非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下高州木偶戲班傳承發(fā)展研究

2023年12月31日發(fā)(作者：觀后感結(jié)尾怎么寫(xiě))

南方論刊·2020年第12期文化長(zhǎng)廊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下高州木偶戲班傳承發(fā)展研究周漢杰１　　　　馮碧華２（１．廣東石油化工學(xué)院；２．高州市文化廣電旅游體育局　　廣東茂名　　５２５０００）【摘要】高州木偶戲自明代萬(wàn)歷年間傳入茂名高州至今已有四百多年的歷史。在民間，民眾把木偶戲稱為＂傀戲＂或＂傀仔戲＂，演藝人被稱為“傀戲佬”。高州木偶戲戲班目前有１０７個(gè)班團(tuán)，三百多名藝人，相比其他地方的木偶戲班團(tuán)數(shù)應(yīng)該是較多的。高州木偶戲戲班的生存與發(fā)展，與當(dāng)?shù)孛袼孜幕⒆诮绦叛鲇兄苯拥年P(guān)聯(lián)，它的傳承與發(fā)展與其他地方木偶戲一樣，遭遇表演后繼無(wú)人、劇本故事陳述陳舊、表演道具戲臺(tái)簡(jiǎn)陋等困境。本文通過(guò)田野調(diào)查，深入了解高州木偶戲戲班的生存發(fā)展現(xiàn)狀，探究其傳承發(fā)展存在的問(wèn)題，探索傳承發(fā)展的新路徑，具有非凡的意義。　【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；高州木偶戲班；傳承與發(fā)展一、研究的源起木偶戲是用木偶來(lái)表演的戲劇。高州木偶戲是指以廣東高州為表演地域的木偶戲。它的發(fā)展歷史悠久，自明代萬(wàn)歷年間從福建傳入，至今已有四百年的歷史。[1]隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視，高州木偶戲這一傳統(tǒng)而古老的民間表演藝術(shù)，也相繼得到了政府的重視和學(xué)者的關(guān)注。特別是2006年被列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，當(dāng)?shù)卣雠_(tái)了不少保護(hù)的政策和措施，如不定期組織戲班匯演，給高州木偶戲傳習(xí)所增加財(cái)政補(bǔ)助，重新成立木偶戲協(xié)會(huì)，邀請(qǐng)其他地方木偶團(tuán)體來(lái)茂名交流演出等等，這些政策和措施對(duì)高州木偶戲的傳承發(fā)展有一定的促進(jìn)，也讓木偶演藝人提高自身技能價(jià)值的認(rèn)識(shí)，但因?yàn)橘Y金投入面窄，保護(hù)的措施力度有限，傳承發(fā)展困境不少。同時(shí)，由于新時(shí)代的發(fā)展，多媒體興起，各種娛樂(lè)形式多樣化，木偶戲的演出市場(chǎng)有局限，隨著老一輩演藝人的老去，還有演藝人對(duì)傳承人的身份認(rèn)同不強(qiáng)，對(duì)行業(yè)的發(fā)展也沒(méi)信心，出現(xiàn)傳承人青黃不接的境況。還有，對(duì)木偶戲的研究，高層次專家學(xué)者關(guān)注不多，很多研究領(lǐng)域沒(méi)有展開(kāi)和深入，特別是針對(duì)本偶戲班的摸底調(diào)研，沒(méi)有相應(yīng)的成果。本項(xiàng)目通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視域，對(duì)高州木偶戲班社做深入的田野調(diào)查，了解木偶戲班的生存狀況，解構(gòu)困境因素，進(jìn)一步探索其保護(hù)、傳承與發(fā)展的策略、途徑，以促進(jìn)其他地方木偶戲的保護(hù)、傳承與發(fā)展。