成語故事很有趣,這些成語可能不為人知,卻都有它的來歷

2023年12月30日發(作者：英語動詞有哪些)

成語故事很有趣，這些成語可能不為人知，卻都有它的來歷

成語，是中國傳統文化百花園中的一朵奇葩，可以說每一個成語都是一個故事。今天我們要說的成語，它們雖然可能不為人知，但個個有著豐富的情節與故事。

一、博士買驢

博士，是古時官名，博士買驢出自《顏氏家訓》的《勉學》：

說當時有個博士，熟讀四書五經，滿肚子都是經文。他非常欣賞自己，做什麼事都要咬文嚼字一番。

有一天，博士家的一頭驢子死了，就到市場上去買一頭。雙方講好價后，博士要賣驢的寫一份憑據。賣驢的表示自己不識字，請博士代寫，博士馬上答應。

賣驢的當即借來筆墨紙硯，博士馬上書寫起來。他寫得非常認真，過了好長時間，三張紙上都是密密麻麻的字，才算寫成。賣驢的請博士念給他聽，博士乾咳了一聲，就搖頭晃腦地念了起來，過路人都圍上來聽。

過了好半天，博士才念完憑據。賣驢的聽后，不解地問他說：“先生寫了滿滿三張紙，怎麼連個驢字也沒有呀？其實，只要寫上某月某日我賣給你一頭驢子，收了你多少錢，也就完了，為什麼嘮嘮叨叨地寫這麼多呢？”

在旁觀看的人聽了，都鬨笑起來。這件事傳開后，有人編了幾句諷刺性的諺語：“博士買驢，書卷三紙，未有驢字。”

后來人們便用“博士買驢”來形容寫文章或講話不得要領，雖然寫了一大篇，說了一大堆，卻都離題很遠，這就叫“博士買驢”，或叫“三紙無驢”，也就是所謂“下筆千言，離題萬里”。

二、冬日可愛

出處為《左傳·文公七年》：晉國大夫賈季，有一次出使狄國，狄國相國酆舒問於賈季曰：“趙衰、趙盾孰賢？”對曰：“趙衰，冬日之日也。趙盾，夏日之日也。”杜預註：“冬日可愛，夏日可畏。”

是說酆舒問於賈季說：“趙盾與趙衰相比，那一個更好一些？”

賈季說：“趙衰，冬日之日也；趙盾，夏日之日也。”

后來，“冬日可愛”漸漸變成了一個成語，用來比喻人態度溫和慈愛，使人愿意接近。

“冬日可愛，夏日可畏”，是說冬天的太陽溫暖，夏天的太陽炎熱。

三、慘綠少年

“慘綠少年”即穿淡綠衣服的少年。“慘綠少年”出自張固《幽閑鼓吹》，它還藏著一個有趣的故事：潘孟陽初為戶部侍郎，太夫人憂惕，謂曰：“以爾人材，而在丞郎之位，吾懼禍之必至也。”戶部解喻再三，乃曰：“不然，試會爾列，吾觀之。”因徧招深熟者。客至，夫人垂簾視之，既罷會，喜曰：“皆爾之儔也，不足憂矣，末座慘綠少年何人也？”答曰：“補闕杜黃裳。”夫人曰：“此人全別，必是有名卿相。”

唐代宰相劉晏的女兒嫁給了禮部侍郎潘炎，他們的兒子潘孟陽出任戶部侍郎。母親說兒子才干不夠，無能這個高位，總有一天要惹事。兒子不服氣，說同僚都跟自己差不多的料，誰也不比誰強。

母親不信，於是叫兒子請他的同僚回家吃飯，并躲在屏風后面偷偷看這些少年。看完了，放下心來，說果然都不是特別出色之人，又問，“末座慘綠少年何人？”答曰：“補闕杜黃裳。”潘夫人感嘆：“此人器宇不凡，將來必然成為一代名相。”

這個慘綠少年杜黃裳果然爭氣，后來榮登宰甫，一反過去朝廷對藩鎮的軟弱姑息，力主“以法度整頓諸侯”，在不長時間內即討平西川、夏綏諸處叛亂，令唐之威令，幾於復振，這就是著名的元和中興，而唐憲宗都說全是杜相的功勞。

