《阿爾諾芬尼夫婦像》中的基督教象征

2024年1月9日發(fā)(作者：形容時(shí)間短的成語(yǔ))

吉林大學(xué)《西方藝術(shù)史》本科生作業(yè)

《阿爾諾芬尼夫婦像》中的基督教象征

《阿爾諾芬尼夫婦像》是文藝復(fù)興時(shí)期偉大畫家揚(yáng)·凡?？说拿髦?。作品真實(shí)地表現(xiàn)了意大利商人阿爾諾芬尼婚禮的場(chǎng)景。揚(yáng)·凡?？藙?chuàng)作這幅畫是在1434年，當(dāng)時(shí)意大利以北的歐洲國(guó)家受到基督教思想的影響，表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中就是象征手法的充分運(yùn)用，畫家們常常把復(fù)雜的宗教含義賦予給畫中的日常事物。在《阿爾諾芬尼夫婦像》中，幾乎每一件物品都有其象征含義。

畫面上方的華麗吊燈上有一支燃燒的白色蠟燭。在中世紀(jì)習(xí)俗中，吊燈上的一根蠟燭，常常是用于宣誓典禮，特別是用于婚禮。這是因?yàn)樘熘鹘陶J(rèn)為蜜蠟是處女受胎的象征，所以便把蜜蠟視為純潔之光。那時(shí)的許多寺院都會(huì)使用蜜蠟制作蠟燭。所以，婚宴點(diǎn)白蠟燭，象征著純潔。另一方面，燃燒著的蠟燭還被解釋為基督的復(fù)活，象征永恒的生命。而它又出現(xiàn)在畫中人物的頭頂、整個(gè)畫面的上方，因此意為通向天堂的光明，即上帝之光。

畫中的主要人物是阿爾諾芬尼夫婦。從他們的著裝可看出，他們是當(dāng)時(shí)的富裕人家。他們的手搭在一起，正好位于畫面中心的位置，它表明婚姻的宣誓。新郎舉起了右手，表示一種儀式，象征矢志愛情；新娘則伸出右手，放在新郎的左手上，宣誓要永遠(yuǎn)做丈夫的忠實(shí)伴侶。她的左手放在小腹上，則暗示對(duì)懷孕生子的期待。

新娘的頭巾是白色的，這象征著貞潔、處女。據(jù)《圣經(jīng)》記載，以色列人祭祀上帝時(shí)的供品都是白色的。因此，在圣經(jīng)故事里，白色是一種極具宗教性的色彩：天使總是長(zhǎng)著一對(duì)潔白的翅膀，頭頂上懸浮著銀白色的光環(huán)；大多數(shù)的圣母像都是穿著潔白的長(zhǎng)袍，周圍是白色的羔羊和白色的百合花；接受洗禮的基督徒或修女通常都穿白色長(zhǎng)袍，表示其虔誠(chéng)和純潔。

新娘的綠色長(zhǎng)袍則象征著生育。這是因?yàn)榫G色在基督教文化中也是一種含義豐富的顏色。在《圣經(jīng)》經(jīng)文中，綠色象征自然與植物，因此也是生長(zhǎng)與繁殖力的象征。這一點(diǎn)，在《歌中之歌》與《耶熱彌爾書》中，它也有被提及。而在圣像學(xué)中，綠用來(lái)繪制殉道者與先知的長(zhǎng)袍。

再看新郎脫在一旁的鞋子，這代表著結(jié)婚。在《圣經(jīng)·出埃及記》中，摩西牧養(yǎng)他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群。一日，領(lǐng)羊群往野外去，到了 神的山，就是何烈山，耶和華的使者從荊棘里火焰中向摩西顯現(xiàn)。摩西關(guān)看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。摩西說(shuō)：“我要過(guò)去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？”耶和華 神見他過(guò)去要看，就從荊棘里呼叫說(shuō)：“摩西！摩西！”他說(shuō)：“我在這里?！?神說(shuō)：“不要近前來(lái)，當(dāng)把你腳上的鞋脫下來(lái)，因?yàn)槟闼局厥鞘サ??！?（出3:1-5）另外，據(jù)《約書亞記》記載，約書亞靠近耶利哥的時(shí)

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候，舉目關(guān)看，不料，有一個(gè)人手里有拔出來(lái)的刀，對(duì)面站立。約書亞到他那里，問(wèn)他說(shuō)：“你是幫助我們呢？是幫助我們敵人呢？” 他回答說(shuō)：“不是的，我來(lái)是要作耶和華軍隊(duì)的元帥。”約書亞就俯伏在公開拜，說(shuō)：“我主有甚么話吩咐仆人？”耶和華軍隊(duì)的元帥對(duì)約書亞說(shuō)：“把你腳上的鞋脫下來(lái)，因?yàn)槟闼镜牡胤绞巧袷サ??！奔s書亞就照著行了。（書5:13-15）所以，當(dāng)時(shí)的人們?cè)谥T如結(jié)婚這樣的神圣場(chǎng)合，都會(huì)脫去鞋子，以示敬神。