二、高州木偶戲班社發(fā)展現(xiàn)狀研究（一）高州木偶戲班團(tuán)概況根據(jù)2016年收集的高州木偶戲演出團(tuán)體數(shù)據(jù)表的調(diào)查情況，目前高州木偶戲班團(tuán)有107個(gè)班團(tuán)，共有木偶戲演藝300多人。其中木偶戲大班班團(tuán)（演藝人超十人以上的為大班）1個(gè)，演藝人有16人。木偶戲中班班團(tuán)87個(gè)，演藝人200多人。木偶戲小班（也稱單人木偶戲）班團(tuán)有19個(gè)，木偶演藝人19人。這些班團(tuán)主要分布在高州20個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道辦。各鎮(zhèn)的木偶班團(tuán)分布情況見(jiàn)表1。表１　　各鎮(zhèn)的木偶班團(tuán)分布一覽表木偶班團(tuán)成立的時(shí)間分布：1950-1959年有3個(gè)，1960-1969年有12個(gè)，1970-1979年的有59個(gè)，1980-1989年的有23個(gè)，1990-1999年的有4個(gè)，2000-2016年的有6個(gè)。從成立時(shí)間分布，70年代和80年代的木偶戲班數(shù)目較多，也可以看出當(dāng)時(shí)木偶戲發(fā)展的繁榮景象。（二）木偶操控及角色高州木偶戲的木偶，大班、中班全是杖頭木偶，小班的木偶也以杖頭木偶為主，但還夾有少部分的布袋木偶。杖頭木偶是以木杖操作動(dòng)作的木偶。木偶的組成：木偶頭像用木雕塑而成，內(nèi)空，眼睛和嘴巴均可活動(dòng)；頸部下部接著一節(jié)木棒或竹竿（杖桿）為身軀，手臂是軟布做成再綁上木做的手掌，兩只手臂各裝一根操縱桿，套上衣服就可以表演了。木偶套上衣服，操縱桿有在衣服內(nèi)操控的，有在衣服外操縱的為外操控的。高州大班木偶因?yàn)楸硌莸氖腔泟。九佳b飾與粵劇人物裝飾一模一樣，女角色是裙裝，束腰，男角色是長(zhǎng)衫，木偶操作為外操控，中班和小班杖頭木偶為內(nèi)操控。木偶藝人一８２Copyright?博看網(wǎng) . All Rights Rerved.

手舉著杖桿，一手握著兩根操縱桿進(jìn)行表演。木偶的頭像會(huì)根據(jù)不同的人物角色上妝或描上臉譜，并配上相應(yīng)的頭飾。大班的頭飾完全按照粵劇的裝扮配置，中班和小班的配飾稍微簡(jiǎn)單，年輕女子額頭戴一條結(jié)了一朵花的紅，官員則佩戴帶與官位相稱官帽，比如丞相的丞相帽，皇帝帶上皇帝帽。一般的年輕男子角色額頭上綁一塊翎。服飾和其他戲劇一樣，不同的角色有不同的穿戴。高州[2]木偶體型有大、中、木偶頭像多為枝松木和烏桕木制造。小三種。高州市木偶戲傳習(xí)所木偶體型大，高度一般為80-110厘米，中班的木偶高度一般是60-70厘米，小班的高度為30-40厘米。木偶角色。高州市木偶戲傳習(xí)所木偶角色按照粵劇劇情設(shè)計(jì)，大概有150個(gè)木偶，固定的角色有《西游記》唐僧四師徒的角色，木偶角色全按照粵劇的角色。中班和小班的木偶數(shù)一般是30個(gè)，因?yàn)榻巧煌缦喔鳟悺＿@三十個(gè)角色尋訪茂名民間藝術(shù)大師周貞林師傅，他描述如下：文生，武生，幫生，文旦，武旦，婆旦，丑旦，幫旦，朝廷文武大臣，丞相軍師太師，文武三須，西裝雜，毛辨雜，大花面，雜小花白鼻子紅鼻子，紅面黑面等等。（三）大班木偶戲概況和演出情況及表演曲目1.高州大班木偶戲概況。目前，高州大班木偶戲演出團(tuán)體只有一個(gè)，現(xiàn)在稱為高州市木偶戲傳習(xí)所。該所前身是高州市木偶粵劇團(tuán)，成立于1953年。2012年在全國(guó)文化體制改革中，更名為高州市木偶戲傳習(xí)所，是公益性一類事業(yè)單位。