應該犯錯，不應該去犯罪，所以我們今天才能站在這里探討求知啊

19. 孫中山說過：若有真知的指導，則行之決無所難。

20. 對方辯友說看自己的正面很容易，而瞅瞅自己的側(cè)面或后腦勺則要講究方法方式。

答：對方辯友也說要講究方法方式，這方法方式難道不是知還是行嗎？有了方法方式自然手到擒來啊，對方辯友

21. 大家都知道書讀百遍，其義自見。讀書這個動作很難嗎，不難，但有多少人能堅持看上百遍領悟精髓所在呢？知難啊

23. 紙上談兵容易，可人們往往只知其一，不知其二，因而做起來困難重重。想要獲得真知須經(jīng)過日復一日的學習，一旦掌握了方法途徑，做起事來自燃得心應手

24. 人生難免迷惘，一旦醍醐灌頂，靈臺頓開，便豁然開朗。很多心理疾病也是如此，一旦打開心結，自然心胸開闊，茅塞頓開，知難啊，對方辯友

25. 大家都知道全球臨床上抗生素濫用相當普遍，導致細菌耐藥性越來越強，可解決耐藥性越來越強尚無良策，目前只能靠控制抗生素使用，知難啊

26. 如果理論完善，可行度高，造福人類，用于臨床有何不可