運河名城臨清民間習俗

2024年2月8日發(作者：上海福利)

運河名城臨清民間習俗

婚嫁習俗

提親 舊社會，青年男女的婚姻須遵從父母之命，信奉“媒約之言”，沒有自己作主的權力．男子到十五六歲，還有的稍晚些，就由父母包辦，先找門當戶對之人家，然后托媒人去求親，叫“說媒”。如果女方向男方求親，叫“倒提親”。經過媒人將男女雙方的情況互相介紹后，雙方就暗地打聽對方的長相、性格、作風、對男方還要打聽其家產和兄弟情況，這叫“捎親”。如雙方都較滿意，即可定親。有些講究的人家在定親前還要找算命先生“合八字”即將雙方出生的年、月、日、時辰、屬相合在一起，看看是否犯克。由于這種封建習俗，很多有情人不能成為眷屬，造成了不少的婚姻悲劇。

定親 男女雙方認為滿意后，即可約定日期互送定親禮。男方要選擇吉日，備好金銀首飾、衣料、化妝品及豬肉點心等禮物，并附上問安帖，由煤人帶領送至大方家。女方收禮后即以鞋、帽或者文房四寶等作回禮。

下媒啟（灑八字） 即通過換八字作為訂婚的書面證據。由男方把書寫男受雙方各自的出生時辰、屬相、性別、年齡并附“敬求金諾”字樣的帖子，加豬肉、點心送至女方家中，女方收禮回“仰答玉音”等字樣，意在防止悔婚，相于現在的照訂婚照片。

查日子 因迎親講究黃道吉日，舊時還要占卜先生根據方的命相查定喜期，如“媒人月”、“大利日”。喜期確后，雙方協商找一吉日，男方將結婚日期正式通告女方并“迎親帖”，俗稱“上頭帖”，上面書寫新娘衣冠、開面、梳妝、上下橋的面向，并送女方所要的彩禮，必須照數付齊。如有拖欠，女方便不收“迎親帖”。女方收下“迎親帖”后，便定下了喜期。現在這種陋習已廢除。

賀喜與宴客 過去在定下喜期的頭兩三天就有賀喜與宴客的習慣。即男方的鄰居、家族、親友多贈送禮物，除貴重禮品外還要送喜樟、橫匾，上寫“天作之合”、“福祿鴛鴦”等賀詞。女方親友、鄰居多送衣料、化裝品、日常用品，這叫“添箱”。送禮的朋友、親戚一律坐席“喝喜酒”宴席上新郎要不論輩份一律敬酒。有的還在席上哨莊鄉”，即新郎由視路人領著給本家長輩按男女逐個道喜（跪拜磕頭、行四拜禮）。

喜期 （迎親日）當地民俗高“紅”忌“白”，以紅代表喜事。在婚期的頭兩三天，男方家就忙碌起來，收拾新房、請禮儀先主、請儀仗隊、轎子、迎親女客，一切就緒。頭三天（選雙日子）拉陪送（嫁妝）。“陪送”是由女方父母給女兒辦置的“七大件”：柜、箱、櫥桌、椅子、盆架、梳妝桌，小件有單衣、棉衣、衣料、被褥（四鋪四蓋或八鋪八蓋），點綴物：一把竹筷子（快得子）、兩棵艾（愛）、發面漿糊（婚后發家）、鹽（有緣法）等一些日常用品，按類分好，貼上紅紙或系紅繩以示喜慶。當地有兩種風俗：有的“陪送”由女方送至男家，叫“送陪送”，有的是男方請人幫忙用車到女方家里去拉，叫“拉陪送”。第二天，另方再將新娘的上轎衣等服飾物品送至中，以備迎親時穿用。第三天（迎親日），最熱鬧。一早，男方家的街門、屋門外都貼紅對聯，上書“關睢起雅化，麟趾喜呈祥”等等。門上掛一幅紅綢子，影壁及門墩上都貼上雙喜字。迎娶時，鑼鼓齊鳴，喇叭奏著喜慶的曲子，前面新郎打扮一新，快到家門時，轎夫小步跑行，故意使轎顛，名叫“踏街”，也叫“晃轎”。

