心理學主要流派及代表人物

2024年2月13日發(fā)(作者：沙子)

心理學主要流派及代表人物

1、內容心理學派：

19世紀60年代，內容心理學在德國產生。內容心理學派的代表人物主要有費希納和馮特。費希納受赫‘爾巴特的啟發(fā),認為心理是可測量的。經過許多實驗和推導，他把感覺強度和刺激強度之間的關系概括為如下公式：S=C*log（R/R0)，其中S-感覺強度;C-適用于不同感覺中的每個感官的常數(shù)；R—刺激強度；R0-在閾限的刺激強度。在心理物理學的研究中曾創(chuàng)造了三種心理測量的方法：最小可覺差法、正誤法和均差法。費希納把物理學的數(shù)量化測量方法帶到心理學中，提供了后來心理學實驗研究的工具.

馮特將內省實驗法引入了心理學。由于馮特的努力，新理學成為一門獨立的學科。他建立心理學實驗室以后，世界各國的青年學生紛紛來到萊比錫學習心理學的實驗方法。這些學生學成回國以后，成為各國心理學發(fā)展的先驅人物。他為心理學在世界范圍內的發(fā)展奠定了基礎。

觀點：內容心理學派主張對人的直接經驗進行研究。所謂直接經驗就是人在具體的心理過程中可以直接體驗動的，如感覺、知覺、情感等。不過,馮特這里研究的并不是感覺、知覺等心理活動的本身，而是感覺或知覺到的心理內容,即感覺到了什么,知覺到了什么。馮特認為，人的這種直接經驗（心理或意識）是可以進行分析的。

評論:馮特把經驗作為心理學的研究對象，以經驗取代客觀現(xiàn)實,把自然科學所研究的自然現(xiàn)象當成主觀經驗，犯了主觀唯心主義的錯誤。在研究方法上他歸根結底并沒有徹底擺脫傳統(tǒng)的內省法,內省的成分在他的方法中仍占一定比例。既然依賴于個體的直接經驗成為心理學的研究對象，那么拋棄內省就無法探索這種經驗，這是馮特無法解決的矛盾。

馮特使心理學從哲學中獨立出來，從此開辟了“科學的一個新領域"，創(chuàng)立了新心理學-—實驗心理學.馮特的內容心理理論觀點，后來被他的學生鐵欽納帶到美國,

并于19世紀末在美國發(fā)展形成了一個在主要的心理思想上與馮特觀點相似但又有區(qū)別的較大學派-一構造主義心理學派。

2、意動心理學派：

意動心理學產生的直接原因和馮特的內容心理學息息相關。可以說，馮特的內容心理學是促成布倫塔諾意動心理學的直接動力。意動心理學派與馮特的內容心理學幾乎同時產生，創(chuàng)始人布倫塔諾。

觀點:布倫塔諾認為心理學研究的對象不是感覺、判斷等思維內容，而是感覺、判斷等思維活動，即“意動”,并將“意動"概念作為中心的心理學概念進行闡述。布倫塔諾把意動基本上分為三類：（l）表象的意動（感覺、想象)，如我見、我聽、我想象；（2）判斷的意動(知覺、認識、回憶),如我承認、我否認、我知覺、我回憶；（3）愛憎的意動(感情、希望、決心、意向、欲望)，如我感到、我的愿望、我決定、我意欲、我請求。三類之中以表象的意動為最根本的，其他的兩類是在這一類的基礎上形成的。布倫塔諾的研究方法是和馮特不同的，布倫塔諾不反對使用實驗方法，但是他的主要方法是觀察而不是實驗，即自我觀察.

3、構造主義心理學派：

構造主義心理學派是由馮特的最忠誠的學生鐵欽納于內容心理學派形成近20年后在美國建立的，是內容心理學思想的繼承和進一步發(fā)展.但構造主義心理學派決不等同于內容心理學派，二者無論在形成的時間、地點以及研究方法和具體內容上,都存在著差異.

構造主義心理學派與鐵欽納的個人努力有重要關系.并在鐵欽納去世后衰退。并在與機能主義心理學派的論戰(zhàn)中得到發(fā)展.

觀點：認為心理學的研究對象是意識經驗，主張心理學應該采用實驗內省法分析意識的內容或構造，并找出意識的組成部分以及它們如何連結成各種復雜心理過程的規(guī)律。

評論：構造派是心理學史上第一個應用實驗方法系統(tǒng)研究心理問題的派別。在他們的示范和倡導下，當時西方心理學實驗研究得到了迅速傳播和發(fā)展.

