2024年2月14日發(fā)(作者:助教心得體會)

殷墟甲骨文中的“變形聲化"。
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天
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提要所謂“變形聲化”是指把表意字中的某個部分或形旁改寫為與之形近的聲旁,使其構造由“無聲符字”轉化為“有聲符字”。它是最經濟的一種聲化,不需要加注聲旁,只在原字形的基礎上稍作改造即可。“變形聲化”在甲骨文中時有所見,這說明殷人是十分重視聲符在構形中的作用的。
關鍵詞殷墟甲骨文變形聲化
“聲化”是漢字演變的趨勢之一。所謂“變形聲化”是指把表意字中的某個部分或形旁,改寫為與之形近的聲旁,使其構造由“無聲符字”轉化為“有聲符字”。最早注意到這一現(xiàn)象的學者是唐蘭先生。他在1949年出版的《中國文字學》一書中說:
把物形的某一部分直接變作聲符,應作為“聲化”的一類。例如“狽”字本象一個獸,尾梢粗,后來就把尾梢改成“貝”字,從犬貝聲。“鼉”字本象帶尖嘴的鱷魚,現(xiàn)在把身子作為黽字,而嘴跟頭變成“單”字,從黽單聲。這種字的來源,大都由于形體的錯誤。①
唐先生認為“聲化“大都由于形體的錯誤”是不對的。“變形聲化”與訛變不同,它是有意識地把表意字中的某個形旁,改寫成與之形近的聲旁,使它聲符化。1981年,裘錫圭先生在《釋“勿 ‘發(fā)”》一文中說:
在漢字發(fā)展的過程中,把合體表意字的一個偏旁略加改造,使之轉化成聲旁,從而把原來的表意字改變成形聲字的現(xiàn)象,是頗為常見的。②
1991年,劉釗先生在《古文字構形研究》中說:
·基金項目:教育部人文社科“十五”規(guī)劃項目。殷商甲骨文音系研究”(01JA740015)。
①唐蘭:‘中國文字學》,上海古籍出版社1949年3月第1版,1979年9月新1版,第103頁。
②裘錫圭:《釋“勿”發(fā)”》,原載香港中文大學《中國語文研究》1981年第2期,第43頁;后收入裘錫圭《古 文字論集》中華書局1992年8月第1版,第78頁。裘先生后來又多次談到這個問題,參看《古文字論集》,第219 頁、第643頁;《文字學概要》商務印書館1988年,第152—153頁。
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中國文字學報
變形音化,是指文字受逐漸增強的音化趨勢的影響,將一個字的形體的一部
分,人為地改造成與之形體相接近的可以代表這個字字音的形體,以為了更清楚
地表示這個字字音的一種文字演變規(guī)律。變形音化大都是將原為象形字或會意
字的形體改造為形聲字。變形音化具有訛變的性質,但與訛變又有不同,它的改
造過程具有人為的有意識的因素。① 經過上述學者的闡述,“變形聲化”作為古文字構形理論的一條規(guī)律已為絕大多
數的古文字學者所接受。下面,我們在前人研究的基礎上,專就甲骨文中的“變形聲
化”現(xiàn)象,作一全面的整理與研究。凡是裘錫圭、劉釗先生已舉之例都在前加*號。
現(xiàn)舉例如下:
疾,甲骨文作:{:仁、奢}}、鞘等形。卜辭稱:“甲子卜,轂貞::*B(疾)疫不延?”(《合》13658
[典賓])“己卜:丁終赫(虞)于子舯(疾)?”(《花》69)“團王鞘(疾)園”(《合》22371[甲
類])上引第一條卜辭“疾”作:{:仁,是會意字,表示人有病臥床休息。第二條“疾”作徘,
也是會意字。終,當始終講。虞,從姚萱釋,讀為憂虞之虞。卜辭大意說時王武丁始
終為子有病而憂虞。第三條卜辭把鞘(疾)字中的偏旁“人”寫作形近的“尸(夷)”字。
卜辭“尸”字足部前伸,象蹲踞之形。古音疾在從母質部;尸在書母脂部。把“疾”字所
從“人”形改成形近的聲符“尸”屬變形聲化。
守,古文字作岡、團、唧、聞等形。卜辭稱:“丙午貞:丁未其唧(守)?”(《合》33407
[歷一])“甲子卜:叨以王族自(守)方在辛山,亡災?”(《屯》2301[無名])叨,人名。方,