花轎進入門庭，鞭炮齊鳴。新人落轎后，奏樂、唱喜歌，招來街坊鄰居來看新媳婦。婆婆送上用紅紙包的織布機的剩花子、讓新娘抱著，意思是過門后婆媳共同紡織。新娘扶出花轎、新郎手牽紅綢走在前，新娘手拉紅綢隨后，踏紅毯步入家門。新人須在過門口時跨馬鞍。步入院內，庭院內擺著香案，點燃的香燭旁放一大斗，斗里裝滿紅高梁，高梁里豎著一個秤稈，用秤稈挑下新娘的罩頭，即叫“挑蓋頭”。然后司儀高喊：“一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，同入洞房”。拜完后新郎新娘同進洞房。

入洞房后，親朋及街坊的孩子涌入洞房取鬧，叫“鬧新房”。新人同坐在一個板凳上有人端一大杯酒，讓新郎喝上一大口，扭臉噴在新娘臉上和頭上，意思是財氣之意，永為夫妻。然后新郎走出，將新娘扶到炕上，端來一碗掛面，新娘用筷子把面挑到炕席后，叫“落腳長壽面”。然后新娘上轎衣，有人給重新換上新衣，重新梳頭打扮。這時送轎夫來問新娘暈轎沒有，這叫“照房”。照房后，新娘坐在炕頭上任人觀看，品頭論足，叫“坐炕”。入夜，客人們散去。洞房內點起燈盞，燈盤內放兩根燈芯，燃香油。新郎新娘須小心冀冀地按時挑撥燈芯，不能讓燈滅，意味長命燈。燈滅則認為不吉利。睡覺前，新郎和新娘各用一個用紅繩相連的酒杯同喝“合婚酒”。桌上還有四個紅雞蛋，由新娘剝開殼先叫新郎咬一口，然后新娘再吃掉，第二個新郎自剝自吃，最后兩個歸新郎自吃。意思是：

婚后同床，萬事無妨，雙雙遇事吉利，來年早生貴子。夜深了，窗戶外還有一些調皮的孩子趴在窗臺周圍聽新郎新娘說悄悄話，這叫“聽房”。

接三天即女方娘家人以長輩口氣給新郎下請貼，并有盼女兒回門的回貼。一些女方娘家的叔、伯、姨、姑、勇也都寫貼請斬女婿赴宴，這叫“接三天”。

“接三天”這天由視路人陪同，前來赴宴，腰里帶著錢鈔，預備“鬧喜”用。“鬧喜”，即廚師上菜敬酒及女方家的晚輩孩子們，由嫂子們帶領著來桌前認新姑夫，叫孩子磕頭道喜，要喜禮，視路人點頭，新女婿掏錢。一次、兩次，錢給少了三次也不止。

看二日、拜三天 看二日，即結婚第二天女家派人來男家看望。拜三天，即婚后第三天，新娘到同族家拜見等長。上喜墳，即第三天新娘由婆母領著上墳祭祖。

謝媒 成婚后，男方要送給媒人一個豬頭，也有的送財物，這叫“謝媒”。

喜事新辦 以上所述是過去的一些封建禮儀和陳規陋俗．今天大都廢除。現在的青年男女大都自由戀愛，勤儉辦婚事。城區有的人在經濟條件允許的情況下，男女雙方共同置辦新房用具。一段都有大衣根、寫字臺、新式席夢思床，有的添置了電視機、錄音機等。接親用自行車或小汽軋車。禮儀式簡單。大多數青年旅行結婚，不但節省了一些繁瑣的禮儀，而且還飽覽了祖國山河的美麗風光，增添了愛國之情。這也說明，古城臨清的當代青年在改革的年代，觀念也發生了根本的變化。

