年中考語文真題分項匯編 (全國通用)(第1期)(解析版)

2023年12月22日發(作者：自我鑒定)

專題07 名著閱讀

（2021·云南中考真題）

名著中的名言

①辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。

②得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。

③自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的。

④永遠保持赤子之心，到老你也不會落伍。

1．以上名言出自名著《________》，這部名著主要講______________。

2．請結合自己的生活與學習，談談你對“自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的”這句名言的理解。

【答案】

1．

傅雷家書

傅雷以書信的形式教育子女的故事。

2．做了錯事，在內心輕輕自責一下，是很容易做到的；但如果僅僅是自責一下就輕輕放過，是很難接受這一教訓的。所以我最不贊成。凡是做了錯事，只有具體悔過的行動，才最能證明悔過的心意，也才能真正吸取教訓。

【詳解】

1.本題考查名著知識。根據以上四句名言，均生動形象且富有啟迪性，好像一位慈父的諄諄教誨，所以不難想到名著《傅雷家書》，這是翻譯家傅雷及夫人1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優秀的青年思想修養讀物，是素質教育的經典范本，是充滿著父愛的教子名篇。

2.本題考查詞句理解。首先明了句子的基本內容:不少人犯錯后很容易悔過，但只是輕輕自責一下就放過了自己。這種做法，作者是最不贊成的。再深入發掘內涵：犯了錯誤，要有悔過的具體行動，這樣才能把錯誤記得牢，也才能真正吸取教訓。

3．（2021·江西中考真題）《傅雷家書》與諸葛亮的《誡子書》所體現的教子之道有什么相似之處？請簡要闡述。100字左右。

【答案】

示例：傅雷和諸葛亮都重視對孩子做人的教育。傅雷認為無論從事什么職業，做人是第一位的，并以自身經歷教導兒子待人謙虛、榮辱不驚、意志堅定、自尊自強等；諸葛亮告誡孩子修身養德是為人的根本，希

望孩子以“君子之行”要求自己。

【詳解】

本題考查對名著的理解和把握。

諸葛亮的《誡子書》指明了立志與學習的關系；不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現出對子女的細微關懷。《傅雷家書》中，首先強調的是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷用自己的經歷現身說法，以及自身的人生經驗教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼備、人格卓越的藝術家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。

4．（2021·江西中考真題）八（1）班某同學想閱讀王樹增的長篇紀實文學作品《長征》，請你從閱讀紀實作品的基本要求出發，以《紅星照耀中國》為例，給予閱讀方法上的指導。

【答案】

示例：閱讀紀實作品，最基本的要求是把握作品事實。比如讀《紅星照耀中國》，先通過閱讀序言、瀏覽目錄，了解它是按照“探尋紅色中國”的時間順序來記錄事實的；然后閱讀正文，邊讀邊梳理，理清兩個事實；采訪“紅色中國”的過程和“紅色中國”的歷史、現狀和未來。閱讀《長征》可以參照此方法。

【詳解】

本題考查紀實性作品的閱讀方法考查。

《紅星照耀中國》是一部紀實文學作品，《長征》也是。因此，它們之間的閱讀方法可以通用。

閱讀紀實作品，最基本的方法是清楚地把握作品所寫的事實。

首先可以利用序言、目錄等，迅速獲得對作品的整體印象，作品是按照探尋“紅色中國”的時間順序來記錄見聞的；

其次，邊讀邊注意梳理作品中事實的前因后果、發展線索，如共產黨及紅軍是如何絕處逢生的？其生存發展靠的是什么？

再次，閱讀紀實作品，最重要的是從中獲得啟迪，用來指導自己的學習與生活。①應該從中國共產黨人和紅軍為國家和民族的命運浴血奮戰的歷史中汲取營養；②要學習作者斯諾作為新聞記者的敬業精神和探求真理的可貴勇氣；③要善于參考相關資料，并聯系當今的社會實際進行分析和思考。

