董永與七仙女的傳說

2023年12月30日發(fā)(作者：陪你看星星)

董永與七仙女的傳說

董永和七仙女的傳說，是中國古代四大愛情故事之—。仙女張七姐是神話人物，無可稽考，董永卻是歷史人物，能夠考證。據(jù)《姓氏考》姓氏溯源，董、楊、馮同宗，起源于河南新鄭，距武陟不足100公里。董氏宗廟號“良史堂”，良史堂尊崇的是春秋戰(zhàn)國交替時晉國史官董狐。據(jù)《春秋》記載董狐不畏權(quán)貴，秉筆直書形成了我國的史學傳統(tǒng)。武陟大董、小董的董氏家廟，明代以前叫“良史堂”，明代以后改為“北岳廟”。武陟春秋屬晉，戰(zhàn)國屬魏，地處鄭國、晉國之間，小董入自稱良史董家，是董狐后人無疑。

董永勤勞善良、賣身葬父，感動天地，被推崇為“二十四孝”中千古流芳的大孝子。漢末董卓作亂，因與董永之子“琢兒”同音，為避禍亂，董永后代南遷到湖北安陸(今孝感)、湖南永州、江蘇丹陽和安徽等地，逃出董卓的影響范圍，各立董永墓為祖墳，仍稱良史董家。明成祖三洗河南懷慶府，主要針對的是董家。在血洗之前，重修小董良史堂，捐資鑄造的鐵鐘上有董家數(shù)百戶，只有三戶姓孫的，剛從山西移民到小董。血洗懷慶，董姓人家能跑的都跑了，跑不了的被迫改姓孫、付。小董沒了姓董的人家，直到近代才有兒戶恢復董姓，自稱董永后人?！傲际诽谩备臑椤氨痹缽R”，但是仍然供奉董永的牌位(見圖片)，“漢孝子董大夫之神位”為明清舊物，現(xiàn)藏于小董村孫國興家中。逃出去的董家人散布各地，立董永墓，講七仙女的故事，也說自己是“良史堂董家”。其實追宗溯源，考究到春秋秦漢，各地董家都是董狐董永…家人。所以，董永和七仙女的傳說，源頭在武陟小董。

傳說中的大槐樹，足武陟最古老、最長壽的樹種。俗語說“千年松，萬年柏，不如老槐爺歇三歇”，槐樹是能枯而復榮的神樹。武陟不僅有替董永和七仙女說媒的大槐樹和槐蔭寺，還有古槐廟等古槐古廟。槐蔭寺的古槐直到曰本占領期間，于一九四五年二月初八被用汽油燒死?，F(xiàn)在孫莊大槐樹不知有幾千年了，懷抱著楝樹，生長得依然茂盛。武陟人從古至今，愛說自己是“大槐樹底下的人”，戲稱“槐串兒”。

小董村有位老紅軍叫孫雙峰，在延安給毛主席當過警衛(wèi)。他說自己是武陟小董人，給毛主席講董永和七仙女的故事。毛上席說董永是湖南永州、湖北孝感人，不應該是武陟人。孫雙峰急了，問毛主席：“您那里有大槐樹?您那里有石磨、石碾?您那里窮人會給老財主當‘磨道驢’?”毛主席笑了，請他—道吃飯，給他起了個綽號，見面就喊他“董永老鄉(xiāng)”，從來沒叫過名字。這件事說明，起碼從物候?qū)W上講，毛主席認為董永不是長江流域人。

清道光九年武陟縣志記載：“董永墓，相傳孝子董永即武陟人，故有其墓”；“老槐蔭，在縣治西北，相傳孝子董永遇仙女于此。”在武陟，有關董永和七仙女的遺跡既多又廣，成為一種文化，滲透到民風民俗之中。父訓子，會說：“想娶天仙哩，先看看自己的德行!”談婚論嫁，姐妹們在一起說心里話，會說：“嫁就嫁個董永，聰明能干又不刁滑，才叫稱心如意。”青年男女私定終身，會要求意中人：“走，到董永墓磕個頭，到槐蔭寺拉拉手，天上人間，今生來世都不許變心!”1957年電影《天仙配》剛剛上映，武陟凡董永、七仙女遺跡之處，燒香的人遍地都是，董永、七仙女的故事在武陟人心中扎根之深，是其它地方不能比擬的。

董永是東漢初期孝子，光武帝劉秀以河內(nèi)為兵源糧草基地，攻占洛陽稱帝，武陟是其行宮所在地。他頒詔“舉孝廉”時，對江南、西北等地，實際上鞭長莫及。懷縣令董宣以其職責和權(quán)利，也只能在懷縣(今武陟)推舉董永。司徒蔡茂是武陟蔡莊人，在皇上行宮不遠處選一個孝廉，顯然是一個皆大歡喜的事。實際上不光董永，二十四孝中的人物也多是中原人。

在歷史上，武陟道觀佛寺，唱經(jīng)擔的、踩高蹺的、跑旱船的，開口便是“正月里來正月正，七仙女下凡配董永。王母娘娘生了氣，玉皇大帝發(fā)雷霆”。船工號子、硪工號子，七仙女的故事更是協(xié)力提神的好材料(見《武陟民謠集成》)。到元明時代，說書的民間藝人說整本的“槐蔭記”，產(chǎn)生了說唱小說“七世姻緣”，有了雜劇“黃綾記”?！包S綾記”說付員外將七仙女織的黃綾獻給皇上，想求一官半職，光武帝明察秋毫，封董永為進寶狀元。武陟地方戲二夾弦唱的“織黃綾”

與“黃綾記”大同小異。解放后黃梅戲改編為“天仙配”， 以七仙女與董永忠貞不二的愛情為核心，最后由?；⊥瓿闪藨騽『碗娪暗膭?chuàng)作，取得了成功。桑弧是武陟人，少年時逃到江南。桑弧撰文說“天仙配”用的是武陟的傳說，武陟的景物(見附件證言)，這說明天仙配的源頭在武陟。

兩千年來，小董村始終行兩個廟會，一個是董永的生日(農(nóng)歷二月初三)， 一個是皇封日(農(nóng)歷十一月初十)，皇封日有兩個說法，一是漢光武帝封董永為孝廉，一是封董永為進寶狀元。董永只有一個，董永墓卻有千百個，天下董永是—家。人民用七仙女這樣美麗的傳說，抒發(fā)了內(nèi)心的呼喚，發(fā)出了對現(xiàn)實生活的批判，對愛情的渴望，對婚姻自由的追求，不是一個孝字能夠涵蓋的。