喪葬習俗

著衣 即穿壽衣，有些老人在很早以前就把壽衣準備好這叫“送老衣”。老人病危、死前，兒女們請來鄰居把壽衣、壽鞋襪、壽帽，先單后棉穿戴齊整。有官職功名的人，要官服，戴官帽，腳穿靴子。待人咽氣后．把三根白布提帶按前、中、后放在停喪的靈床上，再鋪壽褥，由長子抱頭、次子抱腳，另外請幾個幫忙的親友將死者抬到靈床上，稱“停喪”。

停靈 人在咽氣前．親屬兒女守護在身功。咽氣后，用一藍布或黑布被單蓋住死者的全身口內放一銅錢，銅線上串上五色線，線叫“緊口線”。死者左手著手絹包的餅子或饃饃，富的有拿小元寶或錢的。意即在“陰胃地俯”行賄。右手握一包茶葉，意思是走在路上休息時讓取人的小鬼喝茶．兩只腳尖套腳繩，像人間的腳鐐，怕死者的魂再到家中鬧事。被單上面死者的腹部放上一個裝著鹽米的

盤子。靈床前放上一個大機子，上面放著一個插著散香的香爐，從停靈開始燒，連續不斷。香爐左邊放著一碗掛面，上插一雙筷子叫“倒頭面”。即人間的面喝到頭了。香爐右分放—盞燈，晝夜點著，至滅為止，寓意是人死如燈滅。屋內一切妥當后，靈堂前屋門上搭一個靈棚，靈棚前掛一個竹簾，叫“影靈簾”，意思是把屋內死者擋住，不讓邪鬼看見。免遭禍災。“影靈簾”前放一張大方桌，叫“供桌”。上擺些點心、丸子、饃饃等供品。靈棚下方在辰門旁用土壘一個灰池，專門供燒紙用，叫“錢柜子”。在燒閨女買的九斤四兩紙，倒頭橋時，全家老少跪在地下，放聲痛哭，意思是送走了死者的靈魂。第二天兒媳婦燒開門紙。

出喪牌 在出喪牌的時候，要先在街門上貼一條白紙，叫“封門”。封門禁忌是：男者先死正貼，女者先死外貼。如男人死去多年，女人晚死，封門時也要封正。出喪牌稱呼比較復雜死者性別、輩份高低不同，寫法不已，要根據家中的情況。“父之喪”、“發室喪”、“母之喪”、“長子喪”、“兒媳喪”、什弟之喪”等不同。

戴孝 父母之死，兒女要穿孝衣，鞋上被白布，扎白有布條或戴白孝帽，腰扎麻繩，手執柳木杖（叫“哭喪棒”）。女眷頭頂白布叫“褡頭”。如夫亡，妻穿白戴孝。然妻之死，頭不戴孝。侄孫按輩份穿孝衣。安葬后Ｚ不穿孝服，只穿白鞋。兒女三年脫孝，侄孫一年脫孝。解放后，胳膊上只佩戴黑紗。其他事項也多從簡，

報廟 人死后，其家屬到村頭的土地廟或城隍廟燒紙，一路上哭叫著，叫“報屆”。意在叫土地爺“注銷戶口，”寫“通行征”及一生的行善作惡的憑征。否則，陰曹地府不收天名鬼。出了旗人死后，共活了多大歲數，就要用白紙剪多少條，條條相連，一條代表一歲。把一頭綁在一根木棍上和喪牌立在門外，分男上女下。俗語“死了死了。

報喪 俗語說“聞喪吊孝”。不給報喪，親友聽說也不來吊孝，這叫缺禮，不來不能怪人家，報喪分書面、口頭兩種。

入檢 一般是在死后第一天或第二天，忌七（初七、十七、二十七）、忌雙日（伯重喪）。人殮這天，用油漆刷棺外，用白紙鎮棺內。然后把棺材放在院內，再派人掏鍋灰，只許要七家。將灰撒在棺底，叫“小灰”。再撒上五谷雜糧，內放七個銅錢或紙錢，叫“墊背錢”一切就緒，等天黑了，親友到齊，開始人殮。將棺木抬入屋。

