濟(jì)瀆廟濟(jì)水簡(jiǎn)介-濟(jì)瀆廟

2024年2月13日發(fā)(作者：少兒詩(shī)朗誦)

濟(jì)瀆廟濟(jì)水簡(jiǎn)介:濟(jì)瀆廟

濟(jì)瀆廟、濟(jì)水文化簡(jiǎn)介一、景區(qū)概況濟(jì)水源頭濟(jì)瀆廟，是濟(jì)水文明的一座耀眼豐碑。始建于隋開(kāi)皇二年（公元582年），是歷代朝廷祭祀濟(jì)水的皇家岳瀆廟宇，是與“五岳”同尊的皇家祭祀圣地，是現(xiàn)存規(guī)模最大、布局最完整的古四瀆廟宇。作為歷代朝廷祭祀濟(jì)水的皇家廟宇，濟(jì)瀆廟坐北朝南，占地86255平米，規(guī)模宏大，氣勢(shì)非凡。整體由四組建筑有機(jī)組成，渾然一體，前為濟(jì)瀆廟，后為北海祠，左有御香院，右為天慶宮。平面布局呈獨(dú)特的“甲”字形，蘊(yùn)含“靈龜探海”之意；

前方后圓，象征“天圓地方”。

濟(jì)瀆廟保留有宋、元、明、清歷代古建筑，被專家譽(yù)為“中原古建筑博物館”。廟內(nèi)古柏參天，碑碣林立，亭臺(tái)樓榭，交相生輝，不僅是古代祭祀勝地，更是典型的北方古典園林。1996年11月濟(jì)瀆廟被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

濟(jì)瀆廟位于河南省歷史文化名城濟(jì)源市區(qū)西北2公里處，地處北緯35°06′，東經(jīng)112°34′，坐落在“牛角川”（古稱玉川）平原上。門前濟(jì)瀆大街為市區(qū)主干道，正西達(dá)濟(jì)源火

第 1 頁(yè) 共 5 頁(yè)

車站。濟(jì)瀆廟環(huán)境良好，交通方便，周圍名勝古跡豐富，形成以此廟為中心的古代歷史文化圈，具有很好的發(fā)展文物景區(qū)的優(yōu)越條件。濟(jì)源屬南溫帶亞干旱氣候區(qū)。年平均氣溫14.3℃。年降雨量654.3毫米。

二、景區(qū)資源情況濟(jì)瀆廟是我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期的重要文化遺存，是歷代皇帝崇祀祭典的五岳四瀆之一，屬于全國(guó)性的大型古建筑群之一，有著重要的歷史文化與建筑藝術(shù)價(jià)值。

（一）重要的歷史地位中國(guó)古代崇祀名山大川，數(shù)千年來(lái)形成一個(gè)歷史的傳統(tǒng)。《史記封禪書(shū)》載：“秦并天下，令祠官所常奉天地大川，……自殽以東，名山五，大川二。……自華以西，名山七，名川四。”可見(jiàn)此時(shí)雖崇敬山川，但非五岳四瀆之定數(shù)。到西漢武帝劉徹時(shí)，才把江、河、淮、濟(jì)四水定為“四瀆”，即東瀆淮河，南瀆長(zhǎng)江，西瀆黃河，北瀆濟(jì)水。《爾雅·釋水》篇解釋稱：瀆者“發(fā)源注海”之大河。濟(jì)水發(fā)源于濟(jì)源西北王屋山主峰天壇山西崖下之太乙池，山泉潛流東去稱作沇水。《書(shū)禹貢》稱：“導(dǎo)沇水，東流為濟(jì)。”《偽孔傳》說(shuō)：“泉源為沇，流去為濟(jì)”，本為一水。隨著黃河的不斷變遷，濟(jì)水入海古道多被黃河侵奪，早已不能獨(dú)流入海。雖如此，歷代之祀?yún)s有增無(wú)減，濟(jì)瀆廟規(guī)模也不斷增大。至明洪武三年（1370年）朱元璋在《大明詔旨》中“以禮祀神”，定濟(jì)瀆廟的神號(hào)為“北瀆大濟(jì)之神”。

第 2 頁(yè) 共 5 頁(yè)

在我國(guó)古代與“四瀆”齊名的還有“四海”。為祭祀之便，則就濟(jì)瀆廟北建北海壇廟以附祭“北海之神”于此。此類壇廟建筑，一直保存到解放后，始終未斷，加之其他建筑文化，構(gòu)成了一套極有研究?jī)r(jià)值的傳統(tǒng)文化遺跡。

