行善事的四字成語

2024年2月8日發(作者：直言不諱)

行善事的四字成語

含“行善”的成語只有一個——改惡行善，常見的“積德行善”不是成語。含“善行”的成語也只有一個——嘉言善行。

1、改惡行善

gǎi è xíng shàn

【解釋】不再做惡，轉做好事。

【出處】宋·張君房《云笈七簽》第九十一卷：“夫欲修學，熟尋此文，改惡行善，速登神仙。”

【結構】連動式

【用法】作謂語；指重新做好人

【近義詞】改惡從善

【反義詞】死不悔改

2、嘉言善行

jiā yán shàn xíng

【解釋】嘉：善、美。有教育意義的好言語和好行為。

【出處】《尚書·大禹謨》：“若允茲，嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦賢寧。”宋·朱熹《朱子全書·學五》：“見人嘉言善行，則敬慕而記錄之。”

【結構】聯合式成語

【用法】作主語、賓語；指美善的言行

【近義詞】嘉言懿行

【反義詞】污言穢行

【例句】我料賢弟必有~，教訓老夫咱。 ◎元·關漢卿《謝天香》第一折

博施濟眾 博：廣泛；濟：救濟。

給予群眾以恩惠和接濟。 出處：《論語·雍也》：“如有博施于民而能濟眾，何如。”

叢雀淵魚 比喻不行善政，等于把老百姓趕到敵人方面去。 出處：語出《孟子·離婁上》：“為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵（雀）者，鹯也；為湯武驅民者，桀與紂也。”

扶傾濟弱 傾：倒塌，這里指遇到困境的人。扶助困難的人，救濟弱小的人。

出處：元·王子一《誤入桃源》第四折：“你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑，一會價記著想念著。” 扶危濟急 猶扶危濟困。

出處：魯迅《且介亭雜文二集·鎌田誠一墓記》：“君以一九三○年三月至滬……中遭艱巨，篤行靡改，扶危濟急，公私兩全。” 扶危濟困 扶：幫助；濟：搭救，拯救。

扶助有危難的人，救濟困苦的人。 出處：明·施耐庵《水滸全傳》第五十五回：“素知將軍仗義行仁，扶危濟困，不想果然如此義氣。”

扶危救困 對處境危急、困難的人給以救濟幫助。 出處：元·無名氏《魏徵改詔》第三折楔子：“今日個扶危救困休辭憚，疾便的牽戰馬上雕鞍。”

福善禍淫 指行善的得福，作惡的受禍。 出處：《尚書·湯誥》：“天道福善禍淫，降災于夏，以彰厥罪。”

改惡行善 不再做惡，轉做好事。 出處：宋·張君房《云笈七簽》第九十一卷：“夫欲修學，熟尋此文，改惡行善，速登神仙。”

積善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。長期行善，就會形成一種高尚的品德。

出處：《荀子·勸學》：“積善成德，而神明自得。” 積善余慶 積：積累；善：善事；余慶：指先代的遺澤。

積德行善之家，恩澤及于子孫。 出處：《周易·坤》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”

急公好施 指熱心公益，樂于施舍。 急公好義 急：急于。

熱心公益，見義勇為。 出處：漢·劉向《新序·節士》：“楚昭王有士曰石奢，其為人也，公正而好義。”

濟寒賑貧 濟：救濟；賑：賑濟。救助寒苦，賑濟貧窮。

出處：《全相平話·樂毅圖齊七國春秋后集》：“養老尊賢，教其術，畜其能，吊死問孤，濟寒賑貧，與百姓同甘共苦。” 濟苦憐貧 救濟愛惜窮苦的人。

出處：元·侯善淵《沁園春》詞：“善惠謙柔，濟苦憐貧，隨方就圓。” 濟困扶危

濟、扶：幫助。

救濟貧困的人，扶助有危難的人。 出處：元·鄭廷玉《楚昭公》第三折：“一個報冤仇稱了子胥，一個打賭賽去了包胥，何處也濟困扶危重復楚。”

濟弱扶傾 弱：弱小；傾：倒塌，比喻境遇困難。扶助弱小和處境困難的人。

出處：南朝·梁·周興嗣《千字文》：“桓公匡合，濟弱扶傾。”元·王子一《誤入桃源》第四折：“你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑。”

