八年級語文下冊文言文

2024年2月16日發(作者：羽毛球社團)

八年級下冊古詩文

（一）桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”(間隔 一作：隔絕)

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無問津者。

注釋：

太元：東晉孝武帝的年號（376-396） 武陵：郡名，現在湖南常德市一帶。

為業：把……作為職業，以……為生。為：作為。 緣：沿著，順著。

行：前行，走。 遠近：偏義復詞，僅指遠。

忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰見。 夾岸：溪流兩岸。

雜：別的，其他的。 芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花；鮮美：鮮艷美麗。

落英：落花。一說，初開的花。 繽紛：繁多的樣子。

甚：很，非常。 復：繼續。

異之：即“以之為異”，對見到的景象感到詫異。異，意動用法，形作動，以······為異，對······感到驚異，認為······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。

前：名詞活用為狀語，向前。（詞類活用） 欲：想要。

窮：形容詞用做動詞，窮盡，走到······的盡頭。

林：代指桃花林。 便：于是，就。

林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了。盡：消失（詞類活用）

得：發現。 仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

若：好像……似的。 舍：舍棄，丟棄，文中指離開。

初：起初，剛開始。 才通人：僅容一人通過。才：副詞，僅。

復：又，再。 行：行走。

豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然，……的樣子。豁然：形容開闊的樣子；開朗：開闊明亮。 平：平坦。

曠：開闊；寬闊。 屋舍：房屋。

儼（yǎn)然：（古今異義）古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整；形容莊嚴。

之：這。 屬：類。

阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。

雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。

種作：指世代耕種勞作的人。 衣著：穿著打扮。

悉：全，都。 并：都。

外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻譯：另外一個世界的人，因為桃花源人從秦到晉一直與世隔絕）

黃發垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黃發，古時認為老人頭發由白轉黃是長壽的象征，這指老人。垂髫，古時小孩不扎結頭發，頭發下垂，這里指小孩子。（借代修辭）髫，小孩垂下的短發。

怡然：愉快、高興的樣子。 乃大驚：于是很驚訝。乃：于是。大：很，非常。

從來：從……地方來。 具：全都。

之：代詞，指代桃源人所問問題。 要(yāo)：通“邀”，邀請。（通假字）

咸：副詞，都，全。 問訊：打聽消息。

云：說。 先世：祖先。

率：率領。 邑人：同縣的人

妻子：（古今異義）古義：指妻子、兒女。“妻”“子”是兩個詞，不是現代漢語的“妻子”今義：男子的配偶。

絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方。 今義：沒有明顯出路的困境；進退維谷的境地。 絕：絕處。

復：再，又。 焉：兼詞，相當于“于之”，“于此”，從這里。

遂：于是。 間隔：隔斷，隔絕。

今：現在。 乃（乃不知有漢的乃）：竟，竟然。

無論：不要說，（更）不必說。“無”“論”是兩個詞，不同于現在漢語的“無論”（古今異義）。

為：給。 具言：詳細地說。

所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽說。 嘆惋：感嘆，惋惜。

余：其余，剩余。 延至：邀請到。延，邀請。

至：到。 停：停留。

辭：辭別。 去：離開。

語：告訴。 不足：不值得。（古今異義）

為：介詞，向、對。 既：已經。

便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。

處處志之：處處都做了標記。志：動詞，做標記。（詞類活用)

及：到達。 郡下：太守所在地，指武陵。

詣(yì)太守：指拜見太守。詣，到。特指到尊長那里去。

如此：像這樣，指在桃花源的見聞。 即：立即。

遣：派遣。 遂：終于。

尋向所志：尋找先前所做的標記。尋，尋找。 向，先前。 志（名詞）,標記。（所+動詞譯為名詞）

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復：再。 得：取得，獲得，文中是找到的意思。

（二）小石潭記

高尚：品德高尚。 士：隱士。

也：表判斷。 欣然：高興的樣子。

柳宗元

規： 計劃，打算。（詞類活用） 未：沒有。

果：實現。 未果：沒有實現。 尋：不久。

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。終：死亡。

全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

問津：問路，這里是探訪，訪求的意思。津：本義渡口。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。

譯文：

東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。（一天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分詫異。便繼續往前走，想要走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。

（村里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這里的人）問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“（這里的情況）不值得對桃花源外的人說啊。”

（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃著前往桃花源。但是沒有實現，他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。

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似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