把心理學看成一門純科學，只研究心理內容本身，研究它的實際存在，不去討論其意義和功用。所以極為狹隘。從反面推動了其他心理學派的興起和發(fā)展。

4、機能主義心理學派：

1、詹姆士

詹姆士認為心理學是研究心理生活的科學，研究心理生活的現(xiàn)象及其條件。把生理條件和心理現(xiàn)象都包括在心理學的研究對象之中。反對馮特式心理學的把心理現(xiàn)象分解為各種元素，提出意識流的概念。認為內省是心理學的一種基本方法，但他不把內省看作受過專門訓練的心理學者的內省，而把它看作是一個敏銳的觀察者迅速而確定無誤地抓住實際印象的一種能力。主張心理學可以采用實驗法，他還主張把比較法作為內省法和實驗法的一種補充方法.認為心理學是一門自然學科.而關于身心關系的終極問題,他認為乃是哲學的問題，不應作為一門經驗科學的研究對象.詹姆士的實用主義對后來美國心理學特別是機能主義心理學的發(fā)展產生很大影響。

2、杜威

杜威的心理學為美國狹義的機能主義提供了基本概念和理論基礎，其心理學思想主要有以下幾點：

1）認為心理活動是一個連續(xù)的整體，整個反向弧是一個連續(xù)的整合的活動。

2）明確主張心理學的研究對象是整個有機體對環(huán)境的適應活動。

3）還認為人的活動與社會是一個整體，心理學不能把人脫離社會進行研究.

4）在心物關系上，反對構造主義所主張的心物平行論，認為意識不是副現(xiàn)象，它對人的生活有作用，是整個有機體適應環(huán)境的工具.

3、安吉爾

1）認為意識是有機體適應環(huán)境的工具。

2）主張心理學屬于自然科學中的生物科學類。

3）主張的內省法不限于用來把心理現(xiàn)象分析為元素,還來觀察心理現(xiàn)象對于主體適應環(huán)境所執(zhí)行的機能。還主張用物理科學的客觀觀察法來補充內省法所得不到的材料。

4）認為心理學研究的領域應包括一切心理過程、它們的生理基本以及外部行為，也包括兒童的、動物的、變態(tài)的心理。

4、卡爾

卡爾的機能心理學有兩個基本概念，第一個是反向弧概念，并對這個提出了三個原則；第二個是適應性行為,包括一種激發(fā)刺激,或一種感覺刺激和一種改變該情境使之能滿足各種發(fā)動條件的反應.認為心理學應同時采用內省法和客觀觀察法,他也同意采用文化產物分析法，他還主張采用日常生活的觀察資料以補充系統(tǒng)的科學觀察之不足.

以上可以說是狹義的機能心理學，通常稱為芝加哥機能主義.

美國機能主義總傾向,所以歸屬于廣義的機能主義心理學。

它擺脫了心理學研究共同的通則的束縛，而致力于個別差異的研究。心理測驗成了它的主要方法。它擺脫了心理學只研究意識的束縛，盡管沒有把意識排除在心理學之外，但似乎認為意識是沒有多大功用的.于是，觀念的聯(lián)合便被刺激與反應的聯(lián)合所代替。它擺脫了心理學只采用內省法的束縛，重視客觀的方法，如實驗法、測驗法、分等法以及統(tǒng)計法等.它擺脫了心理學只是一門描述的科學的束縛，認為更重要的是了解機體活動的“為什么”。

觀點:強調心理現(xiàn)象對客觀環(huán)境的適應和功用,不以研究意識經驗為限.關心心理學在各個領域內的功效和應用及改進心理學的研究方法。

評論：由于機能心理學對心理的研究已從單純主觀方面擴大到心理的客觀方面（外部行為)，因此，這個學派為行為主義心理學開拓了道路。在機能心理學的影響

下，個別差異心理學、各種心理測驗、學習心理學、知覺心理學等在美國有了明顯的發(fā)展。

5、行為主義心理學派：

行為主義是美國現(xiàn)代心理學的主要流派之一，也是對西方心理學影響最大的流派之一。行為主義可以被區(qū)分為舊行為主義和新行為主義.舊行為主義的代表人物以華生為首。新行為主義的主要代表人物則為斯金納等。

