寺廟各神像名字大全

2024年2月15日發(作者：質量的概念)

寺廟各神像名字大全

北帝

即“玄天上帝”，又稱“真武大帝”。傳說是北方之神，自中原傳入后，為民間所崇信。從清迄民國逢農歷三月初三、二月二十五誕期，都熱鬧非常，市內各道觀與大小北帝廟，都舉行醮會。

天后

民間稱“天后娘娘”，也有喚作“媽祖”或“娘媽”的，為航運女神。城鄉海河，隨處都建有天后廟。從清代到民國時期，每年三月二十三被定為天后的正誕日。廣州最具規模的天后廟，在市西蘭胡里，抗戰時已毀于火。

關帝

即三國時蜀國大將關羽。關帝廟多處均有，最具規模的，有小港關帝廟、禺山關帝廟、越秀山關岳廟(兼祀岳飛)。廟中的關帝多為坐像，后立其子關平，兩手捧印，并有部將周倉持青龍偃月刀侍立。每值五月十三、六月二十四、九月初九為關帝的誕期。民間多供在神樓上，以紅紙書寫“忠義仁勇關圣帝君”作神位。店鋪則專設神龕供奉關帝神像，兩旁有聯曰：“精忠昭日月，義勇貫乾坤”。橫披是“乾坤正氣”。朝夕燃香，誕日則設三牲酒果祭祀。

改革開放以后，一些三資企業、個體工商戶，掀起一股崇奉關帝之風，在廳堂上特設神龕，安奉關帝塑像。香案、燭臺配上電氣化燭光、香火，閃爍搖動。一些居民也在家中祀奉關帝。

觀音

傳說她能救苦救難，慈悲濟世，故為民間崇奉，婦女更為篤信。每年二月十九、六月十九、九月十九為誕期，前往寺廟進香的人絡繹不絕，有時還舉行醮會。人們敬備香燭寶帛、花果餅餌禮拜，延請八音、瞽姬，演唱全本《觀音出世》(木魚書)，還請戲班演劇酬神等。

舊時民間還有儲蓄性的“觀音會”，一年期滿，作為賀誕經費。誕會期，善男信女均齋戒沐浴；廟會結束后，會友分發祭品，并聯赴市上齋菜館，如“榕蔭園”、“天真園”、“菜根香”等聚餐慶祝。

財神

名趙公明，字玄壇。原為商紂時道士，因助紂抗周，被陸壓散人射死。姜子牙封他作“財神”。張道陵煉丹，玉帝派他守護，封為“正一玄壇元帥”，故又有“趙公元帥”之稱。廣州民間店戶均有供奉財神的習慣。一般用紅紙書寫：“都天至富財帛星君”神位，朝晚祭香。每年七月二十二誕期，商民均備辦香燭寶帛、三牲拜祭，或到三元宮玄壇殿祈福。

龍母

傳說原為廣東省德慶縣悅城溫姓漁家女，自小隨養父打魚、紡織為生。一日，在江邊洗衣，漂來一巨卵，五色斑斕，遂撿拾回家，置針線籃內。十數天后，蛋殼裂開，孵出一條五色小蛇，她便將它放在江邊喂養。3個月后，小蛇長到有6尺，能助女捕魚。一夕她正在魚，蛇蜿蜒身邊，她失手剁斷蛇尾，蛇負痛逸去。翌年，蛇在風雨中突然歸來，遍身金鱗，頭上長角，人稱“掘尾龍”。女被尊為“龍母”。“龍母”死后，鄉人感德，遂建成龍母祖廟，至今已有千余年歷史。

每年五月初八“正誕”和八月十五“閏誕”，前往祖廟進香禮拜龍母者，絡繹不絕。

金花夫人

是生育女神，據《廣州府志》記載：金花夫人原為廣州巫女。她14歲那年，廣州巡撫陳濂的夫人難產危殆，夢神告曰：“請金花女至則產矣。”巡撫因遣差役訪求，將女用轎迎至署，入門，夫人即平安產子。巡撫化悲為喜，迎女于上座，厚禮以送還。此女于是聲傳四方，后來民間凡遇難產者，紛紛求其救助。女至，孕婦多獲順產，遂以為神女臨凡。其后此女失足溺水而死，后人建廟于月泉側，以資紀念，名金花小娘廟。再后，廣州官紳又在河南江畔，建一金花廟，奉金花夫人與十二奶娘，并八十多位尊神，均與婦女生育有關，香火甚盛。金花廟于抗日戰爭時已毀于火。

灶君

是民間司灶之神。粵人稱灶君老爺，其妻曰灶君奶奶。據說灶君原來管理僅一家飲食，秦漢以后，擴大到掌握一戶的生死禍福，所以在廣州也是重要神之一，許多人家都在灶頭上以紅紙書寫“司命定福灶君”的神位，配置香爐、燈盞，早晚祭香、燃燈奉祀。

灶君誕是八月初三，民間雖有祭祀，但不及歲暮“謝灶”隆重。據說每屆年底，灶君便要到天庭，向玉帝匯報人間善惡功過。人們為求他說好話，家家戶戶在他臨行之前，備香燭祭品謝灶。謝灶日期，有所謂“官三民四家五”之說。

鄭仙

號安期生。傳說是山東王郎琊方土，南來廣州，在白云山一帶鄉村行醫采藥。因采得九節菖蒲，救活一熱毒攻心瀕危老人，為秦始皇獲悉，詔令采來進貢。鄭不愿以仙藥為暴君延壽，就在七月二十四，于蒲澗泉側絕壁處跳崖自盡。突然一只大仙鶴飛來，展雙翼把他馱到天上，白晝飛升。人們為了紀念他，便在白云山麓修建了一座鄭仙祠。每年七月二十四為鄭仙誕，廣州市民登臨進香的，絡繹不絕。