[2]目前有演員16人，屬于事業(yè)編制。其中有高級(jí)職稱的1人，中級(jí)職稱1人，初級(jí)職稱11人。學(xué)歷層次大專學(xué)歷2人，中專學(xué)歷2人，高中學(xué)歷2人，其他是初中學(xué)歷。年齡分布情況：60歲1人，30歲以下3人，40歲-60歲11人，人均年齡46歲。2.高州市木偶戲傳習(xí)所木偶戲演出情況。2012年全國(guó)文化體制改革前，大班劇團(tuán)名稱為高州木偶粵劇團(tuán)，屬二類事業(yè)單位，主要是營(yíng)業(yè)性演出為主，每年演出場(chǎng)次為60多場(chǎng)。在本地演出費(fèi)用大概5000元-10000元一場(chǎng)，在深圳等珠三角演出大概有20000元一場(chǎng)。2012年改制以后，屬一類事業(yè)單位，公益性演出增加，到2017年，完全是公益性演出。主要演出情況見(jiàn)表2。表２　　２０１２－２０１９年演出情況一覽表3.高州市木偶戲傳習(xí)所藝術(shù)表演特色。高州市木偶戲傳習(xí)所主要采用粵劇的唱腔、音樂(lè)和表演程式，以杖頭木偶來(lái)表演角色。將木偶藝術(shù)與粵劇藝術(shù)融為一體。[3]中央戲劇學(xué)院丁揚(yáng)忠教授觀看演出評(píng)價(jià)說(shuō)：“木偶與粵劇的結(jié)合是一個(gè)創(chuàng)舉”。[4].4.高州市木偶戲傳習(xí)所表演劇目新時(shí)期以來(lái)上演劇目總數(shù)20個(gè)，其中傳統(tǒng)曲目16個(gè)，新編曲目4個(gè)。目前可表演劇目12個(gè)，其中傳統(tǒng)劇目數(shù)8個(gè)，新編劇目數(shù)4個(gè)。保留劇目有：《柳毅傳書(shū)》《豬八戒招親》《二氣周瑜》《孫悟空三打白骨精》《六國(guó)大封相》《易水送荊軻》《嫦娥奔月》《夢(mèng)會(huì)太湖》《哪吒鬧海》《花好月圓》《孫悟空三調(diào)芭蕉扇》《芙蓉仙子》等，新編劇目有《狐假虎威》，2011年首演，編劇是王順?biāo)伞⒗钣虺⒘_承轟、曹章玲等；還有《斗雞》《武松擒虎》和《快樂(lè)的企鵝》，都是2011年首演，編劇是李域超、羅承轟、曹章玲等三人。演出場(chǎng)次分別有32場(chǎng)。（四）中班木偶戲1.中班木偶戲概況高州中班木偶戲是指演藝人為3-5人的木偶演出團(tuán)體。中班木偶戲唱的是本地方言，也叫白話，它的腔調(diào)帶有原始的滄桑感，特別是離別戲或吊喪戲，悲愴的腔調(diào)讓觀眾會(huì)悚然掉淚。木偶戲中班木偶一般有30多個(gè)，一個(gè)木偶可以表演不同的劇目。中班的木偶高度一般是60-70厘米左右。中班木偶戲班目前班團(tuán)有87個(gè)2.中班木偶戲班團(tuán)演出團(tuán)體及演出情況如表3，據(jù)2016年普查填表情況，高州中班木偶戲班團(tuán)有87個(gè)，班團(tuán)數(shù)目在全國(guó)各地應(yīng)該是最多的，木偶藝人據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)有200多個(gè)。木偶戲班最早成立的時(shí)間是1953年，大部分戲班是在上世紀(jì)七十年代和八十年代。也反映了七十年代和八十年代農(nóng)村娛樂(lè)主要以看木偶戲?yàn)橹鳌Ｖ邪嗄九紤虻难莩銮闆r并不樂(lè)觀。按調(diào)研數(shù)據(jù)，每個(gè)戲班一年演出多在20-40場(chǎng)，戲金一場(chǎng)是100-200元之間。演出場(chǎng)數(shù)和收入見(jiàn)圖表2.對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，收入低是木偶戲藝人不爭(zhēng)的事實(shí)。2016年后，由于政府的扶持重視，木偶戲班的演出收入稍有提高，據(jù)田野調(diào)查，2018年戲金一場(chǎng)提到了300元，但一個(gè)班團(tuán)幾個(gè)人分，平均下來(lái)一個(gè)人的收入也就只有一百元左右。表３　　中班木偶戲班團(tuán)演出情況（依據(jù)２０１６年普查）Copyright?博看網(wǎng) . All Rights Rerved.８３

