太乙金鏡式經(jīng)

2023年12月31日發(fā)(作者：秦公大墓)

欽定四庫全書 太乙金鏡式經(jīng)目錄

提要 855

序 857

太乙金鏡式經(jīng)卷一

推上元積年 859

推太歲所在法 860

推入六紀(jì)三元法 860

推太乙所在法 860

推天目所在法 860

推計(jì)神所在法 860

推太歲支合神法 860

推月計(jì)（缺）

推六紀(jì)月建法 861

推太乙月計(jì)差法 861

推積月 861

推閏月 861

推月計(jì)太乙所在法 861

推日計(jì)差法 862

推積日并朔法 862

推日計(jì)太乙所在法 862

推日計(jì)天目所在法 862

推日計(jì)計(jì)神所在法 863

推時(shí)計(jì)差法 863

推求冬至 863

推求次氣法 863

推求加時(shí)法 863

推太乙冬夏至入紀(jì) 863

推冬至太乙加時(shí)所在變行 863

推夏至太乙加時(shí)所在變行 864

推冬夏二至以后太乙所在法 864

推陰陽二遁時(shí)計(jì)天目法（缺）

推陰陽二遁時(shí)計(jì)計(jì)神法 864

推時(shí)計(jì)太乙變卦法 864

推求陽遁太乙直使法 865

推求陰遁太乙直使法 865

推二十四氣黃道日度所在立成法 867

推黃道度數(shù)立成法 867

推列宿十二分野立成法 867

推太乙當(dāng)時(shí)法 868

推太乙玄命法 869

推太乙考時(shí)法 869

推八門用法 869

推冬至加時(shí)所直門法 869

推夏至加時(shí)所直門法 870

推八卦八門占?xì)q計(jì)法 870

太乙金鏡式經(jīng)卷二

推太乙所在法 871

推五將所在法 871

推九宮所主法 872

推八門所主法 872

推十六神所主法 873

推太乙式儀法 874

推太乙運(yùn)式法 874

推太乙用式不同法 874

推陰陽和不和 875

推帝王年紀(jì) 875

太乙金鏡式經(jīng)卷三

推掩法 877

推擊法 877

推迫法 877

推囚法 877

推關(guān)法 878

推格法 878

推對(duì)法 878

推四郭固法 878

推四郭杜法 878

推執(zhí)提法 878

推提挾法 878

推太乙三門五將立成勝敗法 879

陽遁天目地目計(jì)神主客大小將立成 881

陰遁天目地目計(jì)神主客大小將立成 883

推五子元積年立成法 885

推陽局立成法（缺）

推陰局立成法（缺）

太乙金鏡式經(jīng)卷四

推三門具不具 886

推五將發(fā)不發(fā) 887

推主客相關(guān) 887

推主客 887

推出師 887

推陳兵向背 887

推置陣隨地法 888

推隨地置變 888

推太乙在天外地內(nèi)法 889

推奇兵伏兵法 889

推風(fēng)云飛鳥助戰(zhàn)法 889

推陣上風(fēng)云氣定勝負(fù) 889

太乙金鏡式經(jīng)卷五

推積年法 891

推君基太乙法 891

推臣基太乙法 892

推民基太乙法 892

推五福太乙法 892

推大游太乙入紀(jì)年及天目法 892

推大游太乙法（天目大煞附） 893

推大游天目所在法 893

推小游太乙積年法 893

推四神太乙法 894

推天以太乙法 894

推地以太乙法（缺）

推直符太乙法 894

四神三元五紀(jì)立成 894

太乙金鏡式經(jīng)卷六

推太乙七數(shù)序 899

推太乙臨津問道一 899

推獅子反躑二 899

推白云卷空三 899

推猛虎相距四 900

推雷公入水五 900

推白龍得云六 900

推回車無言七 901

推三才以占天地八 901

推長短以占緩急九 901

推五音以占災(zāi)變十 901

推孤單以占成敗十一 902

推內(nèi)外以占攻擊十二 902

推多少以占勝負(fù)十三 902

推陰陽以占厄會(huì)十四 902

推所主以占吉兇十五 902

太乙金鏡式經(jīng)卷七

推太乙積年法 903

推天皇太乙法 903

推帝符太乙法 903

推天時(shí)太乙法 904

推太尊太乙法 904

推飛鳥太乙法 904

推五行太乙法 904

推三風(fēng)太乙法 904

推五風(fēng)太乙法 905

推八風(fēng)太乙法 905

推太乙數(shù) 905

推十精太乙法 905

推候十精太乙云氣法 905

推太歲有陽九之災(zāi)法 906

推太乙有百六之厄法 906

太乙金鏡式經(jīng)卷八

九宮分野 907

九宮分野躔次 908

一宮冀州 910

二宮荊州 910

三宮青州 910

四宮徐州 911

五宮豫州 911

六宮雍州 911

七宮梁州 911

八宮袞州 912

九宮揚(yáng)州 912

絳宮交州 912

明堂益州 912

玉堂幽州 913

太乙金鏡式經(jīng)卷九

推敵國動(dòng)靜法 913

推敵使言虛實(shí)法 914

推敵國有無間諜法 914

推敵來方面法 914

推太乙所在兵法 914

推始擊將臨二十八舍法 915

推太乙上下二目與太陰相并 916

推太乙與太歲格 916

太乙金鏡式經(jīng)卷十

推天子巡狩 917

推郡國舉賢良 917

推太乙擇日 917

推太乙擇時(shí) 918

推歲中災(zāi)發(fā) 918

推域名厄會(huì) 918

推飛行四殺 918

推九州域名 918

推見聞虛實(shí) 919

推望行人 919

推執(zhí)囚 919

推求索 919

推叛亡 920

推雜事 920

占雨日有無多少 920

太乙占雨法 920

○ 太乙金鏡式經(jīng)

欽定四庫全書 子部七

太乙金鏡式經(jīng) 術(shù)數(shù)類六（陰陽五行之屬）

● 提要 855

（臣）等謹(jǐn)案太乙金鏡式經(jīng)十卷，唐?王希明撰。希明不詳其里，貫開元時(shí)，以方技為內(nèi)供奉，?藝文志》，故書中多自稱臣，而其間推太乙積年有至宋景佑元年者，則后人已有所增入，非盡希明之舊也。 《史記》日者傳術(shù)數(shù)七家，太乙家居其一，《史記?天官》書中宮天極星，其一明者，為太乙常居，而封禪書亳人繆忌奏祠，太乙方名天神貴者，太乙，鄭康成以為北辰神明，又或以為木神，而屈原九歌亦稱東皇太乙，則自戰(zhàn)國有此名，漢志五行家有《太乙陰陽》二十三卷，當(dāng)即太乙家之書，然已佚不傳，惟《易緯?干鑿度》有太乙行九宮法，而今所傳次序，乃特右旋，以干巽為一九，希明謂︰「太乙知未來，故圣人為之，蹉一位以示先知之義。」，郭璞則謂︰「地缺東南，故蹉九以填之。」，樂產(chǎn)又謂︰「太乙之理，后王得之，以統(tǒng)天下，故蹉一以就干。」，其說頗參差，而皆近于附會(huì)，故黃宗羲至詆為經(jīng)緯混淆，行度無稽，蓋術(shù)家又有所汩亂矣。核其大旨，乃仿易歷而作，其以一為太極，因之生二目，二目生四輔，猶易之兩儀四象也，又有計(jì)神與太乙合之為八將，猶易之八卦也，其以歲月日時(shí)為綱，而以八將為緯，三基、五福、十精之類為經(jīng)，亦猶夫歷也。其法以八將推其掩、迫、囚、擊、關(guān)、格之類，占以內(nèi)外禍福，又推四神所臨分野，占水旱、兵喪、饑饉、疾疫，又推三基、五福、大小游二限、易卦大運(yùn)，占古今治亂，術(shù)士傳習(xí)其來甚久，故《漢書》已載有陽九、百六之語，《南齊書?高帝》紀(jì)贊所引太乙九宮占，自漢高祖五年推至宋禎明元年，幾數(shù)百年而其術(shù)遂大顯于世，至希明承詔纂次，參校眾法，益為詳備，觀李燾續(xù)資治通鑒長篇稱夏主元昊通蕃漢文字，常推太乙金鑒，則其書已行于四裔矣，然其所論征應(yīng)，實(shí)多錯(cuò)謬，如︰東周逢陽九而不及于夏癸、商辛﹔少昊、帝舜皆以靈神首出﹔周之成宣、唐之太宗，其時(shí)亦可稱治安，乃謂與秦始皇同逢百六，其說殊不可通，且兇神、吉星所會(huì)，皆以分野為憑而割裂牽配，尤為渺茫無據(jù)，故宋時(shí)劉黻亦嘗極議其非（《宋史?劉黻傳》黻疏言︰「佞者進(jìn)曰：『太一所臨分野則為福，近歲自吳移蜀。』，信如祈禳之說，西北坤維按堵可也。今五六十州，安全者不能十?dāng)?shù)，敗降者相繼，福何在邪？」）。蓋術(shù)數(shù)之學(xué)，如星平壬遯之類，所推只及于一身一時(shí)，匹夫之精神志氣不能與造化相通，故韓蘇箕斗，蠡種龍蛇，亦間為數(shù)所操，而不能遁，然已為圣人所罕言，至歷代之治忽興亡，則以為克享天心者，實(shí)在主德，以為凝承之本，故圣王御世而八荒賓服，九谷順成，時(shí)有和甘，物無疵癘，其太和洋溢，自有斂疇，惜福之所以然夫！豈演紀(jì)尋元之可得而推測(cè)。是書所列，乃秦漢間緯書之遺禨，小數(shù)之曲說，不衷于正宜，為圣人所必斥，特以其術(shù)為三式之一，所傳尚古，其書亦出自唐人，故附著于錄而詳加辨正，以祛千古之惑焉。干隆四十六年十月恭校上。

總纂官（臣）紀(jì)昀（臣）陸錫熊（臣）孫士毅

總校官（臣）陸費(fèi)墀

● 太乙金鏡式經(jīng)序 857

太乙，天帝之神也。下司九宮，中建皇極。欽若則彝倫攸敘，怠棄三正，錯(cuò)亂五常。黃帝以惠迪吉，而為五帝之圣，大禹戒從逆兇，而衍九疇之文。炎漢高祖，受命張良，秘金刀之錄，吳主爭(zhēng)權(quán)，劉惇演炎旌之祥。神用于不言之載，睿化于無為之間。閉戶而休咎自征，拂鑒而毫發(fā)皆極。非主精妙物，執(zhí)契于混沌之始者，又何足以知之？爰發(fā)上元，迄是帝載，幾千年而一圣，數(shù)百年而一賢。得隩隅有登龍之喜，窺閉鍵而若重關(guān)之隔。沿波獨(dú)往，泛滄海而

不歸，討本窮源，恃孟門之嶄絕。至于計(jì)神審物，天目司奸，一三置將之?dāng)?shù)，四六對(duì)絕之氣，掩迫、孤單、閉杜、十精。候交較以八節(jié)，占水早、九州，言吉兇，五將定主客，亦猶兵戈勝負(fù)。丘明受經(jīng)而作傳，見非公谷；子夏師圣而序詩，復(fù)殊毛魯。學(xué)而時(shí)習(xí)之，攻乎異端，笑他人之□，未忘已拙﹔以蠡測(cè)海，以管窺天；心見之外，愚衷謂盡，或指陳實(shí)錄，或誕惜嘉名。正二局，有陰陽之殊；糾六壬，附時(shí)計(jì)之謬。淮南分野，縱博我以多聞，黃道日躔竟有疑而則闕。源流則廣，枝葉扶疏。孤裘同士薦之風(fēng)，玉石抵昆山之鵲，雖億則屢中，時(shí)自賢于仲尼，而謀之不藏，且推過于季氏，王大實(shí)遂偃弊風(fēng)國之事，多惟慚德，伏惟開元皇帝陛下明極稽疑，睿圣作范，察璇璣以齊七政，制禮樂以穆百揆，明太乙之威神，封泰山之能事，高視萬古名言，謂何神嘉承日月之照，荷覆幬之廣，參詔賜于金馬，觀秘籍于蘭臺(tái)。磋此《式經(jīng)》，有乖微旨。乃上稽天象，中跡筭術(shù)，下統(tǒng)人事，旁貫歲時(shí)，考帝先于神女之符，歷載紀(jì)于蒼頡之筆，甲乙之終數(shù)，宮元之往復(fù)，奇偶之二筭，勝負(fù)之八門，與人惎法式之愆，陣圖水火之失，禮樂不興之論，周宇狂簡(jiǎn)之文，或義通而即流，或理僻而便削，皆考經(jīng)義，以一貫之。穆若蕙婉，聲如玉振，夫詩對(duì)惠連，輒得嘉句，筆因樂廣，便至能文。萬殊皆極而同歸，獨(dú)見忘言而既驗(yàn)。校之以元紀(jì)，又精之以日時(shí)。代謀于述作之前，總括于天人之際會(huì)，披覽得意之妙動(dòng)，契合如神之在，亦曠代之能事也。經(jīng)凡十卷，名曰《太乙金境式經(jīng)》。若筆削后于孔明用賢，則子房升堂，風(fēng)后入室，宋琨、樂產(chǎn)、李淳風(fēng)屬，可座廊廡之下，如以爾言過矣。將侯來哲。

○ 太乙金鏡式經(jīng) 卷一

● 推上元積年 859

自上元以來，歲代綿遠(yuǎn)，紀(jì)法差殊。雖設(shè)繁詞，備而靡用。今從上元甲子到唐開元十二年甲子歲，通前計(jì)四萬八百一筭。臣按宋琨置元，似童兒戲。推求入紀(jì)之年，下求不得日辰，上求不得冬至。自三百余年，學(xué)者何多，逮于淳風(fēng)，但效尤而已。臣今別修甲子元四分歷法，與太乙同元。舉而備用，得上元甲子冬至；引而下之，齊距歲計(jì)大乙行官。進(jìn)不違于四分，退不失于元紀(jì)。自上元混沌甲子之歲，至今大唐開元十二年甲子歲，積得一百九十三萬七千二百八十一筭。

上考往古，每年減一筭；下檢將來，每年加一筭。

● 推太歲所在 860

置上元甲子積年，以三百六十去之；不盡，以六十去之；又不盡，命甲子筭外，即太歲所在辰也。

● 推入六紀(jì)三元法 860

置上元以來距所求積年，以周紀(jì)法三百六十去之；不盡，以紀(jì)法六十去之，所得為紀(jì)數(shù)；不盡，為入紀(jì)年數(shù)也。

● 推太乙所在法 860

推上元積年，以周紀(jì)法三百六十去之；不盡，以元法七十二去之；又不盡，以太乙小周法二十四除之，又不盡，以三約之，為宮數(shù)，不滿，為入宮以來年數(shù)。其宮數(shù)命起一宮，順行八宮，不游中五，筭外，即得太乙所在及入宮以來年數(shù)也。

● 推天目所在法 860

置上元積年，以周紀(jì)法去之；不盡，以元法七十二去之；不盡，以天目周法十八去之，不滿者，命起武德，順行十六神，遇陰德、大武，重留一筭，筭外即天目所在。

● 推計(jì)神所在法 860

置積年，以紀(jì)法六十去之；不盡，命起寅宮，逆行十二辰，筭外，即計(jì)神所在也。

● 推太歲支合神法 860

假令太歲在子，合神在丑，逆行十二辰，十二年一周天矣。

● 推月計(jì)（缺）

● 推六紀(jì)月建法 861

一紀(jì)：二甲仲辰。甲子、甲午，二甲仲辰。十一月建甲子，太乙在一宮，武德為天目，計(jì)神寅，合神丑。

二紀(jì)：二己孟辰。己巳、己亥，二己孟辰。十一月建甲子，太乙在六宮，地主為天目，計(jì)神、合神如上同。

三紀(jì)：二甲季辰。甲辰、甲戍，二甲季辰。十一月建甲子，太乙在一宮，大炅為天目，計(jì)神、合神如上同。

四紀(jì)：二己仲辰。己卯、己酉，二己仲辰。十一月建甲子，太乙在六官，武德為天目，計(jì)神、合神如上同。

五紀(jì)：二甲孟辰。甲申、甲寅，二甲孟辰。十一月建甲子，太乙在一官，地主為天目，計(jì)神、合神如上同。

六紀(jì)：二己季辰。己丑、己未，二己季辰。十一月建甲子，太乙在六宮，大炅為天目，計(jì)神、合神如上同。

凡三十有六紀(jì)。三十年有三百六十個(gè)月，是以甲子、甲午同建，太乙、天目、計(jì)神、合神用式之法一，同歲計(jì)之法，占驗(yàn)?zāi)骓槪淞x亦等。臣今為李淳風(fēng)定時(shí)計(jì)五日六十時(shí)法，以為月計(jì)五年六十個(gè)月，三十年有三百六十個(gè)月。若有閏月，只以逐月節(jié)氣時(shí)刻為正也。

