高考文言文閱讀專項訓練及答案(精選)

2024年1月8日發(作者：韋仕敦大學)

高考文言文閱讀專項訓練及答案(精選)

一、高中文言文閱讀

1．閱讀下面的文字，完成下面小題。

終軍字子云，濟南人也。少好學以辯博能屬文聞于郡中年十八選為博士弟子至府受遺太守聞其有異材召見軍。甚奇之，與交結。軍揖太守而去，至長安上書言事。武帝異其文，拜軍為謁者給事中。元鼎中，博士徐偃使行風俗。偃矯制 ， 使膠東、魯國鼓鑄鹽鐵，還，奏事，徙為太常丞。御史大夫張湯劾偃矯制大害，法至死。偃以為《春秋》之義，大夫出疆，有可以安社稷，存萬民，顓之可也。湯以致其法，不能詘其義，有詔下軍問狀，軍詰偃，偃窮詘，服罪當死。初，軍從濟南當詣博士，步入關，關吏予軍繻①。軍問：“以此何為？”吏曰：“為復傳，還當以合符。”軍曰：“大丈夫西游，終不復傳還。”棄繻而去。軍為謁者，使行郡國，建節東出關，關吏識之，曰：“此使者乃前棄繙生也。”軍行郡國，所見便宜以聞。還奏事，上甚說。當發使匈奴 ， 軍自請曰：“軍無橫草之功，得列宿衛，食祿五年。邊境時有風塵之警，臣宜被堅執銳，當矢石；石前行。駕下不勻金革之事，今聞將遣匈奴使者，臣愿盡精厲氣，奉佐明使，畫吉兇于單于之前。臣年少材下，孤于外官，不足以亢一方之任，竊不勝憤懣。”詔問畫吉兇之狀，上奇軍對，擢為諫大夫。南越與漢和親 ， 乃遣軍使南越，說其王，欲令入朝，比內諸侯。軍自請：“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下。”軍遂往說越王，越王聽許，請舉國內屬。天子大說，賜南越大臣印綬，一用漢法，以新改其俗，令使者留填撫之。越相呂嘉不欲內屬，發兵攻殺其王及漢使者，皆死。軍死時年二十余，故世謂之“終童”。

（選自《漢書·終軍列傳》）

【注】①繻：古時用帛制成的出入關卡的憑證。

（1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ）

A. 少好學/以辯博能屬丈聞于郡中/年十八/選為博土弟子/至府受遣/太守聞其有異材/召見軍

B. 少好學/以辯博能屬文/聞于郡中/年十八/選為博士弟子/至府受遣/太守聞其有異材/召見軍

C. 少好學/以辯博能屬文聞于郡中/年十八/選為博士/弟子至府受遣太守聞其有異材/召見軍

D. 少好學/以辯博能屬文聞于郡中/年十八選為博士弟子至府受遣/太守聞其有異材召/見軍

（2）下列對文中劃線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）

A. 矯制，指假托帝王的命令，出于歹意假托帝王命令行事者才會獲罪。

B. 《春秋》，我國儒家經典著作，相傳是孔子根據魯國的編年史修訂而成。

C. 匈奴，秦末漢初稱雄中原以北的游牧民族，其最高首領被稱作“單于”。

D. 和親，指與敵議和，用婚姻關系來維護雙方的友好關系。

（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）

A. 終軍受命審問徐偃，令其服罪。徐偃獨斷專行，對張湯的彈劾還巧言狡辯，終軍受命審理此案，駁斥了徐偃，使徐偃理屈詞窮，接受法律的審判。

B. 終軍前往京城謁見，躊躇滿志。終軍去京城謁見博士，過關時拒絕接受憑證，認為自己不需憑它作回來的憑證，最終終軍被任命為謁者，奉使巡視郡國。

C. 終軍力爭出使匈奴，欲建功業。當要派使者前往匈奴時，終軍表示，自己過去沒有什么

功勞，現在愿意出使匈奴，當好使者的助手，此事得到了皇帝的同意。

D. 終軍請纓前往南越，為國捐軀。終軍爭取到出使南越的任務，成功地說服了南越王歸附，結果因為南越發生了內亂，二十多歲的終軍為國捐軀。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①軍揖太守而去，至長安上書言事。武帝異其文，拜軍為謁者給事中。

②軍行郡國，所見便宜以聞。還奏事，上甚說。

【答案】 （1）A

（2）A

（3）C

（4）①終軍辭別太守赴京，到長安上書言事。皇帝認為終軍的文辭與眾不同，就任命他為謁者給事中。②終軍巡視郡國，遇見適宜的事情就上書報告朝廷。出使回來后向皇帝匯報，皇帝聽了很高興。

【解析】【分析】（1）本題中，“少好學/以辯博能屬丈聞于郡中/年十八/選為博土弟子/至府受遣/太守聞其有異材/召見軍”的意思是：年輕時愛好學習，因為善辯博聞會寫文章而在郡中聞名。十八歲時，被選舉為博士弟子。選送他去京城，到太守府報到時，太守聽說終軍才能出眾，就召見了他。其中，“以辯博能屬丈聞于郡中”主謂賓俱全，中間不應斷開，排除B；“年十八”是時間狀語，此處應斷開，排除D；“博土弟子”為官職名，中間不應斷開，排除C。故選A。

（2）A項，“出于歹意假托帝王的命令行事者才會獲罪”錯誤，從文中信息“偃以為《春秋》之義，大夫出疆，有可以安社稷，存萬民，顓之可也”可知，徐偃是根據《春秋》的道義，才假托帝王的命令行事，所以并不是出于“歹意”。A錯誤。故選A。

（3）C項，“此事得到了皇帝的同意”與原文不符，原文沒有“此事得到了皇帝的同意”的信息。故選C。

（4）本題中，第一句，“揖”，辭別；“異”，認為……不同；“拜”，授予官職。第二句中，“便宜”，適宜的事情；“聞”，使皇上聽見；“說”，通“悅”，高興。

故答案為：⑴A；⑵A；⑶C；

⑷①終軍辭別太守赴京，到長安上書言事。皇帝認為終軍的文辭與眾不同，就任命他為謁者給事中。②終軍巡視郡國，遇見適宜的事情就上書報告朝廷。出使回來后向皇帝匯報，皇帝聽了很高興。

【點評】（1）本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句要根據常見的句首句尾語氣詞、句式、修辭、意思進行斷句。本題可以根據句中動詞、虛詞、句子結構，抓住關鍵詞，然后根據語意進行斷句。

（2）本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學習過程中注意準確積累。

（3）本題考查把握內容要點和鑒賞作品人物形象的能力。此類題目要梳理原文內容，準確把握文章大意。然后鎖定目標句，把各個選項與原文內容進行細致比對，逐個排除。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。文言文句翻譯首先要做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實，尤其是句中重點字詞，如：實詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等。翻譯重

點語句是一項綜合能力的體現，不僅要求學生具有豐富的文言詞匯知識儲備，還要有一定的古漢語語法知識，同時要求語言表達流暢與優美。

【附參考譯文】

終軍，字子云，濟南郡人。年輕時愛好學習，因為善辯博聞會寫文章而在郡中聞名。十八歲時，被選舉為博士弟子。選送他去京城，到太守府報到時，太守聽說終軍才能出眾，就召見了他。認為他很奇異，就和他結為好友。終軍辭別太守赴京，到長安上書言事。皇帝認為終軍的文辭與眾不同，就任命他為謁者給事中。元鼎年間，博士徐偃奉命出使巡視郡國的風俗教化。徐偃假托朝廷命令行事，讓膠東國、魯國鑄鐵曬鹽，回京后，匯報了所做的事，調任太常丞。御史大夫張湯彈劾徐偃假托朝廷命令行事，是國家的大害，依照法律應該處死。徐偃認為根據《春秋》的道義，大夫出了疆界，遇有能夠安定社稷、撫慰萬民的事情，可以專斷處理。張湯只能根據法律判定徐偃的罪名，卻不能駁倒他用來辯護的《春秋》的道義，皇帝下詔命終軍審問案情，終軍詰問徐偃，徐偃詞窮理屈，服罪而死。當初，終軍從濟南赴京城謁見博士時，步行通過函谷關，守關的官吏交給終軍一塊用帛制成的憑證。終軍問：“用這干什么？”官吏回答說：“回來時作憑證，經過這里拿它合符。”終軍說：“大丈夫西游，終不需憑它作回來的憑證。”扔下帛制的憑證走了。終軍被任命為謁者后，奉使巡視郡國，執持符節出函谷關東巡，守關的官吏記得他，說：“這位使者就是以前拋棄帛制符信的儒生。”終軍巡視郡國，遇見適宜的事情就上書報告朝廷。出使回來后向皇帝匯報，皇帝聽了很高興。當時朝廷派使者出使匈奴，終軍自己請求出使說：“我連使草倒伏的功勞都沒有，得以列為宿衛之臣，拿了五年俸祿。邊境不時有戰亂的警報，我應該披堅甲執銳器，面對矢石箭雨，開路前行。可是我不熟悉沖鋒陷陣的事，現在聽說準備派使者出使匈奴，我愿意竭盡精力激勵氣勢，輔助賢明的使者，在匈奴單于面前籌劃吉兇。我年紀輕才能低下，不能在外任官捍衛邊境，不足以獨當一面，私下感到煩悶難禁。”皇帝下詔詢問終軍要求出使匈奴籌劃吉兇的內容，皇帝認為終軍的回答非同一般，提拔他為諫大夫。南越與漢朝和親，于是皇帝派終軍出使南越，游說南越王，讓他入京朝見，待遇比照內地的諸侯王。終軍自告奮勇說：“希望陛下給我一條長纓，我一定縛住南越王把他帶到宮中。”終軍就前往南越游說南越王，南越王聽了并同意終軍的話，率領全部南越人歸附漢朝。皇帝非常高興賜給南越大臣印綬，讓南越統一使用漢朝的法令制度，來改變南越人的風俗習慣，令使者終軍留下來安定撫慰南越。南越丞相呂嘉不愿意歸附漢朝，發兵攻打南越王和漢朝使者終軍等人，他們全都被殺死了。終軍死的時候才二十多歲，所以世人都叫他“終童”。

2．閱讀下面的文言文，完成下面小題。

獄中上母書

（明）夏完淳

不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身報母矣！痛自嚴君見背 ， 兩易春秋，冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土；奈天不佑我，鐘虐先朝，一旅才興，便成齏粉。去年之舉，淳已自分必死，誰知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之養無一日焉。致慈君托跡于空門，生母寄生于別姓，一門漂泊，生不得相依，死不得相問；淳今日又溘然先從九京：不孝之罪，上通于天！

嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣！淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負于雙慈！但慈君推干就濕，教禮習詩，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所難 ， 大恩未酬，令人痛絕。——慈君托之義融女兄，生母托之昭南女弟。

淳死之后，新婦遺腹得雄，便以為家門之幸。如其不然，萬勿置后！會稽大望，至今而零極矣！節義文章，如我父子者幾人哉？立一不肖后如西銘①先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶！鳴呼！大造茫茫，總歸無后。有一日中興再造，則廟食千秋，豈止麥飯豚蹄，不為餒鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚，決不肯舍！

兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無以淳為念。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負！武功甥將來大器，家事盡以委之。寒食盂蘭，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖②之鬼，則吾愿畢矣！新婦結褵二年賢孝素著武功甥好為我善待之亦武功渭陽情也語無倫次將死言善痛哉痛哉！

人生孰無死？貴得死所耳！父得為忠臣，子得為孝子。含笑歸太虛，了我分內事。大道本無生，視身若散展。但為氣所激，緣悟天人理。惡夢十七年，報仇于來世。神游天地間，可以無愧矣！

（注）①西銘：張溥，明末復社的領袖。張溥死后，因無后，次年由錢謙益等代為立嗣。錢謙益后來投降了清朝。人們認為這有損張溥的名節。②若敖：春秋時楚國公族名，因為越椒背叛楚而被滅族絕后。

（1）對下列句子中劃線詞語的解釋，不正確的一項是（ ）

A. 痛自嚴君見背 ， 兩易春秋 見背：被背棄

B. 去年之舉，淳已自分必死 分：料想

C. 淳之身，父之所遺 遺：遺留，留下

D. 嫡母慈惠，千古所難，大恩未酬 ， 令人痛絕 酬：報答

（2）下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（ ）

A. 誰知不死，死于今日也 師者，所以傳道受業解惑也

B. 嫡母慈惠，千古所難 失其所與，不知

C. 節義文章，如我父子者幾人哉 以為凡是州之山水有異態者

D. 家事盡以委之 寧許以負秦曲

（3）下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是（ ）

A. 夏完淳在臨刑前為“不得以身報母”而深感悲痛，為家中“八口”的生計問題而深感憂慮，但他又認為“為父為君，死亦何負于雙慈”，“以身殉父”是死得其所的。

B. 夏完淳在信中懇請雙慈保重，牽掛結婚二載的嬌妻，并以五言詩的詠唱抒發豪情，俠骨柔腸，盡顯其中。

C. 夏完淳以斬釘截鐵的語氣告白母親“萬勿置后”，是擔心領養的孩子以后不孝敬老人，反而會是家族的隱患。

D. 這封獄中絕筆信表達了夏完淳以身赴義、視死如歸的民族氣節，全文一唱三嘆，慷慨悲壯，感人至深。

（4）用“/”給文中畫線的部分斷句。

新 婦 結 褵 二 年 賢 孝 素 著 武 功 甥 好 為 我 善 待 之 亦 武 功 渭 陽 情 也 語 無 倫 次 將死

言 善 痛 哉 痛 哉

（5）把文中畫線的句子譯成現代漢語。

①本圖復見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土。

②立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶！

【答案】 （1）A

（2）B

（3）C

（4）新婦結褵二年/賢孝素著/武功甥好為我善待之/亦武功渭陽情也/語無倫次/將死言善/痛哉痛哉

（5）①（本來指望重見天日，來報大仇，使死者得到慰恤，生者獲得榮封，向九泉之下的父親告慰我們的成功。②像西銘先生立一個沒有出息的后嗣，被世人詬罵譏笑，還不如不立為好啊！

【解析】【分析】（1）本題考查理解文言文實詞含義的能力。解答本題時考生應先看清題目要求，然后找到各選項在文中的位置，結合上下文語境進行分析。本題A項，“痛自嚴君見背，兩易春秋 ”中“見背：被背棄” 解釋錯誤，“見背”是對父親去世的委婉的表述，“見”表示一方對另一方的動作，“見背”可理解為“離開我，背離我”。故選A。

（2）本題考查理解文言文虛詞含義的能力。解答本題時考生應先看清題目要求，然后找到各選項在文中的位置，結合上下文語境進行分析。A項，“誰知不死，死于今日也”中“也”

表示感嘆語氣，“師者，所以傳道受業解惑也”中“也”與上文的“者”構成“者……也”結構的判斷句。B項，“嫡母慈惠，千古所難”與“失其所與，不知”中的“所”，均與下文構成“所”字結構，翻譯為“……的”。C項，“節義文章，如我父子者幾人哉”中“者” 解釋為“這樣的人”，“以為凡是州之山水有異態者”解釋為“……的”。D項，“家事盡以委之”中“以” 解釋為 “把”， 介詞；“寧許以負秦曲”中“以”解釋為“來”，連詞。故選B。

（3）本題考查歸納內容要點，概括中心意思的題目，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，本題C項，“夏完淳以斬釘截鐵的語氣告白母親‘萬勿置后’，是擔心領養的孩子以后不孝敬老人，反而會是家族的隱患”，表述錯誤，原文相關表述為“如其不然，萬勿置后！會稽大望，至今而零極矣！節義文章，如我父子者幾人哉？立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶！”，這里是表達擔心會像西銘先生一樣立一個沒有出息的后嗣，被世人詬罵譏笑，還不如不立為好，選項曲解為“擔心領養的孩子以后不孝敬老人”，理解錯誤，故選C。

（4）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。本題“賢孝素著”介紹的是新婦的形象，主語是“新婦”，應獨立成句；“亦……也”為固定結構，應獨立成句；“語無倫次”為成語，意思相對完整，應獨立成句；“痛哉痛哉”表示悲痛的語氣，獨立成句；因此，可斷句為：新婦結褵二年/賢孝素著/武功甥好為我善待之/亦武功渭陽情也/語無倫次/將死言善/痛哉痛哉。大意是：妻子與我成婚二年以來，賢孝素來為人所深知，武功甥為我好好地看待她，這也是武功甥的渭陽之情！語無倫次，而這都是將死之時的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！

（5）本題考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、

虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，①圖：希望。以：來。榮：使動用法，使……榮耀。②不肖：不成才，沒出息。立一不肖后如西銘先生：狀語后置。為人所詬笑：被動句。詬：詬罵。愈：好。

故答案為：⑴A；⑵B；⑶C；

⑷新婦結褵二年/賢孝素著/武功甥好為我善待之/亦武功渭陽情也/語無倫次/將死言善/痛哉痛哉

⑸①（本來指望重見天日，來報大仇，使死者得到慰恤，生者獲得榮封，向九泉之下的父親告慰我們的成功。②像西銘先生立一個沒有出息的后嗣，被世人詬罵譏笑，還不如不立為好啊！

【點評】（1）此題考查文言實詞含義的理解和識記能力。文言實詞的理解，重在平時積累，但也不能死記硬背，記憶時要結合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對課文注釋中有明確注明的字詞要加強記憶。答題的方法有“結構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語意是否通順來確定答案的正確與否。

（2）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類題，要求學生平時注重識記，積累，掌握文言18個虛詞的常規用法；當然也可以借助語境或利用教材所學作遷移聯想等來推斷詞義。

（3）本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。

（4）此題考查文言文的斷句能力。文段休問長與短，熟讀精思是關鍵。內容大意全理解，始可動手把句斷。聯系全文前后看，先易后難細分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發現。常用虛詞是標志。

（5）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現。

【參考譯文】

不孝完淳而今死了！以身體奉獻給父親，不能再以身體來報答母親了。自從父親離我而去，悲痛地過去了兩個年頭。怨恨慘痛越積越深，歷盡了艱難辛苦。本來希圖重見天日，以報大仇，使死者得到贈恤，生者獲得榮耀，向九泉之下的父親報告我們的成功。無奈上天不保佑我們，把災禍集中于先朝，一支軍隊剛一起來，就立即被粉碎。去年的義舉，我已自以為非死不可，誰知當時不死，卻死于今天！短短地延續了兩年的生命，卻沒有一天得以孝養母親。以致尊貴的慈母托身于空門，生母則寄生在異姓之家。一門漂泊，活著不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰，我今日又奄忽先赴九泉，不孝之罪的深重，連上天都已知曉了。

唉！兩位母親都健在，下面又有妹妹、女兒，家運衰敗，并無兄弟。我死了并不足惜，我所哀痛不已的，是家庭的眾多人口今后怎么生活。雖然如此，但是，就這樣吧！我的身體是父親遺給我的，我的身體是為國君所用的，為父為君而死，又哪里是辜負兩位母親呢？但尊貴的慈母對我愛護備至，教我學禮習詩，十五年來從未改變，嫡母如此慈愛恩

惠，千百年來所少有。大恩未曾報答，使我悲痛到了極點！——現在我只得把尊貴的慈母托付給義融姊，把生母托付給昭南妹了。

我死之后，如果妻子能得到一個遺腹子，那就是家門的幸運。如果不然，千萬不要另立后嗣。會稽的大望族至今如此零落已極。節義文章象我父子這樣的有幾個呢？像西銘先生那樣地立一個不肖的后嗣，為旁人所詬罵譏笑，還不如不立為好！唉！天地是無窮無盡的，家族卻不可能永遠綿延不絕。有一日朝廷中興重建，那么，我們就能千百年地在廟中接受祭祀、供養，又哪里只是享受麥飯豚蹄，不至成為餓鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣，我與父親在冥中一定要誅殺這個頑固愚蠢之人，決不饒恕他！兵戈遍布天地，我死之后，戰亂不會有停止之日。兩位母親請好好保重玉體，不要再把我掛在心里。二十年之后，我跟父親將要掃平北方邊境！不要悲傷，不要悲傷！我所囑托的話，千萬不要違背。武功甥是未來大有成就的人物，家里的事都交托他。寒食節和七月十五，以一杯清酒，一盞寒燈來供我，使我不至于成為無人祭祀的餓鬼，我的愿望就已達到了。妻子與我成婚二年以來，賢孝素來為人所深知，武功甥為我好好地看待她，這也是武功甥的渭陽之情！語無倫次，而這都是將死之時的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！

人有哪個是不死的呢？貴在死得其所。父親能成為忠臣，兒子能成為孝子。含笑歸天，完成我的分內之事。從佛教的原理來說，一切事物本都未嘗生存，我把自己的身體看得像破舊的鞋子一樣地不足珍惜。我只是為剛正之氣所激，因而懂得了天人之理。十七年來只是一場惡夢，報仇在于來世。我的神魂將遨游于天地之間，我對一切都毫無愧怍。

