山東省濟南市2023屆高三3月一模考試語文試題及答案解析

2024年2月10日發(作者：楚辭校補)

山東省濟南市2023屆高三3月一模考試語文試題及答案解析（word版）

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

《紅樓夢》第三十七回寫探春笑道：“我就是‘秋爽居士’罷。”寶玉道：“‘居士’‘主人’，到底不恰，且又累贅。這里梧桐芭蕉盡有，或指梧桐芭蕉起個倒好。”探春笑道：“有了，，就稱‘蕉下客’罷。”眾人都道別致有趣。黛玉笑道：“你們快牽了他去，燉了脯子吃酒。”眾人不解，黛玉笑道：“古人曾云‘蕉葉覆鹿’，他自稱‘蕉下客’，可不是一只鹿了？快做了鹿脯來！”眾人聽了都笑起來。

材料二：

秋爽齋植物景觀以芭蕉梧桐為主。芭蕉扶疏似樹，高舒垂蔭，形態疏朗瀟灑，秋爽齋室內陳設以“大”為特色，內外風格一致，共同映襯了“探春素喜闊朗”的性格。芭蕉姿態優雅，葉下少女亭亭玉立，正是古代人物畫的常見主題：蕉葉仕女圖。仕女的容姿要符合當時人們普遍認同的審美標準，內在的氣質神韻、思想格調也要達到當時社會所推崇的境界。反觀探春，“俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗”，結海棠社不讓須眉，理家果斷興利除弊，與芭蕉寓意的仕女品格不謀而合。

黛玉對“蕉下客”的調侃，引出“蕉葉覆鹿”的典故。鄭人砍柴得一鹿，后來忘記藏鹿之所，以為是夢一場，路上嘀咕這個夢時，被路人聽見，路人依夢取了鹿。樵夫又夢見藏鹿之所與取鹿之人，前去索鹿。法官說：“你當初真得了鹿卻以為是夢，現在夢見了鹿卻以為是真。”在大觀園這個舞臺上，探春或許正如一個逐鹿之人。她有著復雜的性格，自我設定是既作棲處詩社文壇的雅士，又想成為“才自精明志自高”的雄才。她有主見有抱負，在是非、利弊、興衰、成敗上有著精準的洞察與明斷，為挽救家族頹勢做出了最多努力；可又因為庶出身份而過度敏感，強烈的自尊掩飾的是深刻的自卑，因而在諸如嫡庶、尊卑、主奴、寵辱等方面都要辯個分明，爭個高低。可惜“生于末世運偏消”，家族到頭來“忽喇喇似大廈傾”，自己落得個遠嫁的結局，如同夢幻，了無痕跡。

被舊紅學索隱派說成是賈寶玉的原型、與曹雪芹祖父曹寅有通家之誼的滿族詞人納蘭性德曾寫過一闕《疏影·芭蕉》詞，其結句為：“想玉人，和露折來，曾寫斷腸句。”細細品味，分明就是“蕉下客”探春的形象。

（摘編自劉楷、張一民等相關文章）

材料三：

《列子·周穆王》：“鄭人有薪于野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。恐人見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉。”唐人殷敬順《列子釋文》稱“蕉與樵同”。宋代韻書《集韻》：“蕉，草芥也。”清人王念孫考證：“‘蕉’與‘樵’同。薪謂之‘樵’，因而取薪亦謂之‘樵’。”可見自唐宋以降，在音韻學者的考證中，“蕉”之本音當從古音為“樵”，其本意為“柴薪”或“草芥”，而非“芭蕉”。這是否意味著《紅樓夢》對于“蕉鹿”典故的使用存在紕繆呢？盡管歷代音韻學家對“蕉鹿”典故原始含義均有考辨，但在實際流傳過程中，“蕉”逐漸脫離了“樵”之原始音義，而逐漸偏向于“芭蕉”。在清代考據學盛行的背景下，多有學者對“蕉鹿”典故的長期誤用提出質疑和批評。在某種意義上，清代考據學家對于“蕉”“樵”的辨析，折射出“蕉鹿”典故“相沿既久，莫知其誤”的現象。

通過“蕉下客”雅號，《紅樓夢》構建了芭蕉意象與賈探春形象的密切關聯。《紅樓夢》敘事多以植物比喻人物形象、預敘人物命運。但不同于玫瑰花、風箏等關鍵意象，芭蕉與賈探春形象之間不具備排他性的聯系。有鑒于此，“蕉下客”與賈探春形象的關聯，便不僅僅在于“蕉下客”表層意義上的芭蕉意象，而在于“蕉鹿”典故作為一個整體，對賈探春性格、命運的體現和預示。

在既有研究中，歷來有觀點從諷刺世人逐利的角度，或論證“蕉葉覆鹿”喻示“探春不能真妄兩忘，得失兩忘，癡迷于主奴、嫡庶、義利、興衰、治亂上的爭競”，或強調“《蕉鹿夢》除此之外還有名利富貴皆如夢，不應過分追逐的一層主題思想也與《紅樓夢》相似”。的確，諷刺世人逐利是后人對《列子》“蕉鹿”典故的理解角度之一。但問題在于：。

