海德格爾關于“此在”的含義

2024年2月9日發(作者：稻草人讀后感)

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海德格爾關于“此在”的含義

作者：康偉

來源：《西部論叢》2018年第12期

摘 要：海德格爾是現代西方哲學中存在主義的著名代表人物，他以“此在”即“我的存在”為本體，反對一切主客二分，實現了對傳統形而上學中的主體與客體矛盾對立的一種拒絕，以特有的方式敞開存在者的存在，使人與世界統一起來，開拓了哲學研究的新領域。“此在”是海德格爾哲學體系的基石，此在的基本機制是“在世界中存在”，在世存在又是“此在”的核心，此在在本原上是以現身、領會、沉淪三種方式展開而存在，“沉淪“是此在在世的一種主要方式。

關鍵詞：此在 沉淪 優先地位

“此在”提出的哲學問題是現代西方哲學中一個令人關注的焦點。在海德格爾看來，多年來存在問題之所以一直蔽而不明，是因為傳統形而上學的迷誤所致。傳統形而上學突出了人的主體性，對促成以主體征服客體為特征的西方文明的發展，起到了很重要的作用，但傳統形而上學同時突出了主體與客體的矛盾，致使人與世界的原初統一遭到破壞。

一、“此在”及其“優先地位”

（一）此在

1.此在的含義

“此在”是海德格爾哲學中的基本概念。他稱萬物和眾生為“在者”，稱人是“眾多在者中的一個在者”，人的在被叫做“此在”。他說：“此在，也就是說，人的在”，這里他“此在”和人等同起來。海德格爾將人稱為“此在”，是想強調它是存在論層次上的存在，或者說，是就人特殊的存在方式來規定人，以此與傳統絕對人的定義如理性的動物、理性的存在者、勞動的動物等區別開來，而海德格爾對人的規定則是從可能性出發，因為人的本質就在于“它所包含的存在向來就是它有待去是的那個存在”。

2.此在的特質

海德格爾認為，此在（即人）有兩項特質：

（1）此在不是現成擺在那里的東西

無論把此在描述為什么東西，總窮盡不了它的存在。因為此在只要存在著就對自己的存在有所領會、有所作為、有所改變，人并非先是一個存在者，然后再去領會自己的、他人的和它物的存在，并對存在有所作為。人之為人，倒在于他就先領會著他的存在，領會到一切事物的