● 推太乙月計(jì)差法 861

章歲六百五十七。章月八千七百二十六。

閏差二十秒二十七。周紀(jì)法三百六十。

秒法二百。

● 推積月 861

置積年所求年，以章月乘之。

章歲而一，為積月；不盡，為閏余。若有余月，隨數(shù)加之。

● 推閏月 861

置閏余，每月加閏差及秒，滿法從閏余，滿章歲則閏月所在，或六百三十秒者，以上無中氣者，詳之。

● 推月計(jì)太乙所在法 861

置積月，以周紀(jì)法三百六十去之；不盡，以元法七十二去之，又不盡，以太乙小周法二十四去之；不盡，以三約之，為宮數(shù)；不滿，為入宮月數(shù)。命起一宮，順行八宮，不游中五，筭外，即月計(jì)大乙所在也。

● 推日計(jì)差法 862

日法四十九。 月法二千四百四十七。

朔策二十九。 小余三十六。紀(jì)法六十。

● 推積月朔法 862

置積月，以月法乘之，日法而一為積日；不盡，為小余。以紀(jì)法除積日，不滿，為月余，命甲子筭外，即所求年天正十一月經(jīng)朔日辰及小余也。若更有余日，隨數(shù)加之，求次月，每月加二十九，小余三十六，各加法求之。弦望，筭如大歷，非此所須也。臣按梁武帝天監(jiān)三年甲申，帝召太史虞履、樂茂言之：「今日太乙在八宮，和德為天目，文昌將外宮迫災(zāi)輕，無所畏也。」，退謂人曰：「外宮迫，為外人之迫也。」，四十年后辰巳之年，同于桓公大亨之歲。臣以日計(jì)太乙求之，積至梁天監(jiān)三年甲申歲六月八日，凡得七億七百五十萬一千六十一日。以周紀(jì)法除之，得一百九十六萬五千二百八十；不盡，以二百六十一小紀(jì)法除之，得四；不盡二十一，為入第五紀(jì)也。

● 推日計(jì)太乙所在法 862

置積日，以周紀(jì)法三百六十去之；不盡者，以元法七十二去之；不盡，以大乙小周法二十四去之；又不盡，以三約之，為宮數(shù)﹔不滿，為入宮以來日數(shù)。其宮數(shù)命起一宮，不游中五，筭外，即太乙所在也。

● 推月計(jì)天目所在法 862

置積月，以元法七十二去之；不盡，以天目周法十八去之；又不盡，命起武德，順行十六神，遇陰德、大武，重留一筭，筭外，即天目所在也。

● 推日計(jì)計(jì)神所在法 863

置積日，以紀(jì)法六十去之；不盡者，又以計(jì)神十二除之。命起寅，逆行二十辰，筭外，即計(jì)神所在也。

● 推時(shí)計(jì)差法 863

全數(shù)二十六萬□千八百四十三。

氣法三萬三千一百九十三。

辰法三千六百八十二。 小分十二分之也。

半辰法一千三百四十一。 小分十二分之四半。

● 推求冬至法 863

置積年減一，以余數(shù)乘之，為氣法，而以得積日；不盡，為小余，以紀(jì)法去積日，不盡，為大余。命大余起甲子，筭外，即天正冬至日辰也。

● 推求次氣法 863

置天正冬至大小余，每氣加一十五日余七十三千五秒，滿二十四，從小余，一滿氣法，從大余，滿紀(jì)法，去之，即次氣大小余也。

● 推求加時(shí)法 863

先置半辰法之?dāng)?shù)一千三百四十一，以十二小分之四半，以夏至小余加之，滿法而一所得為辰數(shù)。命甲子筭外，則氣應(yīng)加時(shí)也，不盡，以三乘之，辰法而一得數(shù)，命為一辰中孟、仲、季數(shù)也。

● 推求太乙冬夏至入紀(jì) 863

陽遁太乙冬至起干，陰遁太乙夏至起巽，凡一百八十二日三萬二千二百九十三分日之二萬三十五，為太乙變行。

● 推太乙冬至加時(shí)所在變行 863

臣希明按，張良云：太神變順氣為余。今置上元所求年天正積日及小余，先加半辰法，以辰法除之，得為加時(shí)辰數(shù)，及置積日減一，以十二乘之，并加時(shí)辰數(shù)，為天正時(shí)實(shí)，以周紀(jì)法去之，不盡，為入紀(jì)實(shí)，置入紀(jì)實(shí)，以太乙周法去之，余者，以三約之，為宮數(shù)；不盡，為入宮時(shí)數(shù)，命起第一宮，順行八宮，不游中五，筭外，即天正加時(shí)太乙所在宮也。

● 推太乙夏至加時(shí)所在變行 864

置天正積日及小余秒，加陽遁一百八十二日三萬二千二百九十三分日之二萬三十五為小余秒。滿秒法，從小余一；不盡，為秒。其小余先加半辰法，以辰法除之，為加時(shí)辰數(shù)。乃置積日減一，以十二乘之，并入加時(shí)辰數(shù)，為夏至加時(shí)實(shí)，亦以周紀(jì)除之；不盡，為入紀(jì)實(shí)。

置入紀(jì)實(shí)，以太乙周法二十四去之；不盡，以三約之為宮數(shù)；不滿，為入宮時(shí)數(shù)。命起一宮，順行八官，不游中五，筭外，則為陰遁大乙變行也。

● 推冬夏二至以后太乙所在法 864

置冬、夏二至以來并今日所求日減一，以十二乘之，先加冬、夏二至?xí)r數(shù)并今加所求時(shí)數(shù)，為冬、夏二至后時(shí)實(shí)，以太乙周法二十四去之；不盡者，以三約之，為宮數(shù)；不滿，為入宮時(shí)數(shù)。陽遁命起一宮，順行八宮，不游中五，筭外，即太乙所在宮。陰遁命起九宮，逆行八宮，三時(shí)一移，不游中五，筭外，即陰遁太乙所在宮也。

● 推陰陽二遁時(shí)計(jì)天目法（缺）

● 推陰陽二遁時(shí)計(jì)計(jì)神法 864

置時(shí)實(shí)，各以十二去之，余者，陽遁命起寅，逆行十二辰；陰遁命起申十二辰，各一時(shí)一移，筭外，即陰、陽二遁計(jì)神所在也。

● 推時(shí)計(jì)太乙變卦法 864

經(jīng)云︰「太公約之其師旅所要，以明軍之吉兇。」張良與四皓等略定紀(jì)術(shù)，陽遁太乙起干而順行，陰遁太乙起巽而逆行，周旋八方，理于八宮。八方八卦，八八六十四也。六甲子日，時(shí)十二紀(jì)，以主一卦。六甲六十日，凡七百二十時(shí)，五日計(jì)，漢四十日為一月，六十時(shí)以為一紀(jì)，故積一十二紀(jì)，一紀(jì)配于一卦。自干畢震，四十八紀(jì)﹔從巽終兌四十八紀(jì)。二紀(jì)相去有四卦，一卦一十二紀(jì)，故積四十八紀(jì)，三紀(jì)一百八十時(shí)，配于一氣，臣以為從冬至、夏至有二百四十日，二千八百

八十時(shí)，以紀(jì)法除之得四十八紀(jì)，兼之陰遁得四十八紀(jì)，兼之陰遁得四百八十日，五千七百六十時(shí)，九十六紀(jì)，此謂六紀(jì)同在冬夏至也，若隨起百以四卦，則有三十六紀(jì)，此皆非□得氣也，三紀(jì)一百八十時(shí)，配于一氣，太公約之為二十四紀(jì)，一卦一十二紀(jì)，良與四皓等定為冬至十紀(jì)。干有一十二紀(jì)，甲子、甲午各推異神，神位皆同，是以并之為六紀(jì)，巽卦亦然，故有十二紀(jì)也。五日六十時(shí)一移局，格巽變?yōu)闅庥谩Ｗ兏少闶o(jì)，因?yàn)榱呢浴⑷o(jì)，以配一歲二十四氣而用之也。

● 推求陽遁太乙直使法 865

冬至起干六甲之日，夜半在一宮。以干西北為一宮也。六己之日夜半在六宮，以兌西方為六宮也。順歷干坎艮震四卦八宮，順行四卦八宮之地，是以不居中五也。凡一百八十二日八分日之五太乙變行。一卦主一節(jié)、四節(jié)之日，故為此數(shù)，太乙變順行以為逆行。干一紀(jì)。紀(jì)者，禮也，以六十時(shí)為一紀(jì)也。二甲仲辰冬至六日。甲子、甲午為二甲仲辰。夜半甲子太乙直使在一宮，歷五日六十時(shí)，三時(shí)一移，順行八宮，不居中五。五日六十時(shí)一移宮，便行八宮，不游中五，為數(shù)一二三四六七八九宮也。天目直使在武德，一時(shí)一移，左行十六神，乾坤二宮，二時(shí)一移宮，干為天門，坤為人門，吉兇之主，天目鬼星之使至于此門施法奉令，故二時(shí)一移。計(jì)神直使在寅，右行十二辰，干一紀(jì)，二甲仲辰夜半甲子，太乙在一宮，武德為天目，計(jì)神寅﹔干二紀(jì)，二巳孟辰夜半甲子，太乙在六宮，地主為天目，計(jì)神寅﹔干三紀(jì)，二甲季辰夜半甲子，太乙在一宮，大炅為天目，計(jì)神寅﹔干四紀(jì)，二巳仲辰夜半甲子，太乙在六宮，武德為天目，計(jì)神寅﹔干五紀(jì)，二甲孟辰夜半甲子，太乙在一宮，地主為天目，計(jì)神寅﹔干六紀(jì)，二巳季辰夜半甲子，太乙在六宮，大炅為天目，計(jì)神寅。

● 推求陰遁太乙直使法 865

夏至起巽，六甲之日夜半在九宮。以巽東南為九宮也。六己之日夜半在四宮。以震東方為四宮。逆歷巽離坤兌四卦八宮。逆行四卦八宮之地，不游中五也。凡一百八十二日八分日之五，太乙變行。太乙變逆行，以逆臨行也。巽一紀(jì)，二甲仲辰夜半甲子，太乙在九宮，呂申為天目，計(jì)神申﹔巽二紀(jì)，二巳孟辰夜半甲子，太乙在四宮，大威為天目，計(jì)神申﹔巽三紀(jì)，二甲季辰夜半甲子，太乙在九宮，陰德為天目，計(jì)神申﹔巽四紀(jì)，二巳仲辰夜半甲子，太乙在四宮，呂申為天目，計(jì)神申﹔巽五紀(jì)，二甲孟辰夜半甲子，太乙在九宮，大威為天目，計(jì)神申﹔巽六紀(jì)，二巳季辰夜半甲子，太乙在四宮，陰德為天目，計(jì)神申。臣希明推此陰陽二遁，定六紀(jì)之法，并是張良所定之，日法有定準(zhǔn)，氣無盈縮，維以為常，今更考較筭術(shù)度氣深淺，然后推之，以定宮次，庶合深旨。按張良時(shí)計(jì)六紀(jì)云︰「二紀(jì)季辰冬至之日夜半甲子，干六紀(jì)，太乙在六宮，大炅為天目者，乘氣而行，則合冬至。」氣應(yīng)太乙方在一宮，武德天目，豈有纔入天正以行五紀(jì)一百八十二日八分日之五，太乙小雪氣內(nèi)，太乙甲巳變行，或在立冬氣終已經(jīng)之紀(jì)，則變化無復(fù)紀(jì)綱。又云︰「一百八十二日八分日之五。」，若此，則一年三百六十五日四分日之一中分言之，若氣應(yīng)則早晚或未之定，臣今但以冬至氣應(yīng)，則太乙變行亦不分陽日、陰日，孟仲季辰以此為元，又自干畢震三十六紀(jì)計(jì)日而言，始行一百八十日，猶有二日八分之五，即卻用干之初紀(jì)，至于氣變?nèi)胗男校运竟硎拢魵鈶?yīng)早晚，斷在臨時(shí)。夏至以后變順為逆，從巽終兌，唯前冬至以下十精，命甲巳仲孟季等悉皆仿此。

帝問曰︰「張良與四皓有所未通乎？」答曰︰「是何言歟？張良所言己未日冬至入干之六紀(jì)者，謂上元之時(shí)，甲己仲辰冬至在干之一紀(jì)，若至己未望初甲子，己在干之六紀(jì)，此則相望而言。凡設(shè)法規(guī)矩事合如此，非諸冬至皆類于斯也，且四計(jì)之中，時(shí)計(jì)尤要，失之毫發(fā)，將何敢用！」臣以開元十八年三月二十日于含元殿，帝問太乙神驗(yàn)，豈有錯(cuò)謬，誤吉兇之應(yīng)驗(yàn)乎。

● 推二十四氣黃道日度所在立成法 867

冬至，斗九度。 小寒，斗二十四。 大寒，女八。

立春，危二。 雨水，室一。 驚蟄，室一。

春分，奎四。 清明，婁二。 谷雨，胃四。

立夏，昂四。 小滿，畢八。 芒種，參六。

夏至，井一。 小暑，井二十七。 大暑，柳八。

立秋，張三。 處暑，翼一。 白露，翼十六。

秋分，軫十三。 寒露，角九。 霜降，氐二。

立冬，房一。 小雪，尾六。 大雪，箕三。

● 推黃道度數(shù)立成法 867

北方

斗二十四、牛一、女十一半、虛二十五分半四分度之一、危十八、室十七、壁十。

西方

奎十七半、婁十三、胃十四半、昂十一、畢十六、觜一、參九。

南方

井三十、鬼三、柳十四、星七、張十九、翼十九、軫十八半。

東方

角十三、亢九、氐十六、房五、心五、尾十七、箕十半。

● 推列宿十二分野立成法 867

斗牛，主吳越，屬揚(yáng)州、交州，丑。

女虛危，主齊，屬青州，子。

室壁，主衛(wèi)，屬并州，亥。

奎婁，主魯，屬徐州，戌。

胃昂畢，主趙，屬冀州，酉。

觜參，主晉，屬益州，申。

井鬼，主秦，屬雍州，未。

柳星張，主周，屬三河，午。

翼軫，主楚，屬荊州，巳。

角亢，主鄭，屬袞州，辰。

氐房心，主宋，屬豫州，卯。

尾箕，主燕，屬幽州，寅。

右十二分野，筭日在何宿，計(jì)屬何辰，以時(shí)加位，立貴前后，以論將之吉兇。

● 推太乙當(dāng)時(shí)法 868

筭二至以后日度所在加時(shí)位。加于時(shí)支也。明太乙、天目類時(shí)計(jì)終法，立五將式之天乙朝暮治神。

甲日朝治小吉，暮治大吉，戊、庚日反是；

己日朝治神后，暮治傳送，乙日反是；

丁日朝治登明，暮治從魁，丙日反是；

癸日朝治太乙，暮治太沖，壬日反是；

六辛之日，朝治功曹，暮治勝光。

不理魁、罡二辰。戍為天獄，辰為天庭，非貴所居也，老將所在，以宰殺推吉兇。

天乙貴神土，主貴人接引，升進(jìn)王相，吉；囚死，兇；

前一螣蛇火，主驚恐、戰(zhàn)斗，兇；

前二朱雀火，主文書、口舌、衣物，兇；

前三六合木，主凡事和合、婚姻，吉；

前四勾陳土，主勾留、戰(zhàn)斗，兇；

前五青龍木，主遷官、錢財(cái)、婚姻，吉；

后一天后水，主蔽匿、婦人淫亂事；

后二太陰金，主陰人掌事，吉；

后三玄武水，主盜賊、亡失財(cái)物，兇；

后四太常土，主財(cái)物、金玉、酒食，吉；

后五白虎金，主死亡、哭泣、兵刃、道路，兇；

后六天空土，主萬物欺殆、奴婢欺詐，兇。

臣希明以為筭術(shù)時(shí)計(jì)立五將，亦未能決定大小將之吉兇，更以日度加時(shí)，因步六壬式，知天乙成敗之分。其主、客諸將在此吉神下者，吉；若在兇神下，兇；若門具將發(fā)遇吉神，則大吉；若門杜閉塞兇，神則先吉后兇；若門杜閉塞遇吉神，守固大利也。

假十月五日庚申時(shí)加戊寅，入立冬氣六陰遁，曰入第六紀(jì)壬子元二十七局，太乙在九宮，大武為天目，午為計(jì)神，巳為合神，主筭得二十九，主大將在九宮，主參將在七宮。以計(jì)神加和德宮，天目下臨高叢卯，客筭得單四，客大將在四宮，參將在二宮。因步天乙式，立冬六日，日在心宿，加寅庚日，天乙朝治大吉，太乙在青龍下，主大將在青龍下，主參將在太常下，客大將在六合下，客參將在天空下，以此觀之，諸將吉兇定矣。雖微有差，未可近而取之。