3．閱讀下面的文言文，完成下列小題。

韋貫之，名純，避憲宗諱，遂以字行。少舉進士。德宗末年，人有以貫之名薦于京兆尹李實者，實舉笏示所記曰：“此其姓名也，與我同里，素聞其賢，愿識之而進于上。”說者喜，驟以其語告于貫之，且曰：“子今日詣實而明日受賀矣。”貫之唯唯，數歲終不往，然是后竟不遷。

永貞中，始除監察御史。上書舉季弟纁自代，時議不以為私。轉右補闕，而纁代為御史。元和元年，宰相杜佑子從郁為補闕，貫之持不可，尋降為左拾遺。復奏：“拾遺、補闕雖品不同，皆是諫官。父為宰相，子為諫官，若政有得失，不可使子論父。”改為秘書丞。新羅人金忠義以機巧進，至少府監，蔭其子為兩館生。貫之持其籍不與，曰：“工商之子，不當仕。”忠義以藝通權，幸為請者非一，貫之持之愈堅。既而疏陳忠義不宜污朝籍，詞理懇切，竟罷去之。

討吳元濟也，貫之請釋鎮州，專力淮西，且言：“陛下豈不知建中事乎？始于蔡急而魏應也，齊、趙同起，德宗引天下兵誅之，物為殫屈，故朱泚乘以為亂。此非它，速于撲滅也。今陛下獨不能少忍，俟蔡平而誅鎮邪？”時帝業已討鎮，不從。終之，蔡平，鎮乃服。初，討蔡，以宣武韓弘為都統，又詔河陽烏重胤、忠武李光顏合兵以進。貫之以為諸將四面討賊各稅進取今若置統督復令二帥連營則持重養威未可以歲月下也亦不從后四年乃克蔡皆如貫之策運。

有張宿者，有口辯，得幸于憲宗，擢為左補闕。將使淄青，宰臣裴度欲為請章服。貫之曰：“此人得幸，何要假其恩寵耶？”其事遂寢。宿深銜之，卒為所構，誣以朋黨，罷為吏部侍郎。不涉旬，出為湖南觀察使。后罷為太子詹事，分司東都。穆宗立，即拜河南尹，

以工部尚書召。未行，卒，年六十二，詔贈尚書右仆射，謚曰貞。

（據《舊唐書》《新唐書》刪改）

（1）對下列句子中劃線詞語的解釋，不正確的一項是（ ）

A. 實舉笏示所記曰 笏：笏板 B. 然是后竟不遷 遷：升官

C. 其事遂寢 寢：睡覺 D. 宿深銜之 銜：懷恨

（2）下列各組句子中，劃線詞的意義和用法不相同的一組是（ ）

A. 人有以貫之名薦于京兆尹李實者 若舍鄭以為東道主

B. 驟以其語告于貫之 貪于財貨，好美姬

C. 俟蔡平而誅鎮邪 封府庫，而待將軍至

D. 后四年乃克蔡 臣乃敢上壁

（3）下列對選文有關內容的賞析，不正確的一項是（ ）

A. 韋貫之堅持原則，不御私情。上書推薦弟弟韋了秘書丞。

B. 韋貫之剛強正派，不阿權貴。有人把他推薦給京兆尹李實，李實表示愿意結識他并把他推薦給皇上。韋貫之并沒在意，幾年沒有去拜訪李實，失去了通過李實推薦而升遷的機會。

C. 韋貿之洞察力強，料事如神。討伐吳元濟的時候，韋貫之建議先放下鎮州，全力對付淮西；不贊成設置都統的同時又令二帥連營，這些德宗都沒采納。事后證明韋貫之是正確的。

D. 貫之為官敢言，堅守正義。皇帝寵臣張宿出使外地，宰相裝度為他請求章服，書貫之嚴詞堅決反對。因此事得罪了做諫官的張宿，張宿后來“誣以朋黨”報復韋貫之。

（4）用“/”給文中畫線的部分斷句。

貫之以為諸將四面討賊各稅進取今若置統督復令二帥連營則持重養威未可以歲月下也亦不從后四年乃克蔡皆如貫之策運

（5）把文中畫線的句子譯成現代漢語。

①說者喜，驟以其語告于貫之，且曰：“子今日詣實而明日受賀矣。”

②忠義以藝通權，幸為請者非一，貫之持之愈堅。

【答案】 （1）C

（2）B

（3）A

（4）貫之以為諸將四面討賊/各稅進取/今若置統督/復令二帥連營/則持重養威/未可以歲月下也

（5）①（向李實）推薦（韋貫之）的人很高興，急忙把李實的話告訴韋貫之，并且說：“你今天到李實那里去，第二天就能受到慶賀。”②金忠義用藝能來結交權貴寵臣，替他說情的不止一兩個，韋貫之對自己所持意見更加堅定。

【解析】【分析】（1）C項，“其事遂寢”中“寢：睡覺” 解釋錯誤 ，在這句話中“事”是主語，“寢”作謂語，這句話解釋為“這件事于是被擱置一邊”，“寢”在這里的意思是“擱置”。故選C。

代替自己做監察御史，當時人們并不認為他偏私；宰相兒子杜從郁做補闕，韋貫之卻兩次上奏，致使杜從郁的官職一降再降，做

（2）A項，“人有以貫之名薦于京兆尹李實者”與“若舍鄭以為東道主”中的“以”都是介詞，把。B項，“驟以其語告于貫之”中的“于”，介詞，引出對象，不翻譯；“貪于財貨，好美姬”中的“于”，介詞，在。C項，“俟蔡平而誅鎮邪 ” 與“封府庫，而待將軍至” 中的“而”都是連詞，表承接。D項，“后四年乃克蔡”與“臣乃敢上壁”中的“乃”都是副詞，才。故選B。

（3）A項，“宰相兒子杜從郁做補闕，韋貫之卻兩次上奏”錯，兩次上奏一次是針對“補闕”，一次是針對“左拾遺”；且“一降再降為秘書丞”錯，原文第二段是“改為秘書丞”。故選A。

（4）句中“貫之”為人名，“諸將四面討賊”作“以為”的賓語；“今”“復”“則”“亦”是句首的標志；“也”為句末標志；“后四年”表時間，獨立成句；“克蔡”為動賓結構，攻克蔡；也可結合本句意思斷句為：貫之以為諸將四面討賊/各稅進取/今若置統督/復令二帥連營/則持重養威/未可以歲月下也/亦不從/后四年/乃克蔡/皆如貫之策運。文言大意：韋貫之以為諸將從四面討伐叛賊，各自會迅速進攻，如今設置都統督戰，又令二個節帥連營，那么他們會慎重行事，保存各自威力，攻克的日期就難以估計了。皇帝還是沒有聽從。后來用了四年時間才攻克蔡州。一切都如韋貫之所預料的。

（5）此題注意，①說者：推薦（韋貫之）的人；驟：急忙；詣：到。明日：第二天。②以：用；通：結交；權，權貴寵臣；幸：希望。

故答案為：⑴C；⑵B；⑶A；

⑷貫之以為諸將四面討賊/各稅進取/今若置統督/復令二帥連營/則持重養威/未可以歲月下也

⑸①（向李實）推薦（韋貫之）的人很高興，急忙把李實的話告訴韋貫之，并且說：“你今天到李實那里去，第二天就能受到慶賀。”②金忠義用藝能來結交權貴寵臣，替他說情的不止一兩個，韋貫之對自己所持意見更加堅定。

【點評】（1）此題考查文言實詞含義的理解和識記能力。文言實詞的理解，重在平時積累，但也不能死記硬背，記憶時要結合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對課文注釋中有明確注明的字詞要加強記憶。答題的方法有“結構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語意是否通順來確定答案的正確與否。

（2）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類題，要求學生平時注重識記，積累，掌握文言18個虛詞的常規用法；當然也可以借助語境或利用教材所學作遷移聯想等來推斷詞義。

（3）本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。

（4）此題考查文言文的斷句能力。文段休問長與短，熟讀精思是關鍵。內容大意全理解，始可動手把句斷。聯系全文前后看，先易后難細分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發現。常用虛詞是標志。

（5）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現。

【參考譯文】

韋貫之，名純，避憲宗名諱，以字行于世。年輕時就考中進士科。德宗末年，人有把韋貫之推薦給京兆尹李實，李實舉起笏板給人看他所記下來的名字，說：這是他的姓名，和我是同鄉，一向就聽說他很賢能，希望認識他，然后引薦給皇上。推薦的人很高興，急忙把李實的話告訴韋貫之，并且說：你今天到李實那里去，明天就能受到慶賀。韋貫之維諾而已，但幾年中始終不肯前往，這件事之后他的官位也沒有升遷。

永貞年間，韋貫之才被授任為監察御史。他上書舉薦小弟韋纁代替自己任監察御史，當時議論這不是徇私枉法。于是轉任右補闕，而韋纁代替自己做監察御史。元和元年，宰相杜佑的兒子杜從郁做補闕，韋貫之堅持說不可以，不久降職為左拾遺。他再次上奏說：拾遺、補闕雖然品級不同，但都是諫官。父親任宰相，兒子任諫官，如果政事有失，做兒子的不可能去議論父親。于是杜從郁改任秘書丞。新羅人金忠義因為投機取巧進用，官做到少府監，他的兒子以門蔭當上了兩館的生徒。韋貫之扣住他的冊籍不下發，并說：工商之家出身的子弟，不應當做官。金忠義用藝能來結交權貴寵臣，替他說情的不止一兩個，而韋貫之更是堅持己見。他不久又上疏陳述金忠義不應當玷污朝廷官吏的名冊，詞理懇切，金忠義的官職終于被免去。

當時討伐吳元濟，韋貫之請求先放下鎮州，集中力量對付淮西，并且說：陛下難道不知道建中年間的事情嗎？開始是蔡州急呼，而魏州響應，齊、趙一同起來，德宗征發天下兵馬討伐他們，財物用完而人力費盡，所以朱泚乘機作亂。這不是別的原因，是要迅速撲滅叛亂。如今陛下難道不能稍稍忍一下，等蔡州平定之后再討伐鎮州嗎？當時皇帝已經討伐鎮州了，沒有聽從韋貫之的建議。最終的結果是，蔡州平定之后，鎮州才屈服。開始，討伐蔡州，讓宣武韓弘做都統，皇帝又下詔叫河陽烏重胤、忠武李光顏合并兵力而進軍。韋貫之以為諸將從四面討伐叛賊，各自會迅速進攻，如今設置都統督戰，又令二個節帥連營，那么他們會慎重行事，保存各自威力，攻克的日期就難以估計了。皇帝還是沒有聽從。后來用了四年時間才攻克蔡州。一切都如韋貫之所預料的。

有個叫張宿的人，很有口才，受到憲宗的寵幸，被提升為左補闕。張宿將要出使淄青，宰相裴度要替他請求章服。韋貫之說：此人已備受皇帝寵幸，為何還要再給他優厚的寵幸呢？于是這件事就停了下來。張宿因此對他懷恨在心，（韋貫之）最終還是被張宿陷害，張宿誣陷他結朋連黨，罷免了他的官職，讓他做了吏部侍郎。不到十天，又外任為湖南觀察使。后來又罷為太子詹事，在東都分司任職。穆宗即位，隨即下令授拜他為河南尹，召入朝廷任工部尚書，還未赴任，去世，終年六十二歲，追贈尚書右仆射，謚號貞。

4．閱讀下面的材料，完成各題。

子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”

（《論語·陽貸》）

子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。”

（《論語·為政》）

（1）第一則材料中體現了孔子的________教育原則。

（2）結合第二則材料，請就孔子所認為的君子特點進行評析。

【答案】 （1）言傳不如身教或身教重于言傳

（2）①孔子認為，真正的君子應該少說空話，多做實事。不能只說不做，要先做后說，“先行其言而后從之”。②孔子對君子的評價是符合他的教育原則的。如果只說不做就會夸夸其談，一事無成；只有先做后說，才可以取信于人。③孔子不僅用這個“君子”的標準來教育學生，而且在學生面前以身作則，體現君子風范。這對當前社會具有重要的鑒借意義。

【解析】【分析】（1）本立足第一則材料內容分析，“述”是孔子教育手段，但他同時意識到言教作用有限，有時甚至無效，所以他“欲無言”，身教重于言教。在孔子看來，世間道理，客觀存在，關鍵要靠自己去感悟。體現了言傳不如身教的教育原則。

（2）題干要求“結合第二則材料，請就孔子所認為的君子特點進行評析”，孔子不但重視“行”，而且將“行”視作“言”的基礎，即：先行而后言。同時，這也是孔子劃定做君子的重要標準。孔子教誨如何做君子，真正的君子就是要少說空話，多做實在的事情。也就是“敏于事而慎于言”，凡事先做起來，然后再說。把實際的行動放在言論的前面，而不要光吹牛不做，夸夸其談。那些“語言的巨人，行動的矮子”的行為，是圣人所不能容忍的。孔子不僅用這個“君子”的標準來教育學生，而且在學生面前以身作則，體現君子風范。

故答案為：⑴言傳不如身教或身教重于言傳

⑵①孔子認為，真正的君子應該少說空話，多做實事。不能只說不做，要先做后說，“先行其言而后從之”。②孔子對君子的評價是符合他的教育原則的。如果只說不做就會夸夸其談，一事無成；只有先做后說，才可以取信于人。③孔子不僅用這個“君子”的標準來教育學生，而且在學生面前以身作則，體現君子風范。這對當前社會具有重要的鑒借意義。

【點評】（1）本題考查學生把握文章內容能力。把握文章內容，一定要通讀全文，整體上把握文章內容和主題，在此基礎上根據題目要求回歸文章，找到相應的答題區域，仔細閱讀，根據題目要求提取相關的內容答題。

（2）本題考查學生對原文內容的理解和分析能力。這需要整體理解原文內容，仔細對照作答。理解文章內容，要把握時間、人物、事件以及文中人物的觀點態度和作者的觀點態度等內容。

【參考譯文】

孔子說：“我想不說話了。”子貢道：“您假若不說話，那我們傳述什么呢？”孔子道：“天說了什么呢？四季照樣運行，百物照樣生長，天說了什么呢？”

子貢向孔子請問君子之道。孔子說：“先去實踐自己想要說的話，等到真的做到了以后才把它說出來。”

5．閱讀下面的文言文，完成下面小題。

重到沭陽圖記

袁枚

古之人往往于舊治之所三致意焉。蓋賢者視民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭陽二年，乙丑，量移白下①。今戊申矣，感呂嶧亭觀察三札見招，十月五日渡黃河，宿錢君接三家。錢故當時東道主，其父鳴和癯而髯，接三貌似之，與談乃父事，轉不甚曉。余離沭時，渠裁斷乳故也。

夜闌置酒，聞車聲啍啍，則嶧亭遣使來迎。遲明行六十里，嶧亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢轔同驅。食傾，望見百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠數十輩爭來扶車。大概昔時騎竹馬者，俱龍鐘杖藜矣。

越翌日，入縣署游觀，到先人秩膳處，姊妹斗草處，昔會賓客治文卷處，緩步婆娑，凄然雪涕，雖一庖湢、一井匽，對之情生，亦不自解其何故。有張、沈兩吏來，年俱八旬。說當時決某獄，入簾薦某卷，余全不省記。憬然重提，如理兒時舊書，如失物重得。邑中朱廣文工詩，吳中翰精鑒賞，解、陳二生善畫與棋，主人喜論史鑒，每漏盡，口猶瀾翻。余或飲，或吟，或弈，或寫小影，或評書畫，或上下古今，或招人來，或呼車往，無須臾閑。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。

居半月，冰霰漸飛，歲將終矣，不得已苦辭主人。主人仍送至前所迎處代為治筐篋束韁靷畢握手問曰何時再見先生余不能答非不答也不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再來乎？忍傷君而云不來乎？然以五十年前之令尹，朅來舊邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母閑居，猶能念及五十年前之舊令尹，世之如呂君者更少矣。離而合，合而離，離可以復合，而老不能再少。此一別也，余不能學太上之忘情，故寫兩圖，一以付呂，一以自存，傳示子孫，俾知官可重來，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：聞伯夷、柳下惠之風者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？提筆記之，可以風世② ， 又不徒為區區友朋聚散之感也。

（選自《小倉山房詩文集》，有刪節）

【注釋】①白下：南京的別稱。②風世：勸勉世人。

（1）對下列句子中加下劃線詞語的解釋，不正確的一項是（ ）

A. 余宰沭陽二年 宰：治理 B. 說當時決某獄 決：打開

C. 代為治筐篋 治：備辦 D. 朅來舊邦 朅：離去

（2）下列各組句子中，加下劃線詞的意義和用法相同的一組是（ ）

A. 往往于舊治之所 于其身也，則恥師焉 B. 與談乃父事 備他盜之出入與非常也

C. 身之老且衰 彼且惡乎待哉 D. 離而合 襟三江而帶五湖

（3）下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是（ ）

A. 四品官員呂嶧亭在家閑居期間，連續寫信邀請老縣令舊地重游，袁枚因此再到沭陽。

B. 當年袁枚離開沭陽時，錢接三才斷奶，因此談及其父錢鳴和的往事，接三不太清楚。

C. 八十多歲的張、沈兩吏是袁枚的老同事，還能依稀記得些許往事，多數事已忘記了。

D. 呂嶧亭在寒冬時節送客至十字橋，賓主作別時，袁枚覺得自己有生之年很難再來了。

（4）用“／”給文中畫線的部分斷句。

主 人 仍 送 至 前 所 迎 處 代 為 治 筐 篋 束 韁 靷 畢 握 手 問 曰 何 時 再 見 先 生 余不 能 答

非 不 答 也 不 忍 答 也。

（5）把文中劃線的句子譯成現代漢語。

①遲明行六十里，嶧亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢轔同驅。

②聞伯夷、柳下惠之風者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？

【答案】 （1）B

（2）A

（3）C

（4）主人仍送至前所迎處／代為治筐篋／束韁靷畢／握手問曰／何時再見先生／余不能答／非不答也／不忍答也。

（5）①天快亮的時候，行駛了六十里，呂嶧亭在十字橋迎接，兩人（見面）十分欣喜，便驅車一同前往。

②伯夷、柳下惠那樣的高風，百代之后的人聽到，也能奮發，更何況親受熏陶的人呢？

【解析】【分析】（1）B項， “決：打開”錯誤，此句中“獄”同“小大之獄，雖不能察，必以情”句中“獄”，應為“案件”。所以，句中的“決”當為“判決、裁決”。故選B。

（2）A項，兩個“于”都是介詞，對于。B項，第一個“與”是介詞，和；第二個“與”是連詞，和。C項，第一個“且”是連詞，表遞進；第二個“且”，是副詞，還。D項，第一個“而”是連詞，表承接；第二個“而”連詞，表并列的。故選A。

（3）C項，“張、沈兩吏是袁枚的老同事，還能依稀記得些許往事，多數事已忘記了”張冠李戴。“有張、沈兩吏來，年俱八旬。說當時決某獄，入簾薦某卷，余全不省記”，可見，“依稀記得些許往事，多數事已忘記了”的那個人是作者，而非張、沈兩吏。故選C。

（4）主人是主語，仍送至是謂語動詞，前所迎處是賓語，結構完整，迎處后斷開。／代為治筐篋／后面的主語依然是“主人”，“治”是謂語，“筐篋”是賓語，其后斷開。“束韁靷畢”是時間狀語，“畢”后斷開，“握手問曰”，“曰”后斷開，“何時再見先生”是個問句，語意完整，其后斷開，余不能答也，主謂結構，語意完整，“也”表示簡單的停頓，其后斷開。

（5）本題中，第一句中，“遲明”，黎明”或“天快亮的時候”；“延候”，“迎接”；“嶧亭延候于十字橋”，狀語后置句；“駢轔”，“前往”或“前行”。第二句中，第一個“風”，“風范，風度、高風”；“百世之下”，“百代之后””；“親炙”，“親身受到教益”。

故答案為：⑴B；⑵A；⑶C；

⑷主人仍送至前所迎處／代為治筐篋／束韁靷畢／握手問曰／何時再見先生／余不能答／非不答也／不忍答也。

⑸①天快亮的時候，行駛了六十里，呂嶧亭在十字橋迎接，兩人（見面）十分欣喜，便驅車一同前往。 ②伯夷、柳下惠那樣的高風，百代之后的人聽到，也能奮發，更何況親受熏陶的人呢？

【點評】（1）此題考查文言實詞含義的理解和識記能力。文言實詞的理解，重在平時積累，但也不能死記硬背，記憶時要結合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對課文注釋中有明確注明的字詞要加強記憶。答題的方法有“結構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語意是否通順來確定答案的正確與否。

