宋代官學(xué)——精選推薦

2024年1月8日發(fā)(作者：必讀經(jīng)典)

宋代官學(xué)的簡述

宋代官學(xué)分為中央和地方兩類。中央學(xué)校屬于大學(xué)性質(zhì)的有國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、廣文館;屬于小學(xué)性質(zhì)的有京小學(xué)、內(nèi)小學(xué)，屬于專科學(xué)校的有律學(xué)、算學(xué)、書學(xué)、畫學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)。此外，還有特沒的宗學(xué)和蕃學(xué)。在各類學(xué)校中，以太學(xué)最為重要，其次為武學(xué)、宗學(xué)。太學(xué)的影響最大。地方學(xué)校分州學(xué)和縣學(xué)兩級。

一、中央官學(xué)

北宋的中央官學(xué)有國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、廣文館；屬于小學(xué)性質(zhì)的有京小學(xué)、內(nèi)小學(xué)，屬于專科學(xué)校的有律學(xué)、算學(xué)、書學(xué)、畫學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)。此外還有宗學(xué)和蕃學(xué)。

1國子學(xué)

北宋初期，不注重以學(xué)校的方式培育及選拔人才，只是以科舉作為選拔人才的主要方式。如在宋代初期，國子監(jiān)只是沿襲后周的舊制，對于入學(xué)者有嚴(yán)格的身份限制，規(guī)定京朝七品以上的子孫，生徒人數(shù)是70人，就是這70人規(guī)模也沒有達(dá)到足額就學(xué)。“ 開寶八年，國子監(jiān)上言：‘生徒舊數(shù)七十人，奉詔分習(xí)《五經(jīng)》，然系籍者或久不至，而在京進(jìn)士、諸科，常赴講席肄業(yè)，請以補(bǔ)監(jiān)生之闕。’”由此可見宋初對于中央官學(xué)不是很重視。太宗太平興國九年六月規(guī)定:“國子監(jiān)所解舉人，自今但負(fù)勤苦，有父兄居官食祿，不在本貫鄉(xiāng)里居__匕監(jiān)司諳知行止，便可收補(bǔ)發(fā)解，不必附監(jiān)聽讀。即不得收不系食祿之家。”宋真宗景德年間又規(guī)定:“許文武升朝官嫡親附國學(xué)取解，而遠(yuǎn)鄉(xiāng)久寓京師，其文藝可稱，有本鄉(xiāng)命官保任，監(jiān)官驗(yàn)之，亦聽附學(xué)充貢。”可見，北宋國子學(xué)作為中央官學(xué)的教育教學(xué)職能己經(jīng)弱化，完全成了科舉的預(yù)備場所，雖然學(xué)生入學(xué)條件得到放寬，但另一方面也說明國子學(xué)失去了其作為最高學(xué)府的地位。宋真宗朝的名士楊億曾對北宋國子學(xué)的辦學(xué)情況提出批評說:“ 職廢而不修.臣又見唐太宗貞觀中，增筑學(xué)舍千二百間，國學(xué)、太學(xué)、四門及書、算、律學(xué)生凡三千二百六十員，及至軍衛(wèi)，亦給博士，授以經(jīng)業(yè).乃至三韓、吐蕃、高昌諸蕃國，并遣子弟，請入國學(xué)，增置八千余人。文德之盛，超絕前古。??今學(xué)舍雖存，殊為漱隘;生徒至寡，僅至陵夷。②①

①②

貢部以鄉(xiāng)舉為先，諸生以兩館為恥，塞原拔本，莫勝于茲”① 可見，北宋國子學(xué)由于宋初重科舉，不重視學(xué)校教育，致使國子學(xué)不僅校舍不足，生徒很少，而且教師也不齊備。

南宋初，由于宋金戰(zhàn)爭的影響，朝廷無暇顧及教育，國子監(jiān)一度被取消。直到紹興三年六月高宗才詔令于行在臨安復(fù)置國子監(jiān)，立博士兩人，以太學(xué)生隨駕者三十六人為監(jiān)生。

2、太學(xué)