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（五）單人木偶戲1.單人木偶戲概況高州小班木偶戲即單人木偶戲，因?yàn)檎_(tái)戲由一名藝人完成故名單人木偶。木偶演藝人一只手敲鑼鼓做鼓點(diǎn)，擊節(jié)奏，一只手舉著木偶表演，同時(shí)，唱、念、敲、舞于全靠一個(gè)人完成，不同的角色，表演不同的動(dòng)作和不同的唱詞，頗具特色。小班木偶的說(shuō)唱是本地白話，不是大班的粵曲中班木偶的唱腔也不同，因?yàn)槭且蝗吮硌荩课唤巧某蛔兓淮螅{(diào)相比中班簡(jiǎn)單，每句唱曲押韻音變化小，每句唱完會(huì)拉長(zhǎng)尾音。目前有小班木偶戲班，據(jù)2016年普查，19個(gè)，木偶藝人19人。2.單人木偶戲演出團(tuán)體及演出情況（如表4）在高州，小班木偶戲戲班分布范圍相比中班窄，主要集中在南邊各鎮(zhèn)，如高州石鼓鎮(zhèn)、高州金山街道辦和高州鎮(zhèn)江鎮(zhèn)。考察原因應(yīng)該和師承有關(guān)。茂名民間藝術(shù)大師，單人木偶戲藝人代表，八十六高齡的朱兆庚老師傅的師承來(lái)自湛江吳川梅菉，該三鎮(zhèn)的木偶戲藝人師承朱兆庚，所以流傳也在附近三鎮(zhèn)。單人木偶戲因?yàn)檠莩鑫枧_(tái)地窄，道具相對(duì)簡(jiǎn)單，一張八仙桌做舞臺(tái)就可以了，所以演出場(chǎng)次多，加上是小木偶，道具容易搬運(yùn)，外出參加匯演便利，加上一人演一臺(tái)戲，頗具特色，所以經(jīng)常代表高州木偶戲參加外地匯演盛會(huì)。本人在田野調(diào)查中，探訪四名小班木偶戲藝人，剛好遇上一人在鎮(zhèn)街上演出，去觀看現(xiàn)場(chǎng)沒(méi)有觀眾。另三位藝人都是在家門口馬上搭起舞臺(tái)表演，說(shuō)明相比大班和中班，表演一場(chǎng)戲更為容易。表４　　單人木偶戲戲班代表演出場(chǎng)次和收入（依據(jù)２０１６年普查）偶戲是三到四個(gè)演藝人一起演，一場(chǎng)戲的收入先有班主抽掉10%作為箱租（班主即為木偶、道具等擁有者），其他剩余在平分。每場(chǎng)戲的打賞也是平分。一般班主要具備一定的組織協(xié)調(diào)能力，接戲，協(xié)調(diào)組合演員，演出劇目，角色分配等。一場(chǎng)戲演出時(shí)間四個(gè)小時(shí)，如果有演出，一個(gè)戲班一般會(huì)接連演一天，上下午晚上，等于三場(chǎng)。高州民俗風(fēng)俗很多，敬神風(fēng)氣濃，廟宇很多，每條村都有廟，因此中班小班每年演出場(chǎng)次不少，特別是年末和春節(jié)。年末主要是演還神戲，一條村里一戶人家請(qǐng)戲，其他家也會(huì)接著一戶一戶請(qǐng)，有時(shí)會(huì)演上一個(gè)月。周貞林師傅因?yàn)槭抢蠋煾担缓茫瑧蜓莸靡埠茫苁苊癖娤矚g，他說(shuō)有時(shí)候會(huì)連續(xù)演三個(gè)月。到春節(jié)后，演戲的場(chǎng)次更多，他們又把這叫春班。因?yàn)楦咧萦忻袼啄昀瑥某醵_(kāi)始，一直到農(nóng)歷二月十五才結(jié)束，不同的村年例日期不一樣，所以也是木偶戲班最忙的時(shí)節(jié)，往往一天要演出幾場(chǎng)，還會(huì)有在這個(gè)村演了上午，下午又趕往另一條村接著演。