“蕉鹿”寓言的原本寓意為“覺夢不異”，既不在于“得”，亦不在于“失”，而在于論證“得”“失”之無常空幻，由此闡發“夢”“覺”之模糊界限。但后人在使用此典時，又逐漸形成了相對固定的語境和用典習慣。其立場逐漸側重于“失”，而不是“得”；“鹿”的隱喻逐漸側重于“名”，而不是“利”。“蕉鹿”典故的文學

書寫逐漸側重于感慨仕宦功名之無常虛幻。究其原因，主要在于文人作為創作主體，其感慨大多針對仕宦沉浮中的人生命運，且大多創作于失意階段。此外，由于“鹿”“祿”同音，“鹿”意象在民間信仰中與仕途際遇具有天然聯系。在中國古代文學抒情傳統中，以“蕉鹿”典故書寫“功名夢斷”的理想抱負破滅、入世心態消解，成為“蕉鹿”典故的慣用語境。由于這些作品大多創作于作者仕途失意階段，因此又大多寄寓了世事無常、人生空幻的悲劇意味。《紅樓夢》對“蕉鹿”典故的使用，勢必難以擺脫其影響。

盡管賈探春作為閨閣女子，不存在建立仕宦功名的可能性，但是，這并不妨礙《紅樓夢》圍繞賈探春設計了“補天”理想終將破滅的主題線索。賈探春自稱“我但凡是個男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業”。賈探春主導的大觀園經濟改革反映了挽救家族命運、振興家業的積極入世心態，歷來被認為是“補天”之舉。然而，賈探春的理想抱負最終在家族沒落的過程之中破滅。賈探春的結局無疑體現了其空有高遠的理想抱負，卻既無法挽回封建家族衰落的大勢，又無法掌握個人命運的人生悲劇，從而為賈探春形象、命運賦予了濃厚的悲劇意味。在這一意義上，賈探春形象與“蕉鹿”典故的深層聯系，便在于“才自精明志自高”的理想抱負與“生于末世運偏消”的命運結局之間的根本矛盾。

（摘編自朱姍《“蕉下客”考論》）

1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.庶出身份導致的過度敏感和為掩飾自卑而進行的自我設定，是探春復雜性格形成的根本原因。

B.舊紅學索隱派認為納蘭性德是賈寶玉的原型，材料二提出了納蘭性德是探春原型的獨到見解。

C.《紅樓夢》中“蕉葉覆鹿”典故的運用，也能體現這一典故“相沿既久，莫知其誤”的現象。

D.材料二、三都結合“蕉鹿”典故，追本溯源，揭示出了“蕉鹿”寓意與探春之間的固有關聯。

2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.從文中所舉考證能看出林黛玉所用“蕉鹿”典故在字意、字音層面都與《列子》原始意義不符。

B.因為“鹿”“祿”同音，“鹿”意象有仕途通達的象征意義，與“鹿”有關的夢境歷來被視為吉兆。

C.“蕉鹿”寓言的原本寓意，跟莊生夢蝶、南柯一夢有異曲同工的玄妙，有孰真孰假都如夢幻的意思。

D.從植物文化的角度去讀《紅樓夢》，能發現植物意象與人物形象的契合，也可發現作者構思的縝密。

3.下列選項，不適合作為駁論論據放在材料三中畫線處的一項是（3分）

A.《紅樓夢》的文本敘述對于探春在“主奴、嫡庶、義利、興衰、治亂”諸方面的言論舉動幾乎全部持正面立場。

B.在《紅樓夢》作者和評點者的眼中，賈探春主導的大觀園經濟改革是“興利除宿弊”，體現了“探春敏智過人處”。

C.以“蕉鹿”典故諷刺世人逐利，既不是“蕉鹿”典故的原始含義，也不是科學理解“蕉鹿”典故的唯一角度。

D.在部分評論家看來，探春自號“蕉下客”是為了引出黛玉笑語，為后文引出“瀟湘妃子”做鋪墊，本身并無深意。

4.請結合材料三簡析《紅樓夢》將“蕉鹿”典故引入小說文本的作用。（4分）

5.《紅樓夢》版本眾多，材料一中畫線處，有的版本是“我最喜芭蕉”，有的版本是“我是喜芭蕉的”，你更認同哪一種表述？請結合材料談談你的看法。（4分）

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題4小題，共 18 分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一：