● 推太乙玄命法 869

天子玄命在天乙。皇后玄命在天后。

公侯玄命在太常。將軍玄命在勾陳。

九牧玄命在螣蛇。常侍玄命在天空。

二千石玄命在青龍。大夫、吏士玄命在朱雀。

庶人玄命在行年。

● 推太公考時(shí)法 869

右太乙左天日。假令太乙在一宮，天目臨在三宮，是右太乙、左天目，陰陽和順，上下無掩、擊、迫、囚、關(guān)、格、對(duì)，并不相四□郭固、杜，又不提挾，太乙不在陽絕之地，神將獨(dú)立，吉道清虛。吉道，謂開、休、生三門是也。清虛，謂門無兇惡之神也。則三門具五將發(fā)，利以行兵，又合玄命，王相挾和。假令天子玄命于天乙，臨在旺相之鄉(xiāng)，上下相生，故曰合也。門與玄命上天乙直使前三五、后二四合者，大吉。

● 推八門用法 869

張良云：「陽遁冬至甲日夜半甲子以后，開門直使﹔丙日日中甲午以后，生門直使；己日夜半甲子以后，驚門直使；辛日日中甲午以后，休門直使，三十時(shí)一移門。陰遁夏至甲日夜半甲子以后，杜門直使；丙日日中甲午以后，死門直使；己日夜半甲子以后，傷門直使；辛日日中甲午以后，景門直使，三十時(shí)一移門也。」

常以直門加太乙及主客大將，隨數(shù)而行。太乙三時(shí)一移，大將一時(shí)一移也。臣今太乙冬至、夏至初臨之時(shí)，門則隨數(shù)起，時(shí)盡則移，不拘其甲、丙、己、辛日也。陽遁四門，開、生、驚、休；陰通四門，杜、死、傷、景。

● 推冬至加時(shí)所直門法 869

臣希明今置天正時(shí)實(shí)，以二百四十去之；不盡，以一百二十去之；不盡，以三十約之，為門數(shù)。

命起開門，依次而行，即天正冬至加時(shí)所直門也。

● 推夏至加時(shí)所直門法 870

置夏至?xí)r實(shí)，以一百二十去之，不盡者，以三十約之，為門數(shù)。命起杜門，依次而行之，即夏至加時(shí)所直門也。

● 推八門占?xì)q計(jì)法 870

李淳風(fēng)云：「常以開門加大乙，即太乙之八門也﹔又以開門加主大將，即主大將之八門也﹔又以開門加客大將，即客大將之八門也﹔又以開門加定計(jì)大將，即定計(jì)大將八門也。」本是太公考?xì)q計(jì)定八門，立五將也。又云：「客、主八門與太乙八門開、休、生合者，大利。太乙天目在主、客三門下者，閉塞不通。」今云︰「客、主八門與太乙八門開、休、生三門合者，大利。」

臣今別立新術(shù)，置上元甲子以來距所求積年，求歲計(jì)八門，以大游紀(jì)法七百二十去之；不盡，以三分紀(jì)法二百四十除之；余以三十約之，為直門數(shù)；不盡，即直門所入年。命起開門，依次休、生門，左行八門，周而復(fù)始。假令今開元十二年甲子，即開門為直使，至三十一年甲午歲，即休門為直使，他皆仿此。

太乙金鏡式經(jīng)卷二

● 推太乙所在法 871

《傳》曰：「太乙者，天帝之神也。主使十六神，知風(fēng)雨、水早、兵革、饑謹(jǐn)、疾疫、災(zāi)害之國也。」常考之，順行八官，不游中五，三年徒一宮。第一年治天，齊日月星辰，使七曜無差其度，以明天道，所臨之分，承天道而行，則獲治天之考。第二年治地，調(diào)四氣、八風(fēng)，能使風(fēng)雨不愆其候，以明地道。所臨之分，無興土木之功、役人民、妨稼穡，則獲治地之考。第三年治民，使君臣、父子、長幼無失其序，以明人道。所臨之分，進(jìn)忠良，察獄訟，恤孤寡，則獲治人之考。古太乙考治天下，若無道之國、失禮之君，恃干戈恣侵伐，則兵災(zāi)、水早、饑饉、流亡以行其罰﹔若守道安民，戢兵禁暴，則五緯不愆度，四民無失業(yè)。故《經(jīng)》云：「太乙所臨之國，有道則昌，無道則殃。」樂產(chǎn)云：「能使日月無光，五緯孛現(xiàn)，山崩地震，川涌河竭者也。 」

● 推五將所主法 871

五將者，太乙監(jiān)將，并上下二目、主客大小將也。監(jiān)將者，東方歲星之精，受木德之正氣，王在春三月。上目者，南方熒感之精，受火德之正氣，在天為陽，號(hào)始擊將，屬客，王在夏三月。下目者，中宮鎮(zhèn)星之精，受土德之正氣，在地為陰，號(hào)文昌將，屬主，王在四季。客大將者，北方辰星之精，受水德之正氣，主兵革，王在冬三月。主大將者，西方太白之精，受金德之正氣，主戰(zhàn)斗，王在秋三月。又五將各應(yīng)五方，隨四時(shí)備有休王。《經(jīng)》云︰「主客兩陣相當(dāng)，乘生氣者勝，乘死氣者敗。」

假令八月攻東方，以太簇為始擊將，乘生氣也，大勝。若高叢為始擊將，乘死氣也，大負(fù)。他仿此。

歲計(jì)者，歲星之使也，謂計(jì)歲、月、日、時(shí)之事也。是故圣人則而象之，創(chuàng)法而制局。太乙為人君，二目法輔相，五將定主客，八門分勝負(fù)，運(yùn)沉機(jī)于墫俎之間，突雄略于幃幄之內(nèi)，蓋王佐之要道也。

● 推九宮所主法 872

昔燧人氏仰觀北極而定方，包犧氏因畫八卦，帝宣受命，使大撓造甲子，容成以造歷數(shù)，八封九宮之旨，自此興焉。九宮之義法以靈龜，以二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，此為不

易之常道也。黃帝又命風(fēng)后為太乙式，九宮皆差一位，自晉以前，莫詳所以推。

郭璞《曜靈經(jīng)》云：「地缺東南，宮數(shù)多者不出于九，故差九以填之。」樂產(chǎn)曰：「太乙寄理，以明人事，后王得之以統(tǒng)一天下，所以差一宮以就干位。」王希明曰：「太乙統(tǒng)人事，以知未來之道，故圣人特差一宮，以明先知之義也。」

一宮在干，主冀州、并州，若文昌將關(guān)囚，必有迫脅君父之象矣。二宮在離，主荊州，若太乙臨之，君誅大臣、將相矣。三宮在艮，主青州，若始擊臨之，嬖寵進(jìn)中宮，兵起。四宮在震，主徐州，若始擊臨之，主西戎來侵。六宮在兌，主雍州，若客大將臨之，南楚來侵。七官在坤，主梁、益州。若主大將臨之，梁、益二州兵起。八宮在坎，主袞州，若太乙臨之，臣欺君也。九宮在冀，主揚(yáng)州，若客大將臨之，幽、冀二州來侵。

張良《經(jīng)》云：「八、三、四、九為陽，二、七、六、一為陰。」一宮為絕陽，九宮為絕陰。五月一陰生，至戌月單陽，亥月絕陰，戌、亥在一宮之地，故曰絕陽。十一月一陽生，至辰月單陰，巳月純陽，辰、巳在九宮之地，故曰絕陰。凡六、四為純氣。二午八子，冬、夏之至位，陰陽交易之地，故曰易氣。凡至陽絕之氣，與事皆兇也。

● 推八門所主法 872

玄女云：「天有八門，以通八風(fēng)也。地有八方，以應(yīng)八卦之綱紀(jì)、四時(shí)，主于萬物者也。」開門直干，位在西北，主開向通達(dá)。休直坎，位正北，主休息、安居。生門直艮，位東北，主生育萬物。傷門直震，位正東，主疾病、災(zāi)殃。杜門直巽，位東南，主閉塞不通。景門直離，位正南，主鬼怪亡遺、驚恐奔走。死門直坤，位在西南，主死喪、葬埋。驚門直兌，位正西，主驚恐奔走。開、休、生三門大吉，景門小吉，驚門小兇，死、傷、杜大兇。八節(jié)八門各主王四十五日，遇王，以戰(zhàn)勝，吉；不王，兇。

● 推十六神所主法 873

《爾雅》云：「四時(shí)和為玉燭。」《律歷志》曰：「太極運(yùn)三辰五星于天，元?dú)廪D(zhuǎn)三、五流行于下地也。」

子神曰地主。建子之月，陽氣初發(fā)，萬物陰生，故曰地主也；

丑神曰陽德。建丑之月，二陽用事，布育萬物，故曰陽德也； 艮神曰和德。冬春將交，陰陽氣合，群物方生，故曰和德也；

寅神曰呂申。建寅之月，陽氣大申，草木甲折，故曰呂申也；

卯神曰高叢。建卯之月，萬物皆出，自地叢生，故曰高叢也；

辰神曰太陽。建辰之月，雷出震勢(shì)，陽氣大盛，故曰太陽也；

巽神曰太炅。春夏將交，盛暑方至，陽氣炎酷，故曰太炅；

巳神曰太神。建巳之月，少陰用事，陰陽不測(cè)，故曰太神；

午神曰大威。建午之月，陽附陰生，刑暴始行，故曰大威也；

未神曰天道。建未之月，火能生土，土王于未，故曰天道也；

坤神曰大武。夏秋將交，陰氣施令，殺傷萬物，故曰大武；

申神曰武德。建申之月，萬物欲死，薺麥將生，故曰武德也；

酉神曰太簇。建酉之月，萬物皆成，有大品蔟，故曰太簇也；

戍神曰陰主。建戍之月，陽氣不長，陰氣用事，故曰陰主也； 干神曰陰德。秋冬將交，陰前生陽，大有其情，故曰陰德也；

亥神曰大義。建亥之月，萬物懷垢，群陽欲盡，故曰大義。

● 推太乙式儀法 874

黃帝受命，龍馬負(fù)圖而出河，因體其象，而制太乙式，體有三重，上青法天，下黃法地，中體象

人，即天、地、人三才悉備。天有十二辰，地有十二次，四維、八門、九宮、十二神，咸有象焉。

● 推太乙運(yùn)式法 874

《經(jīng)》云：「運(yùn)式之儀有八：一詳太歲所在，欲求計(jì)神，故先詳之。第二詳太乙所在宮，以立監(jiān)將。第三詳何神為天目，以置文昌、始擊諸神也。第四詳何神為計(jì)神，以知主客計(jì)。第五詳何神為始擊，以計(jì)神加和德官，求文昌所臨宮，以艮為鬼門方，求幽冥吉兇，故加和德而計(jì)之。第六視天地二目各在何所，求主客之筭。第七詳置筭之?dāng)?shù)，以定主客大將之官。第八論主客置筭，若得十，置一；若得二十四，棄二十，置四，余皆以例而推之，各視天目所在宮而行筭。若天目在正宮，則按本數(shù)﹔若天目間神，則加一數(shù)而行，筭至太乙宮止矣。」

假令太乙在九宮，大義為天目，后大義一筭，地主八筭，和德三，高叢四，計(jì)得十六。余仿此。

● 推太乙用式不同法 874

《禮》設(shè)尊卑，《易》陳貴殘。臣行君道則政悖，子行父道則義乖，故用式之道，事各不同。《洪范》曰：「洪者，大也。范者，法也。」言天地之大法也。

王者惟歲：

王所有歲，兼總?cè)豪簦鐨q兼四時(shí)也。

卿士惟月：

卿士各有所掌，如月之有別也。

師尹惟日：

象正官之吏，分治其職，如歲有日也。

歲、月、日、時(shí)無易，各順其常，故王者用歲計(jì)，卿士惟月計(jì)，師尹惟日計(jì)，故時(shí)通上下，則上自天子，下及庶士，時(shí)通用也。

● 推陰陽和不和 875

張良《經(jīng)》曰：陰陽和不和者，謂太乙及上下二目就筭數(shù)以相配。下目立正宮，為陽；立間神，為陰。立陽筭得奇為重陽；立陰筭得偶為重陰，則不和。上目所臨陽宮，筭得陽為重陽﹔臨正宮，筭得奇也。臨陰宮，筭得陰為重陰﹔為臨間神，筭得偶也。若在陽筭得偶，陰筭得奇，為陰陽和，和則吉。」筭十一、十三、十七、十九、三十一、三十三、三十七、三十九為陽數(shù)。目臨為重陽，筭中陰陽。若筭得二十二、二十四、二十六、二十八為陰，皆不和也。太乙在陽宮，筭得奇者，為重陽之?dāng)?shù)，八、三、四、九為陽宮﹔太乙在陰宮，筭得偶者，為重陰之?dāng)?shù)，二、七、六、一為陰宮，皆不和。若太乙在陰宮陽奇，筭得偶數(shù)者，為陰陽和也。王希明曰：「三、九寅辰為純陽，四、八巳丑為雜陰，二、六未亥為純陰，七、一戌申為雜陽。三十三、三十九為重陽，二十二、二十六為重陰；二十四、二十八為雜陰；十三、十九、三十一、三十七為雜陽。皆以次兇尤甚。」太乙、天目在陰位，筭得純陰﹔在陽位，筭得純陽，為內(nèi)外有謀，在純者勝。太乙、天目在陰位，筭得重陽，為內(nèi)有謀。若筭得十四、十八、三十三為上和，二十三、二十九、三十二為次和，十二、十六、二十七、三十四、三十八為下和，若太乙、天目立陰陽位，而筭陽多者，利為客；陰多者，利為主。更須考其深淺，以明勝負(fù)也。

● 推帝王年紀(jì)法 875

臣希明自周厲王三十七年甲子為上元，至大唐開元十二年甲子歲，通計(jì)積一千五百六十一年矣。

周厲王三十七年甲子入第一紀(jì)；

周幽王五年甲子入第二紀(jì)；

周惠王二十一年甲子入第三紀(jì)；

周桓王三年甲子入第四紀(jì)；

周定王十年甲子入第五紀(jì)；

周景王八年甲子入第六紀(jì)；

周敬王四十三年甲子入第一紀(jì)；

周威烈王九年甲子入第二紀(jì)；

周顯王十二年甲子入第三紀(jì)；

周赧王十八年甲子入第四紀(jì)；

秦始皇十年甲子入第五紀(jì)；

漢文帝三年甲子入第六紀(jì)；

漢武帝元狩六年甲子入第一紀(jì)，

漢宣帝五鳳元年甲子入第二紀(jì)；

漢平帝元始四年甲子入第三紀(jì)；

漢明帝永平七年甲子入第四紀(jì)；

漢安帝延光三年甲子入第五紀(jì)；

漢靈帝中平元年甲子入第六紀(jì)；

魏齊王正始五年甲子入第一紀(jì)；

晉惠帝永興元年甲子入第二紀(jì)；

晉哀帝興寧二年甲于入第三紀(jì)；

后魏太武元年甲子入第四紀(jì)；

后魏太和八年甲子入第五紀(jì)；

西魏太武文統(tǒng)十年甲子入第六紀(jì)；

隋文帝仁壽四年甲子入第一紀(jì)；

大唐高祖龍朔四年甲子入第二紀(jì)；

大唐開元十二年甲子入第三紀(jì)。

○ 太乙金鏡式經(jīng)卷三

● 推掩法 877

《經(jīng)》曰：「始擊將臨太乙宮，謂之掩。」歲計(jì)遇之，王綱失序，臣張君弱，宜修德以禳之。蓋掩襲劫殺之義。若掩太乙在陽絕之地，君兇；陰絕之地，臣誅。掩主大將，主人筭和，吉；不和，兇。參擊之勝。

● 推擊法 877

《經(jīng)》曰：「太乙所在宮，客目在太乙前一辰，為前擊；在太乙后一辰，為后擊；在太乙前一宮，為外宮擊；在太乙后一官，為內(nèi)宮擊。」所為擊者，臣凌君卑。凌尊，下凌上，僭也。歲計(jì)遇之，將相相伐之義也。

● 推迫法 877

《經(jīng)》曰：「前為外迫，后為內(nèi)迫，為上下二目，主客大小四將，在太乙左右為迫。」王希明曰：「上目無迫。若下目在太乙前一辰，為外辰迫；在后一辰，為內(nèi)辰迫；在太乙前一宮，為外宮迫；后一宮，為內(nèi)宮迫。宮迫，災(zāi)微緩；辰迫，災(zāi)急疾。」歲計(jì)遇迫，人君慎之。

● 推囚法 877

《經(jīng)》曰：「囚者，篡戮之義也。若文昌將并主客大小四將俱與太乙同宮，總名曰囚。」若在陽氣、絕氣之地，大兇；若在絕陽、絕陰之地，自敗，臣受誅。若諸將與太乙同宮，或近大將，謀在同

類；近參將，謀在內(nèi)也。筭和者，利；筭不和者，謀不成也。

● 推關(guān)法 878

《經(jīng)》曰：「客主大小將目相宮齊為關(guān)。」王希明曰：「關(guān)之為義，但將相怕忌之事，不及于君也。」主客大小將同宮數(shù)齊，皆為關(guān)日。

● 推格法 878

《經(jīng)》曰：「客目大、小將與太乙對(duì)宮為格，言政事上下格也。」若在陽絕之地，又與歲計(jì)遇格，不利有為，所格者，格易之義也。若格太乙者，盜侮其君。主客筭不和者，必?cái)　?