放在地下，有人提著三根提帶，長子抱頭、次子抱腳，抬入棺內，用很花將尸體擠實，仰面躺正。再揭開被單撕成三塊分給兒媳和閨女。出殯時包頭用，叫“罩頭”。最后將三根白提帶抽出上根給長子，中根給次子．下根給三子，即刻扎到腰上，意思是老人去了你有罪，把你捆起來，下一步是凈面，由長子給死者用棉花浸清水凈。擦一下哭喊一聲：“（娘）凈面哩！”連續三次。凈畢，將棉花往后擲，再讓親友兒女圍觀看一下死者的面容。蓋棺把緊口錢拿出，釘在棺蓋前方，再將被單上鹽盤子擲到屋頂，以示斷鹽米。后將棺木重新停好，兒女守靈，親友吊孝，一般守三天，叫“守三”。老喪多是“排五”或“頭七”（即棺材停放五天或七天）。入殮的當天晚上還要送盤纏，這種風俗，臨清無論城鄉都如此。

送盤纏儀式 親朋、家族到齊，一切備妥，天黑后，舉行儀式。靈前管事人招呼親友行禮畢，陪靈的孝子行禮、燒紙、點香、分香、每人拿一根點燃的香，叫“抱香”。門外了旗拿回，孝子手拉了旗，有人領著，圍棺轉一圈，孝子邊轉邊喊：“爹（娘）上轎走！”出屋后將了旗放入洪桌前的紙轎內，全家痛哭。有抬轎的、抬供的、饒紙的、提漿水的（半桶清水里面泡上一把米、一把茶葉）走出家門。一路上兩步擲一根香來到大街十字路口或村頭，面向東南方向跪哭、上供行禮、潑漿水。完畢，眾人回，死者的第二靈魂送上西天。因怕路上沒錢花，故稱“送盤纏”

做七 也叫“守期”。人死后，每七天為一個七，逢七，家人舉行祭奠儀式。

殯葬 即出殯，也叫發喪。舊俗的葬期無定期，“貧者薄而葬速，富者棺厚而雄遲”有的富戶在家詞內停。格達二年之久。舉行理葬儀式Ｉ葉“出殯”雇來吹鼓手如一位主奠先生親朋來吊唁，出殯當日挽聯、樟子，入帳后，被讓入大棚下等候出殯。供桌兩旁擺放著閨女校糊的靈前七件：四盆花、一對童男童女、一個石牌樓，并有給老人的紙馬或紙牛（父喪糊馬、母喪糊牛）。奏樂、點主先失主奠。他手執新毛筆．將紅色朱沙浸好落筆點“主”，即在禪主牌位上用筆在“王”字上邊點一紅點。完畢，孝子謝過點主先生，長子端香幾，孝子、陪靈人一陣哭聲過后，族人拜在靈前念祭文。完畢，向死者行禮，三拜九叩。關一下門，意即告訴死者：你快走。禮畢，送葬。

祭祀 多數在葬后第二天圓墳條柏。后三七、五七、盡七、百日周年均要、祭祀。致祭之俗，至今猶存。以上所述均為過去一些人家為擺闊氣而講的排場，此俗大多已取消。現已破除迷信，易鳳移俗、實行火化，既為死者親屬節省人力