廊橋上的人生

周華誠

廊橋，是連接此岸與彼岸的道路，也是連接人與人的道路，更是連接過去與未來的道路。

——題記

一群年輕的背包客在廊橋冷冷清清的時候，腳步堅定地向它們邁去了。

面對一座廊橋，你會怎么看它？

它的老，它的舊，它的不喧嘩，它的不繁盛，怎么就有一種別樣的美呢？即便是

風霜雨雪、水流云在，它靜立于此，怎么就有一種動人心魄的力量呢？

年輕人坐在溪流中間的石頭上，聽流水潺潺，看云卷云舒。大家默默地看著廊橋，一直坐了很久。

衰落、凋敝、破舊、干枯、不完滿的事物，會引起人們對生命、對變遷的嘆惋、惆悵與留戀。比起滿月，殘月更美。比起盛開的櫻花，凋落的櫻花更美。

有一種美，是需要以同等的能量才能看見的。

在這群年輕人里，素秋是年輕的導游。很多時候她在向遠方的客人介紹廊橋，其實也是自己在一次又一次地體悟廊橋之美。

老家有幾十座古老的廊橋，但是素秋并不能確切地知道廊橋到底有多么美。稀奇嗎？素秋時不時扭頭就能見到一座廊橋，她只覺得平常極了。

那年素秋剛畢業，她多想留在外面工作。她的很多同學都愿意選擇城市的生活，素秋一開始也不打算回老家，但是家里人不放心，左催催右問問，尤其是爺爺，爺爺年紀大了。爺爺說，老家好啊。素秋聽爺爺的話，就回來了。

九月，山里涼起來，縣里剛好要招廊橋講解員，素秋就去考了。一考就考上了。

深秋烏桕葉紅，她對著廊橋背解說詞，一邊背，一邊鉆到橋底下去看橋拱的奧秘。時間一長，她覺得廊橋越來越有味道了。

剛講解時緊張的情景，就像是昨天發生的一樣。但是一晃，已經這么多年了。關于廊橋的那些解說詞，她到底講過多少遍呢？素秋也不記得了。

有幾句話她是越來越清晰——“一個人一生當中，真正重要的抉擇機會并不會太多。正是那看似偶然的幾次選擇，決定了人生道路的方向。”她這樣說的時候，其實是把自己對廊橋的體會分享給每位陌生的客人。同樣，在廊橋邊上生活了一輩子的村民，也會向素秋敞開自己的內心。

在泗溪的北澗橋，好些村民向素秋說起這座橋在他們心中的重要性。“有菩薩保佑的……”村頭茶館里喝茶的老人，呷一口濃茶，悠然地說道。在他看來，這座廊橋保佑了附近所有的人家。

素秋知道，廊橋從來不單單為交通的便利而存在。在數百年間，北澗橋上中間位置的神龕里，都供奉著幾尊神靈，長年香火不斷。

廊橋在村民心里，當然不是迷信那么簡單，而是寄托了大家對于美好生活的向往。從前的人們造一座廊橋是極不容易的事，必須到處集資“寫緣”，大家出錢出木，

集全村之力、耗數年光陰才能建成。廊橋架于水上，山中洪水來急，橋被水沖走是常有的事。人們認為，萬物有靈，樹有樹神，橋有橋神，橋神會保護廊橋自身的安寧。人們在橋上多祭拜橋神，橋就不會被湍急的山溪沖走。

橋神之外，保佑出行平安的路神，還有各種可以保佑一方平安的神靈，也一并被請上廊橋。那些神靈的塑像，許多人往往分不清，但并不影響人們對這些神靈的祭拜。在這些廊橋的神龕里，神靈們默默無言，長久地駐守，自有一份威嚴在此，過路旅人行經此地，都會駐足停留，雙手小心翼翼地合十祈禱，保佑平安。

廊橋之下，川流不息。廊橋之上，人來人往。每一個人都有自己的祈求，有自己想要達成的愿望。就在這廊橋上，在看起來甚至有些簡陋的神龕面前，人們與高處的某些神明達成了精神上的溝通。這是一個人神交流、心靈交換的空間。

鄉民所求，不過是稻麥長得好一些，家人出入平安，種瓜能得瓜，種豆能得豆，如此而已。鄉民在廊橋上的神靈面前，從未有非分之求。

在這里，人們把內心的祈求交出，把負累交出，把無力交出，把卑微交出。從這廊橋上走出去，走向外面喧喧囂囂的俗世，人們抖擻起精神，去奮斗，去打拼，去為向神明祈禱過的每一個幸福與安寧，一點一滴地交付自己的努力。

禮失而求諸野。禮在哪里？在鄉間。鄉間蘊藏著深厚的文化瑰寶，而廊橋是承載這些內容的文化瑰寶。一座廊橋的建造，從開工到圓橋，把無數細細密密的傳統習俗重新帶回到人們的日常生活。在若干年的造橋時光中，整個族群的人得以溫習千百年前的精神禮儀，彼時彼刻，他們與自己早已離去的先輩們心意相通了。

一座廊橋接通了新的道路，無數的人將會來到這座廊橋上。人們會在某些特殊又神圣的時候，在神龕前跪下來，虔誠地祈求神明的護佑；也會在平淡的日子里，到廊橋坐下來歇個腳，隨意地聊聊天；甚至還會有很多人帶著他們剛收獲的土特產或山貨來到廊橋，于是這里便成了一個小型的商貿集市，這個村莊由此日漸熱鬧起來。