注釋

(1)小丘：在小石潭東面。 (2)篁竹：竹林。

(3)如鳴珮環：好像人身上佩帶的佩環相碰擊發出的聲音。鳴：發出的聲音。珮環：都是玉制的裝飾品。

(4)水尤清冽：水格外清涼。尤，格外。清，清澈。冽，涼。

(5)全石以為底：（潭）以整塊石頭為底。以為：把……當做……

(6)卷石底以出；以，而。

(7)近岸，卷石底以出：靠近岸邊，石頭從水底向上彎曲露出水面。以：連詞，相當于“而”，不譯。

(8)為坻，為嶼，為嵁，為巖：成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。坻，水中高地。嶼，小島。嵁，高低不平的巖石。巖，巖石。

(9)翠蔓：碧綠的莖蔓。

(10)蒙絡搖綴，參差披拂：（樹枝藤蔓）遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。

(11)可百許頭：大約有一百來條。可，大約。許，用在數詞后表示約數，相當于同樣用法的“來”。

(12)皆若空游無所依：（魚）都好像在空中游動，什么依靠都沒有。

(13)日光下澈，影布石上：陽光照到水底，魚的影子好像映在水底的石頭上。

(14)佁然不動：（魚）呆呆地一動不動。佁然，呆呆的樣子。

(15)俶爾遠逝：忽然間向遠處游去了。俶爾，忽然。

(16)往來翕忽：來來往往輕快敏捷。翕忽；輕快敏捷的樣子。

(17)斗折蛇行，明滅可見：看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。斗折，像北斗七星的排列那樣曲折。蛇行，像蛇爬行那樣蜿蜒。明滅可見，時而看得見，時而看不見。

(18)犬牙差互：像狗的牙齒那樣參差不齊。犬牙：像狗的牙齒一樣。差互，交相錯雜。

(19)凄神寒骨，悄愴幽邃：使人感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。凄、寒：使動用法，使……感到凄涼，使……感到寒冷。悄愴，寂靜得使人感到憂傷。邃，深。悄愴，憂傷的樣子。

(20)以其境過清：因為這里環境太冷清了。以，因為。清，凄清。

(21)吳武陵：作者的朋友，也被貶在永州。

(22)龔古：作者的朋友。 (23)宗玄：作者的堂弟。

(24)隸而從者，崔氏二小生：跟著我一同去的，有姓崔的兩個年輕人。隸而從：跟著同去的。隸：隨從。而：表并列。崔氏，指柳宗元姐夫崔簡。二小生，兩個年輕人，指崔簡的兩個兒子。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

譯文：

明朝（有一個）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠。（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是根據木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態。（他）曾經送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁（的情形）。

船頭到船尾大約長八分多一點，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到一副對聯，右邊刻著“山高月小，水落石出”八個字，左邊刻著“清風徐來，水波不興”八個字，用石青涂在字的凹處。

船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡（蘇軾），佛印（蘇軾的好友）位于右邊，魯直（黃庭堅）位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，（身子都）略微側斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里（意思是說，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓）佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地數出來。

船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個人的眼光正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。

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譯文：

從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的珮環相碰擊發出的聲音，（我）心里感到高興。砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。

潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠都沒有。陽光直照（到水底），（魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間（又）向遠處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，一段明的看得見，一段暗的看不見。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個年輕人。一個叫做恕己，一個叫做奉壹。

（三）核舟記 （魏學洢）

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。

船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細小，清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的。

總計一條船，刻了五個人，八扇窗戶；箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻的字共計三十四個。可是計算它的長度，還（竟然，尚且）不滿一寸。原來是從：追尋。 阻：險阻，（道路）難走。

宛：宛然，好像。 晞（xī）：干。

湄：水和草交接的地方，也就是岸邊。 躋（jī）：水中高地。

坻（chí）：水中的沙灘 涘（sì）：水邊。

右：迂回曲折。 沚（zhǐ）：水中的沙灘。

譯文

挑選長而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙啊！

（四） 《詩經》二首

關雎

蒹葭

關關雎鳩，在河之洲。 蒹葭蒼蒼，白露為霜。

窈窕淑女，君子好逑。 所謂伊人，在水一方。

參差荇菜，左右流之。 溯洄從之，道阻且長。

窈窕淑女，寤寐求之。 溯游從之，宛在水中央。

求之不得，寤寐思服。 蒹葭萋萋，白露未晞。

悠哉悠哉，輾轉反側。 所謂伊人，在水之湄。

參差荇菜，左右采之。 溯洄從之，道阻且躋。

窈窕淑女，琴瑟友之。 溯游從之，宛在水中坻。

參差荇菜，左右芼之。 蒹葭采采，白露未已。

窈窕淑女，鐘鼓樂之。 所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。

溯游從之，宛在水中沚。

注釋：蒹（jiān）：沒長穗的蘆葦。葭（jiā）：初生的蘆葦。蒼蒼：鮮明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”義同。 蒼蒼： 茂盛的樣子。