華生認為人類的行為都是后天習得的，環(huán)境決定了一個人的行為模式，無論是正常的行為還是病態(tài)的行為都是經過學習而獲得的，也可以通過學習而更改、增加或消除,認為查明了環(huán)境刺激與行為反應之間的規(guī)律性關系,就能根據刺激預知反應，或根據反應推斷刺激，達到預測并控制動物和人的行為的目的.他認為,行為就是有機體用以適應環(huán)境刺激的各種軀體反應的組合,有的表現(xiàn)在外表，有的隱藏在內部，在他眼里人和動物沒什么差異，都遵循同樣的規(guī)律。

斯金納認為心理學所關心的是可以觀察到的外表的行為,而不是行為的內部機制.他認為科學必須在自然科學的范圍內進行研究,其任務就是要確定實驗者控制的刺激繼之而來有機體反應之間的函數(shù)關系.當然他不僅考慮到一個刺激與一個反應之間的關系，也考慮到那些改變刺激與反應的關系的條件,他的公式為：R=f(SoA）

背景20世紀初，美國的資本主義發(fā)展已進入壟斷階段,壟斷資本主義迫切要求充分利用人的全部潛力來提高生產效率。行為主義心理學否定意識，認為心理學應該探索行為規(guī)律，從而預測和控制人的行為.這些主張符合壟斷資本的利益，得到了他們的支持。

哲學背景：20世紀初，把人當作機器的機械唯物主義思潮（包括笛卡爾關于人的身體機制的機械論思想、拉o美利特等把人看做機器的觀點），以及以經驗事實作為勾銷主客觀界限的工具的新實在論都對華生有很大的影響。

觀點:行為主義的主要觀點是認為心理學不應該研究意識,只應該研究行為，把行為與意識完全對立起來。在研究方法上，行為主義主張采用客觀的實驗方法，而不使用內省法。

評論：促進了心理學的客觀研究,擴展了心理學的研究領域。對行為的突出強調，不僅促進了心理學的應用，而且使人們看到新的希望。過分簡化的刺激—反應公式不能解釋行為的最顯著特點，即選擇性和適應性。30年代以后，他的一些后繼人在操作主義的指引下試圖克服這一致命缺點，從而形成多種形式的新行為主義。

6、格式塔心理學派:

它20世紀初產生于德國。代表人物有魏特曼、考夫卡和苛勒。這是在馮特的本國因反對馮特的理論觀點而產生的一大學派。“格式塔"這一古怪的名稱,是對形狀、完形、整體等意思的德文譯音。“格式塔”的涵義：格式塔（gestalt）意為形式或圖形，廣義的說，意為形態(tài)或要義，它是與馮特的內容心理學相對立的.中文譯為“完形”。格式塔不是指孤立不變的現(xiàn)象,而是指通體相關的完整的現(xiàn)象。完整的現(xiàn)象具有它本身的完整的特性，它既不能割裂成簡單的元素，同時它的特性又不包含于任何元素之內.

1912年,M.魏特曼發(fā)表了論文《似動的實驗研究》，標志著一學派的興起。魏特曼的似動實驗.

苛勒的直接經驗，用“經驗”為意識的同義詞.苛勒用心理學和物理學相比較，認為物理學家研究物理現(xiàn)象，研究心理現(xiàn)象,都離不開直接經驗。研究行為要以客觀經驗和主觀經驗互相印證。

考夫卡的行為環(huán)境認為心理學的對象除行為外，還有所謂的心理物理場.含有自我和環(huán)境的兩極性，而這兩極的每一部分都各有它自己的結構。考夫卡又把環(huán)境分為地理環(huán)境和行為環(huán)境，地理環(huán)境就是現(xiàn)實的環(huán)境，行為環(huán)境是意想中的環(huán)境。他認為行為產生于行為環(huán)境，受行為環(huán)境的影響.

