2023年12月30日發(fā)(作者:陪你看星星)

董永與七仙女的傳說
董永和七仙女的傳說,是中國古代四大愛情故事之—。仙女張七姐是神話人物,無可稽考,董永卻是歷史人物,能夠考證。據(jù)《姓氏考》姓氏溯源,董、楊、馮同宗,起源于河南新鄭,距武陟不足100公里。董氏宗廟號“良史堂”,良史堂尊崇的是春秋戰(zhàn)國交替時晉國史官董狐。據(jù)《春秋》記載董狐不畏權(quán)貴,秉筆直書形成了我國的史學傳統(tǒng)。武陟大董、小董的董氏家廟,明代以前叫“良史堂”,明代以后改為“北岳廟”。武陟春秋屬晉,戰(zhàn)國屬魏,地處鄭國、晉國之間,小董入自稱良史董家,是董狐后人無疑。
董永勤勞善良、賣身葬父,感動天地,被推崇為“二十四孝”中千古流芳的大孝子。漢末董卓作亂,因與董永之子“琢兒”同音,為避禍亂,董永后代南遷到湖北安陸(今孝感)、湖南永州、江蘇丹陽和安徽等地,逃出董卓的影響范圍,各立董永墓為祖墳,仍稱良史董家。明成祖三洗河南懷慶府,主要針對的是董家。在血洗之前,重修小董良史堂,捐資鑄造的鐵鐘上有董家數(shù)百戶,只有三戶姓孫的,剛從山西移民到小董。血洗懷慶,董姓人家能跑的都跑了,跑不了的被迫改姓孫、付。小董沒了姓董的人家,直到近代才有兒戶恢復董姓,自稱董永后人?!傲际诽谩备臑椤氨痹缽R”,但是仍然供奉董永的牌位(見圖片),“漢孝子董大夫之神位”為明清舊物,現(xiàn)藏于小董村孫國興家中。逃出去的董家人散布各地,立董永墓,講七仙女的故事,也說自己是“良史堂董家”。其實追宗溯源,考究到春秋秦漢,各地董家都是董狐董永…家人。所以,董永和七仙女的傳說,源頭在武陟小董。
傳說中的大槐樹,足武陟最古老、最長壽的樹種。俗語說“千年松,萬年柏,不如老槐爺歇三歇”,槐樹是能枯而復榮的神樹。武陟不僅有替董永和七仙女說媒的大槐樹和槐蔭寺,還有古槐廟等古槐古廟。槐蔭寺的古槐直到曰本占領期間,于一九四五年二月初八被用汽油燒死?,F(xiàn)在孫莊大槐樹不知有幾千年了,懷抱著楝樹,生長得依然茂盛。武陟人從古至今,愛說自己是“大槐樹底下的人”,戲稱“槐串兒”。
小董村有位老紅軍叫孫雙峰,在延安給毛主席當過警衛(wèi)。他說自己是武陟小董人,給毛主席講董永和七仙女的故事。毛上席說董永是湖南永州、湖北孝感人,不應該是武陟人。孫雙峰急了,問毛主席:“您那里有大槐樹?您那里有石磨、石碾?您那里窮人會給老財主當‘磨道驢’?”毛主席笑了,請他—道吃飯,給他起了個綽號,見面就喊他“董永老鄉(xiāng)”,從來沒叫過名字。這件事說明,起碼從物候?qū)W上講,毛主席認為董永不是長江流域人。
清道光九年武陟縣志記載:“董永墓,相傳孝子董永即武陟人,故有其墓”;“老槐蔭,在縣治西北,相傳孝子董永遇仙女于此。”在武陟,有關董永和七仙女的遺跡既多又廣,成為一種文化,滲透到民風民俗之中。父訓子,會說:“想娶天仙哩,先看看自己的德行!”談婚論嫁,姐妹們在一起說心里話,會說:“嫁就嫁個董永,聰明能干又不刁滑,才叫稱心如意。”青年男女私定終身,會要求意中人:“走,到董永墓磕個頭,到槐蔭寺拉拉手,天上人間,今生來世都不許變心!”1957年電影《天仙配》剛剛上映,武陟凡董永、七仙女遺跡之處,燒香的人遍地都是,董永、七仙女的故事在武陟人心中扎根之深,是其它地方不能比擬的。
董永是東漢初期孝子,光武帝劉秀以河內(nèi)為兵源糧草基地,攻占洛陽稱帝,武陟是其行宮所在地。他頒詔“舉孝廉”時,對江南、西北等地,實際上鞭長莫及。懷縣令董宣以其職責和權(quán)利,也只能在懷縣(今武陟)推舉董永。司徒蔡茂是武陟蔡莊人,在皇上行宮不遠處選一個孝廉,顯然是一個皆大歡喜的事。實際上不光董永,二十四孝中的人物也多是中原人。
在歷史上,武陟道觀佛寺,唱經(jīng)擔的、踩高蹺的、跑旱船的,開口便是“正月里來正月正,七仙女下凡配董永。王母娘娘生了氣,玉皇大帝發(fā)雷霆”。船工號子、硪工號子,七仙女的故事更是協(xié)力提神的好材料(見《武陟民謠集成》)。到元明時代,說書的民間藝人說整本的“槐蔭記”,產(chǎn)生了說唱小說“七世姻緣”,有了雜劇“黃綾記”?!包S綾記”說付員外將七仙女織的黃綾獻給皇上,想求一官半職,光武帝明察秋毫,封董永為進寶狀元。武陟地方戲二夾弦唱的“織黃綾”
與“黃綾記”大同小異。解放后黃梅戲改編為“天仙配”, 以七仙女與董永忠貞不二的愛情為核心,最后由?;⊥瓿闪藨騽『碗娪暗膭?chuàng)作,取得了成功。桑弧是武陟人,少年時逃到江南。桑弧撰文說“天仙配”用的是武陟的傳說,武陟的景物(見附件證言),這說明天仙配的源頭在武陟。
兩千年來,小董村始終行兩個廟會,一個是董永的生日(農(nóng)歷二月初三), 一個是皇封日(農(nóng)歷十一月初十),皇封日有兩個說法,一是漢光武帝封董永為孝廉,一是封董永為進寶狀元。董永只有一個,董永墓卻有千百個,天下董永是—家。人民用七仙女這樣美麗的傳說,抒發(fā)了內(nèi)心的呼喚,發(fā)出了對現(xiàn)實生活的批判,對愛情的渴望,對婚姻自由的追求,不是一個孝字能夠涵蓋的。
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