示例：閱讀時，可以將這本訪問記和其他有關中國共產黨人的奮斗史、長征史等書籍結合在一起閱讀，相

互參照。沿著作者揭秘延安邊區政府的過程，閱讀他對紅軍、紅軍領袖、邊區真實情況的記錄，力求發現他對紅星必將照耀未來中國之預判背后的事實真相。

5．（2021·重慶中考真題）根據《儒林外史》的相關內容。按要求答題。

（1）下用呈現了《儒林外史》中的個經典情節。請你用句話概述這個情節。

_____________________________________________________________________________________

（2）吳敬梓用飽蘸辛酸的筆觸描繪了儒林眾生相，他在書中塑造的—些人物可笑又可悲。請你從下面兩個人物中任選一個，結合相關事件，簡析其可笑可悲之處。

周進 匡超人

_____________________________________________________________________________________

【答案】

因為家里人多點了一根燈草，嚴監生覺得浪費，臨死都不肯咽氣。

示例一：

周進：六十多歲的周進在貢院撞號板痛哭，當那群商人答應替他捐監生，讓他獲得鄉試資格時，他居然趴在地上向他們磕頭，讓人覺得可笑。這可笑行為的背后蘊含著他的可悲，他終身匍匐在科舉腳下，耗盡畢生精力，直到六十多歲，還沒獲得鄉試資格，且執迷不悟，讓人覺得可悲。

示例二：

匡超人：匡超人進學之后，居然自命不凡，向別人吹噓自己是讀書人所供奉的“先儒”，讓人覺得可笑。這一可笑行為說明他踏進儒林之后就受到了腐蝕，喪失了淳樸善良的本性，人格淪喪，因而也是可悲的。

【詳解】

（1）本題考查圖文轉換。仔細瀏覽圖片可以得知，主要描述一個枯瘦的老人躺在床上，右手抬起伸出兩根手指，床邊圍著一群男女老少，似在詢問老人什么事情。這讓人馬上聯想到《儒林外史》中的一個經典片段：《兩莖燈草》，這個片段記敘了嚴監生臨終前因燈盞點了兩莖燈草，伸著兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑

掉了一莖，才一命嗚呼的故事，刻畫了愛財勝過生命的守財奴的形象。

（2）本題考查名著人物形象分析。

示例一：周進：根據原文“周進也不聽見，只管伏著號板，哭個不住：一號哭過，又哭到二號、三號，滿地打滾，哭了又哭，滾的眾人心里都凄慘起來。金有余見不是事，同行主人一左一右，架著他的膀子。他那里肯起來，哭了一陣，又是一陣，直哭到口里吐出鮮血來。眾人七手八腳，將他扛抬了出來，在貢院前一個茶棚子里坐下，勸他吃了一碗茶；猶自索鼻涕，彈眼淚，傷心不止。”“那客人道：‘監生也可以進場。周相公既有才學，何不捐他一個監？進場中了，也不枉了今日這番心事。’金有余道：‘我也是這般想，只是那里有一筆錢子？’此時周進哭的住了。那客人道：‘這也不難，現放著我這幾個兄弟在此，每人拿出幾十兩銀子，借與周相公納監

進場；若中了官，那在我們這幾兩銀子？就是周相公不還，我們走江湖的人，那里不破掉了幾兩銀子？何況這是好事，你眾位意下如何？’眾人一齊道：‘君子成人之美’。又道：‘見義不為，是為無勇。’俺們有甚么不肯？只不知周相公可肯俯就？周進道：‘若得如此，便是重生父母，我周進變驢變馬，也要報效！’爬到地下，就磕了幾個頭；眾人還下禮去。金有余也稱謝了眾人，又吃了幾碗茶。周進不再哭了，同眾人說說笑笑，回到行里。”可知，六十多歲的周進在貢院撞號板痛哭，當那群商人答應替他捐監生，讓他獲得鄉試資格時，他居然趴在地上向他們磕頭，讓人覺得可笑。這可笑行為的背后蘊含著他的可悲，他終身匍匐在科舉腳下，耗盡畢生精力，直到六十多歲，還沒獲得鄉試資格，且執迷不悟，讓人覺得可悲。