背景社會歷史背景，格式塔心理學的整體觀點有其具體的社會歷史條件。格式塔心理學發(fā)端于20世紀初的德國，當時德意志帝國迅速崛起，妄圖征服世界，稱霸全球，使世界各國都臣服于德意志帝國的整體。在這種社會歷史條件下，德國的政治、經濟以及文化科學等方面都傾向于整體的研究，心理學也不例外。

哲學背景,產生受到德國哲學家康德的先驗論和胡塞爾的現(xiàn)象學理論的影響.格式塔心理學把現(xiàn)象學作為它的理論基礎，并以現(xiàn)象學的實驗來研究心理現(xiàn)象。格式塔心理學也受到馬赫的中立要素觀點,懷特海的新實在論觀點和L。摩爾根的突創(chuàng)進化論的影響。

格式塔心理學也受當時自然科學重視整體研究的趨勢的影響。

觀點:格式塔心理學派強調整體的觀點，重視各部分之間的綜合。它強調經驗和行為的整體性，反對美國構造主義心理學的元素主義,也反對行為主義的“刺激－反應”公式，認為整體不等于部分之和，意識經驗不等于感覺和感情等元素的集合，行為也不等于反射弧的集合。

評論：格式塔心理學派作為一個獨立的學派,是人們對意識經驗發(fā)生興趣,至少把意識經驗看作心理學的一個合法的研究領域，并繼續(xù)促使人們對意識經驗的研究和興趣是有意義的。同時格式塔學派對同時期的學派中肯而堅定的批評，對心理學的發(fā)展也具有重要影響。

局限：把直接經驗世界，看作是唯一確實而又可知的世界。把全部心理學問題，完全簡化為數(shù)理的問題.這其實已經違背了系統(tǒng)觀.

7、精神分析心理學派：

精神分析學派是弗洛伊德在畢生的精神醫(yī)療實踐中，對人的病態(tài)心理經過無數(shù)次的總結、多年的累積而逐漸形成的.主要著重于精神分析和治療，并由此提出了人的心理和人格的新的獨特的解釋。弗洛伊德精神分析學說的最大特點，就是強調人的本能的、情欲的、自然性的一面，它首次闡述了無意識的作用,肯定了非理性因素在行為中的作用，開辟了潛意識研究的新領域；它重視人格的研究、重視心理應用.

背景社會背景，精神分析產生于19世紀末葉，此時，資本主義開始進入帝國主義階段，階級矛盾日益尖銳，整個社會精神沮喪，惶惶不可終日，以致神經病和精神病發(fā)病率增高.精神分析就是在這樣一種特定的社會歷史條件下產生的.

思想背景，布倫塔諾的意動心理學、萊布尼茲的單子論及其提出的無意識和意識的等差觀念、赫爾發(fā)展的意識閾概念以及叔本華和尼采的哲學思想對弗洛伊德都產生的不同程度的影響。

醫(yī)學背景,神經病者和精神病者在古代被認為是妖魔附體，隨著科學和社會思想的進步，神經病的機體病因觀取代了神經病的迷信觀，認為精神病學必須從生理的臨床的基礎出發(fā),并主張精神病理學必須歸結為腦子病理學。然后在奧地利醫(yī)生麥斯麥的通磁術引起了人們的注意,并最終確立了的概念.關于催眠研究是偏重生理還心理，不同的學者發(fā)表了不同的看法。直到讓內強調把催眠作為一種心理治療方法，精神病和神經病的概念才從機體的概念轉向心理或精神的概念。精神病因學得到了弗洛伊德的倡導.

觀點：它認為，人內心的生物方面的沖動、情欲等原始本能的東西，是人的個體復雜生存活動和傳宗接代的種族生存的主導驅動力。弗洛伊德進一步認為，人的心理可以分成兩部分,一部分是意識,另一部分是潛意識（無意識）.

評論：毀譽參半。無意識和潛意識的研究領域。

8、日內瓦學派：

產生于20世紀20年代的瑞士，代表人物是皮亞杰。該學派主要研究兒童的認知活動、探索智慧的結構和機能及其形成發(fā)展的規(guī)律.他們認為，人類智慧的本質就是適應。而適應主要是因為有機體內的同化和異化兩種機能的協(xié)調，從而才使得有機體與環(huán)境取得了平衡的結果。在皮亞杰學派以前的各個學派，都是停留在成人正常的意識或病態(tài)的意識以及行為的橫斷面的研究上，而從未由兒童到老年縱向地全面地發(fā)展地去考察、去研究人類的智慧的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律。因此，皮亞杰學說對心

理的研究，不能不說是心理史上的一個空前創(chuàng)舉，它豐富和發(fā)展了科學的認識論，拓展了心理學研究的領域，促進了兒童心理學和認知心理學的發(fā)展。

背景

1、機能主義思想對皮亞杰的影響是很深的，雖然他們研究的課題不一樣，但總的傾向是一致的，都有生物學傾向，研究個人如何適應環(huán)境.