空閑下來的時候，素秋還是喜歡跑到廊橋上去坐一坐，吹吹溪上的風。時間一點一點，像流水一樣淌走。素秋在這里已經待了七年。后來有了孩子，她就把孩子也帶到廊橋來玩。守護廊橋的時光，是素秋的一整個青春歲月。

（有刪改）

文本二：

散落在高山秘境中的古老廊橋，不用一銅一釘，全靠木頭交疊穿插的廊橋如何經受住數百年風雨？浙江文藝出版社最新出版的《流水辭：遇見古老廊橋的隱秘之美》，以文化散文的筆法，講述了浙南古老廊橋的古今故事，通過靜謐、深邃的文字呈現了廊橋文化背后的精神內涵。

中國廊橋是橋梁與房屋的珠聯璧合，代表了中國人的智慧和營造技藝。在廣袤的中國大地上，曾散落著上千座大大小小的各色廊橋，每個廊橋都有自己的故事，都有自己的美。周華誠決定開始尋訪那些古廊橋，“希望能以自己的眼睛去發現廊橋與人、與自然、與社會周遭之間的關系，去尋找和發現‘人’的故事”。他歷時兩年多尋訪泰順廊橋，最終就有了我們如今看到的這部《流水辭：遇見古老廊橋的隱秘之美》。該書在造橋人、守橋人、說橋人、訪橋人、橋鄉人等不同角度的切換中，描繪了文物、交通、民俗、技藝、宗教等不同維度的廊橋，將紀實性融于純文學中，用娓娓道來的文學語言表達浙江廊橋文化名片的豐富內涵。

——（選自《周華誠：用<流水辭>，為古老廊橋做有溫度、有生命的全新表達》，有刪改）

6.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.殘月、落櫻這類事物會引起人們對生命、變遷的感慨，以之類比老舊的廊橋，會有一種別樣的美和動人心魄的力量。

B.素秋聽爺爺的話回到家鄉做廊橋講解員，開始她覺得隨處可見的廊橋很平常，后來受到村民影響才看到廊橋的美。

C.素秋成為廊橋講解員是一次看似偶然的選擇，但卻決定了她人生道路的方向，她用一整個青春歲月守護著廊橋。

D.文本通過廊橋這一藝術形象，表達了傳承并發揚傳統文化和習俗的主題思想，感情真摯，具有強烈的藝術感染力。

7.關于文中村民在廊橋供奉神靈的部分，下列說法正確的一項是（3分）

A.村民們希望橋神會保護廊橋自身的安寧，是因為橋在就可以去到山水阻隔的對岸了。

B.作者對村頭茶館里喝茶的老人作了細節性描寫，表現了廊橋是鄉民們精神的紐帶。

C.有人說散文應該關注現實，而作者卻選用供奉神靈的材料，這是不符合散文選

材要求的。

D.鄉民們在廊橋上的神靈面前，從未有非分之求，那些愿望體現了他們淳樸忠厚的特點。

8.文本一通過靜謐、深邃的文字呈現了廊橋哪些內涵？（6分）

9.文本二說周華誠的《流水辭：遇見古老廊橋的隱秘之美》，將紀實性融于純文學中，用娓娓道來的文學語言表達浙江廊橋文化名片的豐富內涵。文本中是如何體現紀實性和文學性的？請結合文本進行分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面10～14題。

歐陽修，字永叔，廬陵人。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲。舉進士，調西京推官。入朝，為館閣校勘。范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨以為當黜。修貽書責之，謂其不復知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令。后仲淹使陜西，辟掌書記。修笑而辭曰：“昔者之舉，豈以為己利哉？同其退不同其進可也。”時仁宗更用大臣，用天下名士，修首在選中。每進見，帝延問執政，咨所宜行。朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進。其略曰：“君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。臣謂小人無朋，惟君子則有之。小人所好者利祿，所貪者財貨，當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭先，或利盡而反相賊害，雖兄弟親戚，不能相保，故曰小人無朋。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。以之修身，則同道而相益，以之事國，則同心而共濟，終始如一，故曰惟君子則有朋。故為君但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。”修論事切直，人視之如仇，帝獨獎其敢言，面賜五品服。會保州兵亂，以為龍圖閣直學士、河北都轉運使。陛辭，帝曰：“勿為久留計，有所欲言，言之。”對曰：“臣在諫職得論事，今越職而言，罪也。”帝曰：“第言之，毋以中外為間。”于是邪黨益忌修，譖之。出知同州，帝納吳充言而止。遷翰林學士，俾修《唐書》。

(節選自《宋史·歐陽修傳》，有刪減)