● 推對(duì)法 878

《經(jīng)》曰：「下目文昌將與太乙沖而相當(dāng)者，為對(duì)。」若下目相對(duì)之時(shí)，皆為大臣懷二心，君逐良將，兇奸生，下臣欺上。

● 推四郭固法 878

《經(jīng)》曰：「四郭固者，文昌將囚，太乙宮至，大將、參將又相關(guān)，或客目臨之，或客大小將相關(guān)，皆四郭固也。」主人勝，固者憑勝，不利先起。四郭之固，歲計(jì)遇之，主篡廢之禍，利以修德禳之也。

● 推四郭杜法 878

《經(jīng)》曰：「四郭杜者，為客參將與文昌將并，主大將與客大將并，兼之掩、迫、關(guān)、格、提挾。」以出兵，為閉杜不通，及謀諸事不成。歲計(jì)遇之，無大禍也。

● 推執(zhí)提法 878

《經(jīng)》曰：「執(zhí)提者，為開、生二門合沖，皆為不利。名為執(zhí)提，對(duì)為提格。」歲計(jì)遇之，不可舉事。所謂開、生二門合沖者，假令開門為直事，不可與開門合沖；生門為直事，不可與生門合沖，大兇。伍于胥曰：「三門皆不可與太乙相沖。」

● 推提挾法 878

李淳風(fēng)云：「客、主兩將或一將而共太乙，挾客、主目或大、小將于正宮者，為提挾。若客、主二目臨間神，客、主二將共太乙，挾二目于間神，謂之挾閉。」主人雖見提挾而在內(nèi)，猶可戰(zhàn)。自一至四為內(nèi)宮。若囚死在陽絕氣者，雖在外，亦兇。客雖提挾而在外，猶可戰(zhàn)。自九至六為外宮。若在囚死及陽絕之地者，雖在內(nèi)，亦兇。歲計(jì)遇提挾，兇。客、主有內(nèi)、外迫者，不利先起。張良云：「客目大將、參將挾主目，客勝；挾太乙，先勝后敗。主計(jì)目囚迫太乙，客勝。 」

● 太乙三門五將立成勝敗鈐 879

天目。太乙一宮。太乙二宮。太乙三宮。太乙四宮。太乙六宮。太乙七宮。太乙八宮。太乙九宮。

武德。參將囚。大將囚。門具將發(fā)。大將迫。天目?jī)?nèi)迫、大將迫。天目外迫、參將內(nèi)迫。大將迫。參將囚。

。主人小敗。主人小勝。客大勝。主人小勝。主人小勝。主人勝。主小勝。主小敗。

太簇。天目?jī)?nèi)迫。門具將發(fā)。八門杜、先起敗。天目格、參將囚。大將囚。門具將發(fā)。門具將發(fā)。大將迫。

。小將迫、主人勝。客大勝。主人勝。主人勝。主人勝。客大勝。客大勝。主小勝。

陰主。天目囚迫、大將囚。門具將發(fā)。參將囚。大小將迫。門杜外迫。門具將發(fā)。大將格。門具

將發(fā)。

。主小勝。客大勝。客大勝。主人勝。主人勝。客大勝。主人勝。客大勝。

陰德。關(guān)囚。門杜。門具將發(fā)。門具將發(fā)。天目外格、大將格。門囚。大將天目。天目格。

。主勝。客敗。客大勝。主勝。主勝內(nèi)外迫、先起敗。主人敗。

大義。天目外迫。杜門。門具將發(fā)。門具將發(fā)。大將格。大將迫。大將囚。天目?jī)?nèi)迫。門具將發(fā)。

。主人勝。主人勝。客大勝。客大勝。主人小勝。客小勝。大小將迫、客大敗。客大勝。

地主。天目外迫。天目格。門具將發(fā)。天目?jī)?nèi)迫。門杜。門具將發(fā)。天目囚。八門杜。

。主人小勝。小將囚、客小勝。客大勝。大小將迫、客大敗。主人勝。先勝后負(fù)。大將門囚、主人小勝。主人勝。

陽德。門具將發(fā)。大將外迫。天目?jī)?nèi)迫。大將囚。大將囚。天目外迫。參將囚。門具將發(fā)。

。客大勝。客小勝。小將囚、客小勝。主小勝。客小勝。大將迫、主勝。主勝。客大□。

和德。大將關(guān)囚。門具將發(fā)。門具將發(fā)。天目囚。天目?jī)?nèi)迫。八門杜。門具將發(fā)。天目外迫。門具將發(fā)。

。主大勝。客勝。大將關(guān)囚、主人勝。先起敗。大小將囚、主人大勝。客勝。客敗。客大勝。

呂申。大將格客。大將關(guān)囚。天目外迫。門具將發(fā)。大將關(guān)囚。大將外迫。八門杜。先勝后敗。

。主人勝。大小將迫、客大敗。大將囚、主人勝。客大勝。主人小勝。主小勝。先起敗。

高叢。大將外迫。門具將發(fā)。天目外迫。天目囚、大將關(guān)。天目格、參將囚。八門杜。門具將發(fā)。天目?jī)?nèi)迫。

。客大勝。主小勝。主人勝。客小勝。客先起后敗。客大勝。客大勝。大小將迫、客敗。

太陽。八門杜、主勝。門具將發(fā)。大將外迫。大小將發(fā)。門具將發(fā)。小將關(guān)囚。小將關(guān)囚。天目?jī)?nèi)迫、小將格。

。客敗、不利先起。客大勝。主小勝。客大勝。客大勝。主小勝。客小敗。主勝。

大炅。天目格。天目?jī)?nèi)迫。大將關(guān)囚。天目外迫。門具將發(fā)。門具將發(fā)。八門杜。天目關(guān)囚。

。大小將發(fā)、主人勝。大小將囚、客大敗。主人勝。大將格、客敗。客大勝。客大勝。不利先起。大將關(guān)囚、主勝客敗。

大神。大小將迫。天目外迫。八門杜。大小將關(guān)。大將外迫。門具將發(fā)。門具將發(fā)。天目外迫。

。主勝客敗。大小將發(fā)、主人勝。不利先起。囚主小勝。主人勝。主人勝。客大勝。客大勝。大將外迫、主人勝。

大威。八門杜。天目大將關(guān)。大將外迫。門具將發(fā)。門具將發(fā)。天目?jī)?nèi)迫。先起敗囚。

。主勝客敗。主勝。客大勝。主大勝。主大勝。主人小勝。大將格、主大勝。

天道。門具將發(fā)。天目外迫。大將囚。大將格。門具將發(fā)。天目?jī)?nèi)迫。八門杜。參將囚。

。客大勝。主人勝。客勝。客大勝。主人小勝。參將格。利先起。客勝。

大武。門具將發(fā)。天目外迫。天目格。八門杜。天目囚。門具將發(fā)。大將囚。客大勝。

。大將格、主人勝。客小勝。先起敗。大小將迫、主大勝。大小將囚、客大敗。客大勝。主小勝。

● 陽遁天目地目計(jì)神主客大小將立成 881

。五子元。太乙。天目。主筭。（大將。參將。）客目。客筭。（大將。參將。）計(jì)神。

子。一。一干。武德。七（單陽不合）。七坤。一干（囚）。大武。十三（不和）。三艮。九（□格、巽）。寅。

丑。二。一。太簇。六。陰主。一。丑。

寅。三。一。陰主。一。大義。四十。子。

卯。四。二。陰德。二十五。陽德。十七。亥。

辰。五。二。陰德。二十五。呂申。十四。戌。

巳。六。二。大義。二十五。太陽。十。酉。

。七。三。地主。八。大神。二十五。申。

。八。三。陽德。一。大武。二十二。未。

。九。三。和德。三。太簇。十五。午。

。十。四。呂申。一。陰德。十二。巳。

。十一。四。高叢。四。陽德。四。辰。

。十二。四。太陽。三十七。呂申。一。卯。

子。十三。六。大炅。十八。太陽。十九。寅。

丑。十四。六。大神。十。大威。九。丑。

。十五。六。大威。九。大武。七。子。

。十六。七。天道。一。太簇。三十三。亥。

。十七。七。大武。七。大義。二十七。戌。

。十八。七。大武。七。地主。二十六。酉。

。十九。八。武德。八。和德。三十二。申。

。二十。八。太簇。七。太陽。二十六。未。

。二十一。八。陰主。二。大神。十七。午。

。二十二。九。陰德。十六。天道。三十。巳。

。二十三。九。陰德。十六。武德。二十三。辰。

。二十四。九。大義。十六。陰主。十七。卯。

子。二十五。一。地主。三十九。大義。四十。寅。

。二十六。一。陽德。三十二。和德。三十一。丑。

。二十七。一。和德。三十一。高叢。二十八。子。

。二十八。二。呂申。十四。大炅。九。亥。

。二十九。二。高叢。十三。天道。三十九。戌。

。三十。二。太陽。十。武德。三十二。酉。

。三十一。三。大炅。三十三。陰主。十。申。

。三十二。三。大神。二十五。地主。八。未。

。三十三。三。大威。二十四。和德。三。午。

。三十四。四。天道。二十六。高叢。四。巳。

。三十五。四。大武。二十五。大神。二十八。辰。

。三十六。四。大武。二十五。大威。二十七。卯。

子。三十七。六。武德。一。大武。七。寅。

。三十八。六。太簇。六。陰主。三十五。丑。

。三十九。六。陰主。二十五。大義。三十四。子。

。四十。七。陰德。二十七。陽德。十九。亥。

。四十一。七。陰德。二十七。呂申。十六。戌。

。四十二。七。大義。二十七。太陽。十二。酉。

。四十三。八。地主。八。大神。十七。申。

。四十四。八。陽德。三十三。大武。十四。未。

。四十五。八。和德。三十二。太簇。七。午。

。四十六。九。呂申。五。陰德。十六。巳。

。四十七。九。高叢。四。陽德。八。辰。

。四十八。九。太陽。一。呂申。五。卯。

子。四十九。一。大炅。二十四。太陽。二十五。寅。

。五十。一。大神。六。大威。十五。丑。

。五十一。一。大威。十五。大武。十三。子。

。五十二。二。天道。三十九。太簇。三十一。亥。

。五十三。二。大武。三十八。大義。二十五。戌。

。五十四。二。大武。三十八。地主。二十四。酉。

。五十五。三。武德。十六。和德。三。申。

。五十六。三。太簇。十五。太陽。三十四。未。

。五十七。三。陰主。十。大神。二十五。午。

。五十八。四。陰德。十二。天道。二十六。巳。

。五十九。四。四。陰德。十二。武德。十九。辰。

。六十。四。大義。十二。陰主。十三。卯。

子。六十一。六。地主。三十三。大義。三十四。寅。

。六十二。六。陽德。二十六。和德。二十五。丑。

。六十三。六。和德。二十五。高叢。二十二。子。

。六十四。七。呂申。十六。大炅。十一。亥。

。六十五。七。高叢。十五。天道。一。戌。

。六十六。七。太陽。十二。武德。三十四。酉。

。六十七。八。太炅。二十五。陰主。二。申。

。六十八。八。大神。十七。地主。八。未。

。六十九。八。大威。十六。和德。三十二。午。

。七十。九。天道。三十。高叢。四。巳。

。七十一。九。大武。二十九。大神。三十二。辰。

。七十二。九。大武。二十九。大威。三十一。卯。

● 陰遁天目地目計(jì)神主客大小將立成 883

。五子元。太乙。天目。主筭。（大將。參將。）客目。客筭。（大將。參將。）計(jì)神。

子。一。九。呂申。五。五。五。大武。二十九。九。七。申。

丑。二。九。高叢。四。陰主。十七。未。

寅。三。九。太陽。一。大義。十六。午。

。四。八。大炅。二十五。陽德。三十三。巳。

。五。八。大炅。二十五。呂申。三十。辰。

。六。八。大神。十七。太陽。二十六。卯。

。七。七。大威。二。大神。三。寅。

。八。七。天道。一。大武。七。丑。

。九。七。大武。七。太簇。三十三。子。

。十。六。武德。一。陰德。三十四。亥。

。十一。六。太簇。六。陽德。三十六。戌。

。十二。六。陰主。三十五。呂申。二十三。酉。

子。十三。四。陰德。十二。太陽。三十七。申。

。十四。四。大義。十二。大威。二十七。未。

。十五。四。地主。十一。大武。二十九。午。

。十六。三。陽德。一。太簇。十五。巳。

。十七。三。和德。三。大義。九。辰。

。十八。三。和德。三。地主。八。卯。

。十九。二。呂申。十四。和德。十六。寅。

。二十。二。高叢。十三。太陽。十。丑。

。二十一。二。太陽。十。大神。一。子。

。二十二。一。大炅。二十四。天道。十四。亥。

。二十三。一。大炅。二十四。武德。七。戌。

。二十四。一。大神。十六。陰主。一。酉。

子。二十五。九。大威。二十一。大義。十六。申。

。二十六。九。天道。三十一。和德。七。未。

。二十七。九。大武。三十九。高叢。四。午。

。二十八。八。武德。八。大炅。二十五。四。

。二十九。八。太簇。七。天道。十五。辰。

。三十。八。陰主。二。武德。八。卯。

。三十一。七。陰德。二十七。陰主。二十八。寅。

。三十二。七。大義。二十七。地主。二十六。丑。

。三十三。七。地主。二十六。和德。十八。子。

。三十四。六。陽德。二十六。高叢。二十二。亥。

。三十五。六。和德。二十五。大神。十。戌。

。三十六。六。和德。二十五。大威。九。酉。

子。三十七。四。呂申。一（和）。大威。二十五（不和）。申。

。三十八。四。高叢。四。陰主。十三。未。

。三十九。四。太陽。三十七。大義。十二。午。

。四十。三。大炅。三十三。陽德。一。巳。

。四十一。三。大炅。三十三。呂申。三十八。辰。

。四十二。三。大神。二十五。太陽。三十四。卯。

。四十三。二。大威。二。大武。三十八。寅。

。四十四。二。天道。三十九。太簇。三十一。丑。

。四十五。二。大武。三十八。太簇。三十一。子。

。四十六。一。武德。七。陰德。二。亥。

。四十七。一。太簇。六。陽德。三十二。戌。

。四十八。一。陰主。一。呂申。二十九。酉。

子。四十九。九（絕陰）。陰德。十六（和）。太陽（擊）。一（不和）。申。

。五十。九。大義。十六。大威。三十一。未。

。五十一。九。地主。十五。大武。二十九。午。

。五十二。八。陽德。三十三。太簇。七。巳。

。五十三。八。和德。三十二。大義。一。辰。

。五十四。八。和德。三十二。地主。八。卯。

。五十五。七。呂申。十六。和德。十八。寅。

。五十六。七。高叢。十五。太陽。十二。丑。

。五十七。七。太陽。十二。大神。三。子。

。五十八。六。大炅。十八。天道。八。亥。

。五十九。六。大炅。十八。武德。一。戌。

。六十。六。大神。十。陰主。三十五。酉。

子。六十一。四。大威。二十七。大義。十二。申。

。六十二。四。天道。二十六。和德。三。未。

。六十三。四。大武。二十五。高叢。四。午。

。六十四。三。武德。十六。大炅。三十三。巳。

。六十五。三。太簇。十五。天道。二十三。辰。

。六十六。三。陰主。十。武德。十六。卯。

。六十七。二。陰德。二十五。陰主。二十六。寅。

。六十八。二。大義。二十五。地主。二十四。丑。

。六十九。二。地主。二十四。和德。十六。子。

。七十。一。陽德。二十二。高叢。二十八。亥。

。七十一。一。和德。三十一。大神。十六。戌。

。七十二。一。和德。三十一。大威。十五。酉。

● 推五子元積年立成法 885

至上元甲子至開元十二年甲子，歲積三萬一筭，先以周紀(jì)法三百六十去之，余以七十二約之，不盡，為入元局?jǐn)?shù)也。

● 推陽局立成法（缺）

● 推陰局立成法（缺）

○ 太乙金鏡式經(jīng)卷四

● 推三門具不具 886

古法曰︰「三門者，謂開、休、生三門也。」若太乙天目在開、生二門下，為兩門不具，若在休門下，為三門不具。歲計(jì)州郡遇三吉門下，為大吉﹔景門小吉﹔若在死、驚、傷、杜下者，大兇也。至演紀(jì)上元甲子所求積年與小游，同以二百四十去之﹔不盡，以三十約之，為直門數(shù)﹔不盡，筭外，即直門所入年，命起開門，次休、生，左行八門，周而復(fù)始者也。假令上元甲子，開門為直使，滿三十年，即休門為直使，他仿此。

