蘇東坡的母校——丹棱文武廟

2024年2月15日發(fā)(作者：寫評(píng)語(yǔ))

蘇東坡的母校——丹棱文武廟

據(jù)文獻(xiàn)資料記載：中國(guó)的文廟起源于唐朝唐玄宗封孔子為文宣王那年（公元793年）。“舊時(shí)祭祀孔子的廟”，（《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》）即文宣王廟簡(jiǎn)稱文廟。中國(guó)的武廟也起源于唐朝，“武廟同文廟相對(duì)”。（《辭海》）“舊時(shí)供奉關(guān)羽的廟，也指關(guān)羽、岳飛合祀的廟”（《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》）。關(guān)羽的事跡被封建統(tǒng)治階級(jí)所宣染，并加以神化，尊為'關(guān)公'、'關(guān)帝'。（《辭海》）文廟設(shè)“學(xué)宮”，武廟設(shè)“武宮”，是祭祀孔子和三國(guó)時(shí)蜀漢大將關(guān)羽以及辦官學(xué)的地方。丹棱縣文武廟的活動(dòng)在唐朝時(shí)，在丹棱“白鶴寺”內(nèi)舉行。丹棱縣文武廟始建于北宋雍熙（984-987）年間，明朝嘉靖（1522-1566）年間重建，清朝道光七年（公元1827年）擴(kuò)建。丹棱“白鶴寺”建于唐朝大中（847-859）末年，北宋重建，北宋著名文學(xué)家蘇東坡（1036-1101年）為記，明朝永樂(lè)（1403-1424）初改今名。今名是：文廟、武廟、勸學(xué)所。地址在古代丹棱縣城（齊樂(lè)郡城或齊樂(lè)縣城）的東北角，即今天四川省眉山市丹棱中學(xué)校園內(nèi)，它曾是蘇東坡的母校——丹棱文武廟。至今還保存清代九個(gè)皇帝給丹棱文廟頒的御匾。

丹棱文武廟，是丹棱縣現(xiàn)存的古建筑精品之一。而文廟和武廟建在一處，這在全省乃至全國(guó)都是稀有的。丹棱文武廟是風(fēng)水寶地，古代是辦官學(xué)的場(chǎng)所，解放前后是培養(yǎng)人才的好地方，是辦學(xué)校的理想之地，也是丹棱縣古代八景之一的風(fēng)景地。它是三蘇故里人民贊頌的蘇東坡的啟蒙學(xué)校。據(jù)文獻(xiàn)資料記載：北宋（960-1125）趙匡胤一即皇位，就開辟儒館，下令各州縣設(shè)立官學(xué)鄉(xiāng)校，興辦教育，改革科舉制度。扭轉(zhuǎn)了重武輕文的風(fēng)氣。北宋和南宋時(shí)代，是丹棱文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的高峰時(shí)期。無(wú)論在文學(xué)，還是史學(xué)、書法等方面都是人才輩出，如繁星璀璨，雄視天下。北宋時(shí)期丹棱文廟設(shè)有“儒學(xué)教授”，“武學(xué)教授”，舉辦官學(xué)，培育文武雙全的學(xué)子。三蘇鄉(xiāng)的“三蘇場(chǎng)，原為蘇洵父子的故居處”。（《眉山縣志》）78頁(yè)）“三蘇鄉(xiāng)從南齊、梁、北周、隋、唐、元、明、清歷朝歷代是丹棱縣的轄地。從齊明帝建武三年（公元496年）建立齊樂(lè)郡（或齊樂(lè)縣）起，到清朝的眉州行政長(zhǎng)官趙惠芽于1667年（康熙6年）把三蘇鄉(xiāng)、廣濟(jì)鄉(xiāng)、伏龍鄉(xiāng)、盤鰲鄉(xiāng)的土地劃規(guī)眉州后止，三蘇鄉(xiāng)屬丹棱縣有1171年歷史。”“三蘇鄉(xiāng)在北宋和南宋時(shí)是丹棱縣的轄地。”（《史話丹棱縣疆域的變遷》）“相傳蘇洵二十七歲始發(fā)憤讀書始于丹棱文武廟”，“相傳丹棱文武廟是蘇東坡的啟蒙學(xué)校”，“相傳三蘇父子都到過(guò)丹棱縣文武廟讀過(guò)書”，“丹棱縣文武廟是三蘇父子的母校。”（北京《發(fā)現(xiàn)》雜志）丹棱文武廟是三蘇成才的風(fēng)水寶地。例如蘇東坡“我夢(mèng)入小學(xué)，猶誦論語(yǔ)辭”時(shí)，在此讀2年縣官學(xué)的小學(xué)；“相傳蘇東坡十幾歲（11-12歲）讀中學(xué)時(shí)，又來(lái)丹棱文武廟官學(xué)里學(xué)習(xí)”。（北京《發(fā)現(xiàn)》雜志）相傳蘇東坡在丹棱文武廟內(nèi)共寫出六篇作品：《丹棱白鶴寺記》、《石榴》詩(shī)、《槐》詩(shī)、《鶴嘆》詩(shī)、《秀蘭》（文學(xué)隨筆）、《秋日寄友人》詩(shī)（《永樂(lè)大典》三00五卷）等。丹棱縣檔案館珍藏的清代《眉山鄉(xiāng)賢名勝傳》中有蘇洵、蘇軾、蘇轍等的傳記，還有蘇軾、蘇轍的啟蒙老師史炤等的記載。“史炤，字子熙。蘇軾兄弟以師事之”（142頁(yè)）時(shí)傳：“三蘇才名天下?lián)P，丹棱文武廟獻(xiàn)力量”的口頭禪。至今丹棱文廟廣場(chǎng)還塑有蘇軾的像，受人朝拜。