《新唐書》二百二十五卷，歐陽文忠公撰紀、表、志，宋景文公撰列傳。當時景文所撰過文且一書出兩手命文忠看詳改歸一體。文忠曰：“人所見不同，且宋公

前輩。”遂已。故事，修書，唯官高者一人書職名。時景文知鄭州，在文忠下。文忠曰：“宋公用力久且深，何可掩哉？”遂于所撰各書之。古之君子，存心至公，無欲上人如此。

（節選自楊士奇《書<新唐書>后》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.當時/景文所撰過文/且一書出兩手/命文忠看/詳改歸一體

B.當時/景文所撰/過文且一書出兩手/命文忠看詳/改歸一體

C.當時/景文所撰過文/且一書出兩手/命文忠看詳/改歸一體

D.當時/景文所撰/過文且一書出兩手/命文忠看/詳改歸一體

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“坐貶夷陵令”的“坐”意思是因此，與《蘇武傳》中“當相坐”的“坐”意思不同。

B.“辟”，由官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。“征”“辟”不同，“征”，由君王征聘。

C.朋黨，現多為爭奪權力、排斥異己互相勾結而成。與《朋黨論》中的小人偽朋所指相同。

D.“文忠”是歐陽修的謚號，是歐陽修逝世后，朝廷對他在文學和為臣方面的肯定與贊美。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.歐陽修為人正直。在范仲淹被貶后，歐陽修上疏皇帝來譴責高若訥，被貶為夷陵令。范仲淹出任陜西，請他作掌書記，他辭而不受。

B.歐陽修深受器重。仁宗之時進行人事變動，任用天下有名之士，歐陽修是首選之人。保州有戰事，皇帝告知歐陽修可以越職進言。

C.歐陽修見解獨到。他在《朋黨論》中認為，君子因同道結為朋黨，小人因利益結為朋黨。國君應當斥偽朋用真朋，天下就可以治理得很好。

D.歐陽修很有才能。為官論事切直；所寫《朋黨論》觀點直截了當，論述精辟；參與《新唐書》編纂，精通紀、表、志多種文體寫作。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）帝曰：“第言之，毋以中外為間。”于是邪黨益忌修，譖之。（5分）

（2）故事，修書，唯官高者一人書職名。（3分）

14.楊士奇在《書<新唐書>后》中評價歐陽修“存心至公，無欲上人”，這些品質體現在哪些方面？請結合兩則材料簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。

病馬

【唐】杜甫

乘爾亦已久，天寒關塞深。

塵中老盡力，歲晚病傷心。

毛骨豈殊眾，馴良猶至今。

物微意不淺，感動一沉吟。

【注】這首詩大約寫于乾元二年(759)，當時詩人流寓秦州（今甘肅天水，當時屬于唐朝邊境地區）。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.前兩聯語意緊密相承，“老”承“久”，“歲晚”承“天寒”，既交代了此馬與自己長期患難相依的關系，又寫出了它現在的狀態。

B.頸聯寫此馬的毛發、骨相等資質絕非平常之輩，但它在我面前一直十分溫順馴服，對我非常忠誠，表達出對病馬的濃濃深情。

C.同是“沉吟”卻意味不同。曹操在《短歌行》中因思慕賢才而沉吟，杜甫因感動于此馬為物雖微但對我情意深厚而沉吟。

D.同為“詠物”而視角各異，陸游《卜算子·詠梅》運用第三人稱，杜詩以第二人稱抒情達意，把馬人格化，生動而饒有趣味。

16.有人認為，這首詩是杜甫以馬自況之作，請結合詩句簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）回望自己的年輕歲月，陸游在《書憤》中回味了當年“”的豪情壯志，劉克莊在《賀新郎》中回憶了“ ”的軍旅生活。

（2）《古文觀止》對蘇軾《赤壁賦》中的兩句做了這樣的點評：“知終無可奈何也，故借此意于悲風之中。”據此推斷，它點評的句子是“， 。”

（3）古人常以月擬人，賦予月亮以人的情態，如：“， 。”

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

文貴在真，牛跟道先生的文字處處彌漫著一股不可阻擋的真情，這是矯情泛濫的當今文壇（1） 的因子。他寫人記事，心系桑梓，將山川風物、民俗人情盡展筆端。先生的筆底所展現的，大都是凡人的生活，煙火氣息濃郁，如《人生》等作品，既體現出作者在物欲橫流的社會中不隨波逐流的拓荒者形象，也體現出作者勇于審視自我、讓靈魂深處的暗點在陽光下清晰呈現。

文字，讓原本看不見、變化不定甚至有些（2） 的思想變得具體實在，精神得以弘揚廣大。作為一名有責任心和良知的業余作家，作為一名恪守做人本分的農家子弟，先生在用心寫作。我想，通過這些文字，一定還會有更多的人認識他，了解他，走近他。一個懷揣平常心和美好情懷面對精彩生活的人，他生活的每一天也必然是 （3） 的。

18.請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）

19.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（3分）

A.白云笑我還多事，流水隨人合有情。

B.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

C.西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

D.辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

20.文中畫橫線的句子有兩處語病，請指出錯誤類型并修改。（4分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