（2）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類題，要求學生平時注重識記，積累，掌握文言18個虛詞的常規用法；當然也可以借助語境或利用教材所學作遷移聯想等來推斷詞義。

（3）本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。

（4）此題考查文言文的斷句能力。文段休問長與短，熟讀精思是關鍵。內容大意全理

解，始可動手把句斷。聯系全文前后看，先易后難細分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發現。常用虛詞是標志。

（5）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現。

【參考譯文】

重到沭陽圖記

古代的人往往對于過去任職的地方再三表達眷戀之意。也許因為賢德的官員能把百姓看作自己的家人。做官而不能忘記自己的任職的地方的人，那里的百姓，也不會忘記他的。我治理沭陽兩年，乙丑年，遷職到江寧。如今已是戊申年。我被道員呂嶧亭多次來信邀請感動，就在十月五日渡過黃河，借宿在錢接三先生家中。錢氏是當時接待過我的主人，他的父親錢鳴和清瘦而留有胡子，接三相貌像父親，與他談及父親的事情，他卻不怎么知曉。（這是因為）我離開沭陽時，他才斷奶的緣故啊。

（錢接三）深夜擺酒款待我，（我）聽到車聲轔轔，原來是呂嶧亭派人來迎接我。天剛亮的時候已經走了六十多里，呂嶧亭在十字橋迎接，彼此（見面）十分欣喜，便兩車并排一同前行。一頓飯的功夫，望見很長的城墻遮擋住了道路，我知道這是新修筑的沭陽城。幾十名縉紳爭著來扶著車子。大體說來，以前騎著竹馬嬉戲的孩童，如今都老態龍鐘拄著拐杖了。

第二天后，進入縣衙游逛觀覽，到了先人燒飯的地方，姊妹斗草嬉戲的地方，過去會見賓客研究公文的地方，慢慢行走盤桓，凄然流淚。即使是一間廚房一間浴室，一條排水溝，我也對它們產生深深的情感，自己也不理解其中什么緣故。有張姓和沈姓兩個小吏前來拜訪，年齡都八十多歲了。他們說起（我）當時判決某個案件，擔任閱卷官推薦某份考卷的情形，我全然記不起來了。往事重新提起我恍然醒悟，如同溫習兒時讀過的舊書，又好像失去的物件重新得到（一樣親切）。縣里朱廣文善于作詩，吳中翰精于欣賞品評，解、陳兩位書生善于作畫下棋，主人喜歡談論歷史典籍，常常夜深了口中還滔滔不絕。我有時飲酒，有時吟詩，有時下棋，有時給人畫像，有時品評書畫，有時縱論上下古今，有時是邀請人來，有時是吩咐備車前往，竟沒有片刻的空閑。于是就忘記了是在沭陽做客，同時也忘記了自己的衰老。

過了半個月，冰雪漸至，一年即將結束，不得已我再三懇切地辭別主人。主人仍然把我送到之前迎接我的地方，幫我打點行裝，備好車馬后，握住我的手問道：“什么時候能再見到先生呢？”我不能回答。不是不回答，而是不忍心回答。哎！我今年七十三了，忍心欺騙您說我會再來嗎？忍心讓您傷心說我不會再來嗎？然而我作為五十年前的縣令，離開后重來舊地，世上像我一樣的人很少了；作為四品高官，奉養老母在家閑居，還能想到五十年前的舊任縣令，世上像呂嶧亭先生這樣的人更少了。分離后聚合，聚合后分離，離散后可以重新聚合，但人年老后不能再次年輕。對這一次分別，我不能做到超然無情，所以畫了兩幅畫，一幅贈給呂君，一幅自己保存。傳給子孫看，讓他們知道一個官員可以重新回到任職之地，這個官員（的為官）可以推想，迎接舊任官員如同現任官員一樣，這樣的主人（的為人）也可以推想。孟子說：伯夷、柳下惠那樣的高風，百代之后的人聽到，也能奮發，更何況親受教育熏陶的人呢？我提筆寫下了這篇記，可以用來勸勉世人，而不只是為

了表達一點微不足道的朋友聚散的感慨。

6．閱讀下面的材料，完成下面小題。

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

（《論語》）

莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往請，曰：“愿以境內累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥而藏之廟堂之上。比龜者，寧其死為留骨而責乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”

（《莊子》）

（1） 孔子和莊子都是追求快樂的人，他們所追求的快樂有什么不同？

（2）在孔子和莊子的兩種不同快樂方式中，你更傾向于哪一種？請聯系你的人生態度簡要說一說。

【答案】 （1）孔子：堅守仁義，安貧樂道。莊子：保全生命，享受自由。

（2）【示例1】更傾向于孔子式的快樂。真正的快樂并不在于富貴而在于內心是否充實。孔子心懷仁義，安貧樂道，這是一種無法用金錢獲取的快樂，重義輕利；而莊子追求的快樂只是一己避世隱居獨善其身的快樂，缺少社會的責任感，所以我不贊同。

【示例2】更傾向于莊子式的快樂。生命與自由是人生快樂的源泉，莊子鄙棄名利富貴，因為在他看來，珍愛生命，享受生命賦予的自由才是真正的快樂，他是真正懂得生活的人；孔子追求的快樂只是“道不行于世”后一種無奈的自我安慰、自命清高，所以我不贊同。

【解析】【分析】（1）根據材料一中語句“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”意思是“吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當枕頭,樂趣也就在其中了”，由此可以看出孔子是堅守仁義，安貧樂道。根據材料二中句子“往矣！吾將曳尾于涂中”以及莊子拒絕出仕的邀請可以看出莊子注重保全生命，享受自由。

（2）先明確觀點，是“傾向于孔子式的快樂”，還是“傾向于莊子式的快樂”，然后再具體闡述自己的看法。從材料一中“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”可知，孔子式的快樂，在于內心是否充實，從材料二中莊子面對邀請的態度以及最后一句“吾將曳尾于涂中”可知，莊子鄙棄名利富貴，享受生命賦予的自由才是真正的快樂。明確了這些，自圓其說即可。

故答案為：⑴孔子：堅守仁義，安貧樂道。莊子：保全生命，享受自由。

⑵【示例1】更傾向于孔子式的快樂。真正的快樂并不在于富貴而在于內心是否充實。孔子心懷仁義，安貧樂道，這是一種無法用金錢獲取的快樂，重義輕利；而莊子追求的快樂只是一己避世隱居獨善其身的快樂，缺少社會的責任感，所以我不贊同。

【示例2】更傾向于莊子式的快樂。生命與自由是人生快樂的源泉，莊子鄙棄名利富貴，因為在他看來，珍愛生命，享受生命賦予的自由才是真正的快樂，他是真正懂得生活的人；孔子追求的快樂只是“道不行于世”后一種無奈的自我安慰、自命清高，所以我不贊同。

【點評】⑴本題考查篩選文中信息和歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答時要理解孔子和莊子說的內容。孔子說：吃粗糧，喝冷水彎起胳膊墊著當枕頭，樂趣就在其中了。

用不義手段得到的富與貴，對于我，如同天上的浮云。莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”意思是“請回吧！我要在爛泥里搖尾巴。”莊子表達自己與其位列卿相，受爵祿、刑罰的管束，不如隱居而安于貧賤保全生命。 由此可總結出答案。

⑵本題是開放性試題，可以任選一種生活方式進行論述。贊成孔子的堅守仁義，安貧樂道的快樂方式，要指出莊子缺少社會責任感的生活方式的不足；贊成莊子保全生命，享受自由的生活方式，要指出孔子自我安慰、自命清高的生活方式的不足。

【參考譯文】

孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了．用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣．”

莊子在濮水釣魚，楚王派兩位大夫前往表達心意，（請他做官），（他們對莊子）說：“希望能用全境（的政務）來勞煩您．”莊子拿著魚竿不回頭看（他們），說：“我聽說楚國有（一只）神龜，死的時候已經有三千歲了，國王用錦緞將它包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上．這只神龜，（它是）寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢？還是寧愿活在爛泥里拖著尾巴爬行呢？”兩個大夫說：“情愿活著在爛泥里搖尾巴。” 莊子說：“請回吧！我要在爛泥里搖尾巴。”

7．閱讀下面的文言文,完成下面小題。

上方側席高人，起左史福唐李公彌遜于釣筑間①。將大用，會告饑，而廬陵特甚，詔公作牧，以字罷瘵②。既至，櫛垢爬癢③，民獲蘇，郡以大理。則求所以慰憊懣者，于是視廬之偏，得古松蔚然，對植以竹，開軒其下，榜曰“二友”，且為松竹主人，命郡人胡銓志之。

仆曰：“公山林十有三年，窮崖怪壑，家猿狖而宮魚龍，宜于林木飽聞而厭觀者，豈少此二物哉？是蓋有說焉。孔子曰：‘巧言令色，鮮矣仁。’夫能牧養小民，惠于鰥寡，必剛毅不回之士，蓋剛則不奪于欲。故曰：‘棖也欲，焉得剛！’而《書》則曰：‘剛而無虐。’惟無虐為無欲，惟不欲可以言剛，惟剛故能行仁。公獨有取于松竹焉者，非以其德全于剛邪？

“方公閑于簿書，日哦其間，見夫檀欒膠葛④，泠風薄人，清陰澡慮，則思所以大庇我民，以浣以濯。見夫落落高標，陵轢⑤霜雪，有不可犯之色，則思所以上列利病，與當途要人爭可否而不折；見夫幽姿勁質，鸞鵠對峙而不受燕雀，則思所以擊奸尚賢，使君子有所恃，而小人有所畏。卒之雨旸以時物物得職威令神行惠澤以流仁周乎骫⑥桑義高乎偃柏曾不旬歲而民和年豐，是豈巧言令色、四體若無骨者所能乎？

“至若心遠地偏，境與意合，萬事不到胸次，聽號鐘之松風，挹寒塘之竹露，道歷物表⑦，便有濠濮間趣。回視軒冕⑧，所謂九萬里則風斯在下矣，是故可友而不可屈。

“雖然，公將羽儀天朝，固不能屈之使卑。卓然特立，臨大節而不可奪，以措天下于泰山之安。則豈惟無愧二友，實丘壑夔龍之友。”

（取材于《澹庵文集》卷三）

【注釋】①釣筑間：指隱居生活。②罷瘵：困苦窮乏之民；罷，通“疲”。 ③櫛垢爬癢：清除弊政，理順民心。④檀欒膠葛：林木秀美錯雜。⑤陵轢：壓倒。⑥骫：盤曲。⑦道歷物表：思想超越客觀事物之外。⑧軒冕：指官位爵祿。

（1）對文中畫線部分的斷句,正確的一項是（ ）

A. 卒之雨旸/以時物物得職/威令神行惠澤/以流仁周乎/骫桑義高乎偃柏

B. 卒之雨旸以時/物物得職/威令神行/惠澤以流/仁周乎骫桑/義高乎偃柏

C. 卒之雨旸/以時物物得職/威令神行/惠澤以流仁周乎/骫桑義高乎偃柏

D. 卒之雨旸以時/物物得職威令/神行惠澤以流/仁周乎骫桑/義高乎偃柏

（2）下列各組句中加下劃線詞的意義和用法,相同的一項是（ ）

A. 則求所以慰憊懣者 則思所以大庇我民

B. 得古松蔚然 雖然,公將羽儀天朝

C. 臨大節而不可奪 是故可友而不可屈

D. 公獨有取于松竹焉者 以措天下于泰山之安

（3）下列對文中詞語的相關內容的解說,不正確的一項是（ ）

A. 起,有舉用征聘之意,也指重新任用己退職或罷免的官員,文中即此意。古代表示征召舉薦的詞語還有征、辟、察、薦、舉等。

B. 仁,是儒家思想的核心。仁的本義指親和,指人和人之間互相親愛。孔子認為,如果一個人沒有仁愛之心,即使遵從禮制,也是做表面文章,毫無意義。

C. 《尚書》,最早書名為《書》,約成書于公元前五世紀,傳統《尚書》由伏生傳下來,傳說為上古文化《三墳五典》遺留著作。

D. 鸞鵠,鳳凰與天鵝。成語鸞停鵠峙,出自明代袁宏道《洪壽太母七十序》,比喻子孫賢俊。本文中比喻賢臣

（4）下列對文意的理解,不正確的一項是（ ）

A. 二友堂主為李彌遜,二友堂中的“二友”指的是松和竹,為二友堂主撰寫這篇記的是他的同郡人胡銓。

B. 文章對剛毅不回的氣節之土表達了贊賞和推崇之意,但也指出了他們在進取和隱逸之間取舍上的矛盾。

C. 文章闡述了無虐、無欲、剛三者與行仁之間的關系:前者是后者的前提條件,后者是前者的必然結果。

D. 作者認為,二友堂主與有風骨精神的松竹為鄰是以物寄托志趣,目的在于培養和激勵自己的浩然正氣。

（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①夫能牧養小民,惠于鰥寡,必剛毅不回之士,蓋剛則不奪于欲。

②曾不旬歲而民和年豐,是豈巧言令色、四體若無骨者所能乎?

【答案】 （1）B

（2）A

（3）A

（4）B

（5）①要是能做到治理和養育百姓，施恩惠于無依無靠的鰥寡老人，一定是意志堅強、百折不回的人，大概是因為剛強的人就不會被欲望迷惑。

②竟然不到一年就使這里政通人和、五谷豐登，這難道是那種花言巧語、面目偽善周身就像沒有骨頭的人所能做得到的嗎？

【解析】【分析】（1） “以時”，是按照時令，適合時令的意思，修飾限制“雨腸”，不應該

斷開，排除A項、C項。“物物”“威令”“惠澤”等分別作主語，應該斷開，排除D項。句意：最后達到雨水和陽光都適合時令，萬物各司其職，政令能夠神速地推行，恩澤得以迅速流布，仁義周遍蟠曲的桑樹，德義高出倒偃的柏樹。故選B。

（2）A項，連詞，就。B項，形容詞詞尾，……的樣子；代詞，這樣。C項，連詞，表承接；連詞，表并列。D項，介詞，從；介詞，像，和……一樣。故選A。

（3）A項，“也指重新任用己退職或罷免的官員，文中即此意”錯誤。結合“上方側席高人，起左史福唐李公彌遜于釣筑間”分析，皇上需要側身以待的超脫世俗、見識高明的人，從賦閑隱居中起用左史福唐人李彌遜先生。文中不是“重新任用己退職或罷免的官員”。故選A。

（4）B項，“但也指出了他們在進取和隱逸之間取舍上的矛盾”錯。結合“惟無虐為無欲，惟不欲可以言剛，惟剛故能行仁。公獨有取于松竹焉者，非以其德全于剛邪”“則思所以大庇我民，以浣以濯。見夫落落高標，陵轢霜雪，有不可犯之色，則思所以上列利病，與當途要人爭可否而不折；見夫幽姿勁質，鸞鵠對峙而不受燕雀，則思所以擊奸尚賢，使君子有所恃，而小人有所畏”等分析，在進取和隱逸之間沒有矛盾。故選B。

（5）①“牧養”，治理和養育；“小民”，百姓；“惠”，施恩惠；“于”，介詞，引出對象；“必”，表判斷，一定；“剛毅不回”，意志堅強、百折不回；“蓋”，大概；“奪”，改變，迷惑；“于”，介詞，表被動。②“曾”，竟然；“不旬歲”，不到一年；“是”，這；“豈”，難道是……；“若”，介詞，像；“能”，能夠做到；“是豈巧言令色、四體若無骨者所能乎”（反問句）。

故答案為：⑴B；⑵A；⑶A；⑷B；

⑸ ①要是能做到治理和養育百姓，施恩惠于無依無靠的鰥寡老人，一定是意志堅強、百折不回的人，大概是因為剛強的人就不會被欲望迷惑。

②竟然不到一年就使這里政通人和、五谷豐登，這難道是那種花言巧語、面目偽善周身就像沒有骨頭的人所能做得到的嗎？

【點評】⑴此題考查文言文斷句的能力。解答此題要了解斷句的一般規律，可以利用其中的名詞、代詞、虛詞、固定短語、句式，修辭等作為突破口，尋找斷句之處。還要讀懂文句的意思，結合上下文進行判斷。斷完要通讀一遍，看是否有不合情理之處。

⑵本題考查文言虛詞的理解能力，一般以選擇題為主，涉及18個常見虛詞，重在考查虛詞在文中的意義和用法相同與否。考生要堅持“詞不離句，句不離段”的原則，結合具體語境，在準確理解句意的基礎上判斷相應虛詞的用法和意義，切不可機械、盲目。當然，最關鍵的還是需要考生課下多練習，多積累，多總結以達到熟能生巧的地步。

⑶本題考查文化常識的熟記能力。解答此類題，要求學生平時注意積累、記憶。積累時可以分類積累，比如古代官職、官職升降詞匯、天文、地理等，這樣對于記憶更容易一些。

⑷本題考查文言文文意的把握，完成這類題，熟讀精思是關鍵，對文本要反復閱讀，結合上下語境仔細推敲。具體到每個選項，考生需要找到原文答案出處和選項進行對比：對比關鍵細節（詞語）；對比添加的內容，出題人容易添加文中沒有的內容迷惑考生；對比人物、時間、地點。

⑸本題考查文言語句翻譯能力，包括實詞理解能力、虛詞理解能力、句式理解能力、整體理解能力。完成這類題型，需要考生課下多讀、多記，尤其熟記120個實詞、18個虛詞，

掌握四類特殊句式：判斷句、倒裝句、被動句、省略句。總的來說，翻譯題需要做到關注字詞句，落實得分點。

【參考譯文】

皇上需要側身以待的超脫世俗、見識高明的人，從賦閑隱居中起用左史福唐人李彌遜先生。將要重用他，恰好遇上饑荒，而廬陵又特別嚴重，于是皇上下詔書讓李彌遜去擔任這個地方的治官，來讓困苦窮乏的老百姓（得以）休養生息。李彌遜到了以后，清除弊政，理順人心，老百姓的生機獲得復蘇，整個州郡治理得很好。李彌遜先生于是想尋求一處可以寬慰紓解困頓煩悶的地方，于是觀察住處的旁邊，發現一棵枝葉茂密的古松，就在古松的對面種上竹子，（然后）在古松的下面開辟一塊土地建起一座書房，在匾額上題寫“二友”兩字，并且自視為松竹二友的主人，囑令同郡人我胡銓寫篇記來記載這件事。

我說：“李彌遜先生隱居山林十三年，在偏僻奇險的崖谷中，與猿猴魚龍比鄰為家，作為（早就）適宜偏僻山林（生活，對林木）熟悉得都看夠了的人，難道還缺少（松竹）這兩樣東西嗎？這大概是（因為）有說法的啊。孔子說：‘花言巧語，面目偽善的人，很少有仁德之心。’要是能做到治理和養育百姓，施恩惠于無依無靠的鰥寡老人，一定是意志堅強、百折不回的人，大概是因為剛強的人就不會被欲望迷惑。所以說：“申棖欲望太多，哪里能夠剛毅不屈！”而《尚書》還說：“剛毅而不粗暴。”只有不粗暴的人才不會被欲望迷惑，只有不被欲望迷惑的人才可以談得上剛毅，只有剛毅的人才能施行仁德。李先生唯獨從（體現著剛毅高潔的）松竹上有所選取，難道不是從剛毅中成全了仁德嗎？

“每當李公在處理文書之外騰出空閑時間，每天在松竹之間吟哦，看到那秀美的松竹纏繞錯雜，和風襲人，清爽陰涼，洗滌思慮，就會去冥思苦想用來庇佑百姓的方法，就像洗去衣服污垢那樣除去（為政弊端）。看到（松竹）那高聳不凡的風姿，壓倒霜雪，有凜然不可侵犯神色，就會激勵自己向朝廷列舉直陳時政利弊，去跟朝廷執掌大權的人物爭辯是非而不屈服；看到（松竹）那閑雅沉靜的姿態，堅強有力的品質，就與鳳凰天鵝那樣的賢士同列而不與燕雀一般的小人為伍，就會想盡辦法去抨擊奸佞而褒揚賢臣，讓君子有所依靠，使小人有所畏懼。最后達到雨水和陽光都適合時令，萬物各司其職，政令能夠神速地推行，恩澤得以迅速流布，仁義周遍蟠曲的桑樹，德義高出倒偃的柏樹，（李先生來此治理）竟然不到一年就使這里政通人和、五谷豐登，這難道是那種花言巧語、面目偽善周身就像沒有骨頭的人所能做得到的嗎？”

至于李公心遠地偏，所設環境與自己的心意相合，什么事都不會老掛在心里，傾聽如鐘一般號鳴的松風，舀起清涼的池塘竹間的雨露，思想超越客觀事物之外，就有了（像莊周那樣不受約束的）高人雅趣。（帶著這樣的心態）再回過頭來看看（所謂的）官位爵祿，（內心）就有一種仿佛讓風吹上九萬里高空的逍遙感，因此也就做到與松竹為友而不會屈從世俗。