年、月、日、時(shí)直使同此法，時(shí)計(jì)八門在第一卷門篇內(nèi)也。

● 推五將發(fā)不發(fā) 887

《經(jīng)》曰︰「五將發(fā)不發(fā)，謂始擊將無掩擊，文昌將無囚迫，主客大小將無相關(guān)，即門具將發(fā)也。」若開、休、生三門具，五將自然相會(huì)也。若三門不具，不可出兵﹔五將不發(fā)，不可臨戰(zhàn)也。

● 推主客相關(guān) 887

古者言太乙主客相關(guān)者，以林虎、淵蛟而為喻，蓋取勢(shì)不兩立、物無雙存之義，大抵與敵相遇，事不得已，當(dāng)看客關(guān)得主人，則客勝；主人關(guān)得客，則主勝。皆用日計(jì)納音以決之。所謂關(guān)者，取五行相制之道也。假令高叢為地目，木神也；太簇為天目，金神也。金制木，此為客關(guān)得主人，客勝也。假令陰主為地目，土神也；地主為天目，水神也。土能制水，此謂主人關(guān)得客，主人勝也。

● 推主客 887

《經(jīng)》曰：「主客者，先后之理、動(dòng)靜之義也。」古法曰：「陳兵原野，先動(dòng)者為客，后應(yīng)者為主﹔若安居之勢(shì)，先動(dòng)者為主，后應(yīng)者為客。」若得三門具，五將發(fā)，陰陽和，稱兵所向必克，先勝后負(fù)﹔若三門不具，五將不發(fā)，陰陽不和，則不利舉兵，宜固守，吉。欲知主、客出入之者，東以陰德，南以和德，西以大炅，北以大武，為始發(fā)之神，以定主、客所起歸之神也。客欲知主，視其筭所知也；主人欲知客，亦視其筭所知也。

● 推出師 887

《經(jīng)》曰：「行師必出奇門，略地并用其二。」古法人君須出其略地，及安置諸軍者，筭十二、二十二、三十二，五將發(fā)，三門具，乃可出兵略地，擇便處以出軍，故曰：「略地并用二。」奇門者，為出開、休、生三吉門也。

● 推陳兵向背 887

筭得一，出軍宜西北，戰(zhàn)利東南，背深澗隱匿之地，用方陣，舉白旗。筭得二，出軍宜正南，戰(zhàn)利向正北，邪道向西南，背山邑火光耀焦之地，用直陣，舉青旗。筭得四，出軍宜正東，戰(zhàn)利向正西，背林木窮道曲堤之地，用銳陣，舉赤旗。筭得五，出軍宜正北，戰(zhàn)利向正南，背積土，負(fù)城邑、山林之地，用曲陣，舉黑旗，不然，深溝高壘固守，吉。筭得六，出軍宜正酉，戰(zhàn)利向正東，背水澤，塹于丘墟之地，用方陣，舉白旗。筭得九，出軍宜東南，戰(zhàn)利向西北，背高山、丘陵、積土之地，用銳陣，舉赤旗。今則太乙兵起鄉(xiāng)陣隨于地，觀方制變，皆筭稱神，此用兵之神道也。

● 推置陣隨地法 888

《經(jīng)》曰：「置陣者，曲陣為水，銳陣為火，直陣為木，方陣為金，圓陣為土，皆取主、客置陣，次以五行相克而取勝負(fù)。」不知置陣之法，皆取地形而置之。若地形后高前下，則為銳陣，利以進(jìn)戰(zhàn)，以潰其敵也；前高后下，不便進(jìn)退，利以近斗，宜為直陣以守之，以疲敵力；若地洿邪、不便于戰(zhàn)者，宜為圓陣，利以堅(jiān)守；若地高而平，宜為方陣，利以四向以通敵也﹔若左右勢(shì)高，則宜為曲陣以吞敵。若地順其向，則吉；若地反其向，則兇。今則太乙兵起之鄉(xiāng)，陣隨其地，雙方置變，運(yùn)變稱神，此用兵之法也。

● 推隨地制變 888

晁錯(cuò)曰：「善兵臨戰(zhàn)，合用之急者，有三：一曰士卒服習(xí)；二曰隨其地形；三曰善用兵器。」五丈之溝、居塹之水、山林積石、川澤丘阜、草木所臨，此步兵之地也，車騎三不當(dāng)一；土水平陵，曼衍相屬，平原廣野，此車騎之地也，步兵十不當(dāng)一；兩陣相近，平地淺草可前可后，此長戟之地，劍楯三不當(dāng)一；萑葦竹蕭，草木蒙籠，枝葉接茂，此矛錘之地也，弓弩三不當(dāng)一；平陽相遠(yuǎn)，山谷幽澗，仰高臨下，此弓弩之地也，短兵百不當(dāng)一；士不選練，卒不服習(xí)，起居不精，動(dòng)靜不禁，避難不及，前擊后解，與金鼓之指相失，此多勤卒之過也，百不當(dāng)一。兵不完利，與空手同；中不能入，與無簇同，此將不習(xí)兵之過也，十不當(dāng)一。兵法曰：「器械不利，以其卒與敵也﹔卒不可用，以其將與敵也﹔將不知兵，以其主與敵也；君不擇將，以其國與敵也。此四者，兵之要也。」是以太乙用兵之道，克敵于未來，制勝于未兆，臨敵觀變，在于將也。故曰：「出兵當(dāng)從奇門，臨敵隨形制變，此之要也。」

● 推太乙在天外地法 889

古法曰：「太乙在一、八、三、四官者，為地內(nèi)宮，助主人；太乙在九、二、七、六宮者，為天外宮，助于客。」若助主人之時(shí)，原野不利先起；若助客時(shí)，安居不利先起。《經(jīng)》曰：「欲為客，待太乙在天外之時(shí)；欲為主，候太乙在地內(nèi)之時(shí)。又須得門具將發(fā)，則決勝也。」

● 推奇兵伏兵法 889

《經(jīng)》曰：「能識(shí)奇伏，變禍為福，為釋五兵之義也。」奇兵之法，若有百人，以三十人為奇兵；若有千人，以三百人為奇兵；若有萬人，以三千人為奇兵，隨地伏形，不可常也。古者，伏兵必?cái)〈笊分兀麛彻脑攵l(fā)。大煞之地，天目所臨之下也，得十二、二十二、三十二之時(shí)伏兵。

《經(jīng)》曰；「伏藏隱跡，必居其一筭，十一、二十─、三十一之時(shí)，藏于山林溝澗之中，人不能見也。」。《經(jīng)》曰：「伏兵必用掩迫之時(shí)也。」故伏兵待敵來掩襲者，必取掩迫太乙，軍可發(fā)。若賊急，則伏兵于要害也。

● 推太乙風(fēng)云飛鳥助戰(zhàn)法 889

《經(jīng)》曰：「助戰(zhàn)之法，常須觀風(fēng)云之勢(shì)，察飛鳥之情。」若太乙所在宮有風(fēng)云、飛鳥等來沖格、迫擊太乙者，大敗之兆。若迫擊大將宮者，主敗。若從主目上去擊客，客敗。若從客目上擊主，主敗。若從主人形上來，客敗。若有風(fēng)云、飛鳥從太歲、太陰、月建上來擊主人，主人敗﹔擊客，客敗。若有風(fēng)云、飛鳥扶主人陣者，主人勝；扶客陣者，客勝。若其日有回風(fēng)起伏、飛鳥旋轉(zhuǎn)于陣中旗折大敗之兆。若眾來噪陣者，及有風(fēng)云沖突主人陣，主人敗；沖突客陣，客敗也。

● 推陣上風(fēng)云氣定勝負(fù) 889

臣按前篇但云氣在敵上擊我，我敗者，大義如此。中不無至妙令世之言。

假令敵在北方，若有黑氣，氣在敵陣上，敵大勝，若壬癸日彌佳。若白云氣在敵陣上，敵欲罷陣求和。若青云氣在敵陣上，將寬緩，急擊則平。若紅云氣在敵陣上，客勝。若黃云氣在敵陣上，大敗，壬癸彌惡也。

假令敵在南方，若有赤云氣在敵陣上，大勝，丙丁日彌佳。若青云氣在敵陣上，欲罷陣求解。若黃云氣在敵陣上，敵將遲鈍，急擊則平。若白云氣在敵陣上，失利。若黑云氣在敵陣上，敵大敗，丙丁日彌惡。

假令敵在西方，有白云氣在敵陣上，庚辛日彌佳。若得黃云氣在敵陣上，欲求解。若黑云氣在敵陣上，將寬緩，急擊平。若青云氣在敵陣上，敵敗。若赤云氣在敵陣上，敵大敗，庚辛日彌惡。

假令敵在東方，若青云氣在敵陣上，大勝，甲乙日彌佳。若黑云氣在敵陣上，欲求和。若赤云氣在敵陣上，敵將遲鈍，然不可擊。若黃云氣在敵陣上，大敗，甲乙日彌惡。

此諸云氣在敵陣上既然，若在我陣上亦爾。諸勝氣，動(dòng)利大勝。雖得勝云氣，若斷續(xù)不次，或南北潰亂，亦敗。若得敗云氣堅(jiān)實(shí)，動(dòng)大利，則雖得敗氣，若斷續(xù)潰亂，不至全惡。若對(duì)陣之時(shí)，若勝云氣在大將上、大將參將上，參將勝。若敗云氣，反此。則前諸格迫或太乙云氣皆須約其方面，審候云氣勝負(fù)，以定吉兇。若都無云氣多少方分，無戰(zhàn)或復(fù)相勻也。

○ 太乙金鏡式經(jīng)卷五

● 推積年法 891

自上元甲寅之歲至大唐開元十二年甲子歲，積得二十八萬五千一十一筭。臣今恐速要，自漢安帝元初甲寅為近至開元十二年甲子歲，積得六百十一筭。

● 推君基太乙法 891

《經(jīng)》曰：「君基所臨之地，至宜服其地，或幸其方，以應(yīng)兆也。」置上元以來，以大周三百六十去之；不盡，為入周以來年數(shù)，置入周以來年數(shù)，以三十除之，為邦數(shù)；不滿，為入邦以來年數(shù)。其邦數(shù)命起戍邦，順行十二邦，筭外，得君基所在也。

● 推臣基太乙法 892

《經(jīng)》曰：「臣基所臨之分，宜進(jìn)獻(xiàn)以供圣人也。」置上元積年以來，以大周法三百六十去之；不盡，為入周以來年數(shù)。置入周以來年，以小周法三十六除之；不盡，為入周以來年數(shù)，又以三約之，為邦數(shù)；不滿，為入邦以來年數(shù)。命起戌邦，順行十二邦，筭外，即臣基所在也。

● 推民基太乙法 892

置上元積年，以大周法三百六十去之；不盡，為入周以來年數(shù)，又以小周十二去之；不盡，為入小周以來年數(shù)，置小周以來年，命起戌邦，順行十二邦，筭外，即民基太乙所在也。

● 推五福太乙法 892

《經(jīng)》曰：「五福太乙所臨之分，無兵革、疾疫、饑荒、水早之災(zāi)。」行宮有五，四十五年移一宮，二百二十五年一周。

其一曰黃秘宮，在西河之干地，西北方也。其二曰黃始官，在遼東之艮地，東方也。其三曰黃室宮，在東吳之巽地，東南方也。其四曰黃庭宮，在西蜀之坤地，西南方也。其五曰玄師宮，在京都洛陽之地，中原也。

置上元積年以來至開元十二年甲子歲，積得一萬三千三百三十一歲，若上考往古，每年減一；下檢將來，每年加一。置積年，以大周法二百二十五去之；不盡，為入周以來年數(shù)，又以四五約之，為宮之；不滿，為入宮以來年數(shù)，命起干、艮、巽、坤、中宮，筭外，即五福所在也。今開元十二年甲子，在遼東十一年也。

● 推大游太乙入紀(jì)年及天目法 892

紀(jì)法七百二十（以六紀(jì)通周，得紀(jì)法也）。

元法四千三百二十（是六紀(jì)數(shù)，亦名元紀(jì)也） 。

乘行率一百二十。

太乙小周二百八十八（以八乘三十六，得行率）。

太乙行宮三十六（以三乘十二也）。

天目周率二百一十六（以十二乘十八）；

天目行率十八。

自上元甲寅歲，太乙在七官，天道為天目，子為計(jì)神（三十六年一移宮）。命起七宮，順行八宮，不游中五，為大游所在也。自上元甲寅歲距今開元十二年甲子，積一萬三千三百三十一年，上元年以來，以元法除之，得元數(shù)也；不盡，為入元年也。以紀(jì)除之，得紀(jì)數(shù)；不盡，為入紀(jì)年也。

今從晉穆帝永和十年甲寅為上元，至今開元十二年甲子，計(jì)三百七十一年也。不足，以紀(jì)法除之，即為入上元第一紀(jì)三百七十一年。

● 推大游太乙所在（天目、大煞時(shí)） 893

《經(jīng)》曰：「大游太乙者，巡考八宮，與小游同宮。一考三十六年，十二年治天，十二年治地，十二年治人，考較人君善惡。二百八十八年一周，而行其伐。」太乙在陽宮，遼東不見兵；太乙在陰官，蜀漢可以全身。八、三、四、九為陽宮，二、七、六、一為陰宮。

置上元甲寅所求積年，以元法四千三百二十去之；不盡，為入元以來年數(shù)，以大游小周法二百八十八去之，得周數(shù)﹔不盡，以三十六除之，為宮數(shù)；不盡，為入宮以來年數(shù)。其宮數(shù)命起七宮，順行八宮，不游中五，筭外，即大游太乙所在宮。

● 推大游天目所在法 893

置上元以來積年，以天目元法七十二去之，不盡，以天目周法十八去之。命起天道，順行十六神，遇大武、陰德，重留一，筭外，即天目所在也。

● 推小游太乙積年法（與四神、天乙、地乙、直符同用） 893

置演紀(jì)上元甲子歲至大唐開元十二年甲子，歲積得三千三百六十一筭。

置積，以小游大周法二百四十去之；不盡，以小周二十四除之；不盡，以三約之，為宮數(shù)；不滿，入宮以來年數(shù)。命起一宮，順行八宮，不游中五，筭外，即得小游太乙所在及入宮以來年數(shù)也。

小游主事見在歲計(jì)中，自此不復(fù)載，天目亦然也。

● 推四神太乙法 894

《經(jīng)》曰：「四神太乙者，水神也。紀(jì)綱有道之代則昌，無道之代則殃。若臨克賊之鄉(xiāng)，兼君無道，則兵革、水旱、饑荒也。 」

置上元甲子所求積年，以一百八十去之；不盡，以三十六除之，為紀(jì)數(shù)﹔不滿，筭外，為入紀(jì)以來年數(shù)。其紀(jì)數(shù)命起第一紀(jì)，筭外，即得四神太乙所在，及入紀(jì)以來年數(shù)也。

入紀(jì)有五，三十六為一紀(jì)。

第一甲子。

第二庚子。

第三丙子。

第四壬子。

第五戊子。

置入紀(jì)年，以三除之，為宮數(shù)；不滿，為入宮以來年數(shù)。命起一宮，順行盡九宮，又以絳宮、明堂、玉堂接之，筭外，即得四神太乙所在，及入宮以來年數(shù)也。

● 推天以太乙法 894

《經(jīng)》曰：「天以太乙者，金神也。取六宮金氣，主兵革。若累年兵革相接者，天乙臨之，即有勝負(fù)，為金能決斷，主兵喪也。 」

置入紀(jì)年與四神同，以三除之，為宮數(shù)；不滿，筭外，為入宮以來年數(shù)。命起六宮，順行盡九宮，又以三宮接之，筭外，即得天以太乙所在，及入宮以來年數(shù)也。

● 推直符太乙法 894

《經(jīng)》曰：「直符大乙者，火神也。乃天帝之使者，天遺觀察理道于萬民。若臨無道之邦，即兵革、水旱、疾疫、饑謹(jǐn)、流亡也。」

置入紀(jì)年與四神、太一同，以三除之，為宮數(shù)；不滿，為入宮以來年數(shù)。命起五宮，順行盡九宮，又以三宮接之，筭外，即直符太乙所在，及入宮以來年數(shù)也。