夷方。卜辭記載商王命令王族主力于辛山扼守②。《說文·^部》:“守,守官也。從
^,從寸。”商代青銅器《守觚》(《集成》6589)“守”字作“同”,從^,從又。其后,“守”字
從“寸”作“閌”③。古音守在書紐幽部,費即肘之初文,肘在端紐幽部。聲紐同為舌音,
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韻部同屬幽部。所以,“守”字把“又”改為形近的“毽”(肘),屬于變形聲化。
遽,甲骨文作嚷(象)、段(篆)。卜辭稱:“辛酉卜:蝕(象),匕(比),遘?六月。”
(《合》22466[婦女])“辛未卜:子其亦往田釹(篆),若?用。”(《花》59)陳劍《“遽”字補
釋》(《古文字研究》第27輯)說:“從字形看,‘篆/象’字象迎頭兜捕野豬之形,其結構
與象‘止,在‘豕,后追逐野豬之形的‘歪(逐)’字可以類比印證。 泛指‘田
①劉釗:《古文字構形學》,福建人民出版社2006年,第109頁;劉釗:《古文字構形規(guī)律的再探討》,“中國 古文字研究會第五屆年會”論文,1985年,第188~206頁;劉釗:《古文字構形研究》,吉林大學博士論文,1991 年,第188頁。
②參看李學勤:《帝辛征夷方h辭的擴大》,《中國史研究》2008年第1期。
③參看《金文編》1203號“守”字條,中華書局1985年。
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殷墟甲骨文中的“變形聲化”
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獵’。 ‘豕’形變?yōu)樘厥獾摹镭i’之形轟,屬于將會意字的部分偏旁改造為形近的 聲符的情況,研究者或稱之為‘變形音化’等。”“做(象)”是會意字。“袋(篆)”把“豕”形 變?yōu)椤昂镭i”之形段,屬變形聲化。“務”指“豪豬”,是“淼”的表意初文。“篆”字從“炙” 從“驟”字表意初文會意,“孬”(驟)亦聲。“子其亦往田遽,若”意謂花東卜辭的主人
“子”又前往“遺”(高平之野)地田獵好不好。
:l:昃,甲骨文作夼、f。卜辭稱:“ ,r(昊)亦雨自北,闐(黃)口唪瞢。,,(《合》
20957[自小字])“日夸”(昃)字是會意字,以傾斜的人影表示太陽偏西的意思。“膏_’’
(昃)字把傾斜的“大”改造成形近的聲符“矢”,而變成從“日”“矢”聲的形聲字①。
眾,甲骨文作界、昂、錦。“眾”字賓組從“日”從“似”,歷組從“口”從“似”,皆為會意
字。此外,賓組另有一種寫法,卜辭稱:“貞:單其喪箱(孟)?”(《合》58,《合》59、60大致
同文)“喪”下一字,從傾,從公,是“眾”字之異體。古音眾字在章紐冬部,凸(或作苧,
即“公”字)在見紐東部。王念孫主張“東”“冬”不分②,可從。上引卜辭將“眾”字上部
改寫為形近又可表“眾”字讀音的“公”字,屬變形聲化。
利,甲骨文作車_'、鉍。前者從禾,從刀,是會意字,象用鋒利的刀割禾,以此表示
“鋒利”之義。后者作馳(物),巧是“勿”字,應為聲符。古音利在來紐質部,勿在明紐物
部。古音明、來二紐關系極為密切,常可相通;質、物旁轉,故疑“利”字從“勿”為聲符,
屬變形聲化。“物”字為《說文》古文“糝”形所本,從禾,勿聲。
侯,甲骨文作匿、厴。甲骨文侯字多作匿,象射靶。少量作fif,把“矢,,刻寫為“交”。
唐蘭以為“與‘交’混”(《甲骨文自然分類簡編》113)。其實,古音侯在匣紐侯部,交在
見紐宵部,古音相近,故“矢”改寫為“交”(《合》3379),屬變形聲化④。
尋,甲骨文作9、臥。卜辭稱:“乙亥卜行貞:王其I《I(尋)舟于河,亡災?’’(《合》24609
[出二])“口丑卜行貞:王其臥(尋)舟于滴,亡災?在八月。”(《合》24608[出二])甲骨
文9與臥,唐蘭釋“尋”,可信。目即簟之初文。尋為邪母侵部字,簟為定母侵部字,古音
至近。甲骨文“尋”字改從“『”為從“釅,蓋兼取園字之音,屬變形聲化。