“即便是這樣，李公將要成為朝廷的為官表率，本來就不能他讓屈服低頭。（李公人格）卓異，特立獨行，面臨安危存亡的緊急關頭而不會動搖屈服，把天下安置得如同泰山一樣安穩。那么，李公豈止無愧于松竹二友呢，實則是丘壑夔龍一樣的人物啊。”

8．閱讀下面的文言文，完成下面小題。

孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進之于楚莊王，以自代也。三月為楚相，施教導民，上

下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生。莊王以為幣輕，更以小為大，百姓不便，皆去其業。市令言之相曰：“市亂，民奠安其處，次行不定。”相曰：“如此幾何頃乎？”市令曰：“三月頃。”相曰：“罷，吾今令之復矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更幣，以為輕。今市令來言曰市亂。臣請遂令復如故。”王許之，下令三日而市復如故。楚民俗好庳①車，王以為庳車不便馬，欲下令使高之。相曰：“令數下，民不知所從，不可。王必欲高車，臣請教閭里使高其捆②。乘車者皆君子，君子不能數下車。”王許之。居半歲，民悉自高其車。此不教而民從其化，近者視而效之，遠者四面望而法之。

子產者，鄭之大夫也。鄭昭君之時，以所愛徐摯為相，國亂，上下不親，父子不和。大宮子期言之君，以子產為相。為相一年，豎子不戲狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫賈。三年，門不夜關，道不拾遺。四年，田器不歸。五年，士無尺籍③ ， 喪期不令而治。治鄭二十六年而死，丁壯號哭，老人兒啼，曰：“子產去我死乎！民將安歸？”

李離者，晉文公之理也。過聽殺人，自拘當死。文公曰：“官有貴賤，罰有輕重。下吏有過，非子之罪也。”李離曰臣居官為長不與吏讓位受祿為多不與下分利今過聽殺人傅其罪下吏非所聞也辭不受令。文公曰：“子則自以為有罪，寡人亦有罪邪？”李離曰：“理有法，失刑則刑，失死則死。公以臣能聽微決疑，故使為理。今過聽殺人，罪當死。”遂不受令，伏劍而死。

（節選自《史記·循吏列傳》）

【注釋】①庳：bi，矮小。②梱：kun，門檻。③尺籍：漢制，把殺敵斬首的功勞記錄在一尺長的竹板上，稱“尺籍”。

（1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ）

A. 李離曰臣居官為長／不與吏讓位／受祿為多／不與下分利／今過聽殺人／傅其罪下吏／非所聞也／

B. 李離曰／臣居官為長／不與吏讓位／受祿為多／不與下分利／今過聽殺人傅其罪／下吏非所聞也／

C. 李離曰臣居官為長／不與吏讓位／受祿為多／不與下分利／今過聽殺人傅其罪／下吏非所聞也／

D. 李離曰／臣居官為長／不與吏讓位／受祿為多／不與下分利／今過聽殺人／傅其罪下吏／非所聞也／

（2）下列對文中加下劃線的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（ ）

A. 處士，古時候稱有德才而隱居不愿做官的人，與“隱士”的含義完全相同。

B. 閭里，古代城鎮中有圍墻的住宅區，一般為平民居住的地方。借指平民或鄰居。

C. 大夫，古代官階。先秦諸侯國中，國君之下設卿、大夫、士三級。大夫世襲，有封地。

D. 寡人，寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。古代君主、諸侯王對自己的謙稱。

（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）

A. 叔敖寬政教民，社會和美。孫叔敖執政寬緩，注重教化，使官民和睦同心，社會風俗和諧淳美。

B. 子產執政為民，深受愛戴。子產為相，百姓安居樂業；子產去世，舉國悲痛，仿佛失去主心骨。

C. 李離執法公平，以身作則。李離認為屬下斷案有誤而枉殺人命，自己有失察之罪，便自刎而死。

D. 循吏勤政愛民，恪盡職守。文中三位先賢都能堅持以人民為中心的執政理念，守初心，擔使命。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①市令言之相日：“市亂，民莫安其處，次行不定。”

②公以臣能聽微決疑，故使為理。今過聽殺人，罪當死。

【答案】 （1）D

（2）A

（3）C

（4）①管理市場的長官向國相孫叔敖報告說：“市場亂了，老百姓無人安心在那里做買賣，秩序很不穩定。”

②您認為臣能審察細微隱情，決斷疑難案件，所以（才）讓我擔任司法官。現在我錯斷案情而殺了人，應該判處死罪。

【解析】【分析】（1）提示語“曰”，是動詞“說”，因為整個句子都是李離說的話，故“曰”字應管到句子末尾，故“曰”都斷句，故排除A、C兩項。再看后邊，“今過聽殺人傅其罪下吏非所聞也”這個地方的斷句，根據上文意思可知，李離是說自己因為審判有誤，導致錯殺了人，不該把責任推卸到下屬身上。這就可知“今過聽殺人／博其罪下吏／非所聞也”這樣斷句才是正確的，于是可排除B、C兩項。故選D。

（2）A項，“與‘隱士’的含義完全相同”錯誤。“處士”，古時稱有德才而隱居不愿做官的人，后亦泛指未做過官的士人。而“隱士”是道家哲學術語，指隱修專注研究學問的士人。那些向往入仕但卻無機會無能力入仕之人不是隱士，那些沒有文化的農夫樵子細民野老也不是隱士；只有那些能保持獨立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附權勢、具有超凡才德學識、并且是真正出自內心不愿入仕的隱居者，才能被稱之為隱士。A項混淆概念，故選A。

（3）C項，“李離認為屬下斷案有誤而枉殺人命”錯誤。根據第三段“文公曰：‘官有貴賤，罰有輕重。下吏有過，非子之罪也。’”可知，是晉文公認為是李離手下官吏有過失，不是李離的罪責，但李離不愿把罪責推諉于下級。C項曲解文意，故選C。

（4）①言：名詞作動詞，說，報告；莫：沒有人，無人；安其處：安于其處，省略句，在那個地方安心“做買賣”；次行：秩序。②以：認為，意為；微：微情，形容詞作名詞；疑：疑案，難案，形容詞作名詞；使：讓，任命；為理：擔任司法官；過聽：錯斷案情；當：應當判處；死：死罪。

故答案為：⑴D；⑵A；⑶C；

⑷①管理市場的長官向國相孫叔敖報告說：“市場亂了，老百姓無人安心在那里做買賣，秩序很不穩定。” ②您認為臣能審察細微隱情，決斷疑難案件，所以（才）讓我擔任司法官。現在我錯斷案情而殺了人，應該判處死罪。

【點評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現的一些虛詞，表示語氣常 句尾，可在此后斷句，

如果是發語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復習中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節，注意構建完整的知識網絡和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學生在通讀全文的基礎上，對選項逐一排查，設誤常常有時間與發生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調”的五字方法進行翻譯。

【參考譯文】

孫叔敖是楚國的處士。國相虞丘把他舉薦給楚莊王，想讓他接替自己的職務。孫叔敖為官三月就升任國相，他施政教民，使得官民之間和睦同心，風俗十分淳美。他執政寬緩不苛卻有禁必止，官吏不做邪惡偽詐之事，民間也無盜竊事件發生。秋冬兩季他鼓勵人們進山采伐林木，春夏時便借上漲的河水把木材運出山外。百姓各有便利的謀生之路，都生活得很安樂。莊王認為楚國原有的錢幣太輕，就下令把小錢改鑄為大錢，百姓用起來很不方便，紛紛放棄了自己的本業。管理市場的長官向國相孫叔敖報告說：“市場亂了，老百姓無人安心在那里做買賣，秩序很不穩定。”孫叔敖問：“這種情況有多久了？”市令回答：“已經有三個月。”孫叔敖說：“不必多言，我現在就設法讓市場恢復原狀。”五天后，他上朝向莊王勸諫說：“先前更改錢幣，是認為舊幣太輕了。現在市令來報告說市場混亂。我請求立即下令恢復舊幣制。”莊王同意了，頒布命令才三天，市場就回復了原貌。楚國的民俗是愛坐矮車，楚王認為矮車不便于駕馬，想下令把矮車改高。國相孫叔敖說：“多次頒發政令，百姓無所適從，這樣做不好。如果您一定想把車改高，臣請求讓鄉里人家加高門檻。乘車人都是有身份的君子，他們不能為過門檻頻繁下車，自然就會把車的底座造高了。”楚王答應了他的請求。過了半年，上行下效，老百姓都自動把車子造高了。這就是孫叔敖不用下令管束百姓就自然順從了他的教化，身邊的人親眼看到他的言行便仿效他，離得遠的人觀望四周人們的變化也跟著效法他。

子產，是鄭國的大夫。鄭昭君在位時，曾任用自己寵信的徐摯做國相，國政昏亂，官民不親和，父子不和睦。大宮子期把這些情況告訴鄭昭君，昭君就改任子產為國相。子產執政一年，浪蕩子不再輕浮嬉戲，老年人不必手提負重，兒童也不用下田耕種。兩年之后，市場買賣公平，隨行就市定價。三年過去，人們夜不閉戶，路不拾遺。四年后，農民收工不必把農具帶回家。五年后，男子無需服兵役，遇有喪事則自覺敬執喪葬之禮。子產治理鄭國二十六年就去世了，青壯年號啕痛哭，老人像孩童一樣哭泣，說：“子產離開我們死去了啊，老百姓將來依靠誰？”

李離，是晉文公的法官。他聽察案情有誤而枉殺人命，發覺后就把自己拘禁起來判以死罪。文公說：“官職責賤不一，刑罰也輕重有別。這是你手下官吏有過失，不是你的罪責。”李離說：“臣擔當的官職是長官，不曾把高位讓給下屬；我領取的官俸很多，也不曾把好處分給他們。如今我聽察案情有誤而枉殺人命，卻要把罪責推諉于下級，這種道理我沒有聽過。”他拒絕接受文公的命令。文公說：“你認定自己有罪，那么我也有罪嗎？”李離

說：“法官斷案有法規，錯判刑就要親自受刑，錯殺人就要以死償命。您認為臣能審察細微隱情，決斷疑難案件，所以（才）讓我擔任司法官。現在我錯斷案情而殺了人，應該判處死罪。”于是不接受晉文公的赦令，伏劍自刎而死。

9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。

完顏陳和尚，豐州人，系出蕭王諸孫。貞祐中，陳和尚年二十余，為北兵①所掠，大帥甚愛之，置帳下。時陳和尚母留豐州，從兄斜烈事之甚謹。陳和尚在北歲余，托以省母，乞還。大帥以卒監之至豐，乃與斜烈劫殺監卒。奪馬奉其母南奔大兵覺合騎追之由他路得免既而失馬母老不能行載以鹿角車兄弟共挽南渡河宣宗②奇之陳和尚天資高明，雅好文史，人以秀才目之。正大二年，斜烈落帥職，例為總領，屯方城。陳和尚隨以往，凡兄軍中事皆預知之。斜烈時在病，軍中李太和者，與方城鎮防軍葛宜翁相毆，訴于陳和尚，宜翁事不直，即量笞之。宜翁素兇悍，恥以理屈受杖，竟郁郁以死，留語其妻，必報陳和尚。妻訟陳和尚以私忿侵官，故殺其夫，訴于臺省。以故陳和尚系獄。議者疑陳和尚倚兵閫之重，必橫恣違法，當以大辟。奏上，久不能決。未幾，斜烈卒。上聞，始馳赦陳和尚，曰：“有司奏汝以私忿殺人。今以汝兄故，曲法赦汝，天下必有議我者。汝奮發立功名，始以我為不妄赦矣。”陳和尚且泣且拜，不能出一言為謝。乃以白衣領紫微軍都統，逾年轉忠孝軍提控。五年，北兵入大昌原，平章合達問誰可為前鋒者，陳和尚出應命。先已沐浴易衣，若將就木然者，擐甲上馬不反顧。是日，以四百騎破八千眾，名動天下。六年，有衛州之勝。八年，有倒回谷之勝。九年正月，三峰山之敗，走鈞州。城破，大兵入，即縱軍巷戰。陳和尚趨避隱處，殺掠稍定乃出，自言曰：“我金國大將，欲見白事。”兵士以數騎夾之，詣行帳前。時欲其降，斫足脛折不為屈，豁口吻至耳，噀血而呼，至死不絕，時年四十一。是年六月，詔贈鎮南軍節度使，勒石紀其忠烈。

（摘編自《金史·忠義傳》）

【注釋】①北兵：蒙古兵。②宣宗：金朝第八位皇帝，1213年至1224年在位。1234年金朝滅亡。

（1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ）

A. 奪馬奉其母／南奔大兵覺／合騎追之／由他路得免／既而失馬／母老不能行載／以鹿角車兄弟共挽／南渡河／宣宗奇之／

B. 奪馬奉其母南奔／大兵覺／合騎追之／由他路得免／既而失馬／母老不能行／載以鹿角車／兄弟共挽/南渡河／宣宗奇之/

C. 奪馬奉其母／南奔大兵覺／合騎追之／由他路得免／既而失馬／母老不能行／載以鹿角車／兄弟共挽／南渡河／宣宗奇之／

D. 奪馬奉其母南奔／大兵覺／合騎追之／由他路得免／既而失馬／母老不能行載／以鹿角車兄弟共挽／南渡河／宣宗奇之／

（2）下列對文中加下劃線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）

A. 從兄，指父親的親兄弟即自己的伯父、叔父的兒子中比自己年齡大的，也稱“從父兄”，現在一般稱“堂兄”。

B. 臺省，漢朝的尚書臺、三國魏的中書省，都是代表皇帝發布政令的中樞機關，后因以“臺省”指政府的中央機構。

C. 白衣，猶“布衣”“烏衣”，古代平民穿的衣服。后世以此借指平民，亦用來指代無功名或無官職的讀書人。

D. 勒石，刻石記功，亦指立碑。此典故出自《后漢書》“勒石燕然”，當時東漢竇憲破北匈奴后，封燕然山，刻石記功。

（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）

A. 陳和尚出身高貴，天資聰穎。他是金朝貴族，身為武將而有才名，雅好讀書，頗受時人稱贊。

B. 陳和尚善于應變，處事靈活。他被蒙古兵俘虜后，雖受賞識，但以探望母親為借口回到豐州。

C. 陳和尚守法不阿，性情剛烈。他因誤判葛宜翁案而鋃鐺入獄，但內心坦然，堅信自己清白無辜。

D. 陳和尚能征善戰，忠心報國。他屢破蒙軍，“力挽大廈之將傾”，功績顯赫，終于壯烈殉國。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①議者疑陳和尚倚兵閫之重，必橫恣違法，當以大辟。

②先已沐浴易衣，若將就木然者，擐甲上馬不反顧。

【答案】 （1）B

（2）C

（3）C

（4）①議論的人懷疑陳和尚依仗統率軍隊的重大權勢，必定橫行恣肆，違犯法律，判處死刑。

②他先前就已經洗澡更換了衣服，好像就要去死一樣，披掛鎧甲騎上戰馬，不再回頭看。

【解析】【分析】（1）本題根據對原文文句的理解，“奪馬奉其母南奔” 奪過馬侍候著母親向南奔逃，“南奔”做狀語不能斷開，所以可以排除AC兩項。根據理解原文文句，“載以鹿角車”就用鹿角車載著她，可以排除D。故答案選B。

（2）選項C，“白衣”“布衣”“烏衣”三者內涵同中有異。布衣，古代平民穿的衣服，借指平民：鳥衣，黑色衣服，古代貧賤者之服，借指穿黑衣的差役。故答案選C。

（3）選項C，“因誤判葛宜翁案而鋃鐺入獄"理解錯誤，原文是“宜翁事不直，即量笞之”，“宜翁……留語其妻，必報陳和尚"。故答案選C。

（4）此題中的①“疑”懷疑；“倚”依仗；“之”結構助詞，的；“橫恣”橫行恣肆；“以”介詞。②“已”已經；“易衣”換了衣服；“若”好像；“然”的樣子；“擐”披掛；“顧”回頭看。

故答案為：⑴B；⑵C；⑶C；

⑷①議論的人懷疑陳和尚依仗統率軍隊的重大權勢，必定橫行恣肆，違犯法律，判處死刑。 ②他先前就已經洗澡更換了衣服，好像就要去死一樣，披掛鎧甲騎上戰馬，不再回頭看。

【點評】（1）本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句要根據常見的句首句尾語氣詞、句式、修辭、意思進行斷句。本題可以根據句中動詞、虛詞、句子結構，抓住關鍵詞，然后根據語意進行斷句。

（2）本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識

一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學習過程中注意準確積累。

（3）本題考查把握內容要點和鑒賞作品人物形象的能力。此類題目要梳理原文內容，準確把握文章大意。然后鎖定目標句，把各個選項與原文內容進行細致比對，逐個排除。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。文言文句翻譯首先要做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實，尤其是句中重點字詞，如：實詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等。翻譯重點語句是一項綜合能力的體現，不僅要求學生具有豐富的文言詞匯知識儲備，還要有一定的古漢語語法知識，同時要求語言表達流暢與優美。

【參考譯文】

完顏陳和尚，是豐州人。出身于蕭王的孫子輩。貞祐年間，陳和尚二十多歲，被蒙古兵擄掠，蒙古軍大帥很喜愛他，將他安置在軍帳中。當時陳和尚的母親留在豐州，堂兄安平都尉完顏斜烈侍奉她很恭敬。陳和尚在北方一年多，假托要探視母親，乞求回家。大帥派士兵監視他來到豐州，他就與完顏斜烈劫持殺死了監視的士兵。奪過馬侍候著母親向南奔逃，大軍發覺后，集合騎兵追趕他們，（他們因為）走其他的道路得以逃脫。不久又喪失了馬，母親年老不能行走，（他們）就用鹿角車載著她，兄弟兩人共同拉著，向南渡過黃河。宣宗感到很驚奇。陳和尚天資聰慧，一向愛好文史，人們把他看著是優秀的人才。正大二年，完顏斜烈被罷去元帥之職，按規定改任總領，屯駐在方城。陳和尚跟隨他前往，凡是堂兄軍中的事務他都參與并了解內情。完顏斜烈當時正患病，軍隊中李太和與方城鎮防軍軍士葛宣翁相毆斗，向陳和尚申訴，葛宜翁的事理有虧，陳和尚就參酌軍令笞打了他。葛宜翁一向兇橫強悍，以輸理受杖刑為恥辱，竟然憂郁苦悶而死去，（他）留話告訴妻子，一定要報復陳和尚。宜翁的妻子控告陳和尚因為私人憤恨侵犯官吏職權，有意謀殺地的丈夫，向御史臺申訴。因為這個緣故，陳和尚被關在獄中。議論的人懷疑陳和尚依仗統率軍隊的重大權勢，必定橫行恣肆，違犯法律，判處死刑。奏章呈遞上去，很長時間不能決斷。不久，完顏斜烈去世。皇帝聽到消息，才立即赦免了陳和尚，說：“主管部門上奏你因為私人憤恨殺人。現在因為你兄長去世（的緣故），我違背法令放免你，天下一定會有議論我的人。你發奮努力，建立功名，天下人才會認為我不是隨意救免你的。”陳和尚邊哭邊行拜禮，說不出一句感謝的話。（他）于是以平民百姓身份接受紫微軍都統的職務，過了一年調任忠孝軍提控官。正大五年，蒙古軍進攻大昌原（今甘肅寧縣東南），總帥平章政事完顏合達問誰可為前鋒，陳和尚應聲而出。他先前就已經洗澡更換了衣服，好像就要去死一樣，披掛鎧甲騎上戰馬，不再回頭看。這一天，他率領四百名騎兵打敗了蒙古兵八千之眾，名聲震動天下。正大六年，取得衛州之戰的勝利，正大八年，取得倒回谷之戰的勝利。正大九年正月，三峰山之戰戰敗，（他）跑到鈞州。鈞州城被攻破，蒙古大軍入城，（陳和尚）就任由士兵在街巷中作戰。陳和尚躲藏在偏僻隱蔽的地方，等到軍隊殺我擄掠稍微結束才出來，自己聲稱：“我是金國大將，要見大帥稟告事情。”兵士們用幾個騎兵將他夾在中間，來到行營軍帳前面。當時蒙古軍想叫他歸降，他被砍去腳折斷脛骨也不屈服，嘴被割開，創口一直連到耳朵邊，他仍然噴血呼喊，喊聲到死也不停止，當時他年齡是四十一歲。這年六月，（哀宗）下詔贈鎮南軍節度使，刻石立碑紀念他忠烈的事跡。