濟世救人 濟：拯救。拯治時世救濟人民。

出處：宋·張君房《云笈七簽》第一百一十三卷：“乃命其子命龍宮藥方三十首與先生，此真道者，可以濟世救人。” 矜貧救厄 矜：憐憫。

憐憫救濟遭受貧窮苦難的人。 出處：宋·張君房《云笈七簽》卷四十：“與窮恤寡是一藥，矜貧救厄是一藥。”

救困扶危 救濟、扶助陷于危難的人。 出處：元·無名氏《來生債》第四折：“則為我救困扶危，疏財仗義。”

救災恤患 指救濟撫恤災患中的人。 樂善好義 指樂于行善，喜好正義。

普度眾生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。 出處：《佛說無量壽經》：“普欲度脫一切眾生。”

普濟群生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同“普度眾生”。

普濟眾生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同“普度眾生”。

輕才好施 指人不把錢財放在眼里，樂于慷慨解囊，急公好義。 出處：《三國志·吳志·朱據傳》：“謙虛接士，輕財好施，祿賜雖豐而常不足用。”

善門難開 善門：為善之門。舊指一旦行善助人，許多人都會來求援，凡無法應付了。

出處：清·李寶嘉《官場現形記》第三十四回：“這太原一府是被災頂重的地方。大善士見機，善門難開。”

施仁布德 指實行仁義，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。

為善最樂 做善事是最快樂的事。常用為勸人多行善事的格言。

出處：《后漢書·東平憲王蒼傳》：“日者問東平王，處家何等最樂？王言為善最樂。” 修橋補路 修建橋梁，補好道路。

舊喻熱心公益，解囊行善。 出處：元·無名氏《看錢奴》第一折：“我賈仁也會齋僧布施，蓋寺建塔，修橋補路，惜孤念寡，敬老憐貧。”

與人為善 與：贊許，贊助；為：做；善：好事。指贊成人學好。

現指善意幫助人。 出處：《孟子·公孫丑上》：“取諸人以為善，是與人為善者也。

故君子莫大乎與人為善。” 云行雨洽 比喻廣施恩澤。

出處：《樂府詩集·舞曲歌辭一·北齊文武舞歌》：“云行雨洽，天臨地持。” 云行雨施 施：施布。

比喻廣泛施行恩澤。 出處：《周易·乾》：“云行雨施，天下平也。”