雨水雖然是二十四節氣中的一個“小節氣”，既不屬于“四立”“二分”這些“大節氣”，也不能與“中秋”等傳統節日相提并論， （1） 。“好雨知時節，當春乃發生”，雨水節氣氣溫回暖，冰雪融化，雨水漸增。雨水與谷雨、小雪、大雪一樣， （2） ，體現了農業社會人們對氣候的觀察，對降水的渴盼。

中國是農耕社會，農業生產“靠天吃飯”，因此雨水節氣對于農事非常重要。風調雨順，春雨充足的氣候， （3） ，農諺有“雨水有雨莊稼好，大麥小麥粒粒

飽”的說法。然而在很多時候，春雨來得并不及時，春旱現象時常發生。春旱對春耕、春種十分不利，“雨水不落，下秧無著”……不管在南方還是北方，春耕都需要雨水的滋潤，因此人們在立春之后也會格外期盼雨水的到來。

21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。（6分）

22.文中畫波浪線的句子引用了農諺，請根據語段內容，分析其作用。（4分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

現代文閱讀Ⅱ文本一《廊橋上的人生》中，素秋本想留在大城市，最終卻回到家鄉，用整個青春歲月守護了廊橋；但也有人認為，她留在大城市未必不能活出自己的精彩。

對于留在家鄉、建設家鄉還是外出闖蕩，你有什么想法？請結合生活實際，寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現代文閱讀的材料，不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案及評分標準

一、（35分）

（一）1.C 2.B 3.D

4.①“蕉鹿”典故作為一個整體，體現和預示了賈探春的性格、命運。②“蕉鹿”典故的慣用語境寄寓了世事無常、人生空幻的悲劇意味。③賈探春形象與“蕉鹿”典故的深層聯系，在于遠大理想抱負與凄慘命運結局之間的根本矛盾。（每點2分，答出兩點即可滿分）

5.我更認同“我最喜芭蕉”的表述。①“最”字凸顯了賈探春對芭蕉的喜愛程度，②芭蕉疏朗瀟灑的形態映襯了“探春素喜闊朗”的性格，③芭蕉外在美與內在美的寓意和賈探春身上的仕女品格相吻合。（每點2分，答出2點即可滿分。如有其它答案，言之成理可酌情給分） 我更認同“我是喜芭蕉的”的表述。①“是”字淡化了賈探春對芭蕉的喜愛程度，②符合材料三所說“芭蕉與賈探春形象之間不具備排他性的聯系”的觀點，③更能說明“蕉鹿”典故作為一個整體，體現和預示賈探春性格、命運，而非芭蕉本身。（每點2分，答出2點即可滿分。如有

其它答案，言之成理可酌情給分）

（二）6.B 7.D

8.（1）老舊凋敝的廊橋會引起人們對生命、對變遷的嘆惋、惆悵與留戀，它歷經風霜仍具有別樣的美和動人心魄的力量。（2）廊橋在生活上為百姓提供便利，在精神上成為庇佑百姓之所。（3）廊橋文化中供奉神靈的習俗蘊含了人們精神上對廊橋的重視和敬畏，對美好生活的向往和追求。（4）廊橋是承載傳統習俗精神禮儀的文化瑰寶。

答出精神層面“是百姓的精神寄托”也可。（一條2分，答出3條即可滿分）

9.（1）紀實性：①作者對廊橋進行實地尋訪，用自己的眼、耳去發現廊橋與人、與自然、與社會周遭之間的關系。②素秋當講解員的人生選擇和感悟、喝茶老人講北澗橋、鄉民們集資建橋、村民祭拜神靈等內容都是現實中實際發生的事情，作者用紀實的語言予以記錄。 （2）文學性：①通過素秋的所見、所聞、所思和所感講述廊橋和村民的故事，運用了敘事性的文學語言，比如“那年素秋剛畢業，她多想留在外面工作。她的很多同學都愿意選擇城市的生活，素秋一開始也不打算回老家……”“素秋知道，廊橋從來不單單為交通的便利而存在……”等。②賦予廊橋以象征意義，廊橋不僅僅是交通工具，也是連接人與人的道路，更是連接過去與未來的道路，是鄉民們長久不衰的精神信仰的源泉。③倒數第二段運用想象對廊橋未來熱鬧場景進行描寫，表達了要傳承發揚廊橋傳統文化和習俗的主題。④文中運用的比喻等修辭（如“時間一點一點，像流水一樣淌走”）、哲理性評論（如“有一種美，是需要以同等的能量才能看見的”）都能體現出文學性來。（紀實性、文學性每方面至少答出1條，每條2分，要點1分，分析1分；答滿3條即可滿分；只答紀實性或文學性一個方面，最多4分。其它答案言之成理，也可酌情給分）