● 四神三元五紀(jì)立成（天乙、地乙、直符同） 894

太歲。四神上元。中元。下元。天乙上元。中元。下元。地乙上元。中元。下元。直符上元。中元。下元。

甲子。一。九。五。六。二。絳。九。五。一。五。一。九。

乙丑。一。九。五。六。二。絳。九。五。一。五。一。九。

丙寅。一。九。五。六。二。絳。九。五。一。五。一。九。

丁卯。二。絳。六。七。三。明。絳。六。二。六。二。絳。

戊辰。二。絳。六。七。三。明。絳。六。二。六。二。絳。

己巳。二。絳。六。七。三。明。絳。六。二。六。二。絳。

庚午。三。明。七。八。四。玉。明。七。三。七。三。明。

辛未。三。明。七。八。四。玉。明。七。三。七。三。明。

壬申。三。明。七。八。四。玉。明。七。三。七。三。明。

癸酉。四。玉。八。九。五。一。玉。八。四。八。四。玉。

甲戌。四。玉。八。九。五。一。玉。八。四。八。四。玉。

乙亥。四。玉。八。九。五。一。玉。八。四。八。四。玉。

丙子。五。一。九。絳。六。二。一。九。五。九。五。一。

丁丑。五。一。九。絳。六。二。一。九。五。九。五。一。

戊寅。五。一。九。絳。六。二。一。九。五。九。五。一。

己卯。六。二。絳。明。七。三。二。絳。六。絳。六。二。

庚辰。六。二。絳。明。七。三。二。絳。六。絳。六。二。

辛巳。六。二。絳。明。七。三。二。絳。六。絳。六。二。

壬午。七。三。明。玉。八。四。三。明。七。明。七。三。

癸未。七。三。明。玉。八。四。三。明。七。明。七。三。

甲申。七。三。明。玉。八。四。三。明。七。明。七。三。

乙酉。八。四。玉。一。九。五。四。玉。八。玉。八。四。

丙戌。八。四。玉。一。九。五。四。玉。八。玉。八。四。

丁亥。八。四。玉。一。九。五。四。玉。八。玉。八。四。

戊子。九。五。一。二。絳。六。五。一。九。一。九。五。

己丑。九。五。一。二。絳。六。五。一。九。一。九。五。

庚寅。九。五。一。二。絳。六。五。一。九。一。九。五。

辛卯。絳。六。二。三。明。七。六。二。絳。二。一。六。

壬辰。絳。六。二。三。明。七。六。二。絳。二。一。六。

癸巳。絳。六。二。三。明。七。六。二。絳。二。一。六。

甲午。明。七。三。四。玉。八。七。三。明。三。二。七。

乙未。明。七。三。四。玉。八。七。三。明。三。二。七。

丙申。明。七。三。四。玉。八。七。三。明。三。二。七。

丁酉。玉。八。四。五。一。九。八。四。玉。四。三。八。

戊戌。玉。八。四。五。一。九。八。四。玉。四。三。八。

己亥。玉。八。四。五。一。九。八。四。玉。四。三。八。

庚子。一。九。五。六。二。絳。九。五。一。五。四。九。

辛丑。一。九。五。六。二。絳。九。五。一。五。四。九。

壬寅。一。九。五。六。二。絳。九。五。一。五。四。九。

癸卯。二。絳。六。七。三。明。絳。六。二。六。五。絳。

甲辰。二。絳。六。七。三。明。絳。六。二。六。五。絳。

乙巳。二。絳。六。七。三。明。絳。六。二。六。五。絳。

丙午。三。明。七。八。四。玉。明。七。三。七。六。明。

丁未。三。明。七。八。四。玉。明。七。三。七。六。明。

戊申。三。明。七。八。四。玉。明。七。三。七。六。明。

己酉。四。玉。八。九。五。一。玉。八。四。八。七。玉。

庚戌。四。玉。八。九。五。一。玉。八。四。八。七。玉。

辛亥。四。玉。八。九。五。一。玉。八。四。八。七。玉。

壬子。五。一。九。絳。六。二。一。九。五。九。八。一。

癸丑。五。一。九。絳。六。二。一。九。五。九。八。一。

甲寅。五。一。九。絳。六。二。一。九。五。九。八。一。

乙卯。六。二。絳。明。七。三。二。絳。六。絳。九。二。

丙辰。六。二。絳。明。七。三。二。絳。六。絳。九。二。

丁巳。六。二。絳。明。七。三。二。絳。六。絳。九。二。

戊午。七。三。明。玉。八。四。三。明。七。明。絳。三。

己未。七。三。明。玉。八。四。三。明。七。明。絳。三。

庚申。七。三。明。玉。八。四。三。明。七。明。絳。三。

辛酉。八。四。玉。一。九。五。四。玉。八。玉。明。四。

壬戌。八。四。玉。一。九。五。四。玉。八。玉。明。四。

癸亥。八。四。玉。一。九。五。四。玉。八。玉。明。四。

○ 太乙金鏡式經(jīng)卷六

● 推太乙七術(shù)序 899

太乙術(shù)者，昔玄女傳授于黃帝，黃帝獲之，敗蚩尤于涿鹿，則前術(shù)也。其后范蠡習(xí)之，佐越王勾踐而平吳國，終成霸業(yè)，治平。嬴秦失道，炎漢將興，張良用輔沛公，西入關(guān)中，子?jì)脬暠冢瑬|會(huì)垓下，項(xiàng)羽摧鋒。若然，入則為師，出授將略，或攻或守，靡不喻茲。其法有心，故謂之七術(shù)焉。

● 推臨津問道術(shù)一 899

臨津問道者，常以呂申加敵兵起年，當(dāng)視大神之下，是破年；又以呂申加破年，大神下是破月；又以呂申加破月，大神下是破日；又以呂申下加破日，大神下是破時(shí)。

假令敵以甲子年起兵征，便以呂申加子，則大神臨卯，則敵當(dāng)在丁卯年五月酉日子時(shí)破也。

● 推獅子反擲術(shù)二 899

獅子反擲者，常以呂申加敵起年，常視大神之下臨囚死休，合破，如在旺相間，則不破。

假令敵以甲戍年起兵，便以呂申加戍，則大神臨丑。丑且屬艮，在東北，即知其敵當(dāng)在辛卯年破也。

● 推白云卷空術(shù)三 899

白云卷空者，謂兩陣相敵則課大乙，悉宜主客。便以呂申加主大將宮，看大神囚死休廢者，若展旗、交鋒、功戰(zhàn)，大敗；若臨冠帶，士卒戰(zhàn)死﹔若臨帝王，不可觸犯。

假令兩軍相見，太乙上元第一紀(jì)第二局，太乙在一宮，武德為天目，主筭七，大將七，參將一，寅為計(jì)神，始擊將臨大武，客筭十三，大將三，參將九。先以呂申加主大將七宮，則大神臨一宮金神，火克金。《經(jīng)》曰：「我克者囚。」此名主大將乘囚氣，則主大敗。次以呂申加客大將于三宮，則大神臨九宮水神。《經(jīng)》曰：「生我者為相。」此名大神乘相氣，則大勝也。

● 推猛虎相拒術(shù)四 900

猛虎相拒者，視敵下營日，以呂申加其日太乙。大神臨王相，其營不可攻擊；衰死兼墓，其營不久見破矣。

假令上元第一紀(jì)第七局庚午日下營，其日太乙在三宮，便以呂申加三宮，則大神臨九宮木神。《經(jīng)》曰：「生我為相。」此名大神乘相氣，此宮不可攻也。

● 推雷公入水術(shù)五 900

雷公入水者，常以呂申加大乙宮，看大神所臨之下官。若克主大將宮，將必死；克參將亦然。若克客大將，必厄；克參將亦然。不然，則士卒奔逃背叛矣。

假令上元第一紀(jì)第一甲子元十三局丙子日，大乙在六宮，大炅為天目，主筭十八，大將八，參將四，寅為計(jì)神，始擊將臨太陽，客筭十九，大將九，參將七。便以呂申加太乙于六宮，則大神臨八官，屬水，主大將八宮，亦屬水。《經(jīng)》曰：「同類為王。」此為主大將乘王氣，勝。客大將九宮，屬木，大神臨八宮，屬水，生我者為相，此名主大將乘相氣，亦主小勝。

● 推白龍得云術(shù)六 900

白龍得云者，以呂申加其日太乙官，視大神、大將所臨下之官與主乘旺相，宜出軍下營﹔加臨囚死休墓，不可出軍，若彼陣大將宮刑克我軍大將宮，出戰(zhàn)必死；克小將，亦然也。

假令上元第一甲子元二十二局乙酉日，太乙在九宮，陰德為天目，主筭十六，大將六，參將八，巳為計(jì)神，始擊將在天道，客計(jì)三十，大將三，參將九，便以呂申加大乙于九宮，則大神臨大武于七宮，主大將在六宮，屬金。大神下宮生主大將宮，《經(jīng)》曰：「生我者為相。」此名主大將乘相氣，于下營屯軍吉。客大將在三宮，屬土，與大神下營同類為旺。此名客大將乘旺氣，亦利屯軍下營，吉。

● 推回軍無言術(shù)七 901

回軍無言者，常以呂申加彼軍初來時(shí)日太乙宮，看大神下，若彼軍臨旺相，其下有伏兵，宜備之﹔如臨囚死休廢，彼軍自破，無能為也，立可克之﹔如臨本軍旺相，亦自宜埋伏兵士。

假令上元第一紀(jì)第一甲子元二十八局辛卯日，太乙在二宮，呂申為天目，主筭十四，大將四，參將二，亥為計(jì)神，始擊將在大炅，客計(jì)得九，大將九，參將七，便以呂申加彼軍初來時(shí)日，太乙在二宮，則大神臨太簇金神；客大將在九宮，屬木，大神屬金，金來克木，我克者為死，此客大將乘死氣，無伏兵，自破，立可克之。《經(jīng)》曰：「欲知諸將休旺者，常以同類為旺，生我為相，克我為死，我克為囚，我生為休。」

假令高叢木，以呂申、大炅同類為旺﹔以大義、地主為相﹔武德、大蔟為死﹔和德、大武、太陽、天道為囚﹔大神、大威為休。余仿此。

● 推三才以占天地人八 901

三才者，天、地、人也。若筭中無十者，無天。天變，則二曜虧蝕，五緯失度，慧孛飛流，霜雹為害也。此為筭得一、二、三、四、五、六、七、八、九，為無天者也。

《經(jīng)》曰︰「筭中無五者，為無地。」地有變，山崩地震、川竭蝗蝻之象。此筭得一、二、三、四、十一、十二、十三、十四、二十一、二十二、二十三、二十四、三十一、三十二、三十三、三十四，此無地也。

《經(jīng)》曰：「若筭得一十、二十、三十、四十，為無人。」人有變，口舌妖言，更相殘賊，疾疫、遷移、流亡也。

● 推長短以占緩急九 901

《經(jīng)》曰︰「天目所筭主，以長筭宜緩，短筭宜急。十一以上為長，單九以下為短。長多利深入，短少利淺入。長為勝，短為負(fù)也。」

● 推五音以占災(zāi)變十 901

《經(jīng)》曰︰「筭得一、二為宮。宮有變，占在君。」

《經(jīng)》曰：「一為宮，二為比宮。宮有變，占在君。」

《經(jīng)》曰：「筭得三為征；四為比征。征有變，占在宗廟。」 《經(jīng)》曰：「筭得五為羽。羽有變，占在后妃。」

《經(jīng)》曰︰「五為比羽。羽有變，占在后妃。」

《經(jīng)》曰︰「筭其得七為商。商有變，占在子孫。」

《經(jīng)》曰︰「筭得九為角，十為比角。角有變，占在疾病。 」

● 推孤單以占成敗十一 902

《經(jīng)》曰︰「筭孤單，以占主客成敗。」一、三、七、九為單陽；二、四、六、八為單陰。一十、三十為孤陽；二十、四十為孤陰。單陽并孤陽為重陽，單陰并孤陰為重陰。單陰筭，不利下，不

利客；單陽筭，不利上，不利主人也。

● 推內(nèi)外以占攻擊十二 902

《經(jīng)》曰︰「筭有內(nèi)外，以占攻擊者，為天目前為內(nèi)，可以攻外﹔后為外，可以攻內(nèi)。」天目外孤內(nèi)虛，欲舉百事于外，欲得外筭于內(nèi)，欲得內(nèi)筭，陰德至太陽為內(nèi)，大炅至陰主為外也。

● 推多少以占勝負(fù)十三 902

《經(jīng)》曰︰「多少以占勝負(fù)者，客以多筭臨少，主人敗﹔客以少筭臨多，主人勝也。」

● 推陰陽以占厄會(huì)十四 902

《經(jīng)》曰︰「太乙在陽宮，筭得奇，為重陽，厄在火﹔太乙在陰宮，筭得偶，為重陰，厄在水。若主人得，主厄﹔若客得，客厄也。」

● 推所主以占吉兇十五 902

《經(jīng)》曰︰「筭有所主，以明吉兇。」謂十為將軍，五為吏士，一為兵卒，無此筭者兇，若數(shù)得十六以上，將吏卒備，百事吉也。

○ 太乙金鏡式經(jīng)卷七

● 推太乙積年法 903

置演上元甲子歲，至今大宋景佑元年甲戌歲，得一千一十五萬四十九百五十。若考往古，每年減一﹔下檢將來，每年加一。若求小游太乙并天目所在，義見歲計(jì)，若月、日、時(shí)，并置其積，同法求之，惟陰遁取陽遁所沖，各得所在也。

● 推天皇太乙法 903

《經(jīng)》曰︰「天皇太乙者，在紫微宮，勾陳口中。」星贊曰︰「天皇大帝，秉萬國神圖。」天皇與太乙合，東方日暈、大風(fēng)﹔合西方，日暈、云氣﹔合在南方，大昏﹔合在北方，陰昏。天皇與飛鳥合，天小陰雨﹔與天時(shí)合，有小陰昏﹔與太尊合，太陰、日月有變﹔與五風(fēng)合，疾風(fēng)起﹔與太乙計(jì)數(shù)合，有大風(fēng)雨。

天皇者，置積年以天皇小周二十去之，不盡者，命起武德，順行十六神，至陰德、大炅、大武、和德，重留一，筭外，即天皇所在也。

● 推帝符太乙法 903

《經(jīng)》曰︰「帝符太乙者，天節(jié)之使。」星贊曰︰「天節(jié)奉使，專對(duì)無疑。」帝符若與太一合，則日暈、大風(fēng)，若合太乙旺相之地，小雨、小陰、云氣卒起﹔若帝符與天目合，小陰、疾風(fēng)、日月有變。

帝符者，置積年以帝符小周二十去之，不盡，從陰主順行十六神，至地主、高叢、大威、太簇重留一，筭外，即帝符所在也。

● 推天時(shí)太乙法 904

《經(jīng)》曰︰「天時(shí)太乙者，昂星之使也。」雞鳴伺曉，審晝夜，察天時(shí)。與太乙合于旺相之地，有風(fēng)云卒起，或則陰雨也。

天時(shí)者，置積年以天時(shí)小周十二去之，不盡，命起呂申，順行十二辰，筭外，即天時(shí)所在也。

● 推太尊太乙法 904

《經(jīng)》曰︰「太尊天乙者，黃星之長也。」經(jīng)曰︰「太尊一星，威此圣公。」太尊與太乙合，旺相之地，有陰雨、寒﹔合八宮，日暈﹔合六宮，陰昏﹔合二宮，太陰、昏寒﹔合四宮，日暈。太尊與飛鳥合，天溫小雨﹔與帝符合，天陰雨、大昏﹔與天目合，天有陰雨。

太尊者，置積年以太尊小周四除之，不盡，命起八宮，順行四正宮，筭外，即得太尊所在也。

● 推飛鳥太乙法 904

《經(jīng)》曰︰「飛鳥太乙者，七星之使，朱雀之體也。」飛鳥與太乙合旺相之地，天星有變﹔與天皇合，有大風(fēng)雨﹔與天時(shí)合，有大陰風(fēng)。

置積年以飛鳥小周九除之，不盡，命起一宮，順行九宮，筭外，即飛鳥所在也。

● 推五行太乙法 904

《經(jīng)》曰︰「五行太乙者，五星之使也。」其變猶影響之，與形聲也。五行與太乙合旺相之地，暴風(fēng)大寒，云氣昏暗，或即有雨﹔與天目合，有大風(fēng)陰、日月有變﹔與帝符合，風(fēng)昏、小陰﹔與太尊合，日月有變色，小陰﹔與天時(shí)合，大陰風(fēng)。

置積年，以五行小周五除之，不盡，命起一宮，以八、三、九、七，筭外，即得五行所在也。

● 推三風(fēng)太乙法 904

《經(jīng)》曰︰「三風(fēng)太乙者，心星之使也。」謂心有三星，故曰三風(fēng)也。三風(fēng)與太乙合在旺相之地，日月無光，寒云四起﹔與天時(shí)合，小陰﹔與飛鳥合，疾風(fēng)、云陰、日月有變色﹔與太尊合，小陰風(fēng)﹔與帝符合，小陰﹔與五風(fēng)合，日月色變﹔與天皇合，有小風(fēng)，日月有變﹔與天目合，大風(fēng)雨。

置積年，以三風(fēng)小周九除之，不盡，命起三宮，次行七、二、六、一、五、九、四、八，筭外，即得三風(fēng)所在也。

● 推五風(fēng)太乙法 905

《經(jīng)》曰︰「五風(fēng)者，箕星之使也。」箕有五星，故曰五風(fēng)也。樂產(chǎn)經(jīng)云︰「月之精也。」上元甲子歲起一宮，次行三、五、七、九、二、四、六、八，周而復(fù)始。若與太乙合旺相之地，主日月連，日不見天，暴風(fēng)疾雨。