2、哲學思想方面，皮亞杰主要受康德主義的影響，他的“圖式”概念淵源于康德的“先驗圖式”.但他不是先驗論者，也不是遺傳論或成熟論者，而是構成論者.

3、結構主義思潮對皮亞杰的影響也很深。結構主義語言學、轉換生成語言學、結構主義數(shù)學學派等都對皮亞杰產生了一定的影響。

4、操作主義對皮亞杰也有一定的影響，他由于感到操作主義的缺陷而企圖給以補充。

5、從自然科學的背景來看，他早年受生物學的影響很深，同化和順應的概念就來自于生物學。

6、科學技術的發(fā)展對日內瓦學派關于兒童心理學和思維心理的研究起著促進作用,特別是控制論，它為皮亞杰闡述他理論提供了一種工具。

7、皮亞杰與心理學的其它學派都有一定的聯(lián)系：他反對聯(lián)想主義和行為主義的簡單的刺激-反應公式，提出了兩者之間雙向的關系；格式塔學派整體的思想以及精神分析理對他也有影響.

觀點:“發(fā)生認識論”。這一理論主要就是從縱向來研究人的各種認知的起源以及不同層次的發(fā)展形式的規(guī)律。

評論：對其他一些學科如認識論、邏輯學、語言學和教育學等的產生,有很大的影響。它的不足主要表現(xiàn)在對人的社會性和實踐性活動重視不夠,對環(huán)境,特別是對教育的作用估計偏低，對人類智慧的結構化有些牽強武斷。

9、人本主義心理學派：

人本主義心理學在20世紀50-60年代興起于美國，是美國當代心理學主要流派之一。以馬斯洛、羅杰斯等人為代表的人本主義心理學派。

馬斯洛的自我實現(xiàn)論馬斯洛認為人類行為的心理驅力不是性本能，而是人的需要,他將其分為兩大類、七個層次、好象一座金字塔，由下而上依次是生理需要、安全需要，歸屬與愛的需要,尊重的需要,認識需要,審美需要、自我實現(xiàn)需要。

羅杰斯讓人領悟自己的本性,不再倚重外來的價值觀念，讓人重新信賴、依靠機體估價過程來處理經驗，消除外界環(huán)境通過內化而強加給他的價值觀，讓人可以自由表達自己的思想和感情，由自己的意志來決定自己的行為，掌握自己的命運,修復被破壞的自我實現(xiàn)潛力，促進個性的健康發(fā)展。

觀點：人本主義反對將人的心理低俗化，動物化的傾向，反對僅僅以病態(tài)人作為研究對象,把人看為本能犧牲品的精神分析學派，也反對把人看作是物理的、化學的客體的行為主義學派。主張研究對人類進步富有意義的問題，關心人的價值和尊嚴.

評論：忽視時代條件和社會環(huán)境對人的先天潛能的制約和影響。

10、認知心理學派:

它產生于本世紀70年代初,目前,正處于高潮.一般認為，奠基者是美國的耐塞和西蒙。認知心理學起始于本世紀50年代中期，60年代以后飛速發(fā)展,1967年正式形成。1967年美國心理學家奈瑟《認知心理學》一書的出版,標志著認知心理學已成為一個獨立的流派.

認知心理學是在行為主義失敗,而信息論、控制論、系統(tǒng)論以及計算機科學發(fā)展起來的條件下產生的。該學派反對行為主義,認為應承認人的主觀東西—-意識，并認定，人的行為主要決定于認識活動，包括感性認識和理性認識，人的意識支配人的行為。強調人是進行信息加工的生命機體，人對外界的認知實際就是一種信息的接受、編碼、操作、提取和使用的過程。為此認為，認知心理學就是要研究人類認識的信息加工的過程,提供信息加工的模型。

認知心理學有廣義、狹義之分，廣義的認知心理學是指凡是研究人的認識過程的，都屬于認知心理學，而目前西方心理學界通常所指的認知心理學，是指狹義的認知心理學,也就是所謂的信息加工心理學

觀點：認知心理學強調了意識（理性）在行為上的重要作用，強調了人的主動性，重視了各心理過程的聯(lián)系、制約，尤其是認知心理學的研究成果對計算機科學的發(fā)展有較大貢獻。

評論：信息技術的急速發(fā)展。電腦智能的研究。認知心理學已表現(xiàn)出來的缺陷是忽視了人的客觀現(xiàn)實生活條件和人的實踐活動的意義，而集中于人的主觀經驗世界。