宋代，太學(xué)為最高學(xué)府，最初隸屬國子監(jiān)。宋仁宗慶歷四年，范仲淹推行新政，始以東京開封錫慶院興辦太學(xué)，太學(xué)獨(dú)立建設(shè)的開始，下湖州取胡暖的教學(xué)法以為太學(xué)的教法。規(guī)定了學(xué)生名額為二百人。生徒身份規(guī)定了八品以下文武官子弟及庶人俊秀者。慶歷興學(xué)時間雖短，僅為七個月的時間，但基本奠定了太學(xué)的規(guī)制。

神宗熙寧元年，增太學(xué)生員。在慶歷二百人基礎(chǔ)上增加一百人，后又定九百人為額。可見太學(xué)生徒呈增加的趨勢。太學(xué)實(shí)行三舍法。太學(xué)于熙寧四年開始實(shí)行三舍法，并不斷補(bǔ)充完善。外舍生最初沒有人數(shù)的規(guī)定，不就規(guī)定外舍生員為700人，外舍升內(nèi)舍，人數(shù)限定為200。內(nèi)舍升上舍人數(shù)為100。可見其特點(diǎn)一是逐級升舍，以初入學(xué)生員為外舍生，“自外舍升內(nèi)舍，內(nèi)舍升上舍”。教官為主判官一人，直講10人，規(guī)定兩人講授一經(jīng)，直講由中書選拔，或由主判官推薦。其中學(xué)正，學(xué)錄、學(xué)諭各兩人，從上舍生中選拔。規(guī)定學(xué)行卓異者，經(jīng)主判官、直講推薦到中書，由中書上奏授予官職。不需要經(jīng)過科舉。規(guī)定使用統(tǒng)一的教材，“帝嘗謂王安石曰：“今談經(jīng)者人人殊，何以一道德？卿所著經(jīng)，其以頒行，使學(xué)者歸一。”熙寧八年，頒王安石《書》、《詩》、《周禮義》于學(xué)官，命名為《三經(jīng)新義》。自此《三經(jīng)新義》太學(xué)的統(tǒng)一教材。元豐二年，“頒《學(xué)令》：

太學(xué)置八十齋，齋各五楹，容三十人。外舍生二千人，內(nèi)舍生三百人，上舍生百人。月一私試，歲一公試，補(bǔ)內(nèi)舍生；間歲一舍試，補(bǔ)上舍生，彌封、謄錄如貢舉法；而上舍試則學(xué)官不預(yù)考校。公試，外舍生入第一、第二等，升內(nèi)舍；內(nèi)舍生試入優(yōu)、平二等，升上舍：皆參考所書行藝乃升。上舍

①②②

分三等。學(xué)正增為五人，學(xué)錄增為十人，學(xué)錄參以學(xué)生為之。歲賜緡錢至二萬五千，又取郡縣田租、屋課、息錢之類，增為學(xué)費(fèi)。初，以國子名監(jiān)，而實(shí)未嘗教養(yǎng)國子。詔許清要官親戚入監(jiān)聽讀，額二百人，仍盡以開封府解額歸太學(xué)，其國子生解額，以太學(xué)分?jǐn)?shù)取之，毋過四十人。①

對于太學(xué)建學(xué)規(guī)模、生徒人數(shù)、考校方式、擇優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)費(fèi)的多少都有了明確的規(guī)定。太學(xué)教學(xué)方式管理制度趨于完善。太學(xué)生的人數(shù)增至2400人。

宋徽宗時，興建辟雍.北宋的辟雍是太學(xué)的預(yù)備學(xué)校亦稱之為外學(xué)，上舍生與內(nèi)舍生學(xué)在太學(xué)，外舍生學(xué)在辟雍，三舍生徒的人數(shù)有了很大的增加。史載：