木偶戲藝人的收入主要是靠春班的演出。除了年末和年初，其他時(shí)間皆為淡季，演出只要是為了一些神的特殊日子。在九十年代娛樂(lè)少，農(nóng)村辦喜事也會(huì)演戲，現(xiàn)在就很少了。縱觀中班木偶戲班生存空間，從戲班班數(shù)可見(jiàn)，這在其他地方還是罕見(jiàn)的。四、高州木偶戲班團(tuán)傳承面臨問(wèn)題和發(fā)展建議（一）存在問(wèn)題。1.高州木偶傳習(xí)所是國(guó)家事業(yè)單位，因?yàn)閲?guó)家扶持和地方政府的支持，發(fā)展傳承基礎(chǔ)好，木偶戲偶人和道具可以不斷更新，通過(guò)政策招收新成員也容易，但因?yàn)槭且活愂聵I(yè)單位，只能參加公益性演出和完成上級(jí)安排的演出任務(wù)，沒(méi)有商業(yè)性演出，不利于開(kāi)拓演出市場(chǎng)，演藝人屬國(guó)家工作人員，只領(lǐng)工資，沒(méi)有其他創(chuàng)收會(huì)影響積極性，可以考慮公益演出和盈利性演出兼顧，能更好促進(jìn)木偶戲新劇目的創(chuàng)新與發(fā)展。2.縱觀中班木偶班團(tuán)數(shù)和演出情況，木偶的傳承有一定的群眾基礎(chǔ)，民間演出活動(dòng)相對(duì)活躍，還有一定的生命力，但存在的問(wèn)題也不少。主要是演出道具簡(jiǎn)陋，木偶偶人裝飾物和服裝大多陳舊，加上每一場(chǎng)戲的戲金不多，班團(tuán)更新道具和服飾成本不低，偶人的美觀性有影響，演出舞臺(tái)擺設(shè)也沒(méi)有吸引力。中山大學(xué)博士生導(dǎo)師、民俗學(xué)家葉春生教授曾一針見(jiàn)血指出：“現(xiàn)在的木偶藝人表演的內(nèi)容大多過(guò)于陳舊，劇本沒(méi)有創(chuàng)新，藝人本身[5]的文化素質(zhì)也很低，不懂得推陳出新。”3.演藝人演出技藝不高。田野考察發(fā)現(xiàn)，七、八十年的藝人，演木偶戲都是興趣，當(dāng)時(shí)收徒也講究學(xué)徒的靈性和聲音，操控木偶戲也講規(guī)矩和章法。加上觀眾很多，每一場(chǎng)戲都經(jīng)過(guò)說(shuō)戲排練演出，演藝人演出也很認(rèn)真和賣力，力求有更多的演出市場(chǎng)。但隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)和青壯力外出打工，農(nóng)村留守的大多是老人和孩子，觀眾越來(lái)越少，演藝人演出不在精雕細(xì)琢，唱詞簡(jiǎn)單，劇目三、高州木偶戲班的組織形式及經(jīng)濟(jì)運(yùn)作現(xiàn)狀　高州木偶戲戲班的運(yùn)作和經(jīng)營(yíng)模式有兩種，高州木偶傳習(xí)所是一類公事業(yè)單位，它的演出任務(wù)多由上級(jí)安排做公益性的演出，沒(méi)有盈利，演員的收入是財(cái)政撥發(fā)的工資，辦公經(jīng)費(fèi)全由財(cái)政撥款。中班木偶戲和單人木偶戲是個(gè)體團(tuán)體，完全靠商業(yè)演出增加收入。單人木偶戲演藝人就是班主，木偶戲的收入全歸他所有。中班木Copyright?博看網(wǎng) . All Rights Rerved.８５