10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。

御書帶經堂記

（清）朱書

古書契未立，天地民物之常理，燦然上下間。伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武，備之于身，以成理萬物，無經之名，而莫非經也。至孔子不得位 ， 刪《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，贊《周易》，修《春秋》，而后世奉之為六經。蓋措之于身則其事精，而天下法之以為治；筆之於書則其義詳，而萬世繇之以為學。其道一而已矣。新城王公為御史大夫時，御書“帶經堂”額大字頒賜，朝士榮之。公侈君賜，既揭于所居之堂，而命（書）記之。

“帶經”之說，昉于漢，御史大夫倪寬少貧，常帶經而鋤。公生華胄，弱冠掇高科① ， 歷顯仕四十余年矣，知遇之隆，近古未有。與夫顦顇②賤貧之士，雜身都養賃作③間，勤不廢經者，相去甚遠。寬雖能使酷吏如張湯知鄉學，雄才大略如漢武與語經學而悅，其得力于經，有大過人者。公文章衣被天下因公而知向學者皆是也佐佑文治不但悅所語而欲使天下振興經教以祛邪慝又未嘗不存于心求見諸行事。然則公之于經，固將與天下法之由之。

于乎！經之荒亦已久矣。以寬生平力學，不過采儒術、文封禪、邀明堂，一觴而止。經之用，顧若是與？孔子之圣，攝相三月，斷焉不能使魯為東周，僅與其徒退而講遺經于洙泗之濱，傳之其人而已。于寬又何責焉？方寬之為御史大夫也，委曲遷就，以從人主之好，位盛貴極。儻回思耰鋤之余，豈不曰吾今者御史大夫之尊，殆不若鄉者都養賃作，得以優游一卷之書之為樂哉！

公以天下萬世所系賴之身，受六經之托，著書滿家，望風求教于門下者，不可數計。名斯堂也，其將禮耕義種，與天下治人情之田乎？抑良農能稼而不能穡，藏之名山，待其人乎？朱子之詩曰：“面似凍梨頭似雪，后生誰與屬遺經？”公其念經之久荒，而與吾徒鋤治之，則當何如也？書固荷鋤之田夫也，幸得從公游，故記公堂而卒以鋤田之說進。

【注】①提高科，摘取科舉功名。②，即“憔悴”，③都養，為眾人做飯燒菜：賃作，受雇為人勞作。

（1）對下列句子中劃線詞語的解釋，不正確的一項是（ ）

A. 全孔子不得位 得位：得志 B. 勤不廢經者 廢：停止

C. 寬雖能使酷吏如張湯知鄉學 鄉：向往 D. 而與吾徒鋤治之 徒：弟子

（2）下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（ ）

A. 無經之名，而莫非經也 人非生而知之者 B. 其得力于經 月出于東山之上

C. 殆不若向者都養賃作 奉使往來，無留北者 D. 藏之名山，待其人乎 向使三國各愛其地

（3）下列對原文有關內容的分析與理解，不正確的一項是（ ）

A. 文章開頭寫伏羲、神農等遠古圣王先賢深諳經文經書和孔子對六經的貢獻，以此強調經學對修身養性、治學行事都十分重要。

B. 文章對“帶經”之說追根溯源，盛贊倪寬“帶經而鋤”的精神，認為倪寬之所以深受朝廷恩寵，官場顯赫，是因力他對經書的重視。

C. 針對學荒廢的現象，作者以孔子為魯相尚不能“使魯為東周”為例，為倪寬辯護，指出經學荒廢非倪寬之過，評價有合理之處。

D. 文章結尾作者揣摩新城王公為“所居之堂”命名的日的，交代自己寫作本記的緣由，字里

行間流露出對王公的敬仰欽佩。

（4）用“/”給文中畫線的部分斷句。

公文章衣被天下因公而知向學者皆是也佐佑文治不但悅所語而欲使天下振興經教以祛邪慝又未嘗不存于心求見諸行事

（5）把文中畫橫線的句子譯成現代漢語。

①朝士榮之，公侈君賜，既揭于所居之堂，而命書記之。

②方寬之為御史大夫也，委曲遷就，以從人主之好，位盛貴極。

【答案】 （1）D

（2）B

（3）A

（4）公文章衣被天下/因公而知向學者皆是也/佐佑文治/不但悅所語/而欲使天下振興經教//以祛邪慝/又未嘗不存于心/求見諸行事。

（5）①朝廷官員們都以此事為榮，王公為顯耀君王的恩賜，將（帶經堂）三個字標注在所居住的大廳之上，讓我寫一篇文章來記載這件事。②倪寬在擔任御史大夫的時候，屈身折節，曲意逢迎，依從君王的喜好而位高權重。

【解析】【分析】（1）D項解釋錯誤，“而與吾徒鋤治之”意思是：就和我們這些人一起來整治。徒，指一類人，一輩人。故選D。

（2）A項，而：①連詞，表轉折；②連詞，表順承。B項，于：①②都作介詞，從。D項，者：①助詞，用在時間詞后面，表示停頓，起調整音節作用；②助詞，用在形容詞、動詞或形容詞性詞組、動詞性詞組后面，表示有此屬性或做此動作的人或事物。C項，其：①代詞，那、那些；②代詞，自己的。故選B。

（3）A項，“文章開頭寫伏羲、神農等遠古圣王先賢深諳經文經書和孔子對六經的貢獻”分析錯誤，原文中說伏羲、神農時并無經文經書。故選A。

（4）畫線句子的大意是：倪寬的文章恩澤天下人，因他而懂得重視學習的人到處都是。輔助君王教化民眾，不只是喜歡他的言論，而確實是想要讓天下振興經學教育，祛除邪惡。既然如此，那么倪公對于經書，本來就是要讓天下之人效法它遵循它。“因”后面的內容是指出“公文章衣被天下”的原因的，因此，“因”前要斷開。“皆是也”的“也”是句末語氣詞，表示判斷，“也”后需要斷開。“……不……而……”是一個選擇關系的復句，“不”之前，“而”之前，都需要斷開。“以祛邪慝”表示“振興經教”目的，前后需要斷開。“不存于心求見諸行事”這里說的兩句話，“不存于心”與“求見諸行事”中間需要斷開。根據以上分析，斷句即可。

（5）本題需要注意以下關鍵詞的翻譯：①榮，以……為榮；侈，夸大，顯耀；記，記述。②方，當……的時候；委曲，屈身折節；好，喜好。

故答案為：⑴D；⑵B；⑶A；

⑷公文章衣被天下/因公而知向學者皆是也/佐佑文治/不但悅所語/而欲使天下振興經教//以祛邪慝/又未嘗不存于心/求見諸行事。

⑸①朝廷官員們都以此事為榮，王公為顯耀君王的恩賜，將（帶經堂）三個字標注在所居住的大廳之上，讓我寫一篇文章來記載這件事。②倪寬在擔任御史大夫的時候，屈身折節，曲意逢迎，依從君王的喜好而位高權重。

【點評】（1）此題考查文言實詞含義的理解和識記能力。文言實詞的理解，重在平時積

累，但也不能死記硬背，記憶時要結合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對課文注釋中有明確注明的字詞要加強記憶。答題的方法有“結構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語意是否通順來確定答案的正確與否。

（2）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類題，要求學生平時注重識記，積累，掌握文言18個虛詞的常規用法；當然也可以借助語境或利用教材所學作遷移聯想等來推斷詞義。

（3）本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。

（4）此題考查文言文的斷句能力。文段休問長與短，熟讀精思是關鍵。內容大意全理解，始可動手把句斷。聯系全文前后看，先易后難細分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發現。常用虛詞是標志。

（5）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現。

【實詞 虛詞 詞類活用 句式 篩選 翻譯】

（1）本題考查考生理解文言實詞在文中的含義的能力。推斷文言實詞可以運用語境解詞法。詞不離句，句不離篇。另外，文言實詞重點還在于平時的分類積累、記憶，以上方法只能是同學們在記憶不牢、拿捏不準的時候，嘗試運用。這些實詞全部出自已學過的內容，在平時加強記憶即可。

（2）此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，要根據語境判斷在選項中的含義。

（3）本題考查理解辨析此類活用的能力。在古漢語中，某些詞在特定的語言環境中又可以靈活運用。臨時改變它的基本功能，在句中充當其它類詞。詞的這種臨時的靈活運用，就叫做詞類活用。總的來說，古代漢語中的詞類活用主要有：名詞活用為動詞，名詞的使動用法、意動用法、為動用法動詞的使動用法，動詞活用為名詞形容詞活用為動詞，形容詞的使動用法和意動用法數詞活用為動詞，數詞的使動用法此外，名詞用作狀語的現象在古代漢語中也很常見。在現代漢語中，普通名詞一般不能用作狀語，古今有別。

（4）本題考查學生對文言文句式的辨析能力。解答本題，可結合著常見的文言文句式（判斷句、被動句、省略句、謂語前置、賓語前置、定語后置、介詞結構后置、固定句式等）分析判斷。

（5）本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。

（6）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現。

【附參考譯文】

古時文字尚未出現，天地萬物之常理便顯豁于世間。伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、商湯、周文王、周武王依據它來修養自己，治理萬物，雖無經書之名，但無一不是經書。孔子不得志時，曾著述《詩》《書》，編定《禮》《樂》，編纂《春秋》，后世尊奉它們為六經。世人放在自己身邊就能行事精通，天下人取法它用來治理天下；記載在書籍里，義理詳備，后世追隨它用來治理學問。新城王公做御史大夫時，皇帝親筆書寫“帶經堂”匾額三個大字賞賜他，朝廷之士都深感榮耀，王公為顯耀君王的恩賜，將三個字標注在所居住的大廳之上，讓我寫一篇文章來記載這件事。

“帶經”一說，始于漢代。御史大夫倪寬年少貧窮，常帶著經書耕種勞作。倪寬本是貴族之后，弱冠之年便摘取科舉功名，官途顯赫達四十余年，備受朝廷恩寵，是近年來所未有的。這與憔悴貧賤之人，在為眾人燒菜做飯勞作之間，勤奮而不停止讀經之人，相差很大。倪寬既能讓像張湯那樣的酷吏向往學習，也能讓像漢武帝那樣有雄才大略者與他談論經學而感到愉悅，這與他得益于經書，必定過人之處（大有關系）。倪寬的文章恩澤天下人，因他而懂得重視學習的人到處都是。輔助君王教化民眾，不只是喜歡他的言論，而確實是想要讓天下振興經學教育，祛除邪惡。既然如此，那么倪公對于經書，本來就是要讓天下之人效法它遵循它。

哎！重視經書的風尚荒廢也已經很久了。憑借倪寬平生的學問，也只不過是采用儒術，文飾君王祭祀天地的大典，迎合君王，贏得君王一杯賞賜的酒罷了。經書的用途，難道就像這樣嗎？孔子圣明，代理魯國國相之職三個月，也斷然不能使魯國成為東周，只好與他的弟子退隱而在洙水泗水給他們講授古代傳下來的經書，并將它們傳那些人罷了。那對倪寬又怎可指責呢？倪寬在擔任御史大夫的時候，屈身折節，依從君王的喜好而位高權重。只是在回想自己耕種勞作之余，倪寬難道不曾說過我現在御史大夫的尊貴，大概不如從前為他人燒飯煮菜勞作而能夠悠閑自得地讀一卷經書的快樂嗎？

新城王公以自己天下世人所仰賴的身軀，擔負傳承六經的重托，著書滿屋，到他門下仰望其風采向他求教的人，數不勝數。給他的大廳取名帶經堂，大概是想以禮耕種，以義種植，和天下一起整修人之常情吧？還是像那農夫能耕種莊稼而不能收獲莊稼，就把它藏在名山，等待那合適的人吧？朱熹曾寫過“面似凍梨頭似雪，后生誰與屬遺經？”的詩句，王公大概考慮讀經書的風氣久已被荒廢，就和我們這些人一起來整治，那又怎么樣呢？我本來就是一個扛鋤頭的農夫，很幸運能夠和王公交往，所以為王公大廳作了這篇記，最后把自己治經如耕地的見解進獻給他。

11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。

虞奕字純臣。第進士。崇寧，提舉河北西路常平，洺、相饑，徙之東路。入對，徽宗問行期，對曰：“臣退即行，流民不以時還，則來歲耕桑皆廢矣。”帝悅。既而西部盜起，復徙提點刑獄。時朝廷將遣兵逐捕，奕條上方略，請罷勿用，而自計討賊，不閱月可定。轉運使張摶以為不可，宰相主摶策，數月不效，卒用奕議，悉降之。擢監察御史。親祭北郊，燕人趙良嗣為秘書丞侍祠，奕白其長曰：“今親衛不用三路人，而良嗣以外國降子，顧得預祠事，可乎？”長用其言，具以請，不報。陽武民傭于富家，其室美，富子欲私之，弗得，怒殺之，而賂其夫使勿言。事覺，府縣及大理鬻獄，奕受詔鞫訊，皆伏辜。自何承矩創邊地為塘濼，有定界。既中貴人典領，以屯田開拓為功，肆侵民田，民上訴，屢出使者

按治，皆不敢與直。奕曲折上之，疏其五不可，詔罷屯田。加直秘閣、淮南轉運副使。入為開封少尹。故時大理、開封治獄，得請實蔽罪，其后率任情棄法，法益不用。奕言：“廷尉持天下平京師諸夏本法且不行何以示萬國請自今非情法實不相當毋得輒請”從之。遷光祿卿、戶部侍郎。睦州亂，以龍圖閣直學士知鎮江府。寇平，論勞增兩秩。還為戶部。內侍總領內藏，予奪專己，視戶部如僚屬。奕白宰相曰：“計臣不才，當去之而易能者，不可使他人侵其官。”即自劾不稱職。詔徙奕工部。襲慶守張漴使郡人詣闕請登封，東平守王靚諫以京東歲兇多盜，不當請封。為政者不悅，將罪靚，奕言：“靚憂民愛君，所當獎激，奈何用為罪乎？”靚獲免。未幾卒，年六十，贈龍圖閣學士。

（節選自《宋史·虞奕傳》）

（1）下列對文中劃線部分的斷句，正確的一項是（ ）

A. 廷尉持天下平/京師諸夏/本法且不行/何以示萬國/請自今非情/法實不相當/毋得輒請/

B. 廷尉持天下平/京師諸夏本/法且不行/何以示萬國/請自今非/情法實不相當/毋得輒請/

C. 廷尉持天下平/京師諸夏本/法且不行/何以示萬國/請自今非情/法實不相當/毋得輒請/

D. 廷尉持天下平/京師諸夏/本法且不行/何以示萬國/請自今非/情法實不相當/毋得輒請/

（2）下列對文中劃線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）

A. 路是宋朝行政區劃名，河北路地處北宋北部，舊分東、西兩路，后并為一路。

B. 大理即大理寺，是宋代的司法機關，掌管刑事案件的審理，長官為大理寺卿。

C. 秩指年終考評根據功過確定的官員俸祿，文中指根據功過確定的官職級別。

D. 封指封禪，歷代帝王都把封禪作為國家祭祀大典，封指祭地，禪指祭天。

（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）

A. 虞奕善用策略，剿滅賊寇。西部出現盜賊，朝廷派兵追捕無效，最終采用虞奕計謀，降服了盜賊；睦州出現叛亂，虞奕因平定賊寇有功而加官。

B. 虞奕忠于職守，盡心履職。皇帝要去北郊祭祀，虞奕對秘書丞趙良嗣以降臣的身份陪同祭祀提出質疑，得到上級長官支持，此事得以上報朝廷。

C. 虞奕秉公執法，據實斷案。陽武富家子對民妻欲行不軌，未遂而殺人，府縣及大理官員受賄后枉斷官司，虞奕接受詔命據實審案，涉案人員最終伏罪。

D. 虞奕仗義執言，奏罷屯田。中貴人以屯田開荒邀功，侵占民田，激起民憤，虞奕不顧前來查處的使者阻攔，上疏反對屯田，朝廷最終取消屯田制。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①臣退即行，流民不以時還，則來歲耕桑皆廢矣。

②計臣不才，當去之而易能者，不可使他人侵其官。

【答案】 （1）C

（2）D

（3）D

（4）①我退下后就立刻出發，假如流散的百姓不能按時回鄉，那么來年的農耕桑種就全部荒廢。②考慮到我才能不足，應當離開職位而換上有才能的人，不可讓別的人侵占了這個職守。

【解析】【分析】（1）句中“諸夏本”的意思是“國家的表率”，不要斷開；“非情”的意思是“禁止任情”，不要斷開。故選C。

（2）D項，應該是祭天為封，祭地為禪。故選D。

（3）D項，朝廷派出的使者并未阻攔虞奕上疏，只是他們調查后都不敢對此直言。虞奕親自把事情的曲折經過向朝廷匯報，上疏說明五條反對意見，朝廷才下令取消屯田。故選D。

（4）此題注意，退：退下后；行：出發；以時：按時；則，假如，連詞；耕桑：農耕桑種；計：考慮；易：換；侵：侵占；其：這，代詞。

故答案為：⑴C；⑵D；⑶D；

⑷①我退下后就立刻出發，假如流散的百姓不能按時回鄉，那么來年的農耕桑種就全部荒廢。②考慮到我才能不足，應當離開職位而換上有才能的人，不可讓別的人侵占了這個職守。

【點評】（1）此題考查文言文斷句的能力。斷句、標點也講求一定的技巧，做題時應把握準語意，根據語法結構、邏輯規律作出判斷。解答本題應首先明白語句大意，只有明白了大意才能對語句進行斷句。

（2）此題考查文化常識的識記能力。了解中國古代文化常識，貴在平時的積累，經常翻閱經典，遇到不明白的就請教和查證。也可以分類整理，便于查詢和記憶。

（3）此題考查把握文章內容要點和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混和關鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。

（4）此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子首先理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；其次確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；然后連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調、補、變）；最后認真審讀檢查，書寫規范清楚。在確定文言句子中的語法現象全部落實到位后，做到書寫規范清晰。

【附參考譯文】

虞奕字純臣。進士及第。崇寧時期，為河北西路常平提舉，洺、相地區發生饑荒，他被調往河北東路。入宮對答，徽宗問他出發日期，回答道：“我退下后就立刻出發，假如流散的百姓不能按時回鄉，那么來年的農耕桑種就全部荒廢。”皇帝很高興。不久西部出現盜賊，他又調任提點刑獄。當時朝廷準備派兵追捕，虞奕逐條呈上策略，請求不要用兵，而要自己設定計謀討伐盜賊，認為不過一個月就可平定。轉運使張摶以為不可行，宰相同意張摶的策略，但好幾個月沒有成效，最終采用了虞奕的建議，全部降服了盜賊。被提拔為監察御史。皇帝親自去北郊祭祀，燕人趙良嗣擔任秘書丞陪同祭祀，虞奕稟報自己的長官：“如今親近衛兵不用三路人，而趙良嗣以外國降臣的身份，反而得以參預郊祠的事情，可以嗎？”長官采納了他的建議，詳盡地把這個情況向朝廷請示，沒有得到回復。陽武有個平民在一個富豪家做傭工，這個平民的妻子貌美，富家的兒子想占有她，沒有得逞，惱羞成怒地殺了她，又賄賂她的丈夫讓他不要說出去。事情被發覺后，府縣長官以及大理寺官員又在審理案件時受賄，虞奕接受詔命再審案件，涉案的人員都伏罪了。自何承矩首創在邊地設立池溝，國境有了定界。宦官主管邊防后，就以屯田開荒邀功，肆意侵占民田，百姓上訴，朝廷多次派出使者調查處治，這些使者都不敢據實處理。虞奕把事情的曲折經過

向朝廷匯報，上疏說明五條反對意見，朝廷下令取消屯田。加官為直秘閣、淮南轉運副使。朝廷召他回京擔任開封少尹。過去大理寺、開封府審理案件，能夠憑實證判罪，后來就都聽憑私情而不依法律，法律更加被拋棄不用。虞奕進言說：“廷尉維持天下的公平，京師是國家的表率，法律尚且不能執行，憑什么做萬國的示范。請求從現在起禁止任情，如果判罪跟證據不相符的，不得立即上報。”朝廷同意了他的建議。遷任光祿卿、戶部侍郎。睦州出現叛亂，虞奕以龍圖閣直學士的身份擔任鎮江知府。賊寇平定后，論功勞升官兩級。還京后擔任戶部侍郎。內侍官總領宮內庫房，予取予奪專執己見，把戶部視如僚屬。虞奕稟告宰相：“考慮到臣下沒有才能，應當離開職位而換上有才能的人，不可讓別人侵占了這個職守。”就自我彈劾不稱職。詔命把虞奕調任工部。襲慶太守張漴派郡里的人到皇宮來請求皇帝登山封禪，東平太守王靚上諫，認為京東荒年多盜，不應當請求封禪。當權的人不高興，準備治罪王靚，虞奕說：“王靚憂民愛君，理所當然應當獎勵，為什么要對他治罪呢？”王靚獲得免罪。不久虞奕去世，享年六十歲，追贈為龍圖閣學士。