蔡京奏：“古者國內(nèi)外皆有學(xué)，周成均蓋在邦中，而黨庠、遂序則在國外。臣親承圣詔，天下皆興學(xué)貢士，即國南郊建外學(xué)以受之，俟其行藝中率，然后升諸太學(xué)。凡此圣意，悉與古合。今上其所當(dāng)行者：太學(xué)專處上舍、內(nèi)舍生，而外學(xué)則處外舍生。今貢士盛集，欲增太學(xué)上舍至二百人，內(nèi)舍六百人，外舍三千人。外學(xué)為四講堂、百齋，齋列五楹，一齋可容三十人。士初貢至，皆入外學(xué)，經(jīng)試補(bǔ)入上舍、內(nèi)舍，始得進(jìn)處太學(xué)。太學(xué)外舍，亦令出居外學(xué)。其敕、令、格、式，悉用太學(xué)見制。國子祭酒總治學(xué)事，外學(xué)官屬，司業(yè)、丞各一人，稍減太學(xué)博士、正、錄員歸外學(xué)，仍增博士為十員，正、錄為五員，學(xué)生充學(xué)諭者十人，直學(xué)二人。”三舍生皆由升貢，遂罷國子監(jiān)補(bǔ)試。②

太學(xué)生徒人數(shù)增至3800，具體為太學(xué)上舍生增至200人，內(nèi)舍生增至600人，外舍生增至3000人。對外學(xué)的教學(xué)規(guī)模、外學(xué)生徒身份、外學(xué)的教授及管理人員都有具體的規(guī)定，同時廢除科舉，人材皆由學(xué)校選拔，太學(xué)達(dá)到極盛時期。由于戰(zhàn)亂的原因在南宋建炎十三年，才在臨安府重建太學(xué)，史載：

置祭酒、司業(yè)各一員，博士三員，正、錄各一員，養(yǎng)士七百人：上舍生三十員，內(nèi)舍生百員，外舍生五百七十員。凡諸道住本州學(xué)滿一年，三試中

①②

選，不犯第三等以上罰，或不住學(xué)而曾兩預(yù)釋奠及齒于鄉(xiāng)飲酒者，聽充弟子員。每歲春秋兩試之，旋命一歲一補(bǔ)，于是多士云集，至分場試之。俄又詔三年一試，增至千員，中選者皆給綾紙贊詞以寵之。每科場四取其一。自外舍有月校，而公試入等曰內(nèi)舍；自內(nèi)舍有月校，而舍試入等曰上舍；凡升上舍者，皆直赴廷對。二十七年，立定制：春季放補(bǔ)，遇省試年改用孟夏。①

有上述可知教授管理人員有祭酒，司業(yè)各1員，博士3員，正、錄各1員，并逐步建立起考試、管理制度。學(xué)生的人數(shù)為700人。學(xué)生齋初為10齋，此后陸續(xù)增至20齋，太學(xué)生也自南宋初復(fù)太學(xué)時的700人增至南宋末的近1700人，與北宋一樣分為上、內(nèi)、外三舍。，但是因?yàn)槟纤蔚赜蚩s小，加上財(cái)政困難，所以太學(xué)生人數(shù)不及北宋。至宋末學(xué)生達(dá)一千七百多人。太學(xué)生徒身份、考試方式的具體規(guī)定。史載：

太學(xué)生，以八品以下子弟若庶人之俊異者為之。及三舍法行，則太學(xué)始定置外舍生二千人，內(nèi)舍生三百人，上舍生百人。始入學(xué)，驗(yàn)所隸州公據(jù)，試補(bǔ)外舍，齋長、諭月書其行藝于籍。行謂率教不戾規(guī)矩，藝謂治經(jīng)程文。季終考于學(xué)諭，次學(xué)錄，次正，次博士，后考于長貳。歲終會其高下，書于籍，以俟復(fù)試，參驗(yàn)而序進(jìn)之。凡私試，孟月經(jīng)義，仲月論，季月策。凡公試，初場經(jīng)義，次場論策。試上舍，如省試法。凡內(nèi)舍，行藝與所試之業(yè)俱優(yōu)，為上舍上等，取旨授官；一優(yōu)一平為中等，以俟殿試；俱平若一優(yōu)一否為下等，以俟省試。②