置積年以五風(fēng)小周天法九除之，不盡，筭外，即五風(fēng)所在也。

● 推八風(fēng)太乙法 905

《經(jīng)》曰︰「八風(fēng)者，畢星之使也。」畢有八星，故曰八風(fēng)，其星好雨，近之觜參，其星好風(fēng)，樂產(chǎn)經(jīng)云︰「八政之風(fēng)氣。」上元甲子歲起二宮，次順行九宮，筭外，八風(fēng)所在也。

置積年，以小周天法九除之，命起二宮，順行二、三、四、五、六、七、八、九、一宮。

● 推太乙數(shù) 905

《經(jīng)》曰︰「太乙數(shù)者，五子元七十二之?dāng)?shù)也。」與太乙合，日暈、大風(fēng)﹔數(shù)與太乙沖者，日暈、風(fēng)起﹔數(shù)得三十，日暈、大風(fēng)﹔數(shù)得四十，有陰雨、黃霧﹔數(shù)得五十，與天目合旺相，日暈﹔數(shù)與太乙挾天目，陰雨、日暈、大風(fēng)﹔數(shù)與飛鳥合六、八、九宮者，日暈﹔數(shù)與天地并，日暈（天十、地九）﹔數(shù)與主計(jì)合，日暈﹔數(shù)與天地相當(dāng)，大風(fēng)。

置積年，以太乙局法七十二去之，不盡，命起一，筭數(shù)外，即得太乙數(shù)所在也。

● 推十精太乙法 905

古者諸賢所論太乙歲、月、日、時(shí)，各有篇目，推而求之，臣等今削去繁蕪，撮其精要，演紀(jì)尋

元，步歷考數(shù)，并起上元甲子求歲、月、日、時(shí)之積，十精以陽遁所沖，及各得陰遁十精所在也。

● 推候十精太乙云氣法 905

經(jīng)曰︰「常以太乙初移宮，日出、日午、日晡、日旁（余二日不使也），及時(shí)計(jì)初移宮時(shí)（余兩時(shí)不使也）當(dāng)侯，日之上下左右，若云氣青，而日、時(shí)計(jì)得三、四，則變發(fā)在寅、卯時(shí)﹔若候云氣赤色，而日、時(shí)計(jì)得九、二，則變發(fā)在巳、午時(shí)﹔若云氣色白，而日、時(shí)計(jì)得七、六，則變發(fā)在申、酉時(shí)﹔若云氣色黑，而日時(shí)計(jì)得一、八，則變發(fā)在亥、子時(shí)也。」

經(jīng)曰︰「帝符、太尊、天時(shí)、五行、八風(fēng)與太乙合在陽宮，則為晴旱﹔合在陰宮，則為陰雨（合陰合陽者，在位也）。天皇與太乙合在陽宮，則日暈、晝冥﹔天皇與太乙合在陰宮，則月暈、夜大昏。飛鳥與太乙合，則風(fēng)從其下來，天氣純厚，則雨﹔天氣華薄，則風(fēng)﹔天氣黃霧，則暈﹔天氣赤黑，則風(fēng)﹔天氣青白，則寒﹔天氣凝潤，則霧雨﹔云氣如掃，則晴﹔云氣色文彩，輪囷蕭索，則天大晴。天旱，常以陽占之﹔天雨，常以陰占之。十精陰陽若得旺相氣，則變疾速也。」

● 推太歲有陽九之災(zāi)法 906

陽九災(zāi)者，若入元之始，及元之末，或與太歲沖并于分野，亡國、弒君事也。該四千五百六十為一元，四百五十六歲為一陽九也，十三年移一邦，命起寅邦，順行十二邦，筭外，即陽九所在也。

置演紀(jì)上元甲寅歲，至今唐開元十二年甲子歲，積得一萬三千三百三十一年，臣希明今求筭得炎帝熙三十五年庚寅入第二陽九﹔少昊十二年丙寅入第三陽九﹔至夏王相四年壬寅入第四陽九，后二十四年為翼所篡也﹔至殷沃丁二十九年，戌寅入第五陽九﹔至殷王庚丁十三年甲寅入第六陽九﹔后漸國微至帝祿絕﹔至周平王宜臼二十年庚寅入第七陽九，王室微弱，政由方伯﹔至周赧王延二十年丙寅入第八陽九﹔數(shù)盡之主﹔至漢桓帝延熹五年壬寅入第九陽九﹔桓靈道喪，至獻(xiàn)終亡﹔至隋義寧二年，即武德元年也，戊寅歲入第十陽九﹔隋祿永終，歸于我唐﹔至太唐開元十二年以后三百五十年，方會(huì)陽九之?dāng)?shù)。

● 推太乙有百六之厄法 906

百六者，太乙之厄，若入元之始，及元之末，或與陽九及太歲沖并于分野，其災(zāi)為篡弒之禍。

置積年法，以二百八十八年為一周，十五周為一元，共計(jì)四千三百二十為一元也，二十四年移一邦，命起寅邦，順行十二年，筭外，即百六所在也。

自炎帝神農(nóng)一百十三年戊寅入第四百六。

自帝來二十六年丙寅入第五百六。

少昊六十八年甲寅入第六百六。

舜帝五十七年壬寅入第七百六。

夏王不降三十年庚寅入第八百六。

殷王小甲四年戊寅入第九百六。

殷盤庚二十七年丙寅入第十百六。

至周成王誦二十九年甲寅入第十一百六。

周宣王二十九年壬寅入第十二百六。

周敬王九年庚寅入第十三百六。

秦始皇二十四年戊寅入第十四百六。

漢明帝永平九年丙寅入第十五百六。

東晉帝永和十年甲寅入第二元一百六。

大唐貞觀十六年壬寅入第二元二百六也。

○ 太乙金鏡式經(jīng)卷八

● 推九宮分野 907

昔者元始無象，太素流行，對(duì)越在天，以為元首，則紀(jì)所謂冬居營窟，夏居櫓巢，飲血茹毛，未有麻絲者也，及燧人鉆火，庖犧出震，風(fēng)宗下武，炎祚昌基，晝夜無聞其規(guī)，歸一揆也，黃帝則東海江南，登崆躡岱，至于昆峰，振蠻風(fēng)山訪道，存諸汗竹，未可厚誣，高陽任地依神，帝嚳順天行義，東踰蟠木，西濟(jì)流沙，北至幽陵，南撫交趾，日月所經(jīng)，舟車所至，莫匪王臣，不踰茲域，帝堯時(shí)，禹平水土，以為九州，虞舜厥功，彌卲表禋類而分區(qū)，宇判山河而考疆域，冀北創(chuàng)并部之名，燕齊起幽營之號(hào)，則書所謂肇十有二州者，夏功至于唐堯殷，亦無所損益，周武克商，自豐徂鎬，至成王時(shí)，改作禹貢梁徐，入并青雍冀野，拆于幽并，職方掌天下之土，以別厥州，保章辨九州之野，皆有星分焉。

● 九宮分野躔次 908

魏太史令陳卓，因費(fèi)直、蔡邕月令章句頗有先后，乃復(fù)位郡國所入宿度，皆不止取天文玉歷森羅紀(jì)內(nèi)躔次為正。

角亢氐，鄭袞州，在天三十八度，在地三十二度。

東郡，入角一度，魯?shù)亍?

東平任城山陰，入角六度。

濟(jì)北陳留，入亢五度。

泰山，入角十二度。

濟(jì)陰，入氐一度。

郟東，入氐七度。

房心，宋豫州，在天十度，在地十四度。

穎州，入房一度。

汝南，入房二度。

沛郡，入房四度。

梁國，入房五度。

淮陽，入心一度。

魯國，入心三度。

楚國，入心四度。

尾箕，幽燕州，在天二十七度，地同。

梁州，入箕中十度。

上谷，入尾一度。

漢陽，入尾三度。

右北平，入尾七度。

西河上郡北地遼西遼東，入尾十度。

涿郡，入尾十一度。

渤海，入箕一度。

樂浪，入箕三度。

玄菟，入箕六度。

廣陽，入箕九度。

涼州，入箕十度。

斗牽牛須女，吳越揚(yáng)州，在天四十一度，在地四十三度。

九江，入斗一度。

盧江，入斗六度。

豫章，入斗十度。

丹陽，入斗十六度。

會(huì)稽，入牛一度。

臨江，入牛四度。

廣陵，入牛八度。

泗水，入女一度。

六安，入女六度。

閩在牛女之交。

虛危，齊青州，在天二十七度，在地三十四度。

齊國，入虛六度。

北海，入虛九度。

濟(jì)南，入危一度。

樂安，入危四度。

東萊，入危九度。

平原，入危十一度。

菑州，入危十四度。

營室東壁，衛(wèi)并州，在天二十七度，在地三十五度。

安定，入營室十一度。

天水，入營室八度。

隴西，入營室四度。

酒泉，入營室十一度。

張掖，入營室十二度。

武都，入東壁一度。

金城，入東壁四度。

武威，入東壁六度。

敦煌，入東壁八度。

奎婁胃，魯徐州，在天十五度，在地十八度。

東海，入奎一度。

瑯琊，入奎六度。

膠東，入胃一度。

昂畢，趙冀州，在天二十九度，在地三十四度。

魏郡，入昂一度。

鉅鹿，入昂三度。

常山，入昂一度。

廣平，入昂七度。

中山，入昂八度。

清河，入昂九度。

信都，入畢三度。

趙郡，入畢八度。

安平，入畢十四度。

河間，入畢十度。

真定，入畢十三度。

觜參，魏益州，在天三十度，在地三十七度。

廣漢，入觜一度。

越巂，入觜三度。

蜀郡，入?yún)⒁欢取?

犍為，入觜三度。

牂牁，入?yún)⑽宥取?

巴蜀，入?yún)硕取?

漢中，入?yún)⒕哦取?

益中，入?yún)⑵叨取?

東井輿鬼，秦雍州，在天三十三度，在地三十七度。

雁門，入井十六度。

定襄，入井八度。

云中，入井一度。

代郡，入東井二十八度。

太原，入東井二十九度。

上黨，入輿鬼二度。

柳七星張，周三輔，在天十四度，地同。

弘農(nóng)，入柳一度。

河南，入七星三度。

河?xùn)|，入張一度。

河內(nèi)，入張九度。

翼軫，楚荊州，在天三十七度，地同。

南陽，入冀六度。

南郡，入冀十度。

江夏，入冀十二度。

桂陽，入軫六度。

零陵，入軫十一度。

長沙，入軫十三度。

武陵，入軫十度。

甲齊、乙東夷、丙楚、丁南蠻、戊韓、

己魏、庚秦、辛西戎、壬燕、癸北狄。

子齊、丑吳、寅燕、卯宋、辰鄭、巳楚、

午周、未秦、申晉、酉趙、戌魯、亥魏。

● 一宮冀州 910

得保安定贏冀深洺磁相西南盡河之地也。

冀州，按《禹貢》、《周禮》并為河內(nèi)之地，舜置十二牧，則其一也。《春秋元命包》曰：「昴畢散為冀州，為趙國。」其地有險(xiǎn)有易，帝王所都，亂則冀安，弱則冀強(qiáng)，荒則冀豐。南北闊大，分衛(wèi)以西為并州，燕以北為幽州，周人因焉。

冀。貝。相。衛(wèi)。懷。澤。潞。絳。晉。隰。

汾。石。代。并。刑。蔚。趙。鎮(zhèn)。定。瀛。

幽。易。平。檀。營。沁。蒲。翔。云。忻。

● 二宮荊州 910

得施黔黃逞信陽分與國及荊南以西之地也。

荊州，按《禹貢》荊及衡陽之地，舜置十二牧，則其一也。《周禮》曰：「正南荊州。」《春秋元命包》曰：「軫星散為荊州。」荊，強(qiáng)也，言其氣強(qiáng)躁，亦曰警也，言南蠻數(shù)為寇逆，其人有道后服，

無道先強(qiáng)，常警備也。又云取名為荊山。七國時(shí)，其地楚分。

荊。峽。逞。辰。鼎。施。襄。邵。隨。安。

黃。申。鄂。灃。岳。潭。衡。柳。永。連。

沔。

● 三宮青州 910

得齊青淄濰密登萊及遼東之地也。

青州，按《禹貢》為海岱之地，舜置十二牧，則其一也。舜以青州越海，又分為營州，則遼東本為青州矣。《周禮》︰「正東曰青州。」蓋取土居少陽，其色為青，故以名也。《春秋元命包》曰：「虛危流為青州。」

青。齊。萊。密。菑。樂。濟(jì)。德。平。

● 四宮徐州 911

得宿全徐袞沂淮陽連海之地也。

徐州，按《禹貢》海岱及淮之地，舜十二牧，則其一也。于周入青州之地。《春秋元命包》曰：「亢氐流為徐州。」蓋取舒緩之義，或云因徐丘以立徐州也。

徐。沂。海。泗。瑯。膠。萊。安丘。

● 五宮豫州 911

得東京南京曹軍廣濟(jì)亳虢陜及京西信陽之地也。

豫州，按《禹貢》為荊州河內(nèi)之地。《周禮》曰：「河南曰豫州。」豫者舒也，言稟中和之氣，性理安舒也。《春秋元命包》曰：「鉤鈐星列為豫州。」地界，西自華山，東至于淮，北自濟(jì)，南界荊山。秦并天下，以為三川、河?xùn)|、南陽、潁川、碭、泗水、薛七郡。

豫。洛。鄭。宋。亳。曹。汝。汴。陳。潁。

商。虢。鄧。沛。梁。淮。邳。

● 六宮雍州 911

得永興河西渭水岷山西北瓜沙之地也。

雍州，按《禹貢》黑水、西河之地，舜置十二牧，則其一也。以其四山之地，故以雍名焉。亦為西北之地，陽所不及，陰氣雍閼也。《周禮》曰：「正西曰雍州。」蓋并禹梁州之地。周自武王克商，都于酆鎬，雍州為王畿。及平王東遷洛陽，以岐鎬之地賜秦襄公，則為秦地，累世都之，至始皇遂平六國。至后漢光武都洛陽，關(guān)中復(fù)置雍州焉。

雍。華。同。岐。邠。鄜。綏。銀。延。丹。

慶。原。靈。沙。伊。會(huì)。夏。鹽。勝。豐。

秦。渭。蘭。河。廓。鄯。涼。甘。肅。

● 七宮梁州 911

得金疊石階成鳳商金房及泗州滁施黔之地。

梁州，按《禹貢》華陽黑水之地，舜置十二牧，則其一也。梁者，言西方金剛之氣強(qiáng)梁，故因名焉。《周禮?職方氏》以梁并雍。漢不立州名，以其地為益州。及獻(xiàn)帝初平六年，以臨江縣屬永寧郡。劉備據(jù)于蜀，又分廣漢之葭萌、涪城、梓潼、白水四縣，改葭萌曰漢壽。魏泰始三年，分益州為梁州于漢中焉。

益。金。房。巴。渠。成。鳳。與。別。蜀。

劍。梓。遂。嘉。涪。渝。夔。邛。嵋。陵。

資。瀘。戎。牂。黔。果。梁。洮。疊。岷。

宕。武。扶。攏。巂。

● 八宮袞州 912

得北京滑濮濟(jì)蘄壇恩德博濱滄汾干寧永凈之地也。

袞州，按《禹貢》濟(jì)河之地，舜置十二牧，則其一也。《周禮》：「東北曰袞州。」《春秋元命包》曰：「氐星流為袞州。袞，瑞也，信也。」又云：「蓋取袞水以名焉。」

袞。郡。濟(jì)。魏。滄。德。泰山。東平。東郡。

任城。山陰。濟(jì)北。濟(jì)陰。郟東。

● 九宮揚(yáng)州 912

得潮福建江浙淮南徐宿亳黃連海之地。

揚(yáng)州，按《禹貢》淮海之地，舜置十二牧，則其一也。《周禮》：「東南曰揚(yáng)州。」《春秋元命包》曰：「牽牛流為揚(yáng)州，分為越國。」以為江南之氣躁勁，厥性輕揚(yáng)。亦曰：「州界多水，水波揚(yáng)也。」于古則荒服之國，戰(zhàn)國時(shí)其地為楚分。

揚(yáng)。濠。壽。光。蘄。舒。和。潤。宣。蘇。

越。杭。欽。婺。處。睦。饒。瀘。梧。廉。

崖。歙。吉。干。表。洪。循。潮。高。瑞。

邕。雷。杜。郁。交。藤。震。廣。

● 絳宮交州 912

絳宮，交州，按《禹貢》揚(yáng)州之域，是為南越之土。秦始皇略定揚(yáng)越以南，以謫戍卒五十萬人守五嶺。自北徂南，入越之道，必由嶺嶠，時(shí)有五處，故曰五嶺也。后使任囂、趙他攻越，略取陸梁地，遂定南越，以為桂林、南海、象等三郡，非三十六郡之限，乃置南海尉以典之。

合浦。交趾。新昌。武寧。九真。日南。九德。象林。

● 明堂益州 912

明堂，益州，《禹貢》及舜十二牧，則其一也，為梁州之域，周合梁為雍州之地。《春秋元命包》曰：「參宿流為益州，益之為言厄也。」言其所在之地險(xiǎn)厄也，亦曰疆壤益大，故以名焉。