據(jù)《四川通志》和《丹棱縣志》記載：丹棱文武廟培養(yǎng)了大量的人才。北宋皇佑初年（公元1049年）起，丹棱小縣連續(xù)考中進(jìn)士四名，即史克恭、楊美球等。此后的70多年中，丹棱考中進(jìn)士28人。時(shí)稱“小東坡”的唐庚，是北宋著名詩(shī)人、文學(xué)家，考中進(jìn)士后入朝為宗子博士。他學(xué)習(xí)蘇東坡的文風(fēng)，在詩(shī)和古文創(chuàng)作上很有特色。南宋紹興八年（公元1138年）考中六個(gè)進(jìn)士，有李燾、程掌、唐文若、周富幫、楊靖、樊漢炳等。南宋時(shí)，培養(yǎng)出三名丞相：李燾、李壁、李埴（有龍鵠山《三相祠》為證）。李燾是歷史學(xué)家，用40年時(shí)間寫成《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》（千卷巨著）。孔圣廟內(nèi)立石質(zhì)雁塔一座，它記載宋代丹棱縣考中進(jìn)士四十八人，舉人一百多人。因此丹棱享有“才子之鄉(xiāng)”的美名，具有風(fēng)水寶地的丹棱文武廟是值得眉州丹棱人民稱譽(yù)的。時(shí)傳：丹棱龍鵠山李燾三父子，“以文學(xué)知名，蜀人比之'三蘇'”。（《可愛的眉山》）“前七李”是指李燾和六個(gè)兒子。他們先后考中進(jìn)士，并在朝庭為官。丹棱文武廟培養(yǎng)了有“前七李，后三彭”的美稱的人，“前七李”是李燾、李垕、李、李熟、李壁、李垡、李。“后三彭”是清代著名學(xué)者彭端淑、彭遵泗、彭肇洙他們考中進(jìn)士后，然后以文學(xué)知名于巴蜀。彭端淑任吏部郎中（官價(jià)正四品）、順天（今北京市）考官，廣東肇羅道署察