太學(xué)生的身份是八品以下子弟，庶人中的俊逸之人。開始實(shí)行三舍法時太學(xué)的規(guī)定人數(shù)是2400人。規(guī)定了入學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，首先要有所在州縣的憑據(jù)，通過考試進(jìn)入外舍，齋長與學(xué)諭每月都記錄生徒的學(xué)習(xí)成績與平時的品行。行是為了培養(yǎng)學(xué)生的道德水平和規(guī)范學(xué)校的制度。藝是指學(xué)生的文化方面。季終首次學(xué)諭對其進(jìn)行考試，次之學(xué)正，次之博士，最后考于長貳，歲終總結(jié)名次，等候復(fù)試。考

①②

試分為私試和公試。私試由太學(xué)自己組織，公試由朝廷選拔官員主持。擇優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn): 凡內(nèi)舍，行藝與所試之業(yè)俱優(yōu)，為上舍上等，取旨授官；一優(yōu)一平為中等，以俟殿試；俱平若一優(yōu)一否為下等，以俟省試。

3、四門學(xué)

四門學(xué)屬于中央官學(xué)，北宋仁宗時立。生徒的身份：自八品以下及庶人子弟。考試的方式：每年進(jìn)行一次考試，考試合格者給牒，最多參加三次考試。如三次不中就會被退學(xué)。沒幾年，四門學(xué)就被廢了。可見，北宋時期的四門學(xué)是為低級官吏或平民子弟所設(shè)立的與國子學(xué)、太學(xué)并列的高級學(xué)校。

4、廣文館

廣文館系專門為參加進(jìn)士科考試的學(xué)生所設(shè)置。元佑七年，廣文館始獨(dú)凡試國子監(jiān)者，須先補(bǔ)中廣文館生，乃得以牒求試。邑官子弟、四方游士多投狀入館，幾達(dá)千余人，然平日聽講者僅一二十人。哲宗元掤七年，生徒擴(kuò)充到二千四百人，紹圣元年廢罷。

5、武學(xué)

中國古代的軍事學(xué)校。建立時間仁宗時建立武學(xué)，沒多久就被廢了。神宗熙寧五年建武學(xué)在武成王廟，武學(xué)內(nèi)的官員與教授人員為：尚書兵部郎中為判學(xué)，內(nèi)藏庫副使同判，選文武官知兵者為教授。賜食本錢萬緡。生員的人數(shù)以百人為額。生員身份、入學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)：沒有職位的大臣與依據(jù)門蔭、草澤人入學(xué)需要有京官的保任，并且人材弓馬都合格才能夠入學(xué)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容：習(xí)諸家兵法。教授總結(jié)歷代用兵成敗、前世忠義之節(jié)足以訓(xùn)者，講釋之。愿試陣隊(duì)者，量給兵伍。考試的時間：在學(xué)三年，具藝業(yè)考試等第推恩，未及格者，逾年再試。南宋期間沒有間斷武學(xué)。

6、醫(yī)學(xué)

醫(yī)學(xué)最初隸屬太常寺，神宗時期開始置提舉判局官及教授一人，規(guī)定學(xué)生為300人。教學(xué)內(nèi)容：脈科、針科、瘍科。在春天進(jìn)行考試。崇寧時期改為隸屬國子監(jiān)，教授及其管理人員：博士、正、錄各四人。分為三舍。40/60/200。

考試的方式：“第一場問三經(jīng)大義五道；次場方脈試脈證、運(yùn)氣大義各二道，針、瘍試小經(jīng)大義三道，運(yùn)氣大義二道；三場假令治病法三道。中格高等，為尚藥局醫(yī)師以下職，余各以等補(bǔ)官，為本學(xué)博士、正、錄及外州醫(yī)學(xué)教授。”

①①

政和間，即州、縣學(xué)別置齋授道徒。宣和二年，學(xué)罷。

7、算學(xué)