畫面下方的可愛小狗則象征著忠誠(chéng)，這是由于在西方人眼里，自諾亞方舟的故事起，狗就是人類最忠實(shí)的朋友。

畫面左側(cè)的窗臺(tái)上放著一個(gè)蘋果，這很容易讓人聯(lián)想到伊甸園的故事。據(jù)《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》記載，上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃，讓他們生活在伊甸園中。那里地上撒滿金子、珍珠、紅瑪瑙，各種樹木從地里長(zhǎng)出來(lái)，開滿各種奇花異卉，非常好看；樹上的果子還可以作為食物。園子當(dāng)中還有生命樹和分別善惡樹。上帝吩咐他們說(shuō)：“園中各樣樹上的果子你們可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子你們不可吃，因?yàn)槟愠缘娜兆颖厮馈！比欢耐抟蚴苌叩耐党粤私?，遂造成了整個(gè)人類的原始罪過(guò)，并將原罪傳給后代。由于人類身負(fù)原罪，便無(wú)法依靠自己的力量擺脫，只能靠神的救贖得以重生。這就是基督教的“原罪說(shuō)”。這里的“禁果”在現(xiàn)實(shí)中的對(duì)應(yīng)物就是蘋果。所以，畫中的蘋果象征的，就是人類最初的墮落和對(duì)罪惡的訓(xùn)誡。

除了蘋果，窗邊還放著幾只橘子。在希臘神話中，西方的盡頭，日落之處，種有“金蘋果”樹，樹是地母（Gaia）送給孫女赫拉（Hera）的結(jié)婚禮物，由仙女們和一只神龍守護(hù)。擁有“金蘋果”樹的花園就以仙女的名字赫斯伯理得斯（Hesperides）為名，長(zhǎng)生不老的仙女和蘋果的金色就是燦爛的夕陽(yáng)余暉。赫拉是掌管床笫女神， “金蘋果”樹又是結(jié)婚禮物，所以被認(rèn)為是婚姻與生育的象征。那么“金蘋果”究竟是什么水果呢？有些希臘學(xué)者說(shuō)赫斯伯理得斯花園在北非，如今的利比亞。那兒的人稱橘子（或枸櫞）為“赫斯伯理得斯蘋果”，希臘神話里的英雄赫拉克剌斯（Herakles）被罰的12樁勞役中的第11樁就是偷這園里的“金蘋果”，將其帶回希臘。因?yàn)橐话阆ＥD人不知橘子為何物，但是熟悉蘋果，說(shuō)故事的人就用“藝格敷詞”（ekphrasis)之修辭法稱橘子為“金蘋果”。換言之，橘子就象征著婚姻與生育。

畫面右側(cè)是鋪著紅色床單、掛著紅色幔帳的床。紅色是火的顏色，在基督教文化中，代表健康、熱情、興奮與刺激。這是性和諧的象征。床頭的木雕裝飾講的是圣?瑪格麗特（在分娩中的女人的守護(hù)神）的故事，她在當(dāng)時(shí)的信仰中也隱含著對(duì)孩子的渴求。

畫面最遠(yuǎn)處的墻壁上掛著三件東西：念珠、刷帚和鏡子。

15世紀(jì)，玫瑰經(jīng)一直是家喻戶曉的祈禱。無(wú)數(shù)信眾每天都在私下地念玫瑰經(jīng)。教會(huì)則

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定了每年十月為玫瑰月。由于玫瑰經(jīng)是連串的禱文，因此信徒念誦時(shí)常用念珠來(lái)記下念誦次數(shù)，此念珠被稱為"玫瑰念珠"。所以，念珠在藝術(shù)上是常用的忠貞、虔誠(chéng)的暗喻。刷帚用于打掃床，因此意味著純潔。

中間的鏡子是這幅畫的點(diǎn)睛之筆。它正好在手的上方，表明呈凸形，映射出室內(nèi)的全景。這面鏡子是整個(gè)構(gòu)圖聚焦的中心，圍繞圓凸鏡的四周有表現(xiàn)耶穌受難的十種事跡。宗教氣息非常濃郁。除此之外，這還是一面神奇的鏡子。本來(lái)，我們（也是畫家的視角）在新婚夫婦的前面，我們可以看到前面的景象，身后卻是看不見的。通過(guò)這面鏡子，我們不但看到了新郎新娘的背影，還看到了畫家，甚至看到了畫家身后的門口，正擠著一些看熱鬧的男女。如此，整幅畫變成了一個(gè)立體的空間。

揚(yáng)·凡?？说摹栋栔Z芬尼夫婦像》看似是一副精巧細(xì)致的肖像畫或風(fēng)俗畫。仔細(xì)分析卻可以發(fā)現(xiàn)，在畫家的巧妙安排下，幾乎每一件畫中的物品背后都有著豐富的宗教含義。這正是北方文藝復(fù)興的一大特征。

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