死,甲骨文作M、霸、小。“M”從“人”,“婊”從垂首而跽的“p”,皆為會意字。羅振
①參看裘錫圭:《從文字學角度看殷墟甲骨文的復雜性》,載《中國學研究》第10輯,第146頁,韓國:淑明 女子大學校中國學研究所,1996年。
②參看于省吾:《甲骨文字釋林》,中華書局1979年,第463—471頁。
③參看葉玉英:《古文字構形與上古音研究》,廈門大學出版社2009年,第343頁。
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侶
中國又手學報
玉說:“象生人拜于朽骨之旁,死之義也。”“死”字還有一種寫法,請看下列卜辭:“己團
復團霹?四月。”(《合》21306[自小字])“爵”字,右旁為足部前伸而蹲踞狀的“尸”字,
與“人”字或“p”字寫法迥別。古音死在心紐脂部,尸在書紐脂部。把“人”或“p”改
為“尸”屬變形聲化。
興,甲骨文作嬲、礎、^、冀。《說文·舁部》:“興,起也。從舁從同,同力也。”卜
辭稱:“戍煞(興)伐,即(比)方食園。于方既食戍翅(乃)伐,哉團。”(《合》28000[無
名])興,當“發(fā)起”講。“戍興伐”意謂“戍(軍隊)發(fā)起進攻”。“興”字或作從舁從井,
如;“丁卯卜,賓貞:歲卜不蔑,亡勻?五月。”(《合》339[賓三])“口口卜出貞:見歲不
觸?用。,’(《合》25180[出二])《合》339疑即興字。《合》25180有“見歲不砝’’之語,興
作然,可互證。古音興在曉紐蒸部,井在精紐耕部。把“H”改為“井’’屬變形聲化。
保,古文字作尹、暫、譯、悍、忤。卜辭稱:·。戊申卜,賓貞:有々手(保)在啟?”(《合》
16425[典賓])“保,,字,殷代金文作“尹,,(《集》1001)。甲骨文作暫、譯、悍,象人背負幼
兒形,是會意字。“々手”字把左側的“人”改造成形近的“勺”。“保”字就由會意字轉化
成從“子 ‘勺”,“勺”亦聲的形聲字了。古音“保”、“勺”皆在幫紐幽部,故“勺”既表義
又表音。
光,甲骨文作鬯、彳。《說文·火部》:“光,明也。從火在人上,光明意也。”甲骨文
光字作窖,從火從p,會意字。甲骨文又作彳,卜辭稱:“乙未卜:今日王獸(狩)亨(光),
擒? ”(《合》10197[賓一])“光”字原來跪跽的人“p”改為“從人在土上”的“王”。
古音光在見紐陽部。王在透紐耕部,從火從王,王亦聲,屬變形聲化。
益,甲骨文作掣、V。前者羅振玉釋“益”,“象皿水益出之狀”(《增訂殷虛書契考
釋》第9頁),學者多從之。新出土花東卜辭“益”字作V,卜辭稱:“庚申卜:子V(益)
商,侃?,,(《花》247)“益,,字上從··八,,下從“皿”,西周金文“益”字作盆、盆、釜等形(《金
文編》0793),其“皿”上所從的“八”形即源于甲骨文①。上引“象皿水益出之狀”的管,
是會意字。而“V”字系形聲字,古音“益”在影紐錫部,“八”在幫紐質部,把“V”字中
象“溢出”之水點改造成形近的聲符“八”,而變成形聲字。
:|:逆,甲骨文作夠,又作d;,從止(走、彳)尹聲;又作;荸、警,“尹”字寫得與“牛”字相
①姚萱:《殷墟花園莊東地甲骨h辭的初步研究》,線裝書局2006年,第176~185頁。
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殷墟甲骨文中的“變形聲化‘
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同,從是牛聲。這是將“尹”字改寫成與其形體接近并司代表“逆”字讀音的“牛”字。
古音逆在疑紐鐸部,牛在疑紐之部,二字為雙聲,故逆可從“牛”為聲符①。例如:“王
于宗門;;(逆)羌?”(《合》32035[歷二])“己已卜:王其警(逆)執(zhí),有[若]o弱擎(逆)執(zhí),
亡若?”(《合》32185[歷二])
豐冒(霽),甲骨文作管、侈。卜辭稱:‘‘口口卜,亙貞:王往移(囂)園?王占日:
坐囫囂,率擒?’’(《甲骨綴合集》34組一《合》10727+10730[典賓])“其冒(男),于東方