的表演不夠精彩，觀眾覺(jué)得沒(méi)多少看頭，觀眾便更加少。4.演藝人年齡變大，老齡化嚴(yán)重，戲金少，演藝人社會(huì)地位不高，學(xué)演戲的年輕人少，是傳承的最大問(wèn)題。（二）發(fā)展建議1.政府應(yīng)加大資金投入，除了扶持木偶傳習(xí)所，對(duì)中班和單人木偶也要投入扶持，讓木偶戲班的偶人和道具的更新替換。2.通過(guò)對(duì)演藝人收入補(bǔ)助提高演藝人社會(huì)地位，以吸引年輕人學(xué)戲演戲，讓木偶文化后繼有人。3.不定期舉行培訓(xùn)，提高演藝人演技和藝術(shù)水平，劇目表演更具吸引力。同時(shí)培養(yǎng)有能力的編劇，創(chuàng)新劇目，增加現(xiàn)代劇目，把現(xiàn)代元素融進(jìn)戲劇，增加劇情的看可看性和觀賞性。〔基金項(xiàng)目：本文是廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目（ＧＤ１５ＤＬ１５）、廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地開(kāi)放基金項(xiàng)目（廣非遺２０１５０９０５）的階段性成果。〕參考文獻(xiàn)：［１］曹章玲．論高州木偶戲的現(xiàn)狀困境及其發(fā)展路徑［Ｊ］．大學(xué)教育，２０１２（０７）：４８－４９．［２］［３］［４］林云鋒，曹章玲．淺談高州木偶戲的藝術(shù)特點(diǎn)和傳承發(fā)展——以高州市木偶戲傳習(xí)所為例［Ｊ］．大學(xué)教育，２０１８（０９）：１５３－１５５．［５］曹章玲．論高州木偶戲的現(xiàn)狀困境及其發(fā)展路徑［Ｊ］．大學(xué)教育，２０１２（０７）：４８－４９．［６］何朗．高州木偶戲傳承人保護(hù)的調(diào)查與研究［Ｄ］．華中師范大學(xué)，２０１３．［７］高州市政府．高州木偶戲國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)書(shū)［Ｒ］．２００５－０８－２５．［８］王伽娜．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代性危機(jī)－－以高州木偶戲和采茶戲?yàn)槔郏剩荩嗣褚魳?lè)，２０１２（０５）：６２－６４．［９］何海玲．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下的高州木偶戲保護(hù)與傳承［Ｊ］．南方論刊，２０１４（０５）：８８－９０．作者簡(jiǎn)介：１．周漢杰，漢族，廣東高州人，廣東石油化工學(xué)院，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃偷胤綒v史文化；２．馮碧華，漢族，廣東高州人，高州市文化廣電旅游體育局，研究方向?yàn)榈胤綒v史文化。責(zé)任編輯／陸一霖（上接第81頁(yè)）氣，若再受這些迂腐思想的限制，那么兒童也就不再是兒童，就失去他們存在的意義了。魯迅的思想是用人性的“愛(ài)”代替人為的“恩”。愛(ài)，是一種義務(wù)，一種責(zé)任，不求回報(bào)。“恩”有著間接的上下級(jí)關(guān)系，有長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的強(qiáng)制，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的報(bào)答，這種“恩”不是出于人道的，是多么的偽善，這顯然是和人道主義相違背的。三、魯迅的兒童觀對(duì)現(xiàn)當(dāng)代兒童文學(xué)的借鑒意義魯迅兒童觀的由來(lái)和他早年的經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。“正如魯迅自己所言‘我小的時(shí)候,因?yàn)榧揖澈?人們看我像王子一樣,但是, 一旦我家庭發(fā)生變故后,人們就把我看成叫花子都不如了,我感到這不是一個(gè)人住的社會(huì),從那時(shí)起,我就恨這個(gè)社會(huì)’。”