四、餘桃啖君

餘桃啖君這個成語出自《韓非子》，講的是衛靈公和彌子瑕的故事。

說當時衛國有一道法律：誰偷坐了國王的馬車，就要被砍去雙腳。那時，彌子瑕還很受衛靈公寵愛。

一天深夜，鄉下有人跑來報告彌子瑕，說他的母親得了重病。彌

子瑕跑到宮裡，偷來了衛靈公的馬車，星夜趕回鄉下去了。國王聽到這件事后稱讚說：“真是一個難得的孝子，為了母親，忘記了自己會受到砍腳的刑罰。”

又一次，彌子瑕陪著國王在果園游玩，彌子瑕吃到了一個又大又甜的桃子，忙拿著吃剩的半隻桃子送到國王面前，請他品嘗。衛靈公笑著說：“彌子瑕是真正的愛我啊！只想到讓我嘗嘗甜頭，忘記了剩桃上還沾著他的口水。”

過了幾年后，彌子瑕漸漸失去了寵愛，一次無意得罪了衛靈公，衛靈公脫口而出說：“當初你偷駕我的馬車，狂妄之極；又讓我吃你的剩桃，藉此侮辱我，該當何罪？”彌子瑕的行為并沒有改變，而以前被認為是賢惠，后來卻因此而獲罪。只在於衛靈公不喜歡他了…

所以后世便用“餘桃啖君”來比喻愛憎喜怒無常。

五、一龍一豬

唐代文學家韓愈給兒子韓符寫了一首詩勉勵他用功讀書。此詩記載於《符讀書城南》：

兩家各生子，提孩巧相如。少長聚嬉戲，不殊同隊魚。三十骨骼成，乃一龍一豬。…………

這詩的意思為：有兩戶人家各生了一個兒子，長相十分相似，經常在一塊兒玩耍，到了12歲左右，漸漸發現他們有了差異，30歲時，一個有了成就像呼風喚雨的龍，一個卻像蠢笨無能的豬，簡直是天壤之別。

這首詩意思很簡單，但潛在的意思是：兒子啊，學與不學差別很大。

金璧雖重寶，費用難貯儲。（黃金璧玉雖是重寶，但難以儲藏，）

學問藏之身，身在則有餘。（學問藏在自己的身上，不管到哪兒都用之有餘。）

不見三公后，寒飢出無驢。（你看多少三公后人在忍受饑寒，出門連頭毛驢都沒有。）

人不通古今，馬牛而襟裾。（人如果沒文化不開智，就如同牛馬穿了人的衣服一般無知，）

六、蹇人上天

蹇人，不是指一個寨子的人，它是跛足的意思。一個跛足的人心心念念想上天，比喻不可能之事。

這個成語出自《后漢書·五行志一》，故事是這樣的：

西漢王莽末年，天下大亂，有個叫隗囂的人，少年時因為生病而腳跛了，但他的野心并不小。他在天水起兵反莽想稱帝，后來屯據陜甘一帶，卻被東漢光武帝劉秀率軍殲滅。

當時，天水一帶流傳著一首童謠：“出吳門，望緹群。見一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民！”

