歷史文選名詞解釋

2024年2月15日發(作者：紅河谷觀后感)

歷史文選名詞解釋

1、甲骨文是中國已發現的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱為“殷墟文字”、“殷契”，是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。19世紀末年在殷代都城遺址被今河南安陽小屯發現，繼承了陶文的造字方法，是中國商代后期（前14～前11世紀）王室用于占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。

2、金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。以記錄歷史事件和表彰祖先功德的內容居多，是研究先秦歷史的最珍貴的資料。

3、《尚書》又稱《書》、《書經》，為一部多體裁文獻匯編，是中國現存最早的史書。分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰國時期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即“上古之書”。因是儒家五經之一，又稱《書經》。《尚書》相傳由孔丘編選而成，但有些篇是后人追述補充進去的，如《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》等。西漢初存二十八篇,用當時通行文字書寫,即《今文尚書》。另有相傳漢武帝時在孔丘住屋壁中發現的《古文尚書》,已佚。東晉梅賾(一作梅頤、枚頤)又偽造《古文尚書》。

4、《詩經》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇，又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。在內容上分為風、雅、頌三個部分。表現手法上分為賦、比、興。

5、《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。《左傳》實質上是一部獨立撰寫的史書。它起自魯隱公元年（前722年），迄于魯悼公十四年（前453年），以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一。

6、《國語》是中國最早的一部國別史著作。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（約前947年），下至智伯被滅（前453年）。包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分歷史事件與傳說。國語的作者是誰，自古至今學界多有爭論，現在還沒有形成定論。司馬遷最早提到國語的作者是左丘明（左丘失明，厥有《國語》），

6、《世本》相傳為戰國時趙國史官所作，內容主要是記載黃帝以來至春秋時列國諸侯大夫的氏姓、世系、居（都城）、作（制作）等。據《漢書·藝文志》記載，世本原為十五篇。

7、《戰國策》（Intrigues of the Warring States）是一部國別體史書。主要記述了戰國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰國歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。宋時已有缺失，由曾鞏作了訂補。有東漢高誘注，今殘缺。宋鮑彪改變原書次序，作新注。吳原師道作《校注》，近代人金正煒有《補釋》，今人繆文遠有《戰國策新注》。

8、“楚辭”又稱“楚詞”，是戰國時代的偉大詩人屈原創造的一種詩體。作品運用楚地（今兩湖一帶）的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩經》以后，對我國文學具有深遠影響的一部詩歌總集。并且是我國第一部浪漫主義詩歌總集。

9、《史記》是我國西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為二十四史之首。原名《太史公記》。該書是中國古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。

10、《漢書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學家班固編撰，是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一。《漢書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。 《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《漢書》包括

23、《通志》南宋鄭樵撰，全書200卷 ，《通志》當今稱其為以人物為中心的紀傳體中國通史 。但傳統史學將其歸入典章制度的政書，列入“三通”之一。

23、《文獻通考》，是宋元時代著名學者馬端臨的重要著作。簡稱《通考》，從上古到宋朝寧宗時期的典章制度通史。

24、 《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294卷，耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（紀元前403年）寫起，一直到五代的后周世宗顯德六年（紀元959年）征淮南，計跨16個朝代，共1363年的逐年記載詳細歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。

25、《續資治通鑒長編》中國古代私家著述中卷帙最大的斷代編年史。 原本九百八十卷﹐今存五百二十卷。作者李燾(1115～1184)﹐字仁甫﹐四川眉州丹棱人﹐累遷州縣官﹑實錄院檢討官﹑修撰等。李燾仿司馬光著《資治通鑒》體例﹐斷自宋太祖趙匡胤建隆﹐迄於宋欽宗趙桓靖康﹐記北宋九朝一百六十八年事﹐定名《續資治通鑒長編》。近代治宋史者對該書史料價值評價甚高。

26、《續資治通鑒》二百二十卷，清代畢沅撰。即起于宋太祖建隆元年（公元960年），下迄元順帝至正二十八年（公元1368年），共四百一十一年，是仿《資治通鑒》體例編寫一部較完備的宋遼金元編年史。