成都。犍為。汶山。漢嘉。江陽。越巂。牂牁。蜀郡。益中。廣漢。

● 玉堂幽州 913

玉堂，幽州，按《禹貢》冀州之域，舜置十二牧，則其一也。《周禮》︰「東北曰幽州。」《春秋元命包》曰：「箕星散為幽州，分為燕國。」言北方太陰，故以幽冥為號(hào)。漢高祖分上谷置涿郡。武帝置十三州，幽州依舊名不改。

幽州。范陽。燕國。右北平。廣谷。廣寧。代郡。遼西。

○ 太乙金鏡式經(jīng)卷九

● 推敵國動(dòng)靜法 913

《經(jīng)》曰︰「欲知敵國動(dòng)靜者，當(dāng)用日時(shí)決之。」若客計(jì)得諸五，八門杜塞，其敵不來。若門具將發(fā)，不掩迫關(guān)格，主客俱會(huì)太乙前，此則所間皆吉，敵來降，不為寇。若占北方事，天目數(shù)轉(zhuǎn)而南行者為來，轉(zhuǎn)而北行者不來矣。

假令陰遁第三紀(jì)第五十二局乙卯時(shí)，太乙在八宮，陽德為天目，，己為計(jì)神，始擊將臨太簇，客計(jì)得七，大將七，參將一，此為五將發(fā)，陰陽和，主客俱會(huì)北方，又?jǐn)侈D(zhuǎn)而北方，如此則敵來不

為盜。

● 推敵使言虛實(shí)法 914

《經(jīng)》曰︰「欲知使言虛實(shí)者，當(dāng)用太乙所制，以時(shí)決之。」若太乙能制客目、客大將，則敵使言實(shí)而可信﹔若客目克太乙宮，反此，言虛不可信也。

假令陽遁第一紀(jì)二十五局戊子時(shí)，占其時(shí)，太乙在一宮，地主為天目，寅為計(jì)神，始擊將臨大義，客筭四十，大將四宮，參將二宮，太乙在一宮屬金，客大將四屬木，以金制木，則敵言實(shí)可信之。

● 推敵國有無間諜法 914

《經(jīng)》曰︰「欲知敵國有無間諜者，當(dāng)視天目以決之。」

假令，太乙在一宮，太簇為天目，從太簇至一宮為前內(nèi)，卻從太簇至七二九為前外，從大義八三四行去為后內(nèi)，若客目臨陰主，是為敵人，入我境宜備之。

假令，陽遁第一紀(jì)第二局乙丑時(shí)，太乙在一宮，太簇為天目，丑為計(jì)神，始擊將在陰主，客計(jì)得一，客大降一，此局主客目與大將俱會(huì)太乙前內(nèi)下，如此，則敵之將卒并入我境，宜設(shè)備防之也。

● 推敵來方面法 914

《經(jīng)》曰︰「塵埃起，烽火舉，射敵將多少，有將無將自何方來者，若將在陽有賊，在陰無賊，陽奇陰偶之?dāng)?shù)也。」

若筭得十六以上陰陽和，賊來有將卒，其數(shù)必多﹔若筭十五以下，賊少無將。若天目臨左，從東方來﹔臨右，從西方來﹔諸五，八門杜塞，賊不來。

假令陽遁第一紀(jì)第八局辛未時(shí)占賊，太乙在三宮，為陽有賊在陽奇之宮，陽德為天目，未為計(jì)神，始擊將在大武，客筭二十二陰陽和，則賊未有將，有卒其數(shù)多，客目臨左，賊從西方來。

● 推太乙所在兵法 914

宜居一祀，西北方也，以牛脯三分，酒三杯，白絹為藉，大將再拜祝曰︰「一宮太乙，萬神護(hù)吾三軍，令敵莫敢當(dāng)我。」筭得一出軍，步卒在前，車騎次之，大將居中，出門無剽掠。

宜居二祀，正南方也，以牛脯三分，酒三杯，赤絹為藉，大將再拜祝曰︰「二宮太乙，萬神護(hù)吾三軍，令敵莫敢當(dāng)我。」筭得二出軍，步卒在前，車騎次之，大將居中，出門無剽掠。

宜居三祀，東北方也，以牛脯三分，酒三杯，黃絹為藉，大將再拜祝曰︰「三宮太乙，萬神護(hù)吾三軍，令敵莫敢當(dāng)我。」筭得三出軍，步卒在前，車騎次之，大將居中，出門無剽掠。

宜居四祀，正東方也，以牛脯四分，酒四杯，青絹為藉，大將再拜祝曰︰「四宮太乙，萬神護(hù)吾三軍，令敵莫敢當(dāng)我。」筭得四出軍，步卒在前，車騎次之，大將居中，出門無剽掠。

宜居六祀，正西方也，以牛脯六分，酒六杯，白絹為藉，大將再拜祝曰︰「六宮太乙，萬神護(hù)吾三軍，令敵莫敢當(dāng)我。」筭得六出軍，車騎在前，步卒次之，大將居中，鼓噪急行。

宜居七祀，西南方也，以牛脯七分，酒七杯，黃絹為藉，大將再拜祝曰︰「七宮太乙，萬神護(hù)吾三軍，令敵莫敢當(dāng)我。」筭得七出軍，車騎在前，步卒次之，大將居中，鼓噪急行。

宜居八祀，正北方也，以牛脯八分，酒八杯，黑絹為藉，大將再拜祝曰︰「八宮太乙，萬神護(hù)吾三軍，令敵莫敢當(dāng)我。」筭得八出軍，車騎在前，步卒次之，大將居中，鼓噪急行。

宜居九祀，東南方也，以牛脯九分，酒九杯，青絹為藉，大將再拜祝曰︰「九宮太乙，萬神護(hù)吾三軍，令敵莫敢當(dāng)我。」筭得九出軍，車騎在前，步卒次之，大將居中，鼓噪急行。

若筭得單五、十五、二十五、三十五，皆為杜塞無門，不利出軍，宜深溝高壘，畫地而守之，注云︰「用遁甲。」

● 推始擊將臨二十八舍法 915

古法云︰「始擊將者，熒惑之精，隨歲計(jì)所遷，臨二十八舍，于歲中各有所主之事矣。」

東方七舍，臨角，大人有憂，兵出﹔臨亢，主民有疾疫之災(zāi)﹔臨氐，內(nèi)有叛臣，憂火災(zāi)﹔臨房，主人君將相災(zāi)﹔臨心，諸王憂﹔臨尾，后宮驚恐，后妃有災(zāi)﹔臨箕，兵起。

北方七舍，臨斗，爵祿關(guān)梁閉塞﹔臨牛，米貴，民饑，犧牲多死﹔臨女，后妃有疾病，憂火災(zāi)﹔臨虛，諸侯有憂，更政令，或有赦﹔臨危，主歲多疾死者，又有土工、兵起﹔臨室，大人匿謀，歲不收﹔臨壁，文字興，兵發(fā)。

西方七舍，臨奎，有下臣為孽﹔臨婁，山林有寇，道路不通﹔臨胃，五榖不收﹔臨昂，胡人疾病，燕趙兵﹔臨畢，有兵刑罰相用﹔臨觜，將叛，牛馬疾行﹔臨參，有移動(dòng)事，將有憂。

南方七舍，臨井，瀆滿溢，小有兵動(dòng)﹔臨鬼，后妃失勢(shì)，民多疫疾﹔臨柳，民饑饉流亡﹔臨星，憂火災(zāi)﹔臨張，禮儀多變易﹔臨翼，陰陽失序，多雨水﹔臨軫，有死喪也。

● 推太乙上下二目與太陰相并 916

《經(jīng)》曰︰「太乙、文昌將、始擊與太陰并（太陰者，太歲后二辰是也），主其年必有鄰國進(jìn)婉淑之女人奉王庭。」

假令太乙在一宮，太陰在戌亥是也。

若文昌將與太陰并，憂上相與女主挾謀事﹔若始擊將與太陰并，憂上將與妃主懷二事，被制之者，尤甚驗(yàn)也。

● 推太乙與太歲格 916

《經(jīng)》曰︰「太歲格太乙者，主有崩亡、兵役之事。」太乙在三宮，太歲在未申，當(dāng)有掃星出東北助太歲，西南國前敗，東北國后敗，若掃星出西南方，反之，皆東北主流亡疾疫。太乙在四宮，太歲在酉，當(dāng)有太白出西方助太歲，東國前敗，西國后敗。太乙在八宮，太歲在午，當(dāng)有熒惑出南方助太歲，北國前敗，南國后敗，若辰星出南方，反之，皆南主兵革喪亡也。太乙在九宮，太歲在戌亥，當(dāng)有慧孛西北方助太歲，東南國前敗，西北國后敗，，若慧孛出東南，反之，皆西北主兵喪疾疫。以上太乙在三四八九來格午未申酉戌亥歲而言之，此六年皆煞氣，如若有妖星出見其方，兇，君王以修德禳之矣，余年皆生氣，惟格對(duì)無害，故不言之。

○ 太乙金鏡式經(jīng)卷十

● 推天子巡狩 917

古法曰︰「欲知天子巡狩之事，當(dāng)視太乙與天目在四維之歲，則為天子巡狩，若不出，則遣使者按行風(fēng)俗。」欲知出何方者，以主目所臨起處決之。

假令天目在陰德，出東方行﹔在和德，出南方行﹔在大炅，出西方行﹔在大武，出北方行。

● 推郡國舉賢良 917

《經(jīng)》曰︰「欲之郡國舉賢良，方正學(xué)藝之士者，則需歲計(jì)天地人具，則郡國必然舉也。」希明曰︰「近立新術(shù)，雖得天地人具，又須是亥卯未三合之年，則舉矣。」

《經(jīng)》曰︰「若歲計(jì)遇十六以上，為天地人筭具，則舉之﹔若單九以下為不舉也。」

● 推太乙擇日 917

古法曰︰「擇日之法有二，若太陰、九地之下，曰利客﹔太陽、九天之上，曰利主。」蓋非太乙元經(jīng)之義，臣等今刪而不取，但以日計(jì)太乙局法看太乙局在何元紀(jì)宮，分定上下，無掩迫關(guān)擊，則某日可以行師、出軍、征討、興造，百事反此俱不利也，法曰︰「天目（以前為內(nèi)，以后為外），一曰，來在外或筭得在外，皆不得﹔一曰，天目掩內(nèi)，亦以前為內(nèi)﹔一曰，主人在外皆不得﹔一曰，天目掩太乙，得而更失﹔一曰，欲擊捕彼人，則須知彼人藏匿之處，當(dāng)?shù)锰遗R之人帶掩迫，

往必擒之，所捕之地如旺相，必被辱敗也。」

● 推太乙擇時(shí) 918

王希明曰︰「新術(shù)有擇時(shí)之法，上自人君、諸王、冢宰、后妃、將相、卿大夫、士、庶人等，各設(shè)筭數(shù)而用之，臣等今參詳此言屬乎膠柱，非通儒之至論，并皆削去不復(fù)錄。今所擇時(shí)，但取時(shí)計(jì)太乙，門具將發(fā)，陰陽和，主客無掩迫，則為吉時(shí)，用此征伐、興造、庶務(wù)，百事利，若用此法擇時(shí)，極天人之際，理通神明之德。」

● 推歲中災(zāi)發(fā) 918

《經(jīng)》曰︰「以歲合神遍加月建，若天目掩格太乙，即其月有災(zāi)變。」

假令上元甲子歲，天目起武德，若太乙在一宮，二月、三月為掩，八月、九月為格，若州郡君長運(yùn)數(shù)厄會(huì)遇之者，宜預(yù)防之。

● 推域名厄會(huì) 918

古法曰︰「欲知州郡厄會(huì)，常以呂申加域名，太陽所臨之辰，其州以兵徭為厄﹔陰主所臨之辰，其州以疾疫為厄。」

假令荊州屬丁未，當(dāng)以呂申加未，則太陽臨酉，酉年其州有兵徭之厄﹔陰主臨卯，卯年有疾疫之厄。李淳風(fēng)曰︰「先以呂申加域名之干，次以呂申加域名之支，并而推之。」今荊州屬丁未，先以呂申加丁，則太陽加辛，陰主加乙，次以呂申加未，則太陽加酉，陰主加卯，當(dāng)以辛卯年、辛酉年有兵徭，乙酉、乙卯年有疾疫之厄也。

● 推飛行四殺 918

古法曰︰「若攻其域名與飛行四殺并合，必有屠城之象。」常以陰主加域名，地主下為災(zāi)殺。又以域名合神加域名，災(zāi)殺下為天賊殺。月殺者，孟月酉，仲月巳，季月丑。陰殺下為天吏殺。常以陰主加歲月日時(shí)，地主下為災(zāi)殺。又以歲月日時(shí)合神加陰主，災(zāi)殺下為鬼殺，月殺下為天敗殺也。

● 推九州域名 918

冀州丁丑。荊州丁未。青州癸丑。徐州甲辰。

豫州乙巳。雍州甲申。梁州戊戌。袞州乙未。

揚(yáng)州癸酉。益州辛丑。幽州癸卯。交洲壬申。

又曰

甲齊。乙東夷。丙楚。丁南夷。戊魏。

己韓。庚秦。辛西夷。壬燕。癸北夷。

又曰

子周。丑韓。寅楚。卯鄭。辰晉。

巳吳。午秦。未宋。申齊。酉魯。

戌趙。亥燕。

● 推見聞虛實(shí) 919

古法曰︰「若聞事，以時(shí)計(jì)占之。」若天目掩迫太乙，聞不善事實(shí)，聞善事虛。若門具將發(fā)，聞吉?jiǎng)t吉，聞兇亦兇。若四郭固杜，聞吉不吉，聞兇則兇。《經(jīng)》曰︰「重陽有重吉，重陰有重兇。」皆以重陰、重陽并數(shù)決之。

● 推望行人 919

古法曰︰「主人數(shù)在南方，客數(shù)亦在南方，此為自得。」主人之?dāng)?shù)，焉不來！又法曰，望北方人得北方筭，不來﹔得南方筭，來，掩迫關(guān)格者，未來。又曰，望北方人得八三，不來，得二七，來﹔又望東方人得四九，不來，得一六，來﹔望西方人得六一，不來，得九四，來﹔望南方人得七二，不來，八三，來，各筭數(shù)論之也。一曰，以天目筭決之，筭近，一日來，得二，筭二日至，或數(shù)得三，三日至，若數(shù)盡，行人即至也。

● 推執(zhí)囚 919

古法曰︰「天目掩迫太乙，或主人在外，或客利旺神，皆吉，宜對(duì)吏入獄，易解。」一曰，主人在內(nèi)，主人立旺神，不可入獄對(duì)吏。一曰，太乙初入宮日入獄，必遲留難解。一曰，太乙與主人同宮，天目臨之，入獄易出，見貴人解憂患也。

● 推求索 919

古法曰︰「筭得天目在內(nèi)者，吉，可請(qǐng)謁、見貴人，及求財(cái)物，皆得﹔若天目在外者，反此。」天目前為內(nèi)，后為外，筭得外為孤，內(nèi)為虛。一曰，主挾客不可請(qǐng)謁、求索，反此皆得﹔若主人在內(nèi)，得在外，不得。一曰，筭得天目在內(nèi)者，謁人必在，有求皆得，利見貴人﹔筭得天目在外者，訪人不見，所求不得。一曰，天目格太乙，見貴人、請(qǐng)謁、詞訟、百事，上下格之。一曰，主人立王神，不可以請(qǐng)謁及見貴者。一曰，天目春夏得六，秋冬得四，皆不可用之。

● 推叛亡 920

古法曰︰「討捕叛亡，當(dāng)用時(shí)計(jì)以決之。」若客格主人，或天目在內(nèi)，或太乙與主人同宮，或天目臨之，皆為捕得也﹔主人挾客，客筭長，天目在外，皆不獲。

● 推雜事 920

古法曰︰「天目掩太乙，出征、興造、買賣、百事，皆敗。」天目見太乙，行者見呵留，客挾主人，或得廢筭并兇。一曰，門具將發(fā)，陰陽和，百事吉，反此兇。一曰，凡占萬物，皆以太乙立休旺神決之。

● 占雨日有無多少 920

刑日天陰下霧空有風(fēng)多也﹔游曲日天陰主有風(fēng)雨，半陰半晴﹔大集日天陰主有夜雨，晝有微少﹔會(huì)曲日天陰，主大旱傷田禾，萬民災(zāi)﹔武曲日天陰主風(fēng)損田禾也。

太乙日下雨，上見日光﹔太歲日下雨、風(fēng)霧﹔三刑日，風(fēng)隨日光止﹔游曲日，風(fēng)雨隨日光止﹔大集日，雨名乍雨，未時(shí)止﹔會(huì)曲日下雨，午時(shí)日光止﹔武曲日下雨，福丙丁日止也。

● 太乙占雨法 920

此法從未上數(shù)初一日，順行十三日，遇太乙、太歲等日，必見有雨、無雨之驗(yàn)也。