使兼嶺西（今廣東、廣西）兵備道的道臺(tái)，兩廣人民稱彭端淑為“神明之君”、“彭青天”，名動(dòng)京師，聲震兩廣，直播巴蜀。

風(fēng)水寶地丹棱文武廟在清代培育出清代中葉著名詩(shī)人、文學(xué)家彭端淑。他與李調(diào)元、張問(wèn)陶并稱清代四川三才子。他的著作《為學(xué)》選入解放前后的中學(xué)課本，激勵(lì)中華學(xué)子勤奮《為學(xué)》。《中國(guó)民間文學(xué)集成》記載：彭端淑的母親“長(zhǎng)奶夫人生下九個(gè)兒子和一個(gè)女兒。九個(gè)兒子和一個(gè)女婿都考進(jìn)了翰林，有了功名”，可見“九子十翰林”指的十個(gè)翰林學(xué)士也是風(fēng)水寶地——丹棱縣文武廟培育出來(lái)的人才。北宋起到清代止丹棱一共考中武進(jìn)士十九名。他們?cè)诒＜倚l(wèi)國(guó)中作出貢獻(xiàn)。北宋的抗金名將劉汲（字直夫，丹棱人）建炎元年（1127年），受命于危難之間，出任京西安撫使兼鄧州（今河南鄧州市）州官。同年金兵大舉入侵，他率兵奮戰(zhàn)。他說(shuō)：“我要讓金兵知道不怕死的安撫使在此為國(guó)捐軀！”說(shuō)完沖入陣中，揮劍斬?cái)常呱硗觥３ベ?zèng)大中大夫，謚忠介。丹棱文武廟還培養(yǎng)南宋著名愛國(guó)、廉潔官吏孫道夫，“18歲時(shí)舉貢，以博學(xué)入辟雍（太學(xué)預(yù)備學(xué)校）”。（《丹棱縣志》）仕宦三十年，“居宦一意為民。”人民對(duì)廉潔明敏，剛直果斷的孫道夫，更是崇敬倍至，尊他為晶瑩剔透的“水晶燈籠”。

風(fēng)水寶地文武廟在當(dāng)代培養(yǎng)的吳家四兄弟為四個(gè)大學(xué)生，四個(gè)碩士，丹棱考入清華大學(xué)的第一人吳加夫。吳丕緒老師的四個(gè)兒子就在丹棱武廟內(nèi)學(xué)習(xí)生活了五、六年生活、學(xué)習(xí)條件差，但他們?cè)陲L(fēng)水寶地里干出驚人的事跡，為人們傳頌。

丹棱文武廟歷經(jīng)宋、元、明、清四個(gè)朝代，至今有一千多年的歷史。1991年，市、縣政府撥款對(duì)武廟大殿完成搶救性維修。古建筑大成殿座北向南，通高20米，東西長(zhǎng)30.2米，南北寬21.3米，是殿堂副階雙槽梁架結(jié)構(gòu)。殿內(nèi)負(fù)托明、次、稍間的九根中心柱。最大的直徑為54.1厘米，蓮畔式柱礎(chǔ)直徑70厘米，多有紋飾雕刻，而且精巧華麗。建筑舉架平緩，出檐深廣，頂脊中央是高聳云天的五重寶頂。琉璃金燦，畫棟飛檐，紋飾雕刻精巧華麗，具有較高的欣賞價(jià)值。它是丹棱人民的一大驕傲。