12．閱讀下面的文言文，完成下面小題。

蘇威，字無畏，京兆武功人也。高潁屢言其賢高祖亦素重其名召之及至引入臥內與語大悅拜太子少保，俄兼納言、民部尚書。威上表陳讓，詔曰：“舟大者任重，馬駿者遠馳。以公有兼人之才，無辭多務也。”威乃止。初，威父在西魏，以國用不足，為征稅之法，頗稱為重。既而嘆曰：“今所為者，正如張弓，非平世法也。后之君子，誰能弛乎？”威聞其言，每以為己任。至是，奏減賦役，務從輕典，上悉從之。威見宮中以銀為幔鉤，因盛陳節儉之美以諭上。上為之改容，雕飾舊物，悉命除毀。尋復兼大理卿、京兆尹、御史大夫，本官悉如故。治書侍御史梁毗以威領五職，安繁戀劇，無舉賢自代之心，抗表劾威。上曰：“蘇威朝夕孜孜，志存遠大，舉賢有闕，何遽迫之！”因謂朝臣曰：“蘇威不值我，無以措其言；我不得蘇威，何以行其道？楊素才辯無雙，至若斟酌古今，助我宣化，非威之匹也。”其見重如此。隋承戰爭之后，憲章舛駁，上令朝臣厘改舊法，為一代通典。律令格式，多威所定，世以為能。國子博士何妥奏威與禮部尚書盧愷等共為朋黨 ， 上令蜀王秀、上柱國虞慶則等雜治之，事皆驗。上以《宋書·謝晦傳》中朋黨事，令威讀之。威惶懼，免冠頓首。上曰：“謝已晚矣。”于是免威官爵，知名之士坐威得罪者百余人。

（選自《隋書·列傳第六·蘇威》）

（1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ）

A. 高潁屢言其賢高祖/亦素重其名/召之/及至/引入臥內/與語大悅

B. 高潁屢言其賢/高祖亦素重其名/召之/及至/引入/臥內與語大悅/

C. 高潁屢言其賢/高祖亦素重其名/召之/及至/引人臥內/與語大悅/

D. 高潁屢言其賢高祖/亦素重其名/召之/及至/引人/臥內與語大悅/

（2）下列對文中加下劃線的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（ ）

A. 上表又稱上奏，是古代社會臣子向皇上陳述意見或說明事情的一種形式。

B. 京兆尹是漢代始設的官名，為三輔之一，主管京畿地區的治安。

C. 朋黨，是指多為爭奪權利，排斥異己互相勾結而成的集團或派別。

D. 坐即“連坐”，指古代因他人犯罪而使與犯罪者有一定關系的人連帶受刑的制度。

（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）

A. 蘇威才華出眾，勇挑重擔。他因身兼數職，曾經上書陳辭謙讓，但高祖下詔肯定他的才能，他仍繼續擔任多項職務，不再推辭。

B. 蘇威謹記父言，輕徭薄賦。他奏請皇上減輕賦稅和勞役，改變了以往國家資財不足而制定重稅的做法，以實現父親的未竟之志。

C. 蘇威明辨事理，深得倚重。高祖認為楊素才辯天下無雙，但是在斟酌古今得失，幫助君主宣揚教化方面，是無法與蘇威匹敵的。

D. 蘇威自恃權勢，結黨營私。他私結朋黨的事被揭發查實后，雖然認了錯，但沒得到皇上的寬恕，還因此冒犯了許多有名望的士人。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①舟大者任重，馬駿者遠馳。以公有兼人之才，無辭多務也。

②蘇威朝夕孜孜，志存遠大，舉賢有闕，何遽迫之！

【答案】 （1）C

（2）B

（3）D

（4）①大船當負荷重載，駿馬當長途奔馳。因為你一人兼有許多人的才華，不要推辭多任事務。

②么要急忙地逼迫他呢！

【解析】【分析】（1）這段話大意為：高潁多次稱他賢能，高祖也一向重視他的名望，就征召他。到了之后，高祖請他進臥室，跟他交談，非常高興。本題中“高穎”“高祖”是兩個人，根據結構對稱法，應為“高潁屢言其賢/高祖亦素重其名”，先排除A和D；引入的賓語是“臥內”，二者應連在一起，排除B。故選C。

（2）B項，是治理京畿地區的三位官員之一，而非主管。故選B。

（3）D項，“也因此冒犯了許多當時有名望的士大夫”敘述不當，應為“因蘇威而獲罪的有名人士有一百多人”。“得罪”文中是獲罪的意思。故選D。

（4）本題中，第一句中，“以”，因為；“辭”，推辭。第二句中，“闕”，有缺點，缺失；“遽”，急忙。

故答案為：⑴C；⑵B；⑶D；

⑷①大船當負荷重載，駿馬當長途奔馳。因為你一人兼有許多人的才華，不要推辭多任事務。

②么要急忙地逼迫他呢！

【點評】（1）此題考查文言文斷句的能力。給文言文語段斷句，需要在通讀文意的基礎上，對不能斷開的字詞要研究前后語句的含義及聯系，看看斷在哪里語意才能明白，句子前后的聯系往往都有標志可尋，只要抓住了這些標志，就可以輕松斷句，同時，需要掌握語句的大意，即可得出答案。

（2）本題考查文化常識的識記能力。答題時，應根據平時課內對文化常識的知識積累與不斷復習，結合著具體語境分析，然后做出判斷。

（3）此題考查把握文章內容要點和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。

（4）此題考查學生理解并翻譯句子的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規范的現代漢語把它表達出來。

【參考譯文】

蘇威字無畏，京兆府武功縣人。高潁多次稱他賢能，高祖也一向重視他的名望，就征召他。到了之后，高祖請他進臥室，跟他交談，非常高興。任命他為太子少保，不久又讓他兼作納言、民部尚書，蘇威上書陳辭謙讓，高祖下詔說：“大船當負荷重載，駿馬當長途奔馳。因為你一人兼有許多人的才華，不要推辭多任事務。”蘇威才沒有推辭。當初，蘇威的父親在西魏任度支尚書，因為國家資財不足，制定了征稅的法令，被認為很重。不久蘇威的父親就感嘆說：“現在做的，就如同拉緊弓弦，不是平常時代的法令制度。后代的君子，誰能夠放松它呢？”蘇威聽了這些話，常常把這作為自己的責任。到了此時，蘇威奏請皇上減輕賦稅和勞役，致力于采用較輕的法令制度，皇上全都聽從了他。蘇威見到皇宮中用白銀制作帷幔的鉤子，就極力陳說節儉的美德來告誡皇上。皇上為此而改變了神色，對于舊有的雕琢文飾的器物，全都命人清除銷毀。不久又兼任了大理卿、京兆尹、御史大夫，原任的官職全都依舊。治書侍御史梁毗認為蘇威兼任五個職務，貪戀于繁多的權位，沒有舉薦賢能代替自己的心思，就上表進諫彈劾蘇威。皇上說：“蘇威早晚勤勉不懈，有遠大的志向，在舉薦賢能方面有些缺點，為什么急忙地逼迫他呢！”于是就對朝中的大臣說：“蘇威沒有遇到我，就沒有辦法施行他的見解；我沒有得到蘇威，又靠誰來實行我的主張？楊素才辯，天下無雙，至于說到考慮古今得失，幫助我宣揚教化，是無法與蘇威匹敵的。”他就是這樣被看重。隋朝在接連不斷的戰爭后，法令規章錯亂混雜，皇上命令朝臣改正舊的法令，作為一朝通用的典章制度。法令的標準、式樣，大多是蘇威制定的，世人都認為他有才能。國子博士何妥上奏揭發蘇威和禮部尚書盧愷等人互相勾結，成為朋黨，皇上就命令蜀王楊秀、上柱國虞慶則等人共同處理這個案件，所揭發的事情都得到了驗證。皇上拿《宋書·謝酶傳》中有關朋黨的史事讓蘇威閱讀。蘇威害怕，脫下了官帽叩頭認錯。皇上說：“認錯已經晚了，”于是就免除了蘇威的官職和爵位。由于蘇威而獲罪的有名的士人有一百多人。

13．閱讀下面的文言文，完成各題。

董仲舒，廣川人也。少治《春秋》，孝景時為博士。下帷講誦，弟子傳以久次相授業，或莫見其面。蓋三年不窺園，其精如此進退容止，非禮不行學士皆師尊之。武帝即位，舉賢良文學之士前后百數，而仲舒以賢良對策焉。對既畢天子以仲舒為江都相，事易王。易王，帝兄，素驕，好勇仲舒以禮誼匡正，王敬重焉。久之，王問仲舒曰：“粵王與大夫泄庸、種、蠡謀伐吳，遂滅之。孔子稱殷有三仁，寡人亦以為粵有三仁。桓公決疑于管仲，寡人決疑于君仲舒對曰：“臣愚不足以奉大對。夫仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計其功。是以仲尼之門，五尺之童羞稱五伯 ， 為其先詐力而后仁誼也。茍為而已，故不足稱于大君子之門也。五伯比于他諸侯為賢，其比三王，猶武夫之與美玉也。”王曰：“善。”仲舒為人廉直。是時方外攘四夷，公孫弘治《春秋》不如仲舒，而弘希世用事，位至公卿。仲舒以弘為從諛，弘嫉之。膠西王亦上兄也尤縱恣數害吏二千石弘乃言于上曰獨董仲舒可使相膠西王膠西王聞仲舒大儒善待之仲舒恐久獲罪病免凡相兩國，輒事驕王，正身以率

下，數上疏諫爭。教國中所居而治。及去位歸居，終不問家產業，以修學著書為事。仲舒在家朝廷如有大議，使使者及廷尉張湯就其家而問之，其對皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯為相而隆儒矣。及仲舒對冊，推明孔氏，抑百家。立學校之官，州郡舉茂材孝廉，皆自仲舒發之。年老，以壽終于家。家徙茂陵，子及孫皆以學至大官。

（節選自《漢書董仲舒傳》）

（1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ）

A. 膠西王亦上兄也/尤縱恣/數害吏二千石/弘乃言于上曰/獨董仲舒可使相膠西王/膠西王聞仲舒大儒/善待之/仲舒恐久獲罪/病免/

B. 膠西王亦上兄也尤縱恣/數害吏二千石/弘乃言上曰獨董仲舒可使相膠西王/膠西王聞仲舒大儒/善待之/仲舒恐久獲罪/病免/

C. 膠西王亦上兄也/尤縱恣/數害吏二千石/弘乃言于上曰/獨董仲舒可使相膠西王/膠西王聞仲舒/大儒善待之/仲舒恐久獲罪/病免/

D. 膠西王亦上兄也尤縱態/數害吏二千石/弘乃言于上曰獨董仲舒可使相膠西王/膠西王聞仲舒/大儒善待之/仲舒恐久/獲罪病免/

（2）下列對文中劃線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）

A. 博士，秦漢時掌管書籍典章、通曉史事的官職，后指專通一經、教授生徒的官職。

B. 對策，就政事、經義等設問，由應試者回答自漢朝起作為取士考試的一種形式。

C. 五伯，即春秋五霸，說法之一指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。

D. 茂材，即秀才，因避漢光武帝劉秀名諱而改稱，明清鄉試所中的秀才也沿用此稱。

（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）

A. 董仲舒廣招門生，宣揚儒家經典。他在室內掛上帷幕，坐在帷幕的后面講學；弟子們后人學的要由先人學的傳授學業，甚至有的學生都沒有見過他。

B. 董仲舒得到重用，兩度擔任國相。他先輔助驕傲勇武的易王，后輔助兇殘蠻橫的膠西王；他審時度勢、巧施計謀，將江都、膠西兩國都治理得很好。

C. 董仲舒廉潔正直，受到權臣嫉恨。他認為掌握大權、位至公卿的公孫弘奉承諂媚，公孫弘因此對董仲舒心生嫉恨，之后終于尋找時機對他進行了報復。

D. 董仲舒居家著書，仍然關注國事。他辭官歸家之后埋頭修學著書，但只要朝廷派官員到他家征詢他對重大問題的意見，他都會有根有據地作出解答。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①臣愚不足以奉大對。夫仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計其功。

②凡相兩國，輒事驕王，正身以率下，數上疏諫爭。

【答案】 （1）A

（2）D

（3）B

（4）①臣愚昧不能解答你提出的問題。仁人端正他的義卻不謀取私利，闡明他的道卻不計較自己的功勞。②董仲舒共計做過江都、膠西兩國的相，都是輔佐驕橫的諸侯王，他以身作則為下屬做表率，多次上疏直言規諫。

【解析】【分析】（1）本題中，“膠西王亦上兄也/尤縱/數害吏二千石/弘乃言于上日/獨董仲舒可使相膠西王/膠西王聞仲舒大儒/善待之/仲舒恐久獲罪/病免/”，意思是“膠西王劉端

也是漢武帝的哥哥，為人特別放縱，多次謀害朝廷派去的二千石的官員。公孫弘就跟漢武帝說：‘只有董仲舒可以擔任膠西王的相。’膠西王聽說董仲舒是有名的儒家大師，對待他還比較尊重。董仲舒害怕時間長了會遭到不測之罪，就以年老有病為由辭職回家了”。“膠西王亦上兄也”判斷句，“也”表判斷，之后斷開，排除BD；“膠西王聞仲舒大儒”，“大儒”是董仲舒的身份，之間不斷開，排除CD。故選A。

（2）D項，“明清鄉試所中的秀才也沿用此稱”說法錯誤，茂才，又作茂材，是漢代的另一種察舉常科，西漢時原作秀才，到東漢時因避光武帝劉秀的諱而改為茂才。茂者，美也。茂才者，有美才之人也，即優秀人才。明清兩代稱為生員。故選D。

（3）B項，“得到重用，兩度擔任國相”錯誤，擔任膠西相的時候，“公孫弘治《春秋》不如仲舒，而弘希世用事，位至公卿。仲舒以弘為從諛，弘嫉之”“膠西王亦上兄也，尤縱恣，數害吏二千石”“獨董仲舒可使相膠西王”，是被人陷害，不是被重用。故選B。

（4）本題，①中“大對”，對答天子之詢問或策問；“正”，端正；“明”，闡明。②中“凡”，共；“正”，使動用法，使……端正；“數”，多次；“諫爭”，直言規勸。

故答案為：⑴A；⑵D；⑶B；

⑷①臣愚昧不能解答你提出的問題。仁人端正他的義卻不謀取私利，闡明他的道卻不計較自己的功勞。②董仲舒共計做過江都膠西兩國的相，都是輔佐驕橫的諸侯王，他以身作則為下屬做表率，多次上疏直言規諫。

【點評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現的一些虛詞，表示語氣常 句尾，可在此后斷句，如果是發語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復習中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節，注意構建完整的知識網絡和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學生在通讀全文的基礎上，對選項逐一排查，設誤常常有時間與發生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調”的五字方法進行翻譯。

【附參考譯文】

董仲舒，是廣川郡人。因研究《春秋》，孝景帝時曾拜為博士。他居家教書，（上門求學的人很多，不能一一親授）弟子之間便依學輩先后輾轉相傳，有的人甚至沒見過他的面。董仲舒足不出戶，三年間不曾到屋旁的園圃觀賞，他治學心志專一到了如此程度。他出入時的儀容舉止，無一不合乎禮儀的矩度，學生們都師法、敬重他。漢武帝繼承帝位以后，下令薦舉賢良文學之士先后一百多位。董仲舒作為賢良回答皇帝的策問。策問結束后，漢武帝任命董仲舒為江都相，奉事輔佐易王。易王（劉非），是漢武帝的哥哥，平素非常驕橫，喜歡勇武。董仲舒用禮義扶正易王，易王很敬重他。過了一段時間，易王問董仲舒說：“越王勾踐和大夫泄庸、文種、范蠡密謀攻打吳國，后來終于滅了吳國。孔子說殷

紂王有三位仁人，我認為越王勾踐也有三位仁人。齊桓公有疑難問題就向管仲請教，我有疑難就向您請教。”董仲舒回答說：“臣愚昧，不能回答您提出的問題。我聽說春秋時魯國國君問大臣柳下惠：‘我想攻打齊國，怎么樣？’柳下惠說：‘不行。’他回家后面有憂慮之色，說：‘我聽說攻打別的國家不去問有仁德的人，國君想攻打別國為什么問到我呢？’柳下惠只不過被詢問罷了，尚且還對此感到羞愧，更何況是設詭詐計策去攻打吳國呢？由此說來，越國根本就沒有一位仁人。仁人，就是端正他的義而不去謀取私利，闡明他的道而不去計較自己的功勞，所以在孔子的門徒里，即使是未成年的兒童也羞于談論五霸，因為五霸先推崇欺詐武力而后注重仁義。越王君臣不過是施行不正當的詐術，所以不值得孔子的門徒談論。五霸比其他的諸侯賢明，可是和三王相比，就好像似玉的石頭和美玉相比一樣啊。”易王說：“說得好。”董仲舒為人廉潔正直。這一時期朝廷正用兵向外排除四方邊境內外少數民族的侵擾。公孫弘研究《春秋》的水平不如董仲舒，可是公孫弘迎合世俗，掌握大權，位至公卿。董仲舒認為公孫弘順從諂媚，公孫弘就嫉恨他。膠西王劉端也是漢武帝的哥哥，為人特別放縱，多次謀害朝廷派去的二千石的官員。公孫弘就跟漢武帝說：“只有董仲舒可以擔任膠西王的相。”膠西王聽說董仲舒是有名的儒家大師，對待他還比較尊重。董仲舒害怕時間長了會遭到不測之罪，就以年老有病為由辭職回家了。董仲舒共做過江都、膠西兩國的相，都是輔佐驕橫的諸侯王，他以身作則為下屬做表率，多次上書直言規諫，指定教令頒行國中，他所在的江都、膠西兩國都治理得很好。到了去官歸家后，他根本不過問家庭產業，只是埋頭誦讀，專心著書。董仲舒養病在家，朝廷如果討論重大問題，就派使者和廷尉張湯到他家征詢他的意見，董仲舒的解答都有根有據。從漢武帝初即位，魏其侯竇嬰和武安侯田蚡先后做丞相，開始推崇儒學，到董仲舒對策，推尊宣揚孔子，罷黜百家。設立管理學校的官吏，州郡推薦茂才孝廉，都是從董仲舒開始的。董仲舒年紀大了，在家里壽終。后來他家遷往茂陵，他的兒子和孫子都憑學問做了大官。

14．閱讀下面的文言文，完成小題。

亡妻馮孺人行述

朱彝尊

孺人姓馮氏，諱福貞，字海媛，世居嘉興練浦之陽。考諱鎮鼎，歸安縣儒學教諭。教諭君為學官，弟子有名，交漸廣，徙碧漪坊，去先太傅文恪公第近止百步。教諭君年過四十無子，生孺人，特珍愛之。五齡，延塾師陳翁，授《毛詩》《孝經》。有費姥者，往來教諭君家。見孺人聰慧，為先妣唐孺人述之，唐孺人屬姥為妁。是夕，教諭君夢文恪公衣袞造其門，遂以孺人許彝尊為配。寒家自文恪公以宰輔歸里，墓田外無半畝之產。至本生考安度先生，家計愈窘，歲饑，恒乏食，行媒既通，力不能納幣①。彝尊年十七，為贅婿于馮氏之宅。遭亂，兩家各去其居，安度先生播遷塘橋之北。

彝尊既昏，孺人贊予往侍養。教諭君以田二十畝持券付孺人，孺人語予曰：“割父之田以奉翁，非力養矣。”辭不受，挈其女至塘橋，鬻所有金條脫，治饔膳。隘不能容，遂賃梅里道南茅亭之居，迎先生至里。

予年二十，即以詩古文辭見知于江左之耆儒遺老。時四方知名士往來于禾者，輒造梅里，孺人治酒肴必豐，雖夜分區畫立辦。賓客過者，談宴極歡，或淹留旬日方去。花鈿無多，盡付質庫，晝夜紡績以贖。客至，復質，如是以為常。歲癸卯，予客永嘉。其冬，安

度先生病革，家無斗儲，孺人邀予姊妹同視湯藥。予歸未旬日，而安度先生棄世。孺人哀毀，治喪事靡不中禮。

既而予游大同，轉客太原，入于京師，復留濟南。孺人力持門戶，延經師于家誨昆田，必具酒肉，操作愈勤。夜率二女治機絞不輟，坐昆田于紡車之旁，執卷于燈背，令就火光課晝所讀書，必成誦乃已。凡昆田交游至，或有燕朋雜于坐，孺人必嚴誡勿與交。