擇善而行 指選擇有益的事去做。 出處：唐·魏徵《十漸不克終疏》：“此直意在杜諫者之口，豈曰擇善而行者乎？” 振窮恤寡 救濟貧窮和無依靠的人。

出處：《北史·魏紀四·孝明帝》：“壬寅，詔以旱故，命。

事半功倍指做事得法，因而費力小，收效大。

事倍功半指工作費力大，收效小。 事必躬親躬親：親自。

不論什么事一定要親自去做，親自過問。形容辦事認真，毫不懈怠。

事不關己，高高掛起認為事情與己無關，把它擱在一邊不管。 事不師古形容做事不吸取前人經驗。

事不宜遲事情要抓緊時機快做，不宜拖延。 事出有因事情的發生是有原因的。

事過境遷境：境況；遷：改變。事情已經過去，情況也變了。

事齊事楚事：侍奉；齊、楚：春秋時兩大強國。依附齊國呢？還是依附楚國？比喻處在兩強之間，不能得罪任何一方。

事實勝于雄辯事情的真實情況比喻雄辯更有說服力。 事以密成事情因為嚴密謹慎而成功。

事與愿違事實與愿望相反。指原來打算做的事沒能做到。

事預則立指無論做什么事，事前有準備就會成功，沒有準備就要失敗。 事在人為指事情要靠人去做的。

在一定的條件下，事情能否做成要看人的主觀努力如何。 事敗垂成事情在快要成功的時候失敗了。

事半功百指做事得法，因而費力小，收效大。同“事半功倍”。

事不關己事情同自己沒有關系。 事不過三指同樣的事不宜連作三次。

事不有余謂達到極點。 事出無奈事情出于無可奈何。

指迫不得已只能如此。 事過景遷事情已經過去，情況也變了。

同“事過境遷”。 事過情遷隨著事情過去，對該事的感情、態度也起了變化。

事核言直事情確實，文辭直捷。 事后諸葛亮比喻事后自稱有先見之明的人。

事緩則圓碰到事情不要操之過急，而要慢慢地設法應付，可以得到圓滿的解決。 事火咒龍比喻荒誕不經之事。

事火，指祀火為神；咒龍，指咒龍請雨。 事急無君子謂人到緊急關頭，就顧不得講規矩、禮貌了。

事捷功倍事情易辦而功效很大。 事寬即圓謂遇事只要從容對待，就能圓滿解決。

款，寬緩。同“事款則圓”。

事寬則圓遇到事情只要從容對待，就能圓滿解決。款：寬緩。

同“事款則圓”。 事款則圓謂遇事只要從容對待，就能圓滿解決。

款，寬緩。 事生肘腋肘腋：胳肢窩。

比喻事變就發生在身邊。 事往日遷指事情和時光都已過去。

事危累卵事情危險得像堆起來的蛋一樣。形容形勢極端危險。

事無常師謂處事沒有固定不變的準則，要擇善而從。 事無大小事情不分大小。

形容什么事都管。 事無二成謂公事和私事不能兩全。

事無巨細事情不分大小。形容什么事都管。

同“事無大小”。 事無三不成謂辦事非經多次努力不會輕易成功。

事有必至，理有固然事情是必然要發生的，道理本來就該這樣。指某些事情無論怎樣防止，還是要出現，這是按照事物固有的規律發生。

事與心違事實與愿望相違背。同“事與原違”。

事與原違事實與愿望相違背。 事在必行事情非做不可。

事在蕭墻謂禍亂出自內部。事，變故；蕭墻，宮室內當門的小墻。

成事不說說：解說。原指事情已成，不要在解說；后指事情已過，不要再解說。

成事不足，敗事有余指辦不好事情，反而把事情弄糟。 大事不糊涂指在有關政治的是非問題上能堅持原則，態度鮮明。

大事鋪張指對場面特別安排，過于講究，以顯示自己的闊綽。多用于婚喪大事。

大事去矣去：失去。形容事情無法挽回了。

多指政權喪失，國家滅亡等大事。 多事之秋多事：事故或事變多；秋：時期。

事故或事變很多的時期。 惡事行千里指好事不容易被人知道，壞事卻傳播得極快（含有勸告的意思）。

凡事預則立，不預則廢預：預先，指事先作好計劃或準備；立：成就；廢：敗壞。不論做什么事，事先有準備，就能得到成功，不然就會。

公事公辦公事按公事的原則辦，不講私人情面。 好事不出門，惡事行千里指好事不容易被人知道，壞事卻傳播得極快。

好事多磨磨：阻礙，困難。好事情在實現、成功前，常常會遇到許多波折。

好事之徒喜歡多事或好管閑事的人。 就事論事按照事物本身的性質來評定是非得失。

現常指僅從事物的表面現象孤立、靜止、片面地議論。 料事如神形容預料事情非常準確。

臨事而懼臨：遭遇，碰到；懼：或懼。遇事謹慎戒懼。

謀事在人，成事在天舊諺。意思是自己已經盡力而為，至于能否達到目的，那就要看時運如何了。

七事八事形容事情多而雜亂。 前事不忘，后事之師師：借鑒。

記取從前的經驗教訓，作為以后工作的借鑒。 惹事生非招惹是非，引起爭端。

人事代謝代謝：更迭，交替。泛指人世間的事新舊交替。

實事求是指從實際對象出發，探求事物的內部聯系及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。

完事大吉指事情結束了，或東西完蛋了（多含貶義）。 萬事大吉吉：吉利，順利。

什么事都很圓滿順利。也指一切事情都已辦好。

萬事亨通亨通：通達順利。一切事情都很順利。

萬事俱備，只欠東風一切都準備好了，只差東風沒有刮起來，不能放火。比喻什么都已準備好了，只差最后一個重要條件了。

無事不登三寶殿比喻沒事不上門。 無事生非無緣無故找岔子，存心制造麻煩。

息事寧人息：平息；寧：使安定。原指不生事，不騷擾百姓，后指調解糾紛，使事情平息下來，使人們平安相處。

尋事生非形容有意制造事端，引起糾紛。 詢事考言詢：查詢；考：考核。

查詢、考核所做的事和所說的話。后多指對官員的。

善始善終、

善男信女、

善罷甘休、

善有善報，惡有惡報、

善言不入耳、

善體下情、

善善惡惡、

善頌善禱、

善自為謀、

善善從長、

善氣迎人、

善騎者墮、

善觀風色，善擇時機、

善人義士、

善誘循循、

善與人交、

善死者不陣、

善門難開、

善閉無關楗、

善為我辭、

善刀而藏、

善治善能、

善與人同、

善為說辭、

善有善報、

善死者不亡、

善游者溺、

善解人意

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