在武廟搶修之前，吳丕緒老師一家六個(gè)人就住在武廟內(nèi)。筆者和吳老師是四川師范大學(xué)本科中文系畢業(yè)的同班同學(xué)，和吳老師一齊在丹中和城區(qū)中學(xué)任過(guò)教，同教語(yǔ)文。筆者曾到武廟內(nèi)見到他的四個(gè)兒子的學(xué)習(xí)情況。條件差，大殿用曬席隔成的房間，自然光線差，墻壁破舊不堪，有的地方在漏雨，急待維修。但他們變壓力為動(dòng)力。他們各自有各自的書桌，書看到那里時(shí)，也翻開書放在書桌上，休息后又進(jìn)武廟內(nèi)接著看書，繼續(xù)攻關(guān)。功夫不負(fù)有心人，風(fēng)水寶地出人才。吳家四兄弟先后考入重點(diǎn)大學(xué)，成為碩士。老大吳家镠，1983年考入電子科大，成為計(jì)算機(jī)碩士；老二吳承達(dá)，1987年考入西南財(cái)大，成為企業(yè)管理碩士；老三吳林，1988年考入電子科大，成為計(jì)算機(jī)碩士；老四吳加夫，他成為丹棱縣有史以來(lái)考入清華的第一人。清華大學(xué)畢業(yè)后，成為工程物理學(xué)碩士。其時(shí)，他們四兄弟在丹中校高中讀書，放學(xué)回家就等于回到武廟，在這塊風(fēng)水寶地里學(xué)習(xí)了幾年。他們的父親吳老師在城區(qū)中學(xué)任教，他們的母親在丹棱鎮(zhèn)小學(xué)任教，一家六個(gè)人就住在武廟內(nèi)。他們四兄弟日日夜夜為考大學(xué)努力奮斗刻苦攻關(guān)，精神十分可佳。在他們遇到困難時(shí)，想到他們?cè)诒彼翁K東坡的母校（丹棱文武廟）內(nèi)學(xué)習(xí)，干勁倍增。蘇東坡的“求知”名言在他們的耳邊響起：“匹夫而為百世師，一言而為天下法”（《人生智慧寶典》）的話語(yǔ)。他們不正是努力使自己成為百世的老師，說(shuō)的話讓天下人效法嗎？！實(shí)踐世界文化名人蘇東坡的名言。

風(fēng)水寶地的歷史變遷和名人軼事，也為人們重視。這事從八仙中的韓湘子《仙鶴轉(zhuǎn)世》說(shuō)起。在古代的高萬(wàn)仞的鳴鶴峰的一棵大楓樹上，有一只通靈識(shí)性的白鶴，他的前生是鎮(zhèn)守海寧的玄珠子，修道千年，結(jié)果反為禽身。后經(jīng)鐘漢離、呂洞賓搭救，把“鶴兒”送去“官宦人家為子”，這樣仙鶴才轉(zhuǎn)世，“這便是八仙中的韓湘子”。（《八仙傳奇》）這只仙鶴受呂洞賓的委派，曾引度過(guò)唐朝開元間（713-741年）的丹棱女道士成為無(wú)為升天成仙。韓湘子九度他的叔叔韓愈成仙。“湘子度脫韓愈后”，“回嵩山，把所學(xué)《玄經(jīng)》再加研究，直到宋朝時(shí)，才又有一個(gè)值得稱道的功勞”。（《八仙傳奇·九度文公》）又引度北宋蘇東坡成仙。所以蘇東坡出生那天有白鶴在房頂盤旋，然后飛到離“三蘇鄉(xiāng)三蘇村”十幾里的丹棱城東“白鶴寺”林中，作為六歲時(shí)啟蒙伴讀，公元1042年蘇東坡來(lái)到文武廟內(nèi)讀縣官辦小學(xué)。丹棱文武廟歷經(jīng)宋、元、明、清各代，至今已有1020年歷史，先后16次搬遷、重建、擴(kuò)建和維修。現(xiàn)存的武廟

大成殿五間是清康熙三十四年（公元1696年）建成的，已有300多年歷史。很具有中國(guó)特色。文獻(xiàn)資料記載：“文廟（亦名孔圣廟），又稱學(xué)宮，每年春秋祭，農(nóng)歷二、八兩月的二十七日參加祭祀”，“武廟，又稱關(guān)帝廟，奉祀關(guān)羽，每年春秋兩季由知縣率文武官，舉貢生員，知名人士，齋戒、殺豬、屠牛為供品進(jìn)行祭祀。”清以前設(shè)學(xué)宮于孔子廟，所以人們又稱孔廟為“白鶴儒林”。丹棱“文武廟聯(lián)體”，“為丹棱古八景之一”。彭端淑詠八景之一的《白鶴儒林》詩(shī)。詩(shī)曰：“憶昔建學(xué)者，仙禽聿來(lái)止。翩翩耀宮墻，文采鮮以美。”（《丹棱縣志》）。清代著名文學(xué)家彭端淑還有歌頌丹棱縣文廟的詩(shī)。蘇軾還用詩(shī)記載他和弟弟在丹棱讀中學(xué)的情況。蘇軾詩(shī)曰：“宛丘先生長(zhǎng)如丘，宛丘學(xué)舍小如舟。常時(shí)低頭誦經(jīng)史，忽然欠伸屋打頭。”（《蘇軾詩(shī)集·戲子由》），因?yàn)榈だ馕膹R“勸學(xué)所”的“學(xué)舍小如舟”，當(dāng)然低矮，高個(gè)子的蘇轍讀書疲卷了伸“懶腰”當(dāng)然有“忽然欠伸屋打頭”的現(xiàn)象。