時間，又節省了一大筆經濟開支。重要的時間少了土地浪費現象，消除了死人同活人爭地的弊病，這是殯葬制度的一大進步。

方言土語

發燒：發熱 故事：呱兒

發炎：上火 講故事：拉呱兒

含有酵母的面團：酵子、酵頭、發面頭 拐杖：拐棍兒

早飯：早心飯 行、好：中（路莊一帶）

中午飯：晌午飯 罵：卷

晚飯：黑下飯 心情不好：難受

猜謎語：猜悶兒 鞭炮：炮仗

出謎語：潑悶兒 夫妻：公母倆

硬、酥的片狀物：疙渣 對人說話不耐煩：疵打

肺病：氣管炎、癆病 梳子：攏子

不聽話：調叫 祖傳：老輩子傳下來的

事情沒希望了：黃了 積攢起來：打撮兒

合伙、通奸：打伙計 一塊兒：一堆兒

打扮：扎裹 鼻涕：鼻凈

做事、說話不利索：迂磨 誣蔑、說壞話：糟間

平的東西中心鼓起來：瓦鼓 規矩、整齊：在行

束著的東西散開了：散了 打爾；爾，兩頭尖的短棍兒。

背后議論人：老婆嘴 僻靜：背靜

撤尿：尿泡（金郝莊、肖寨） 打哈欠：打哈氣

排尿時的哆嗦：打尿顫 估量：謀量。

漱口：漱嘴 估計：算著

吃零食：吃零碎的 往下滑：出溜、出離

說夢話：發囈爭 聊天：拉拉、說閑話

丟了：掉了 感謝：謝火

理發：推頭 自己：個人、已個

四下觀瞧：瀏撒 下流、不成樣子：下三爛

說歇后語：調侃子 故意夸大做作：虛火

歇后語：侃子 剛才（短時間以前）：剛會兒

門栓：門插關兒 干活不利索：膿（氣）

胡同：混道兒 聰明：精、心眼兒多

漿糊：漿子 壞想法：拐故心眼兒

物件：東西 故意張揚和顯示自己 揚風炸毛

農村：鄉下 自言自語：嘟囔

臺階或土地上防滑落腳的小坑：坷臺兒 說不定：當不住

柴草：柴火（huo） 來不及：迭不的

不怎么樣：不咋樣 中間：當乎間兒

什么時候：多咱 附近；一彎兒

討厭：惡影 考慮：尋思

動機不單純：拐故 冰鎮：拔

在艱難的環境中生活：筋張 很涼的感覺：炸，如：啤酒冰鎮得炸牙

農諺諺語

春打六九頭 人心明如鏡，眾眼是桿秤

冷在三九，熱在中伏 一個徒弟一只虎，十個徒弟把路堵

九盡楊花開，栽蒜種大麥 一人踩倒幾棵草，眾人踏出陽關道

驚蟄麥露土，昆蟲從地出 翻臉的朋友，惡過仇人

立夏鵝毛輕，遍地草苗青 刀傷易治，心病難醫

棗芽發，種棉花，谷雨前后把種下 瓜無滾圓，人無十全

四月芒種前，五月芒種后（指過麥時間） 寧走十步遠，不走一步險

三月清明榆不老，二月清明老死榆 民怕刀兵起，官怕丟烏紗

麥收，八、十三場雨。 酒杯雖小淹死人，筷子雖細打斷腰

清明刮了墳頭土，不刮不刮四十五。 不到火候不揭鍋

麥子掉了頭，高粱越過牛 行家伸伸手，便知有沒有

喝了白露水，蚊子撅了嘴 泥人不經打，假話不經查

立冬不倒股，不如土里捂 樹老半心空，人老百事通

九月不刨蔥，十月兩頭空 有話說在明處，有藥敷在疼處

臘七臘八，凍掉下巴 你幫別人要忘掉，別人幫你要記牢

早夏不出門，晚霞行千里 忍得一時氣，免得百日憂

火燒云，曬死人 云吃火，沒處躲 退一步天高地厚，讓三分心平氣和

魚反坑，缸穿裙，陰天下雨別出門 寧做螞蟻腿，不做麻雀嘴

燕子鉆天流道蛇，老牛大叫雨來到 飽里幫一斗，不如餓時幫一口