孺人歸予將五十年，蓋終身憂患，未嘗一日自安。平居慈愛，雖漁娃灶妾，食必推與之。以是孺人之歿，聞者無不嘆息。嗚呼！悲夫！謹摭其遺行，以告立言之君子。

（節選自《曝書亭集》）

【注】①納幣：古代婚禮六禮之一，男方向女方送聘禮。條脫：古代臂飾。禾：嘉禾，嘉興的古稱。

（1）對下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項是（ ）

A. 夢文恪公衣袞造其門 造：拜訪 B. 孺人贊予往侍養 贊：稱贊

C. 治喪事靡不中禮 中：符合 D. 令就火光課晝所讀書 課：學習

（2）下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（ ）

A. 寒家自文恪公以宰輔歸里 而廣以良家子從軍擊胡

B. 江左之耆儒遺老 郯子之徒，其賢不及孔子

C. 延經師于家誨昆田 冰，水為之而寒于水

D. 謹摭其遺行 爾其無忘乃父之志

（3）把下面的句子翻譯成現代漢語。

①割父之田以奉翁，非力養矣。

②花鈿無多，盡付質庫，晝夜紡績以贖。

（4）文章第三至五段，記述了馮孺人哪些方面的“遺行”？請簡要概括。

【答案】 （1）B

（2）A

（3）①割取父親的田地來奉養公公，這不是盡力奉養（父母的做法）。②（馮孺人）首飾沒有多少，全部抵押給當鋪，白天夜晚紡紗績麻來換回（典當的首飾）。

（4）奉親養老，相夫待客，教育子女，慈愛待下。

【解析】【分析】（1）B項，“孺人贊予往侍養”中“贊”如解釋為“稱贊”，則與語境不合；“贊”在此處是“資助”的意思，屬于“贊”的生僻義。《易經》有言，“贊者，佐而助成。”同學們在平時要多加強文言文的積累。D項中的“課”屬于詞類活用現象，這也屬于實詞常考查的類型，同學們需要多加注意。故選B項。

（2）A項，兩個“以”都是介詞，翻譯為“憑借……的身份”。B項，第一個“之”是結構助詞“的”，第二個“之”需要重點關注，這里容易被誤翻為“的”，而實際上是指示代詞，表示“這一類的人”，類似的課內例句還有“巫醫樂師百工之人”。C項，第一個“于”意思是“到”，第二個“于”放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”。D項，第一個“其”譯為“她的”，第二個“其”譯為“一定”，表示強調語氣。故選A項。

（3）本題中，第一句重點實詞為“割”“奉”“力養”，翻譯時要結合具體的語境，“割”，割取；“以”，目的連詞，來；“奉”，奉養；“力養”，盡力奉養；“非……”，否地判斷句。第二句的重點實詞為“花鈿”“質庫”“績”，翻譯時要結合具體的語境，“花鈿”，本是古時婦女臉上

的一種花飾，此處代指“首飾”；“質庫”，當鋪；“紡績”，把絲麻等纖維紡成紗或線；“以”，目的連詞，來。

（4）從文中來看，文章第三至五段，分別講了馮孺人典當首飾招待四方名士、傾心盡力侍奉公公并料理喪事、力持門戶撫養孩子、慈愛鄉里幫助貧苦之人的事，但是要注意這些都是事件，而非題目中問的“方面”，因此考生在作答時還需要再進一步進行概括，大致可分為招待客人、侍奉公公、撫養子女、對待鄉里四個方面。

故答案為：⑴B；⑵A；

⑶ ①割取父親的田地來奉養公公，這不是盡力奉養（父母的做法）。②（馮孺人）首飾沒有多少，全部抵押給當鋪，白天夜晚紡紗績麻來換回（典當的首飾）。

⑷ 奉親養老，相夫待客，教育子女，慈愛待下。

【點評】⑴該題考查文言實詞的理解能力，一般以選擇題為主，涉及一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用、偏義復詞等，重點理解實詞在文中的含義，即在具體語境中的含義。完成這類題，需要考生在課下多做練習，熟記重點實詞的意思。在考試過程中，還要有語境意識，把考查的詞放在上下文語境中分析。

⑵本題考查文言虛詞的理解能力，涉及18個常見虛詞，重在考查虛詞在文中的意義和用法相同與否。完成這類題目，首先需要關注詞性的差異。虛詞數量不多，但是用法紛繁，掌握起來不容易。有的虛詞意義一樣，只是詞性有細微差別，這就需要考生對虛詞詞性足夠重視。

⑶本題考查翻譯文言語句的能力，包括實詞理解能力、虛詞理解能力、句式理解能力、整體理解能力。總的來說，翻譯題需要做到關注字詞句，落實得分點。

⑷該題考查文言文概括分析的能力。這就要求考生在閱讀文本時理解文本意思，概括主要內容。

【附參考譯文】

亡妻姓馮，名福貞，字海媛，世代居住在嘉興練浦的北面。他的先父名鎮鼎，擔任歸安縣儒學教諭。教諭君擔任學官，學生很有名望，他的交際也漸漸廣泛，搬遷到碧漪坊居住，這里距離我的先祖太傅文恪公的宅第只有百步之近。教諭君年過四十沒有孩子，生下我的妻子，特別珍惜喜愛她。五歲的時候，請來塾師陳翁，教授她《毛詩》《孝經》。有一位姓費的老婆婆，到教諭君家來。見我的妻子很聰明，就向我的先母唐孺人敘述這件事，唐孺人就囑托老婆婆去做媒人。這天夜里，教諭君夢見文恪公穿著官服到門上來拜訪，于是就將妻子許配給我。我家自從文恪公憑宰輔的身份回歸故里，除了墓田外沒有半畝田產。到我的生父安度先生時，家計更加困窘，遇上荒年，常常缺少食物，媒人說媒之后，沒有能力送去聘禮。我這年十七歲，到馮家做了入贅的女婿。遭遇亂世，兩家都離開了自己的居所，我父親就搬到了塘橋北。

我結婚之后，妻子佐助我去侍奉供養我的父親。教諭君拿二十畝土地的田契交給我妻子。妻子對我說：“分割我父親的土地來奉養公公，我們就不是竭盡全力在奉養。就推辭沒有接受，帶上她的女兒到塘橋，賣掉她的金手鐲，為我父親備辦飯食。房屋太狹小了，容不下多人居住，就到梅里道南茅亭租下房子，將我父親接到梅里。

我二十歲時，就憑著詩辭古文被江東的德高望重的宿儒知曉。當時四面八方有名的往來于嘉禾的讀書人，經常到梅里看望我，我妻子一定備辦豐盛的酒菜，即使半夜也立即籌劃

辦理。前來拜望的賓客，談笑宴飲非常高興，有的停留十天才離開。首飾已經所剩無幾，都抵押給了當鋪，妻子晝夜不停地紡織來贖回它們。客人來了，就再去抵押，像這樣都習以為常了。癸卯年，我客居永嘉。這年冬天，我父親病重，家里沒有一斗米的儲蓄，我妻子就請我姊妹一同來端湯喂藥。我回家不到十天，父親就離世了。我妻子因悲傷過度而容顏消損，辦理喪事沒有不符合禮節的。

不久我到大同游歷，轉而客居太原，到達京城，又滯留在濟南。妻子竭力持家，請老師到家中教導昆田，一定為老師備辦好酒好肉，操持勞作更加勤勉。夜里帶領兩個女孩不停地紡織，讓昆田坐在紡車旁，拿著書卷在燈后面，讓他就著燈光學習白天讀過的書，一定要能夠背誦出來才停下來。凡是昆田結交的朋友來到家里，如有不講規矩的朋友夾雜其中，我妻子一定嚴厲告誡他不要和這人交往。

我妻子嫁給我將近五十年，一生處于憂患之中，不曾有一日過上安穩日子。平時為人慈愛，即使是打漁的孩子燒飯的婢女，也一定把自己的飯食讓給他們吃。所以我妻子去世時，聽到的人沒有不嘆息。唉，真叫人悲傷啊！這里拾取一些她遺留的事跡，來告訴給著書立傳的君子。

15．閱讀下面的文言文，完成下面小題。

忘庵王先生傳

（清）汪琬

王先生武，字勤中，明太傅文恪公六世孫也。以諸生入太學，少時風流儻爽，不屑意舉子業，自讀書賦詩外，若投壺、蹴鞠、豢魚、籠禽之方，無不通究，而尤長于畫，素擅鑒賞。

家本饒裕，而王先生雅不事生產，數為徭賦所困，又性好施予，親故間或有負之者，亦概置不問，計一歲所入，輒緣手盡，以是其家遂落。甫壯，乃屏絕諸好，獨以高潔醖藉自持。

家既益落，而所作畫益工。前太常王翁煙客亦善畫，尤亟稱之曰：“近代寫生家多畫院氣，獨吾勤中所作，神韻生動，當在妙品中。”于是其聲譽大噪，四方士大夫走書幣造請者日夕相屬。寸縑尺素，流傳遠近，莫不鄭重藏弆，甚有作贗筆以售者。京師貴人爭慕王先生名，出兼金訪求其畫，不能得。內閣宋文恪公，即王先生姊婿也，方貴顯于朝，移書招王先生入京師，先生笑而不應。嘗語人曰：“古之善畫者，莫一非高人杰士以文行著者也。有如文恪公諸客沈征君、唐解元、文待詔之屬，其人皆能為畫重，不則畫豈能重人乎？”蓋晚而自號忘庵，或征其說，王先生告之曰：“魚相忘于江湖，人相忘于道術。今予之補劓息機于此也，世忘予乎？予忘世乎？兩相忘，則去道也近矣。”其寓意超卓如此。年僅五十有九，卒于家。

為人孝友愷悌，與人交，不設城府，所遇無貴賤長少，率委曲相款洽。居平善病，晚歲病屢發，不復多作畫。故人有貧乏者，輒強之使作，王先生欣然執筆曰：“愿以佐吾子晨夕需。”族父年老，有孫女不能嫁，王先生復力疾為作數幅，俾鬻以治奩具。客有以病諫者，王先生曰：“吾財不足而力有余，敢自愛耶？”先是積藏諸名跡及他玩好甚夥，中歲斥以易薪粟幾罄矣。疾既革，又命諸子盡出篋衍中所余，贈遺諸親故，無復存者。琬聞其訃，為之潸然出涕曰：“此吾吳之老成典型也。自今以往，吳中豈復有斯人比乎？”蓋一時鉅公勝

流俱推重王先生畫，而琬獨愛慕其為人，以為王先生素行匪特長者也，蓋有古達人遺風焉，故愿為之傳。

（《汪琬全集校箋》，人民文學出版社2010年版）

（1）對下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項是（ ）

A. 王先生雅不事生產 雅：非常 B. 尤亟稱之曰 亟：多次

C. 四方士大夫走書幣造請者日夕相屬 屬：接連、連續 D. 居平善病 善：多

（2）下列對本文的理解與分析，不正確的一項是（ ）

A. 王武不屑舉業，不事生產，其家遂落，但其所作之畫卻更為精工。

B. 王武以畫得譽，但并不以畫攀附權貴，保持了高潔的品行。

C. 王武晚年自號“忘庵”，他徹底超越了世俗功利，忘卻了人間煙火。

D. 文章敘議結合，選擇了王武的典型言行，生動塑造了一個操守高尚的人物形象。

（3）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①為人孝友愷悌，與人交，不設城府，所遇無貴賤長少，率委曲相款洽。

②先是積藏諸名跡及他玩好甚夥，中歲斥以易薪粟幾罄矣。

（4）作者“獨愛慕其為人”，請概括王武為人的特點。

【答案】 （1）A

（2）C

（3）①王武為人孝順友愛，和樂平易，與人交往也毫無城府，遇到人不論高貴低賤，年歲大小，均能遷就屈從，彼此親切。②在此之前，積存儲藏的各種名家手跡和各類奇珍異寶十分多，中年的時候多用來交換木柴、大米，幾乎耗盡。

（4）淡泊名利、不攀附權貴、樂于助人、平易近人，持重老成。

【解析】【分析】（1）A項，句意：王武卻向來不從事生產。“雅”解釋為“非常”有誤，應解釋為“向來”。故選A。

（2）C項，“他徹底超越了世俗功利，忘卻了人間煙火”表述錯誤，推斷過于絕對。王武晚年自號“忘庵”是因為“魚相忘于江湖，人相忘于道術。今予之補劓息機于此也，世忘予乎？予忘世乎？兩相忘，則去道也近矣。”故選C。

（3）本題①中“孝悌”，“孝”指孝敬父母，“悌”指敬愛兄長；“所遇”，遇到的人；“率”，都；“委曲”，遷就屈從；“款洽”，親密，親切。②中“先是”，在此之前；“積藏”，積存儲藏；“中歲”，中年；“易”，交換；“罄”，盡，完。

（4）據原文“少時風流儻爽，不屑意舉子業”可概括出，他不屑于功名，淡泊名利；據原文“又性好施予，親故間或有負之者，亦概置不問”可知，他是一個樂于助人的人，樂善好施；據原文“內閣宋文恪公，即王先生姊婿也，方貴顯于朝，移書招王先生入京師，先生笑而不應”可知，他是一個不攀附權貴之人；據原文“為人孝悌，與人交，不設城府，所遇無貴賤長少，率委曲相款洽”可知，他是一個孝順友愛，和樂平易之人，與人交往，毫無城府；據原文“而琬獨愛慕其為人，以為王先生素行匪特長者也”可知，作者認為他是一個持重老成之人。

故答案為：⑴A；⑵C；

⑶①王武為人孝順友愛，和樂平易，與人交往也毫無城府，遇到人不論高貴低賤，年歲大小，均能遷就屈從，彼此親切。②在此之前，積存儲藏的各種名家手跡和各類奇珍異寶

十分多，中年的時候多用來交換木柴、大米，幾乎耗盡。

⑷淡泊名利、不攀附權貴、樂于助人、平易近人，持重老成。

【點評】⑴本題考查考生理解文言實詞在文中的含義的能力。推斷文言實詞可以運用語境解詞法。詞不離句，句不離篇。另外，文言實詞重點還在于平時的分類積累、記憶，以上方法只能是同學們在記憶不牢、拿捏不準的時候，嘗試運用。這些實詞全部出自已學過的內容，在平時加強記憶即可。

⑵本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。

⑶此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現。

⑷本題考查鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關的事件、言行等。選項設計特點多是先概括人物某方面的品質、特點，再結合材料中的具體內容進行分析。

【附參考譯文】

王武，字勤中，明太傅文恪公的六世孫，憑借諸生的身份進入太學。年少時風流灑脫，不屑于舉業，除了讀書賦詩外，像投壺、蹴鞠、豢魚、籠禽之類，無不通曉，特別擅長繪畫，也擅長鑒賞。

家里本來富裕，而王武卻向來不從事生產，多次被徭賦所困。他本性喜好施舍給予，親戚朋友中有人欠他錢，他也一概置之不問。一年的收入，也隨手花費殆盡，因此，家族敗落。剛一成年，他便摒棄各種愛好，單單憑借高潔寬和的品格自守。

家族愈加沒落，但王武所作之畫卻更為精工。前太常王煙客也擅長繪畫，多次地稱贊說：“近代的寫生家多有畫院氣，唯獨王勤中的作品，神韻生動，當為妙品。”因此，王武聲名大噪。四方士大夫送來書信聘金，登門造訪的人也日夜相連。他的書畫，遠近流傳，沒有誰不鄭重保藏，甚至有人做贗品出售。京師中的貴人爭相仰慕王武之名，拿出大量的金錢求其畫，卻不能得。內閣宋文恪公，是王武的姊婿，正在朝中顯貴，寫信招王武入京師，王武笑而不應。他曾對人說：“古代擅長繪畫的人，沒有一個不是以寫文章而聞名的高人杰士，就像文恪公的幾位門客沈征君、唐解元、文待詔等，那些人都能因為他們的畫而重，畫難道能因為人而貴重嗎？晚年自號忘庵，有人想要知道此號的緣由，王武告訴他說：“魚在寬闊的江湖中會忘掉自己的本性，而人有了一些本事便會忘乎所以。我在這里恢復本來的面目，息滅機心，世俗忘記我了嗎？我忘記了世俗了嗎？彼此相忘，那便是接近于道了。忘庵的寓意超然卓絕。年僅五十歲，死于家中。

王武為人孝順友愛，和樂平易，與人交往，毫無城府，遇到人不論高貴低賤，年歲大小，均能遷就屈從，彼此親切。王武平素多病，晚年時經常發病，不再作畫。有貧窮的故友，勉強讓他作畫，王武便欣然執筆，說：“愿用我的畫幫助你一日的需要。”族父年老，有孫女無法出嫁，王武強忍疾病，作畫數幅，把畫變賣了作為出嫁的嫁妝。有人以生病為緣由規勸他，他說：“我家財雖不足，但還有余力，怎敢自愛？”在此之前，積存儲藏的各種名家手跡和各類奇珍異寶十分多，中年的時候多用來交換木柴、大米，幾乎耗盡。病危時，他又命諸子把竹箱中所剩下的物品全部拿出來贈給各個親友，一點也沒有留存。我聽

聞他的死訊，為他潸然落淚，說：“這是我們吳地老成的典型，自今往后，吳地難道還會有人能夠比得上他嗎？因此，一時之間，王公大臣和名流們都推崇王武的畫，而我卻只敬慕他的為人，認為王先生平素的行為老成持重，有古代賢達之人的遺風，因此我愿意為他作傳。

16．閱讀下面的文言文，完成下面小題。

熊浹，字悅之，南昌人。正德九年進士。授禮科給事中。寧王宸濠將為變，浹與同邑御史熊蘭草奏，授御史蕭淮上之。濠倉卒舉事，卒敗，本兩人早發之力。出核松潘邊餉。副總兵張杰倚江彬勢，贓累巨萬，誘殺熟番上功啟邊釁，箠死千戶以下至五百人。又嘗率家眾遮擊副使胡澧。撫、按莫敢言。浹至，盡發其狀，杰遂褫職。嘉靖初，由右給事中出為河南參議。外艱歸。六年，服闋 ， 召修《明倫大典》。超擢右僉都御史，協理院事。明年四月遷大理寺卿，俄遷右副都御史。《大典》成，轉左。八年二月遂擢右都御史，掌院事。京師民張福訴里人張柱殺其母，東廠以聞，刑部坐柱死。不服，福姊亦泣訴官，謂母福自殺之，其鄰人之詞亦然。詔郎中魏應召覆按，改坐福。東廠奏法司妄出人罪，帝怒，下應召詔獄。浹是應召議，執如初。帝愈怒，褫浹職。給事中陸粲、劉希簡爭之，帝大怒，并下兩人詔獄。侍郎許贊等遂抵柱死，應召及鄰人俱充軍，杖福姊百，人以為冤。當是時，帝方深疾孝、武兩后家，柱實武宗后家夏氏仆，故帝必欲殺之。浹家居十年。至帝幸承天與近臣論舊人，乃召為南京禮部尚書，改兵部，參贊機務。二十一年召為兵部尚書，掌都察院事。居二年代許贊為吏部尚書帝于禁中筑乩仙臺間用其言決威福浹論其妄帝大怒欲罪之以前議禮故不遽斥二品六年滿，加太子太保，坐事奪俸者再。浹知帝意終不釋，遂稱病乞休。帝大怒，褫職為民。又十年卒。浹少有志節，自守嚴。雖由議禮顯，然不甚黨比，尤愛護人才，故其去吏部也，善類多思之。隆慶初，復官，予祭葬，謚恭肅。

（節選自《明史·熊浹傳》）

（1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ）

A. 居二年/代許贊為吏部尚書/帝于禁中筑乩仙臺/間用其言決威福/浹論其妄/帝大怒/欲罪之/以前議禮/故不遽斥/

B. 居二年代/許贊為吏部尚書/帝于禁中筑乩仙臺間用/其言決威福/浹論其妄/帝大怒/欲罪之/以前議禮故不遽斥/

C. 居二年/代許贊為吏部尚書/帝于禁中筑乩仙臺間用/其言決威福/浹論其妄/帝大怒/欲罪之/以前議禮故不遽斥/

D. 居二年代/許贊為吏部尚書/帝于禁中筑乩仙臺/間用其言決威福/浹論其妄/帝大怒/欲罪之/以前議禮/故不遽斥/

（2）下列對文中劃線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）

A. 御史，古代具有監察性質的官職名，主要負責糾彈朝廷、諸侯、官吏的失職和不法行為。

B. 外艱，中國古代喪制之名，通常指父喪或作為長房長孫在父親去世之后遭遇的祖父之喪。

C. 服闋，指服喪期間。舊俗尊親去世后，服闋時禁止娛樂、交際，以表示哀悼。

D. 東廠，即東緝事廠，官署名，中國明代設立的特權監察機構、特務機關和秘密警察機

關。

（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）

A. 熊浹盡責盡力，忠于朝廷。寧王朱宸濠意圖發動叛亂，擔任禮科給事中的熊浹與同鄉熊蘭一起草擬奏章，通過御史蕭淮上報朝廷。

B. 熊浹不畏權勢，正直敢言。張杰依仗江彬勢力，胡作非為，無人敢言，熊浹卻盡發其狀；張柱案中，熊浹不懼冒犯龍顏，支持魏應召。

C. 熊浹堅守志節，仕途坎坷。熊浹年輕時候就有志節，自我要求嚴格，一生中不結黨營私，不茍且違心，多次遭遇處罰，最終乞歸終老。

D. 熊浹富有才華，愛護人才。熊浹一生在禮部、兵部、吏部等多部門任職，頗有建樹，還曾編撰《明倫大典》；在執任中，愛護人才，甚有口碑。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①濠倉卒舉事，卒敗，本兩人早發之力。