二、（35分）

（一）10. C 11.A 12.A

13.（1）仁宗說：“你只管說，不要讓在朝還是在地方有所差別。（不要區別在朝還是在地方。）”于是那些奸邪之人更加忌恨歐陽修，（就共同）陷害他。（得分點：第，只管，只。 間，差別，不同。 忌，忌恨。 譖，說人壞話，誣陷

別人。各1分，句意1分）

（2）按照舊例，修書時，只有官位最高的一個人寫上職位名稱。（得分點：故事，按照舊例。 書，寫。 各1分，句意1分。）

14.①替范仲淹鳴不平，不為私利；②直言進諫，論事切直；③尊重前輩，不改他人之文；④尊重他人成果，不掩他人之名。（1點1分，答出3點即可滿分。）

參考譯文：

歐陽修，字永叔，廬陵人。幼年時，歐陽修就聰敏過人，讀書過目不忘。等到成年時，更是超群出眾，卓有聲譽。榮選為進士，并被任命為西京推官。歐陽修進入朝廷，升為館閣校勘。范仲淹因著文指陳時弊而被貶謫，在朝官員大多上奏章解救他，只有左司諫高若訥認為應當黜除。歐陽修寫信對高若訥進行譴責，說他簡直不知道人間還有羞恥一事。高若訥將歐陽修的信交給皇帝，因為這件事歐陽修被貶為夷陵縣令。后來范仲淹任為陜西經略安撫副使后，聘請歐陽修為書記官。歐陽修笑而謝絕說：“我昔日的舉措，豈是為了一己之利？我們雖然同時被斥退，但也不必同時升遷。”當時仁宗對在朝大臣進行人事更動，任用天下有名之士，歐陽修最先入選。歐陽修每次進見皇上，仁宗都詢問他治國執政之事，看哪些是可以做的。朋黨的議論產生，歐陽修于是作《朋黨論》一文以進呈仁宗。其中概要是：“君子以志同道合結為朋黨，小人因有共同的利益結為朋黨，這是很自然的道理。我以為小人是沒有朋黨的，只有君子才有。小人所喜好的是利祿，所貪求的是金錢財物，當他們的利害關系相同時，就暫時互相援引，結為私黨，這是偽朋黨；當他們見到利益時，就會爭先搶奪，或者利益搶完后就互相傷害，即使是血肉兄弟，親朋好友，也不能共存，所以說小人沒有朋黨。君子則不然，他們所恪守的是道義，所奉行的是忠信，所愛惜的是名譽節操。將這些道德品質用于修身，則能志同道合而相互得益，將這些道德品質用于效力國家，則會大家攜手同心，互相扶持，始終如一，所以說只有君子才有朋黨。所以作為一國之君，只當摒退小人的偽朋黨，而多多提攜君子的真朋黨，這樣，天下就可以達到大治了。”歐陽修論事切直了當，因此有些人把他看作仇敵一樣，唯獨仁宗勉勵他敢于說話，當面賜給他五品官的服飾。適逢保州發生了兵變，朝廷任命他為龍圖閣直學士、河北都轉運使。在告別皇上時，仁宗對他說：“到那里去不要作久留的打算，想要說什么，就隨時講吧。”歐陽修回答說：“我做諫官時可以直接論事，現在論事

就超過我職務的范圍了，是有罪的。”仁宗說：“只管說好了，不要區別在朝還是在地方。”那些奸邪之人更加忌恨歐陽修，陷害他。出歐陽修為同州知州，皇上聽取了吳充的意見后才取消了這一道命令。升遷翰林學士，讓他修撰《唐書》。

《新唐書》二百二十五卷，歐陽修撰寫了紀、表、志，宋祁撰寫了列傳。當時，宋祁所撰寫的是過渡性文字，而且同一本史書卻出自兩個人之手，于是讓歐陽修詳細審看，好改成同樣的風格。歐陽修說：“每個人的見解都不同，何況宋公是前輩。”于是改書這件事就停止了。按照舊例，修書時，只有官位最高的一個人寫上職位名稱。當時宋景文公做鄭州知州，職位在歐陽修之下。歐陽修說：“宋公在修撰史書上出力很久，功夫很深，怎么能掩蓋他的名聲呢？”于是就在他們所撰寫的文章上各自署名。古代的君子，存心極其公道，無欲無求的上人就像這樣啊！

（二）15．B

16．①馬“老”且“病”，與杜甫晚年的身體狀況相似；②馬處“關塞深”，與杜甫流寓邊地的政治境遇相似；③馬“塵中老盡力”，與杜甫憂國憂民的情懷相似；④馬“馴良”忠誠，與杜甫忠君愛國的精神相似。 （每點2分，答出三點即可得滿分，其它答案言之成理也可酌情給分）

（三）17. （1）中原北望氣如山 少時棋柝曾聯句 （2）知不可乎驟得，托遺響于悲風 （3）示例一：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 示例二：不知江月待何人，但見長江送流水。示例三：湖月照我影，送我至剡溪。示例四：可憐樓上月徘徊（裴回），應照離人妝鏡臺。 （每寫對一句得1分，滿分6分）