27、《通鑒紀事本末》的作者是南宋的袁樞。我國第一部紀事本末體的歷史著作。

28、《宋史紀事本末》是明代陳邦瞻撰寫的繼《通鑒紀事本末》之后，用紀事本末體裁記載宋代（960——1279年）三百多年歷史的史書，共一百零九卷。

29、《明實錄》是明朝官方撰寫的編年體史書。從明太祖朱元璋開始，到明熹宗為止，共3045卷，1600多萬字。

30、《明儒學案》六十二卷。清黃宗羲（１６０９-１６９５）撰。明代學術思想史專著。

31、《日知錄》是明末清初著名學者顧炎武的代表作品之一。《日知錄》是顧炎武“稽古有得，隨時札記，久而類次成書”的著作。

32、《讀通鑒論》是明末清初思想家王夫之有關古史評論的代表作之一。《讀通鑒論》是王夫之畢其一生心血，從69歲開始動筆寫作在其逝世前才完成的一部史論。它借引司馬光《資治通鑒》所載史實系統地評論自秦至五代之間漫長的封建社會歷史，分析歷代成敗興亡盛哀得失臧否人物，總結經驗引古鑒今探求歷史發展進化規律，尋求漢族復興的大道。全書約60余萬字分為50卷，每卷之中以朝代為別；每代之中以帝王之號為目共30目， 目下又分作一個個專題；另在卷末附有敘論四篇。該書文采飛揚議論縱橫新見選出論點精到，堪稱傳統史論中最系統最精彩的杰作，同時也全面地反映了王夫之進步的歷史現和政治思想傾向。

33、《讀史方輿紀要》，原名《二十一史方輿紀要》。清初顧祖禹獨撰。

34、《文史通義》是一部史學理論著作。它是清代著名學者章學誠的代表作，與劉知幾的《史通》一直被視作中國古代史學理論的雙璧。

35、《潛研堂文集》作者清錢大昕,字曉征,一字及之。號辛楣,又號竹汀居士。江蘇嘉定(今屬上海市)人。生于清雍正六年(1728),卒于嘉慶九年(1804),享年七十有七。錢大昕是清代的漢學大師,乾嘉學派的鉅子,吳派學者的卓越代表。全書文集五十卷，詩集十卷。

36《廿二史札記》為清代史學家趙翼的名著（清代三大史學名著之一）。為作者讀史之筆記。采用以史證史的方法，對歷代正史（實涉及二十四部正史）作整體考察，對史著和歷史現象、史實、事件、人物進行客觀評價。其書注重經世致用，旨在探究“治亂興衰”。內容充實，條理清晰，題目大多標新立異，有考有論，非一般讀書筆記所能比擬。

37、龔自珍生平詩文甚富，后人輯為《龔自珍全集》。龔自珍，清代思想家、文學家，是近代思想家、文學家及改良主義的先驅者。

38、《海國圖志》魏源的著作，《海國圖志》是一部劃時代的著作，其“師夷之長技以制夷”命題的提出，打破了傳統的夷夏之辨的文化價值觀，摒棄了九洲八荒、天圓地方、天朝中心的史地觀念，樹立了五大洲、四大洋的新的世界史地知識，傳播了近代自然科學知識以及別種文化樣式、社會制度、風土人情，拓寬了國人的視野，開辟了近代中國向西方學習的時代新風氣。

39、《中西紀事》全書二十四卷，記載鴉片戰爭前后至咸豐末年中外關系的史事。夏燮的著作，采用紀事本末體裁，將中外關系的有關史事，分類記載，列成二十四個題目，每個題目為書一卷，按時間先后，敘明原委，眉目清楚，敘事詳明。夏燮自敘編書的目的是抗御外國的侵略和不滿清政府的腐敗，因而懷著“蒿目增傷，裂眥懷憤”的心情，“搜輯邸鈔文報，旁及新聞紙之可據者，錄而存之”。

40、《孔子改制考》二十一卷，近代思想家、教育家和文學家康有為著，是一部變法理論著作。主要闡發資產階級改良主義的政治思想和歷史觀念。

41、《訄書》（訄音qiú，逼迫）。章炳麟（章太炎）著。1899年（光緒二十五年）冬日在蘇州付梓，1900年7月前出版。線裝一冊，共五十篇，另補佚兩篇。后經增訂，于1902年完稿，刪去戊戌變法時期主張改良的文章十三篇，增加宣傳反清革命的文章二十四篇，編為63篇，另“前錄”（《客帝匡謬》、《分鎮匡謬》）二篇出版。1904年重印于日本。1914年更名《檢論》。有木刻，鉛字排印本。此書概括了章炳麟早年的政治社會思想，在當時影響頗大。

42、《新史學》，近代梁啟超撰，是用進化論觀點批判封建史學，主張重新研究全部中國歷史的早期論著。

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