臨滄地區民族民間歌舞述論

2024年2月8日發(作者：讀書日是幾月幾日)

臨滄地區民族民間歌舞述論

摘要：臨滄作為一個多民族的邊疆地區，有著厚重的歷史文化積淀，它凝聚著各民族的理想、智慧和意志，熔鑄著民族之魂，它包羅萬象，異彩紛呈。臨滄的民族民間歌舞樂更是源遠流長，浩如煙海，紛繁絢麗，有著鮮明的藝術特點。由于地理、歷史、人文等因素，不僅使臨滄各民族的民間歌舞樂在長期的交流融合中呈現各自的特點，而且也呈現出相互包容的同化特征，這些特征是通過歷代藝人們的錘煉而不斷傳承下來的音樂文化積淀物，它的傳承和發展，將對中華民族優秀的音樂文化增添燦爛奪目的光輝。

關鍵詞：臨滄地區；民族民間歌舞；述論

一、民族民間民歌

臨滄地區除漢族、傣族外大多沒有自己的文字，有關歷史情況的傳承以及生產、生活知識的傳授，主要靠民間傳說、故事、特別是民歌來反映，各族人民在生活中的各種感情，也是通過民歌來抒發，無論民族歷史上的重大事件，生活中接觸到的一切事物，都成為歌唱的題材，故臨滄各族民歌，不但具有文學和音樂的價值，同時也是研究臨滄各民族社會生活，歷史情況的寶貴資料。

流傳在臨滄各族群眾中的民歌，就其內容而言，最常見的是詠唱歷史，傳說的敘事歌，表現愛情生活的情歌，以及勞動歌曲，兒歌，風俗禮儀歌曲等。就演唱形式而言，有山歌調、打歌調、弦子調、哭喪調、串山調、花花調等，彝族俐米人的民歌則還有”梭羅咕啊”(大調)和”格左啊”(小調)之分。

山歌調是一種演唱形式比較自由的民歌，在野外或火塘邊都可以演唱，這種民歌唱法較多，節奏比較自由，音域比較寬闊。由于山歌的音調比較簡單，容易抒發感情，故男女老少都喜歡唱。唱調大多是即興創作的七字句，要求押韻順口，不一定用樂器伴奏。用山歌調唱情歌，很富有浪漫氣息，彝族(香堂人)的山歌喜歡用”哈哈啊依喲”、”眉開眼笑親哥呢妹”等襯詞。田頭地角，或是打歌場上，男女青年一旦相遇，小伙子摘下一匹樹葉，吹一曲”眉開眼笑親歌呢妹”就開始對唱，正是”哥有情來妹有意，不說不唱不好玩”。

打歌調是一種適用于且唱且舞的民歌，有較強的節奏感，結構也比較規整，歌與舞能較好地吻合。彝族打歌調常常帶有”阿續賽呢瞧著，續四三呢甩著”的合聲。(阿續賽是彝族民間傳說中的一個神)。佤族打歌調的曲調清新活潑，爽朗明快，不失為風趣幽默。打歌調多為齊唱，男女對唱或一領眾和等形式。多用笛子、蘆笙、小三弦伴奏，跳到情緒高昂時常襯以”乙咳哈”、”喔──喔”之類的吼聲和吆喝聲，氣氛特別活躍。彝族(俐米人)打歌調分為兩種，一種為歌頭，一種為一般打歌調。歌頭是在婚娶人家”打歌”之前唱的歌，也叫”唱龍門”、”請龍門”。屬喜慶舞蹈的序曲，只在堂屋里唱。”唱龍門”有領唱、合唱，無伴奏。領唱以”啊了──”起頭，合聲以”昂──”聲結束。領唱之后”請龍門”(即請長者起來打歌)，大家在堂屋里且唱且舞，是為”轉歌聯唱”。轉歌聯唱又有多種唱法，最普通的是”