崇寧三年始建學(xué)，生員以二百一十人為額，許命官及庶人為之。其業(yè)以《九章》、《周髀》及假設(shè)疑數(shù)為算問，仍兼《海島》、《孫子》、《五曹》、張丘建夏侯陽算法并歷算、三式、天文書為本科。本科外，人占一小經(jīng)，愿占大經(jīng)者聽。公私試、三舍法略如太學(xué)。上舍三等推恩，以通仕、登仕、將仕郎為次。大觀四年，以算學(xué)生歸之太史局，并書學(xué)生入翰林書藝局，畫學(xué)生入翰林圖畫局，醫(yī)學(xué)生入太醫(yī)局。紹興初，命太史局試補(bǔ)，并募草澤人。淳熙元年春，聚局生子弟試歷算《崇天》、《宣明》、《大衍歷》三經(jīng)，取其通習(xí)者。五年，以《紀(jì)元?dú)v》試。九年，以《統(tǒng)元?dú)v》試。十四年，用《崇天》、《紀(jì)元》、《統(tǒng)元?dú)v》三歲一試。紹熙二年，命今歲春銓太史局試，應(yīng)三全通、一粗通，合格者并特收取，時局生多闕故也。嘉定四年，命局生必俟試中，方許轉(zhuǎn)補(bǔ)。

理宗淳祐十二年，秘書省言：“舊典以太史局隸秘省，今引試局生不經(jīng)秘書，非也。稽之于令，諸局官應(yīng)試歷算、天文、三式官，每歲附試，通等則以精熟為上，精熟等則以習(xí)他書多為上，習(xí)書等則以占事有驗(yàn)為上。諸局生補(bǔ)及二年以上者，并許就試。一年試歷算一科，一年試天文、三式兩科，每科取一人。諸同知算造官闕有試，翰林天文官闕有試，諸靈臺郎有應(yīng)試補(bǔ)直長者，諸正名學(xué)生有試問《景祐新書》者，諸判局闕而合差，諸秤漏官五年而轉(zhuǎn)資者，無不屬于秘書；而局官等人各置腳色，遇有差遣、改補(bǔ)、功過之類，并申秘書。今乃一切自行陳請，殊乖初意。自今有違令補(bǔ)差，及不經(jīng)秘書公試補(bǔ)中者，中書執(zhí)奏改正，仍從舊制，申嚴(yán)試法。”①從之。

8、書學(xué)

書學(xué)生，習(xí)篆、隸、草三體，明《說文》、《字說》、《爾雅》、《博雅》、《方言》，兼通《論語》、《孟子》義，愿占大經(jīng)者聽。篆以古文、大小二篆為法，隸以二王、歐、虞、顏、柳真行為法，草以章草、張芝九體為法。考書之等，以方圓肥瘦適中，鋒藏畫勁，氣清韻古，老而不俗為上；方而有圓筆，圓而有方意，瘦而不枯，肥而不濁，各得一體者為中；方而不能圓，肥而不能瘦，模仿古人筆畫不得其意，而均齊可觀為下。

①

9、畫學(xué)

畫學(xué)之業(yè)，曰佛道，曰人物，曰山水，曰鳥獸，曰花竹，曰屋木，以《說文》、《爾雅》、《方言》、《釋名》教授。《說文》則令書篆字，著音訓(xùn)，余書皆設(shè)問答，以所解義觀其能通畫意與否。仍分士流、雜流，別其齋以居之。士流兼習(xí)一大經(jīng)或一小經(jīng)，雜流則誦小經(jīng)或讀律。考畫之等，以不仿前人而物之情態(tài)形色俱若自然，筆韻高簡寫工。三舍試補(bǔ)、升降以及推恩如前法。惟雜流授官，止自三班借職以下三等。

二、 地方官學(xué)

仁宗時，天下學(xué)習(xí)儒術(shù)的人不可勝數(shù)，在即位的初期，命令。賜予兗州學(xué)田。這是對地方官學(xué)第一次以學(xué)田的方式來作為的經(jīng)費(fèi)。慶歷四年的時候下詔：“儒者通天、地、人之理，明古今治亂之原，可謂博矣?今朕建學(xué)興善，以尊子大夫之行；更制革敝，以盡學(xué)者之才。有司其務(wù)嚴(yán)訓(xùn)導(dǎo)、精察舉，以稱朕意。學(xué)者其進(jìn)德修業(yè)，無失其時。其令州若縣皆立學(xué)，本道使者選部屬官為教授，員不足，取于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)者。”①從此以后州郡奉召興學(xué)。州郡自此開始興辦學(xué)校。神宗對于儒術(shù)特別的崇尚。自京師至郡縣，既皆有學(xué)。由此可知有的縣也在興學(xué)。以每年每一月考試的方式選拔人才，最優(yōu)秀得為上舍，可以免發(fā)解及禮部試而特賜之第。