②東廠奏法司妄出人罪，帝怒，下應召詔獄。

【答案】 （1）A

（2）C

（3）C

（4）①朱宸濠倉促之中發動叛亂，最終失敗，根源是熊浹、熊蘭兩人及時揭發的功勞。②東廠向皇帝上奏說司法官員胡亂開脫他人罪名，皇帝大怒，把魏應召關進監獄。

【解析】【分析】（1）本句找出句中名詞代詞，“許贊”“吏部尚書”“帝”“禁中”“乩仙臺”“浹”“之”等，然后根據語法和句意進行排除。BD項，“代”是動詞，意思是“接替”，賓語是“許贊”，故與“許贊”不能斷開，排除BD兩項；C項，“用”的賓語是“其言”，即求神問卜得來的話，故“用”與“其言”不能斷開，排除C項。故選A。

（2）C項，“服闋，指服喪期間”錯誤，“服闋”指古代守喪期滿除去喪服。故選C。

（3）C項，“最終乞歸終老”錯誤，結合文本內容“浹知帝意終不釋，遂稱病乞休。帝大怒，褫職為民”分析可知，熊浹意欲稱病乞休，結果惹怒皇上，革職為民。故選C。

（4）①中，“舉事”，發動叛亂；第一個“卒”通“猝”，突然、倉促，第二個“卒”，最終；“本”，根源、根本；“力”，功勞。②中，“法司”，司法官員，主管法律官員；“妄”，胡亂；“下……詔獄”，把……關進詔獄。

故答案為：⑴A；⑵C；⑶C；

⑷①朱宸濠倉促之中發動叛亂，最終失敗，根源是熊浹、熊蘭兩人及時揭發的功勞。②東廠向皇帝上奏說司法官員胡亂開脫他人罪名，皇帝大怒，把魏應召關進監獄。

【點評】（1）本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句要根據常見的句首句尾語氣詞、句式、修辭、意思進行斷句。本題可以根據句中動詞、虛詞、句子結構，抓住關鍵詞，然后根據語意進行斷句。

（2）本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學習過程中注意準確積累。

（3）本題考查把握內容要點和鑒賞作品人物形象的能力。此類題目要梳理原文內容，準確把握文章大意。然后鎖定目標句，把各個選項與原文內容進行細致比對，逐個排除。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。文言文句翻譯首先要做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實，尤其是句中重點字詞，如：實詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等。翻譯重點語句是一項綜合能力的體現，不僅要求學生具有豐富的文言詞匯知識儲備，還要有一定的古漢語語法知識，同時要求語言表達流暢與優美。

【附參考譯文】

熊浹，字悅之，南昌人。正德九年考中進士。朝廷授予他禮科給事中的官職。寧王朱宸濠準備發動篡奪皇位的叛亂，熊浹與同鄉人御史熊蘭一起寫好奏章，交給御史蕭淮上交皇帝。朱宸濠倉促之中發動叛亂，最終失敗，根源是熊浹、熊蘭兩人及時揭發的功勞。熊浹調出京城到松潘核查邊境上的軍餉。副總兵張杰倚仗江彬的勢力，贓款累積巨萬，張杰誘殺邊境地區的少數民族，然后向朝廷表功，挑起邊疆的民族矛盾，打死千戶以下的人員達五百人之多。又曾率自家兵丁攔擊副使胡澧。來邊境巡查的巡撫、巡按沒有人敢說話。熊浹來到邊境，把張杰的罪狀全部揭發出來，張杰于是被奪去官職。嘉靖初年，熊浹由右給事中外調任河南參議。因父親去世回家。嘉靖六年，服喪期滿，熊浹被召回編修《明倫大典》。越級提升為右僉都御史，協助管理都御院的政事。第二年四月提升為大理寺卿，不久又升為右副都御史。《明倫大典》編修結束，轉任左都御史。嘉靖八年二月就提升為右都御史，掌管都御院的政事。京城平民張福狀告鄰里張柱殺害了他的母親，東廠把案子向皇帝報告，刑部判處張柱死刑。張柱不服，張福的姐姐也向官府哭訴，說母親是張福自己殺死的，他家鄰人們的證詞也是這樣說的。皇帝下詔讓郎中魏應召重新審判，改判張福有罪。東廠向皇帝上奏說司法官員胡亂開脫他人罪名，皇帝大怒，把魏應召關進監獄。熊浹認為魏應召的意見是正確的，堅持魏應召當初的判決。皇帝更加惱怒，奪去了熊浹的官職。給事中陸粲、劉希簡據理力爭，皇帝大怒，把他兩人一起抓進監獄。侍郎許贊等人于是判處張柱死刑，魏應召以及張柱的鄰人都被判處充軍，張福的姐姐被處以杖打一百的刑罰，人們都認為這是一起冤案。在當時，皇帝正深深地痛恨孝后和武后這兩家，張柱其實是武宗后家夏氏的仆人，所以皇帝必定要殺掉他。熊浹被削職后在家待了十年。直到皇帝到承天與近臣們談論過去的那些人，于是召回熊浹讓他擔任南京禮部尚書，又改任兵部，參與協助軍機事務。嘉靖二十一年召熊浹擔任兵部尚書，掌管都察院的政事。過了兩年，接替許贊任吏部尚書。皇帝在禁宮中修筑乩仙臺，暗中用求神問卜得來的話決斷禍福，熊浹說這樣做太荒唐。皇帝大怒，想給他治罪，因熊浹先前有功所以沒有立即懲治他。熊浹任二品官職六年期滿，加封為太子太保，因事獲罪而兩次受到降低俸祿的處罰。熊浹知道皇帝心中對他的怨恨始終沒有消除，于是以生病為借口請求退休。皇帝大怒，將他削職為民。又過了十年，熊浹去世。熊浹年輕時有志向和節操，嚴于律己。雖因議論禮制而有名望，他從不與朋黨勾結，特別愛護人才。所以他離開吏部，許多正直的人都思念他。隆慶初年，朝廷恢復他的官職，給他舉辦了追悼、安葬儀式，謚號恭肅。

17．閱讀下面的文言文，完成各題。

蕭引字叔休。方正有器局，望之儼然，雖造次之間，必由法度。性聰敏，博學，善屬文，釋褐著作佐郎，侯景之亂，梁元帝為荊州刺史，朝士多往歸之，引曰：“諸王力爭，禍患方始，今日逃難，未是擇君之秋。吾家再世為始興郡，遺愛在民，正可南行以存家門耳。”于是與弟形及宗親等百馀人奔嶺表。時始興人歐陽頠為衡州刺史，引往依焉。顬后遷

為廣州，病死，子紇領其眾，引每疑紇有異，因事規正，由是情禮漸疏。及紇舉兵反，時京都士人岑之敬等并皆惶駭，唯引恬然，謂之敬等曰：“君子正身以明道，直已以行義，亦復何就懼平？”及章昭達平番禺，引始北還。高宗召引問嶺表事，引具陳始末，帝甚悅，即日拜金部侍郎，引性抗直，不事權貴，左右近臣無所造請，高宗每欲遷用，輒為用事者所裁。及呂梁覆師，戎儲空匱，乃轉引為庫部侍郎，掌知營造弓弩槊箭等事。引在職一年，而器械充牣。十二年，吏部侍郎缺，所司屢舉王寬等，帝并不用，乃中詔用引。時廣州刺史馬靖甚得嶺表人心，兩兵甲精練，每年深入俚洞，又數有戰功，朝野顏生異議。高宗以引悉嶺外物情且遣引觀靖審其舉措諷令送質引奉密旨南行既至番禺靖即悟旨盡遣兒弟下都為質。還至贛水，而高宗崩 ， 后主即位，轉引為中庶子，以疾去官。明年，京師多盜，乃復起為貞威將軍。時殿內隊主吳璡，及宦官李善度、蔡脫兒等多所請屬，引一皆不許。引族子密時為黃門郎，諫引曰：“李、蔡之勢，在位皆畏憚之，亦宜小為身計。”引回：“吾之立身，自有本末，亦安能為李、蔡改行。就令不平，不過解職耳。”吳璡竟作飛書，李、蔡證之，坐免官，卒于家，時年五十八。

（節選自《陳書·蕭引列傳》，有刪改）

（1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ）

A. 高宗以引悉嶺外物情/且遣引觀/靖審其舉措/諷令送質/引奉密旨南行/既至番禺/靖即悟/旨盡遣兒弟下都為質

B. 高宗以引悉嶺外物情/且遣引觀/靖審其舉措/諷令送質/引奉密旨南行/既至番禺/靖即悟旨/盡遣兒弟下都為質

C. 高宗以引悉嶺外物情/且遣引觀靖/審其舉措/諷令送質/引奉密旨南行/既至番禺/靖即悟/旨盡遣兒弟下都為質

D. 高宗以引悉嶺外物情/且遣引觀靖/審其舉措/諷令送質/引奉密旨南行/既至番禺/靖即悟旨/盡遣兒弟下都為質

（2）下列對文中劃線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）

A. 字，指人的表字，古人自稱可以用名，表示謙虛；稱人可以用字，表示尊敬。

B. 褐，是用葛等材料制作的粗布或粗布衣服，釋褐指脫下粗布衣服，代指做官。

C. 崩，古代稱帝王死為“崩”，諸葛亮在《出師表》中提到的“崩殂”即為此意。

D. 京師是古代京城的通稱，現代則稱為首都；“京”“師”單用，舊時均可指國都。

（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）

A. 蕭引明辨時勢，率家南遷。侯景叛亂時，朝士大多前往歸附梁元帝，蕭引認為這不是選擇君主的時機，主張前往南邊，于是率領家人親屬等一百余人逃往嶺表。

B. 蕭引見微知著，處變不驚。歐陽紇統領父親部眾時，蕭引常懷疑歐陽紇有異心，進而加以規勸糾正，到歐陽紇興兵造反時，其他人惶恐不安，蕭引毫不驚訝。

C. 蕭引治理有方，受到器重。蕭引任庫部侍郎時，僅一年就使器械充足；后來吏部侍郎一職空缺，有關官員屢次舉薦王寬等人，高宗都不用，而是親自下詔令任用蕭引。

D. 蕭引不附權貴，受到連坐。蕭引多次拒絕當時宮殿內的隊主吳璡以及宦官李善度，蔡脫兒等人的請托，于是他們對蕭引不滿，蕭引因為他人牽連被免職。

（4）把下面的句子翻譯成現代漢語。

①君子正身以明道，直己以行義，亦復何憂懼乎？

②臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。

【答案】 （1）D

（2）D

（3）D

（4）①君子修身是用來申明道理，使自己正直是用來行道義，還有什么可憂慮畏懼的呢？②我實在是怕被大王欺騙而對不起趙王，所以派人帶著寶玉回去，已秘密地到趙國了。

【解析】【分析】（1）本題中畫線句子的意思是“高宗因為蕭引熟悉嶺外情況，就派蕭引去看馬靖，觀察他的舉措，委婉地令他送人質。蕭引奉密旨南行，已到番禺，馬靖就領悟了高宗旨意，遣送全部兒子和弟弟去都城做人質”。圈出句子中的名詞和代詞，如“高宗”“引”“靖”“質”“密旨”“番禺”“旨”等，然后依據句意和語法關系進行排除，本題“觀”是動詞，意思是“看”，賓語是“靖”，故應在“靖”和“審”之間斷開，排除AB兩項；“悟”意思是“領悟”，賓語是“旨”，故應在“旨”后斷開，排除C項。故選D。

（2）D項，“‘京’‘師’單用，舊時均可指國都”表述錯誤，“師”單用，不可指國都，一般指老師、軍隊。故選D。

（3）D項，“蕭引受到連坐”和“蕭引因為他人牽連被免職”不合文意，根據原文“時殿內隊主吳璡，及宦官李善度、蔡脫兒等多所請屬，引一皆不許。引族子密時為黃門郎，諫引曰：‘李、蔡之勢，在位皆畏憚之，亦宜小為身計。’引回：‘吾之立身，自有本末，亦安能為李、蔡改行。就令不平，不過解職耳。’吳璡竟作飛書，李、蔡證之，坐免官”可知，是因為蕭引曾多次拒絕當時宮殿內的隊主吳璡以及宦官李善度，蔡脫兒等人的請托，于是他們對蕭引不滿，他們勾結起來陷害蕭引，導致蕭引被免職。“受他人牽連，連坐”這一說法屬于無中生有。故選D。

（4）本題中，第①句中，“正”，形容詞使動，使……正；兩個“以”，都是目的連詞，來；“明”，申明；“直”，形容詞使動用法，使……正直；“亦……乎”，還……呢。第②句中，“誠”，實在；“見欺于王”，被動句；“故”，因此；“間”，從小路。

故答案為：⑴D；⑵D；⑶D；

⑷①君子修身是用來申明道理，使自己正直是用來行道義，還有什么可憂慮畏懼的呢？②我實在是怕被大王欺騙而對不起趙王，所以派人帶著寶玉回去，已秘密地到趙國了。

【點評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現的一些虛詞，表示語氣常 句尾，可在此后斷句，如果是發語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復習中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節，注意構建完整的知識網絡和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學生在通讀全文的基礎上，對選項逐一排查，設誤常常有時間與發生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子

的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調”的五字方法進行翻譯。

【附參考譯文】

蕭引字叔休。為人端莊正直有才識和度量，看上去矜持莊重，雖是倉猝之間，做事必按法律制度。天性聰慧敏達，博學，擅長做文章，脫去平民布衣穿上官服出任著作佐郎。侯景叛亂時，梁元帝任荊州刺史，朝廷官員大多前往歸附他。蕭引說：“諸王盡力爭奪，禍患剛開始，今日逃難，不是選擇君主的時候。我家兩代有人做過始興郡的地方長官，留下的恩惠還在百姓中，正可前往南邊以保存家門。”于是和弟弟蕭彤以及宗族親屬等一百余人逃往嶺表。當時始興人歐陽頠任衡州刺史，蕭引前往依附。歐陽頠后來調任廣州刺史，病死，歐陽頠的兒子歐陽紇統領他的部眾。蕭引常懷疑歐陽紇有異心，因而加以規勸糾正，因此兩人在情禮上漸漸疏遠。到歐陽紇興兵造反，當時京都籍的士人岑之敬等都惶恐害怕，只有蕭引安然如故，對岑之敬等說：“君子修身是用來申明道理，使自己正直是用來行道義，還有什么可憂慮畏懼的呢？”到章昭達平定番禺后，蕭引才往北回來。高宗召見蕭引詢問嶺表的事情，蕭引完整地陳述了事情始末，高宗十分喜悅，即日任命蕭引為金部侍郎。蕭引坦率耿直，不媚權貴，不曾去拜訪皇帝身邊的近臣，高宗每次想要提拔任用他，總被當權的人阻礙。到呂梁之戰全軍覆滅，軍需儲備空虛匱乏，于是轉而任用蕭引為庫部侍郎，掌管制造弓弩槊箭等事。蕭引在職一年，而器械充足。太建十二年，吏部侍郎一職空缺，有關官員屢次舉薦王寬等人，高宗都不用，而是親自下詔令任用蕭引。當時廣州刺史馬靖在嶺表非常得人心，而且軍隊精強干練，每年深入俚洞，又有幾次戰功，朝廷和民間產生了許多異議。高宗因為蕭引熟悉嶺外情況，就派蕭引去看馬靖，觀察他的舉措，委婉地令他送人質。蕭引奉密旨南行，已到番禺，馬靖就領悟了高宗旨意，遣送全部兒子和弟弟去都城做人質。返回至贛水時，高宗崩，后主登位，改任蕭引為中庶子，因為有病辭去官職。第二年，京城出現許多盜賊，于是又起用蕭引為貞威將軍。當時宮殿內的隊主吳璡，以及宦官李善度、蔡脫兒等人多次有所請托，蕭引都不準許。蕭引同宗族的子弟蕭密當時任黃門郎，規勸蕭引說：“李、蔡的勢力，在位的官員都畏懼他，也應該稍微為自身著想。”蕭引說：“我立身處世，自有主次，難道能為李、蔡改變操行。就是使他們不舒服，不過解除我的職務罷了。”吳璡竟然寫匿名信，李、蔡為此作證，蕭引獲罪免除官職，死于家中，當時年紀五十八歲。

18．閱讀下面的材料，完成下面小題。

①宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎？”（《論語·陽貨》）

②子路喪姊，期而不除，孔子非之。子路曰：“由不幸寡兄弟，不忍除之。”故曰：觀過知仁。（《漢書卷九十七·外戚傳上》）

③子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。”《論語·里仁》

（1）孔子為什么三次提到“女安”？

（2）宰我認為守喪一年即可，孔子覺得“予之不仁也”子路“期而不除”孔子亦“非之”結合材料，簡述孔子這樣評價的原因。

【答案】 （1）①強調人要有仁心（“不忍之心”“惻隱之心”）的重要性，行為應遵從仁心。②將君子的行為和宰我對比，希望弟子理解“心安”的正確內涵。

（2）①宰我的看法是不孝的表現，違背仁德。②子路因親人去世而過度哀痛，雖然有違中庸（無過無不及），但情有可原。③宰我和子路的錯誤各屬其類，觀過，可以知是否仁。

【解析】【分析】（1）“女安”意思是“你心安”，第一處，“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”第二處，“女安，則為之。”第三處，“今女安，則為之！”這一段說的是孔子和他的弟子宰我之間，圍繞喪禮應服幾年的問題展開的爭論。孔子的意見是孩子生下來以后，要經過三年才能離開父母的懷抱，所以父母去世了，也應該為父母守三年喪。這是必不可少的。所以，他批評宰我“不仁”。其實在孔子之前，華夏族就已經有為父母守喪三年的習慣，經過儒家在這個問題上的道德制度化，一直沿襲到今天。這是以“孝”的道德為思想基礎的。孔子如此強調“女安”，是告誡弟子，人要有仁信的重要性，人的行為應遵從仁心。孔子將君子的行為與宰我對比，希望弟子能理解“心安”的正確含意。

（2）孔子認為仁心是人所必備的，人在思想上要具備仁愛之心，其行為要符合仁心。宰我認為服喪期三年太長，一年就夠了，這是不孝的表現，違背仁德。子路因姐姐去世而過度哀痛，雖然有違中庸（無過無不及），但情有可原。宰我和子路在仁德方面的做法都是錯誤的，宰我和子路的錯誤各屬其類，考察一個人所犯的錯誤，就可以知道他有沒有仁德了。

故答案為：⑴①強調人要有仁心（“不忍之心”“惻隱之心”）的重要性，行為應遵從仁心。②將君子的行為和宰我對比，希望弟子理解“心安”的正確內涵。

⑵①宰我的看法是不孝的表現，違背仁德。②子路因親人去世而過度哀痛，雖然有違中庸（無過無不及），但情有可原。③宰我和子路的錯誤各屬其類，觀過，可以知是否仁。

【點評】本題考查學生把握文章內容能力。把握文章內容，一定要通讀全文，整體上把握文章內容和主題，在此基礎上根據題目要求回歸文章，找到相應的答題區域，仔細閱讀，根據題目要求提取相關的內容答題。

（2）本題考查學生對原文內容的理解和分析能力。這需要整體理解原文內容，仔細對照作答。理解文章內容，要把握時間、人物、事件以及文中人物的觀點態度和作者的觀點態度等內容。

【附參考譯文】

①宰我問：“服喪三年，時間太長了。君子三年不講究禮儀，禮儀必然敗壞；三年不演奏音樂，音樂就會荒廢。舊谷吃完，新谷登場，鉆燧取火的木頭輪過了一遍，有一年的時間就可以了。”孔子說：“（才一年的時間，）你就吃開了大米飯，穿起了錦緞衣，你心安嗎？”宰我說：“我心安。”孔子說：“你心安，你就那樣去做吧！君子守喪，吃美味不覺得香甜，聽音樂不覺得快樂，住在家里不覺得舒服，所以不那樣做。如今你既覺得心安，你就那樣去做吧！”宰我出去后，孔子說：“宰予真是不仁啊！小孩生下來，到三歲時才能離開父母的懷抱。服喪三年，這是天下通行的喪禮。難道宰子對他的父母沒有三年的愛嗎？”

②子路的姐姐去逝了，已經過了服喪的時間，但是子路仍然穿著喪服不肯去除。子路