三、（20分）

（一）18.（1）不可或缺（必不可少）（難能可貴、彌足珍貴也可） （2）虛無縹緲（飄渺） （捉摸不定、難以捉摸、變幻莫測也可） （3）豐富多彩（五彩斑斕、精彩紛呈、多姿多彩也可）

19.D

20.①動賓搭配不當，將“體現”改成“塑造”或者“刻畫”；②缺少賓語中心語，在“清晰呈現”后面加“的精神”。（每處指出錯誤類型1分，修改1分）

（二）21.①但其重要性卻不容小覷 ②都是反映降水現象的節氣 ③會帶來一年的好收成。（每條2分，三條6分，意思對即可）

22.①農諺簡潔凝練，寫出了雨水充足會帶來豐收（1分）與雨水不足對春耕不利（1分）的情況，突出了雨水節氣對農事的重要意義，表達了人們對雨水的期盼之情（1分）。②農諺富有生活氣息，通俗易懂，生動形象，使表達更生活化，更具靈活性（1分，②中答出任意一點均可得1分）。

四、（60分）

23. 1、考題解讀：作文材料關聯了現代文閱讀《廊橋上的人生》的素材，將寫作任務放在具體情境之中，以學生在文學作品閱讀過程中的體驗為出發點，把“讀寫”緊密地結合在一起。《廊橋上的人生》一文素秋最終回到家鄉，作為導游，在對家鄉的介紹中逐漸加深了對“廊橋”的認識，結尾升華“用整個青春歲月守護廊橋”的情感，再次呼應了選擇回到家鄉的價值和意義。

作文題要求學生在讀過材料之后，對“留在家鄉、建設家鄉還是外出闖蕩”看似矛盾的問題做出選擇，充分體現了對語文學科認知情境的關注，考查了學生對語文學科讀寫能力的把握程度。

2、審讀材料：

“素秋回到家鄉用整個青春歲月守護廊橋”和“有人認為留在大城市未必不能活出自己的精彩”，這兩句話既是審題的關鍵突破口，也是審題的難點重點。

解析材料：語料以分號為標志，意在引導考生思考素秋應如何選擇，即“回到家鄉”還是“留在大城市”，這是兩種人生的選擇。

如果結合《廊橋上的人生》一文，材料似乎有“回到家鄉”這個傾向；但結合生活實際，“留在大城市”也是一種人生選擇，也可以活出自己的精彩，實現人生價值。因此，從這個角度進一步來看，兩種選擇并無高下之分，都可以實現人生理想或人生價值。

在寫作要求上，除了常規的要求外，特地強調了“不得搬用現代文閱讀的材料”，不要再以素秋為例證。

從類型上看，這是屬于任務驅動型作文，從兩者中選擇其一或思辨地談自己的選擇，但必須要談出自己的原因。

3、審題立意：

一類立意：（這里只是一類立意，還要看具體的論證、語言、結構等方面，如果只是泛泛而談，分析的淺層或有邏輯上的錯誤，則往二類打）

（1）選擇回到家鄉，建設家鄉，造福家鄉。

（2）選擇留在大城市，更有利于自己的發展，從而實現自己的理想價值，為祖國服務。

（3）先外出闖蕩（開闊眼界）然后再回到家鄉（建設家鄉、推動家鄉特色文化）。

（4）雖身在城市，但心懷思念家鄉之情和建設家鄉之志，并以實際行動助力家鄉發展。

（5）無論選擇回家鄉還是留在大城市，都是為了實現人生價值，為了推動家鄉發展也好，為了服務祖國建設也好，都是為了民族的發展。（這里請注意不是同時選擇的問題，不是“又……又”的關系，是“可以……可以……”的關系。要有充足的理由支撐）

請注意：也要關注在一類立意中，要闡釋清楚做出選擇的原因（有層次、有條理），并且有典型的事例作為支撐。

二類立意：

面對“回到家鄉”和“留在城市”做出了選擇，但是理由不夠充分或者沒有將其作為重點來談。

三類立意：

面對“回到家鄉”和“留在城市”做出了選擇，但文中部分段落沒有緊扣“回到家鄉”還是“留在城市”這個主題或只是作為開頭的引子，后面大談其他的選擇的。

四類立意：

只寫選擇，沒有涉及“回家鄉”還是“留在大城市”，屬于跑題作文。

評閱標準：

作文采用綜合分等打分；只打一個總分。一等60—51分，二等50—42分，三等41—36分，四等35—20分，五等19—0分。

切入分：44分。

扣分項：

錯別字：錯一個字扣1分，上不封頂。

書寫：潦草，扣2分；難看，扣3分。

題目：沒有題目，扣2分。

字數：不足400字，20分以下；不足600字，30分以下；滿600字、不足800字，每少50字扣1分。

抄襲：抄襲閱讀內容的，抄襲400字的，20分以下；抄襲600字的，10分以下；抄襲800字的，0分。