奎(孰),擒?”(《屯》2170[無名])王國維釋甲骨文移字為“男”,從網,從“糜”頭會意。
男,捕捉麇鹿的網。《爾雅·釋器》:“麋罟謂之男。’’《殷墟卜辭綜類》(第108頁)以移、
罾為一字,皆可信。“矛”、“目”二字古音陰入對轉。“冒”所從的“目”既代表麇鹿一類
野獸的頭,又兼作聲符。第一條是典賓類卜辭,從“網”從“麋”頭會意。第二條是無名
類卜辭,把“麋”頭改寫成與其形體接近并可代表“男”字讀音的“目”字,從網,從目,目
亦聲。
寤,甲骨文作{}I:、坼、瓢稚。卜辭稱:tt乙卜:丁又(有)鬼瓢(夢),亡固?,,(《花》
113)“口申卜:王稚(夢),允大甲降?”(《合》19829[自肥筆])甲骨文“夢”字一般寫作
辱P,表示人睡在床上做夢,為會意字。《花》113‘‘夢’’字作瓢。古音“夢’’在明紐蒸部,
“眉,,在明紐脂部,古音“之”、‘‘脂’’可通諧,故“夢’’字由會意字的“備}’’改為悒(眉),屬變
形聲化。小篆變?yōu)椤皬腲從廣夢聲”的形聲字,“廣”是從“爿”訛變來的。《合》19829
‘‘夢”字作椎,從爿,炮(眉)省聲。大甲,祖先名。降,指降下災禍。
飲,甲骨文作囂、舟、令。囂、舟,象人捧尊就飲之形。古文字倒寫的“舌,,字與“今,,
字的字形相近。古音“飲”在影紐侵部,“今”在見紐侵部,由于“今”、“飲”古音相近,殷
人有意把“舌,,字改為形近的“今,,字,使它成為形聲字。卜辭稱:··于自西令(含),王弗
每(悔)?,,(《合》30284[無名])零恐怕就是倚(飲)的簡體,所從的“A’’也可以看作倒
“口”的變形,后來由于“今”“飲”音近就變成聲符“今”了。
羞,甲骨文作鈉、溉。卜辭稱:“團鈉(羞)丁,用卅小牢?”(《合》15430[賓三])
羞當“進獻“講。這是時王祖庚祭祀其先考武丁的卜辭。“己卜:于日淑(羞)中放三牛
妣庚。己卜:暮放,卯三牛妣庚?”(《花》286)“日”下一字的結構從“又”從“牛”,是“羞”
①參看劉釗:《古文字構形學》,福建人民出版社2006年,第89頁。
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加中胃文字學報
字的異體。“于日羞中”,是說到接近正午時。古音羞在心紐幽部,牛在疑紐之部,。‘散
(羞)”把“羊,,換成“牛”,是變形聲化。‘‘牧(羞)’’可分析為從“又’’從“牛”,‘‘牛”亦
聲①。
監(jiān),甲骨文作芻、矗。卜辭稱:“團王其呼南(監(jiān))?,,(《屯》779[無名])‘‘團呼南(稍
殘),若?,,(《屯》2581[無名])“惠瞽髭令矗(監(jiān))凡?”(《合》27740[無名])裘錫圭先生
《甲骨文中的見與視》認為:直立人形的可是“視,,的表意初文,跪坐人形的善是“見,,字,
可從。“芻,,是會意字,從“皿”從‘呵”,表示俯首在盛水的器皿里照臉。監(jiān)視是“監(jiān),,字
引申義。‘‘矗”字,從皿從見,見亦聲。古音監(jiān)在見紐談部,見在見紐元部。聲皆為見
系,韻亦有相通之例。把“丐”(視)改造成形近的聲符t譚,,(見)屬變形聲化。
霞(霍),甲骨文作融、霧。前者是會意字,后者是形聲字,在“隹’’字下加“又’’作
“叟’’(獲),并以它為聲符。卜辭稱:“貞:馘任霧(雯)畀舟?’’(《合》10989[賓一])‘‘馘任
霍”即“馘”地之“任”(職官名)名“霍”者。卜辭卜問“馘任霍”是否被付與舟。
綜上所述,可以小結如下: (1)“變形聲化’’與其他“聲化,,方法如‘‘加注聲符,,等相比,是最經濟的一種聲化。
它不需要加注別的聲旁,只在原字形的基礎上稍作改動即可。 (2)“變形聲化”在甲骨文中時有所見,這說明殷人是十分重視聲符在構形中的
作用的。
(黃天樹:首都師范大學文學院,100037,北京)
①參看黃天樹:《釋殷墟甲骨文中的“羞”字》,《古文字研究》第25輯,中華書局2004年。
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