(二)濟(jì)水文化精神濟(jì)水與江、河、淮并稱“四瀆”，與“五岳”齊名。它發(fā)源于濟(jì)源，流經(jīng)河南、山東兩省，最后注入渤海。《尚書(shū)·禹貢》記載了大禹治理濟(jì)水“導(dǎo)水，東流為濟(jì)，入于河，溢為滎，東出于陶丘北，又東至于荷，又東北會(huì)于汶，又東北入于海”。歷史上，濟(jì)水與其他三瀆相比流量不算太大，卻能受到歷代帝王的隆重祭祀，享受“四瀆”中最高的祭祀待遇。

其一，濟(jì)水平地涌泉，三起三伏，經(jīng)河南、山東兩省，綿延兩千五百多里而獨(dú)流入海，具有百折不撓的精神。

其二，濟(jì)水在今溫縣和滎陽(yáng)附近橫貫黃河，但流出后依然非常清澈，古人因而認(rèn)為濟(jì)水具有永拒外污、出淤泥而不染的高潔品性。

其三，濟(jì)水曾經(jīng)推動(dòng)了中國(guó)古代文明的發(fā)展進(jìn)程，早在萬(wàn)年前，濟(jì)水沿岸就有了逐水而居的人類活動(dòng)，一批古代城市孕育而生，濟(jì)源、滎陽(yáng)、濟(jì)陽(yáng)、濟(jì)南、濟(jì)寧等城市便是歷史佐證。

（三）重要的古建筑研究?jī)r(jià)值濟(jì)瀆廟布局獨(dú)特，建筑精

第 3 頁(yè) 共 5 頁(yè)

良，在古建界享有“古代建筑博物館”的美譽(yù)。著名古建專家、中國(guó)營(yíng)造學(xué)社文獻(xiàn)主任劉敦楨先生親臨濟(jì)瀆廟調(diào)查，在所著《河南省北部古建筑調(diào)查記》一文中對(duì)濟(jì)瀆廟建筑與遺址，特別是清源洞府門、拜殿（調(diào)查時(shí)尚存）、淵德殿故基、寢宮、龍亭等單體建筑及建筑遺址的重要價(jià)值進(jìn)行過(guò)權(quán)威性的評(píng)價(jià)，全國(guó)古建專家組組長(zhǎng)羅哲文為濟(jì)瀆廟題寫(xiě)“中原古建寶庫(kù)”、“四瀆遺珍”。濟(jì)瀆廟古建筑不論從其形式組合或法式作法，在我國(guó)建筑史研究上都具有重要的價(jià)值。

一是濟(jì)瀆廟建筑群的整體布局，序列清晰，主次分明。前有三門，后有三殿，氣勢(shì)宏偉。從清源洞府門至清源門，為一長(zhǎng)院，寬27米，長(zhǎng)達(dá)179.48米，并列三條甬道，不設(shè)任何建筑，屬于此廟的前導(dǎo)部分。自清源門而北，為并列的三座院落，中寬邊窄，主次明確。廟之后部，呈外凸弧線形，統(tǒng)觀大廟平面，前178米的序庭長(zhǎng)院，與后院殿堂不在一條軸線上，而向東南偏1°28′，計(jì)4.6米。廟之后墻又呈弧線，整座廟院坐西北而朝向東南，其狀呈“金龜探海”之勢(shì)。

二是濟(jì)瀆廟主體建筑，均具有重要學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。從第三座大門——淵德門至拜殿（遺址）、淵德殿（基址）過(guò)廊（基址）到寢宮，是濟(jì)瀆廟的最重要的主體部分。其四周環(huán)88間大回廊，東西廊中部開(kāi)東門與西門。這種平面布局，是我國(guó)唐宋時(shí)期廊廟組合的珍貴實(shí)例，具有十分重要的建筑歷史價(jià)值。現(xiàn)

第 4 頁(yè) 共 5 頁(yè)

仍有淵德門、寢宮及拜殿和大殿遺址，特別是現(xiàn)存的寢宮，是我省保存時(shí)代最早的木結(jié)構(gòu)建筑，對(duì)于研究宋初建筑更是難得的實(shí)物范例。

三是濟(jì)瀆廟具備古典園林的藝術(shù)價(jià)值。自寢宮后面的淵德門至龍亭，過(guò)龍池，至靈淵閣，直到北海祠（遺址），是本廟中的又一中軸線上的主要建筑群——北海廟。龍池占據(jù)中心位置，東西岸各有宋代小石橋一座、元代石橋，橋上有亭，風(fēng)光秀麗，園林格調(diào)獨(dú)具。

第 5 頁(yè) 共 5 頁(yè)