示例二：匡超人：他本是一個淳樸的農村少年，為人乖巧、做事勤快，其對父親的一片孝思，亦令人感動、小說最初對匡超人的行為描寫是表現他純樸孝順的一面。在流落他鄉時，他受社會影響逐步發生了變化。在杭州，匡超人遇到了馬二先生，并受馬二先生的影響，把科舉作為人生的唯一出路，考上秀才后，又受一群斗方名士的“培養”，以名士自居，自命不凡向別人吹噓自己是讀書人所供奉的“先儒”，讓人覺得可笑。這一可笑行為說明他踏進儒林之后就受到了腐蝕，喪失了淳樸善良的本性，人格淪喪，因而也是可悲的。

6．（2021·重慶中考真題）根據《儒林外史》的相關內容，按要求答題。

（1）吳敬梓善用諷刺藝術塑造人物，在《儒林外史》中運用夸張、對比、細節描寫等藝術手法，刻畫了“喜極而瘋”的范進、“伸著兩根指頭難以咽氣”的__________、以及標榜自己“從不曉得占人寸絲半粟的便宜”卻攔劫別人家豬的__________。

（2）有人說，“好好的一個匡超人，一腳踏進儒林便成了畜生”。請從下面的回目中，選擇一個事件，分析匡超人的這種變化。

相關回目

第十六回 大柳莊孝子事親 樂清縣賢宰愛士

第十七回 匡秀才重游舊地 趙醫生高踞詩壇

第十八回 約詩會名士攜匡二 訪朋友書店會潘三

第十九回 匡超人幸得良朋 潘自業橫遭禍事

第二十回 匡超人高興長安道 牛布衣客死蕪湖關

【答案】

（1）嚴監生（或“嚴致和”）嚴貢生（或“嚴致中”）

（2）示例一：杭州詩會上，結識了一群斗方名士，受他們影響，潔名釣譽，逐漸丟掉了淳樸善良的心性。

示例二：在潘三的帶領下偽造文書、替人代考，大把斂財，失格失德。

示例三：逼妻回鄉，隱瞞婚史，進京別娶，攀附權貴，背信棄義，喪失做人底線。

示例四：潘三入獄。拒絕探望，薄情寡義，今人不齒。

【詳解】

（1）本題考查對小說內容的掌握。

結合小說內容可知，嚴監生是廣東高要縣監生，原名嚴大育，字致和。嚴監生是臨終之際，伸著兩根指頭就是不肯斷氣，直到趙氏挑掉一根燈草，他方才點點頭，咽了氣；

嚴貢生被學政“提了優行貢入太學肄業”，他也一直標榜自己“從不曉得占人寸絲半粟的便宜”，但是他卻是個哄嚇詐騙、無惡不作的人，曾經訛詐鄰居王小二的豬，后來小二的哥哥王大到嚴家討豬，嚴貢生的幾個虎狼兒子還把王大的腿打斷了。

（2）本題考查對人物形象的分析。

結合題干，“好好的一個匡超人，一腳踏進儒林便成了畜生”可知，匡超人經歷了由好到壞的變化，并從所給的回目中，選擇一個事件，分析匡超人的這種變化。

結合所給的回目，分析情節，“大柳莊孝子事親，樂清縣賢宰愛士”，可知，匡超人少年時期手腳勤快，心地善良，事親孝順。對父母體貼入微。可見孝順父母是他最高的道德標準，這時的匡超人是極為淳樸可愛的；

隨著情節發展可知，后來，他與一班假名士交往，這些斗方名土或因科舉敗北或因自身條件的限制無法取得功名進入仕途。于是這些人就想找一條“終南捷徑”：刻詩集，結詩社，寫斗方，詩酒風流，充當名士。

受到他們的影響與熏陶，年少時那樸實敦厚的人品開始受到污染，思想開始蛻變。匡超人轉身投入到西湖斗方名士們所吹捧的“終南捷徑”之中了；

匡超人認識了潘三之后，開始暴露出他寡情薄義、虛偽、撒謊的嘴臉：逼妻子回大柳莊鄉下，導致其妻郁悶憂慮而死；潘三入獄后的翻臉無情；考取教習后的自命不凡，吹自己為讀書人所供奉的“先儒”而貽笑大方；

從小說所展示的匡超人的歷程中，我們清楚的看到他從純樸善良到人格淪喪，一步一步地走向墮落。他的變化主要是因為腐朽的社會制度和惡劣的社會風氣。