崇寧元年,明確的下詔命州縣都要興立學(xué)校。自此后州縣開始大規(guī)模的興學(xué)。并且州縣學(xué)也開始實(shí)行三舍法。縣學(xué)的選拔方式：縣學(xué)生經(jīng)過考試升到州學(xué)。以三舍法，上等入上舍，入中等到下等上舍，下等到內(nèi)舍，其余的入外舍。諸州解額為三分之一充貢士。州學(xué)的經(jīng)費(fèi)以常平、或田宅的方式。縣學(xué)以田地。凡是州縣的學(xué)生曾經(jīng)公、私的人復(fù)其身，內(nèi)舍免戶役，上舍仍免借借如官戶法。崇寧五年，對于縣學(xué)做了如下的規(guī)定：上升到州學(xué)外舍的方式，在縣學(xué)滿三個月，不犯上二等罰，次年就會以考試的方式升到州學(xué)的外舍。對特殊的地區(qū)有特殊的規(guī)定：開封祥符生員，即辟雍別為齋，教養(yǎng)、升進(jìn)如縣學(xué)法。愿意去鄰縣學(xué)習(xí)的人也可以。

縣學(xué)的考試：

以博士主持。每歲正月，州以公試上舍及歲升員，一院鎖宿，分為三試。其公試，上舍率十取其六為中格；中格已，以其名第自上而下參考察之籍；

①

既在籍，又中選，即六人之中取其四，以差升舍。其歲升中選者，得補(bǔ)外舍生。開封屬縣附辟雍別試，中者入辟雍充外舍。隸學(xué)三年，經(jīng)兩試不預(yù)升貢，即除其籍，法涉太嚴(yán)。今令三年內(nèi)三經(jīng)公試不預(yù)選，兩經(jīng)補(bǔ)內(nèi)舍、貢上舍不及格，且曾犯三等以上罰，若外舍，即除籍罷歸縣，內(nèi)舍降外舍，已嘗降而私試不入等，若曾犯罰，亦除籍，再赴歲升試。①

州學(xué)的考試方式：

凡州學(xué)上舍生升舍，以其秋即貢入辟雍，長吏集闔郡官及提學(xué)官，具宴設(shè)以禮敦遣，限歲終悉集闕下。自川、廣、福建入貢者，給借職券，過二千里給大將券，續(xù)其路食，皆以學(xué)錢給之。如有孝弟、睦姻、任恤、忠和，若行能尤異為鄉(xiāng)里所推，縣上之州，免試入學(xué)。州守貳若教授詢審無謬，即保任入貢，具實(shí)以聞，不實(shí)者坐罪有差。

太學(xué)試上舍生，本慮與科舉相并，試以間歲。今既罷科舉，又諸州歲貢士，其改用歲試。每春季，太學(xué)、辟雍生悉公試，同院混取，總?cè)倨呤娜恕Ｒ运氖呷藶樯系龋赐贫麽尯郑灰话偎氖藶橹械龋鲇H策士許入試；一百八十七人為下等，補(bǔ)內(nèi)舍生。凡上等上舍生暨特舉孝弟行能之士，不待廷試推恩者，許即引見釋褐。上舍仍先以試文卷進(jìn)入，得可乃引賜。若上舍已該釋褐恩，而貢入在廷試前一年者，須在學(xué)又及半年，不犯上二等罰，乃得注官。②

宋地方官學(xué)只有州學(xué)和縣學(xué)兩級。宋代地方官學(xué)于仁宗慶歷四年開始設(shè)立,詔諸州立學(xué)，學(xué)者 200人以上允許設(shè)置縣學(xué)。徽宗崇寧元年撤銷限制，所有州縣一律置學(xué)。學(xué)生名額沒有詳細(xì)規(guī)定，只在崇寧三年明確：大縣50人、中縣40人、小縣30人”。

①②