這首童謠諷刺隗囂，你一個跛腳漢，口口聲聲“要上天”，如果你都能上天去，地上早就走光沒有人了。

此后，“蹇人上天”被人們用來比喻不可能之事。

七、破馬張飛

這個成語源自張飛和馬超的一場爭論，據傳，張飛與馬超曾有一段經典對話：

張飛：“人馬并馳，疾而速……”（人和馬一同飛馳，那速度很快）

馬超：“若人無能，良駒何用？”（假如自己本人無用，那么好馬又有什么用呢？）

張飛誤以為其意思是：“你這么無能，就算給你一匹好馬也無用”，便試探說：“人無用，何人有用？”（我沒用，誰有用？）

馬超以為張飛是贊嘆馬超的才能，便說：“人已無用，何人皆有用”（我沒用，其他人都有用）

接著，張飛以為意思是：“你沒有，其他人都有用”，便一拳打在馬超臉上，說道：“此等破馬！”（這個沒用的馬超和他的馬）。

后來，人們用“破馬張飛”形容一個人手舞足蹈，張牙舞爪，風風火火的樣子。

八、牛衣對泣

牛衣對泣的成語典出《漢書·王章傳》，說的是西漢時的王章家里非常貧窮，年輕時在京城長安求學，與妻子一起過著艱難困苦的生活。

有一次，他生病，沒有被子，只好蓋用亂麻和草編織的像蓑衣一

類的東西。這是當時給牛御寒用的，人們稱它為“牛衣”。

王章在牛衣里，冷得渾身發抖。王章以為自己快死了，哭泣著對妻子說：“我的病很重，連蓋的被子都沒有。看來我就要死去，我們就此訣別吧！”

妻子聽了怒氣沖沖地斥責他說：“仲卿！你倒是說說，京師朝廷中的那班貴人，他們的學問誰及得上你？現在你貧病交迫，不自己發奮，振作精神，卻反而哭泣，多沒出息呀！”

王章聽了這席話，不禁暗自慚愧。病愈后，他發奮讀書，終于成了有用之才。

后來遂用“牛衣對泣”等謂夫妻共守貧窮，或形容寒士貧居困厄的凄涼之態。

九、莼羹鱸膾

成語出處《世說新語·說鑒》、《晉書·張翰傳》。

原文為：“張翰在洛，見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵？’遂命駕歸。”

這意思是說：張翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，說：“人生貴在適志，何能羈宦數千里以要名爵乎！”遂拋官而動身歸鄉。

這個西晉的文學家張翰，字季鷹。他曾多年在洛陽任齊王司馬炯的屬官。因官府諸事繁雜，頗多不順心之處。加之他預見到司馬炯將要垮臺，恐累及自己，便想避禍退隱。

他曾對同郡人顧榮說：“天下戰亂紛紛，戰禍不斷。凡有名氣的人都想退隱。我本是山林中人，對官場難以適應，對時局又很絕望。看來，也該防患于未然，考慮一下以后的事了。”

然而，要斷然放棄眼前的利祿也不是很容易的事，他遲遲未作出最后的決定。

一年秋天，季鷹在洛陽感受秋風陣陣，似乎帶來了泥土的芬芳，他突然產生了強烈的思鄉之緒。接著，他又回憶起家鄉吳地莼菜羹和鱸魚膾等佳肴美味，更覺得鄉情無法排遣。

于是，他自然自語地說：“人生一世應當縱情適意。既然故鄉如

此值得留戀，我又何必定要跑到幾千里之外，去博取什么名位呢？”

接著他毫不猶豫地辭了官，千里驅車，回到了自己的故鄉。

就在季鷹辭官回鄉不久，齊王司馬炯謀反被殺，他手下的人紛紛受到牽連，有好些人丟掉了性命。只有張季鷹幸免遇難，人們都稱贊他有先見之明。

后人用“莼羹鱸膾”或“季鷹思歸”等來形容人不追求名利，凡事順乎自然，或用以形容人對家鄉的思念之情。

令張翰棄官而返鄉的這道蘇浙佳肴，就是“莼羹鱸膾”。鱸魚產于近海，味道鮮美；莼菜者，多年生水草也。

張翰在北方做官，因秋風起而思念家鄉的“莼羹鱸膾”，竟辭官歸家，足見美食與鄉愁的淵源了！

十、八公草木

出處：《晉書?苻堅載記下》：“（苻）堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳，又北望八公山上草木皆類人形，顧謂融曰：‘此亦勁敵也，何謂少乎？’憮然有懼色。”

“八公草木”出自歷史上一場著名的以少勝多的戰役——淝水之戰。

東晉時期，前秦苻堅野心勃勃仗著兵多企圖滅了東晉，卻被東晉宰相謝安派謝石為征討大都督，分兵三路夾擊。

亂戰中，苻堅登上城墻，看見晉軍陣容整齊已然有些畏懼。后晉軍設計圍攻秦軍，秦軍大敗，損失慘重，余部四散而逃。

忙于奔命的秦軍看到八公山上草木的陰影，都以為是追兵，可謂是嚇破了膽！

所以后世便用“八公草木”形容一個人的緊張和恐懼情緒。