風(fēng)水寶地成績(jī)卓著，功績(jī)累累耀古今中外。所以北宋著名八大散文家占三席的三蘇父子為風(fēng)水寶地文武廟增光添色。北宋時(shí)稱“小東坡”的唐庚（丹棱縣人）把蘇東坡的創(chuàng)新精神發(fā)揚(yáng)光大，在中國(guó)文學(xué)史上寫下光輝的一頁(yè)。南宋李燾父子三丞相為風(fēng)水寶地——文武廟提高了在全國(guó)的知名度；清代風(fēng)水寶地培育了彭端淑三兄弟著名學(xué)者、詩(shī)人，還培育了“十個(gè)翰林”學(xué)士，這些成為丹棱人民的驕傲。近代文武廟培育了吳家四兄弟為四個(gè)大學(xué)生、四個(gè)碩士，這成為丹棱文武廟的驕傲。文武廟聯(lián)在一起辦官學(xué)，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人。“創(chuàng)造事業(yè)成功，需要'九商'，即：'德商'、'智商'、'健商'、'志商'、'情商'、'逆商'、'悟商'、'心商'、'財(cái)商'等”。（北京《發(fā)現(xiàn)》雜志）蘇東坡在文武廟四年（小學(xué)2年、中學(xué)2年）的學(xué)習(xí)，使蘇東坡“成為中國(guó)文學(xué)史上無(wú)與倫比的全能作家和藝術(shù)家”，“氣功學(xué)家、養(yǎng)生學(xué)家、醫(yī)學(xué)家”等（《眉山廣播電視報(bào)》）。如果說(shuō)“身體是載科學(xué) 之車”（毛澤東語(yǔ)），

那么我可以說(shuō)“身體是載文學(xué)之車”，“從蘇東坡成功的道路，我們可以看到'九商'是人生的大智慧，追求人生全面均衡的發(fā)展，才能構(gòu)建人生成功的大廈”。（中國(guó)文聯(lián)出版社《蘇東坡與龍文化》）。由此看來(lái)，丹棱文武廟是上天賦予它的“渾涵光芒”的千年風(fēng)水寶地。

蘇東坡的母校——四川眉州丹棱縣文武廟“勸學(xué)所”是倍受人民敬仰的圣地。這里原是丹棱縣城東北隅的一片林地，白鶴聚集，林中有一寺名“白鶴寺”。清以前設(shè)學(xué)宮于此，這里是丹棱八景之一。人們美其名曰“白鶴儒林”。蘇軾有《丹棱白鶴寺記》傳世。南宋理宗趙昀端平二年（公元1235年）正月，為蘇軾平反，欽定為“文忠公”，親自下詔，將蘇軾和蘇轍的牌位從祀于丹棱孔子廟，丹棱縣令奉詔塑蘇軾三父子像，讓人們像崇拜孔子一樣崇拜蘇軾父子。清代九個(gè)皇帝給丹棱孔子廟（文廟）贈(zèng)送御匾（詳見《中國(guó)地方志集成·丹棱縣志》）。這是對(duì)北宋三蘇父子的母校——丹棱文廟“勸學(xué)所”成績(jī)的獎(jiǎng)勵(lì)。2004年丹棱中學(xué)整體搬遷，開發(fā)商重建文廟廣場(chǎng)，并塑蘇軾像，讓眉州（今眉山市）人民永遠(yuǎn)懷念世界文化名人蘇軾。

（此文原載北京.中共中央黨校《市縣領(lǐng)導(dǎo)月刊》雜志社“黨旗飄揚(yáng)”叢書）