童年的不幸遭遇使他看清了這個(gè)社會(huì)，用懷疑、陰郁的眼光看待這個(gè)世界。正是基于這樣的經(jīng)歷使他開(kāi)始關(guān)注兒童的命運(yùn)，所以在“五四”時(shí)期他發(fā)出了“救救孩子”的呼聲。如果不是童年時(shí)期如此悲慘的遭遇，魯迅可能不會(huì)對(duì)人生有這么痛徹的領(lǐng)悟，可能不會(huì)寫(xiě)出這么深刻的文章。人們常說(shuō)：“時(shí)勢(shì)造英雄”，細(xì)細(xì)品讀魯迅的人生和他的作品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話的深刻內(nèi)涵。魯迅對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、兒童文學(xué)有十分獨(dú)到而重大的歷史貢獻(xiàn)，這些貢獻(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為突出和深刻。魯迅的《吶喊》《彷徨》小說(shuō)集、《朝花夕拾》中的一系列散文，雖然不是專為兒童創(chuàng)作的兒童文學(xué)作品，但是里面刻畫(huà)的兒童形象和描寫(xiě)的兒童生活，卻栩栩如生、生動(dòng)深刻。這些作品通過(guò)兒童生活世界的視角所透露出的獨(dú)特而深刻的人生哲學(xué)思想和對(duì)封建思想文化的批判，不僅構(gòu)成魯迅文學(xué)世界的一道重要景觀，而且還足以成為處于起步階段的中國(guó)兒童文學(xué)汲取思想營(yíng)養(yǎng)和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的寶貴源流。參考文獻(xiàn)：［１］魯迅：魯迅全集［Ｍ］．北京：燕山出版社，２００９．［２］朱自強(qiáng)：１９０８－２０１２中國(guó)兒童文學(xué)與現(xiàn)代化進(jìn)程［Ｍ］．江西：二十一世紀(jì)出版社集團(tuán)，２０１５．［３］朱自強(qiáng)：兒童文學(xué)概論［Ｍ］．北京：高等教育出版社，２００９．［４］劉緒源：兒童文學(xué)的三大母題［Ｍ］．上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，１９９５．［５］魯迅：《狂人日記》魯迅全集（第一卷）［Ｍ］．北京：北京人民出版社，２００５．［６］魯迅：《我們現(xiàn)在怎樣做父親》魯迅全集（第一卷）［Ｍ］北京：人民文學(xué)出版社，２００５．［７］童慶炳：作家的童年經(jīng)驗(yàn)及其對(duì)創(chuàng)作的影響［Ｊ］．文學(xué)評(píng)論，１９９３（０４）．［８］吳俊：魯迅?jìng)€(gè)性心理研究［Ｊ］．華東師范大學(xué)出版社，１９９２（１２）．［９］廣東魯迅研究學(xué)會(huì)．魯迅的當(dāng)代意義［Ｊ］．廣東人民出版社，２０００．［１０］羅莉芳：論魯迅兒童觀與兒童文學(xué)觀［Ｊ］．江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），２００４（０９）．［１１］張萬(wàn)儀：先驅(qū)者的童年視角和啟蒙吶喊［Ｊ］．西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），２００１（０８）．作者簡(jiǎn)介：于文倩（１９９５－），女，山西臨汾人，中國(guó)海洋大學(xué)，主要從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、兒童文學(xué)研究。責(zé)任編輯／陸一霖８６Copyright?博看網(wǎng) . All Rights Rerved.