為：凝結成。 所謂：所說的，此指所懷念的。

伊人：那個人，指所思慕的對象。 一方：那一邊。

溯洄：逆流而上。下文“溯游”指順流而下。一說“洄”指彎曲的水道，“游”指直流的水道。

河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。 意中之人在何處？就在河水那一方。

逆著流水去找她，道路險阻又太長。 順著流水去找她，仿佛在那水中央。

河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何處?就在河岸那一邊。

逆著流水去找她，道路險阻攀登難。 順著流水去找她，仿佛就在水中灘。

河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何處?就在水邊那一頭。

逆著流水去找她，道路險阻曲難求。 順著流水去找她，仿佛就在水中洲。

（五）《莊子》二則

北冥有魚

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

注釋：

(1) 冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。傳說北海無邊無際，水深而黑。

(2)鯤（kūn）：傳說中的大魚。 (3)之：主謂之間取消句子獨立性。

(4)其：表推測。 (5)鵬：本為古“鳳”字，這里指傳說中的大鳥。

(6)怒：奮起的樣子，這里指鼓起翅膀。 (7)垂：同“陲”，邊際。

(8)海運：海動。古有“六月海動”之說。海運之時必有大風，因此大鵬可以乘風南行。

(9)徙：遷移。 (10)天池：天然形成的大海。

(11)《齊諧》：書名。出于齊國，多載詼諧怪異之事，故名“齊諧”。一說人名。

(12)志怪：記載怪異的事物。志，記載。

(13)水擊：指鵬鳥的翅膀拍擊水面。擊：拍打。

(14)摶（tuán）：回旋而上。一作“搏”（bó），拍。

(15)扶搖：一種旋風，又名飆，由地面急劇盤旋而上的暴風。 (16)九：表虛數，不是實指。

(17)去：離，這里指離開北海。“去以六月息者也”指大鵬飛行六個月才止息于南冥。一說息為大風，1

大鵬乘著六月間的大風飛往南冥。 呢。云者：如此如此。安;疑問代詞.怎么,哪里

(18)以：憑借。 (19)息：風。

譯文

(20)野馬：指游動的霧氣。古人認為：春天萬物生機萌發，大地之上游氣奔涌如野馬一般。

(21)塵埃：揚在空中的土叫“塵”，細碎的塵粒叫“埃”。 (22)生物：概指各種有生命的東西。 莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說：“鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂(23)息：這里指有生命的東西呼吸所產生的氣息。 (24)相：互相。 啊。”惠子說：“你又不是魚，哪里知道魚是快樂的呢？”莊子說：“你又不是我，怎么知道我不知(25)吹：吹拂。 (26)蒼蒼：深藍。 道魚兒是快樂的呢？”惠子說：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本來就不是魚，你不知(27)其正色邪：或許是上天真正的顏色？其，抑，或許。正色，真正的顏色。邪，同“耶”，疑問語道魚的快樂，這是可以完全確定的。”莊子說：“讓我們回到最初的話題，你開始問我‘你哪里知道氣詞。 魚兒的快樂’的話，就說明你很清楚我知道，所以才來問我是從哪里知道的。現在我告訴你，我是在(28)極：盡。 (29)下：向下。 濠水的橋上知道的。”

(30)亦：也。 (31)是：這樣。

(32)已：罷了。

譯文：

北方的海里有一條大魚，名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里長；變化為鳥，名字叫鵬。鵬的脊背，不知道有幾千里長；當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池’。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙時，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，鵬鳥奮起而飛，旋轉扶搖而上直沖九萬里高空，此一飛在六個月后方才停歇下來。”像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚揚的塵埃，仿佛是由生物氣息吹拂。我們所見湛藍的天空，那是它真正的顏色嗎？它是無邊無際的嗎？鵬鳥所見，大概也是這個樣子吧。

（六）《禮記》二則

雖有嘉肴

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。故曰:教學相長也。《兌命》曰:"學學半。"其此之謂乎?

注釋：

1.節選自《學記》 《禮記集解》，中華書局1989年版)。題目是編者加的。《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經典著作之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集。相傳為西漢戴圣編撰。

2.雖:即使。 3.嘉肴(yáo):美味的菜。嘉，好、美。肴，用魚、肉做的菜。

4.旨:甘美。 5.至道:最好的道理。至，達到極點。

6.是故:所以。 7.困:不通，理解不了。

8.自反:反省自己。 9.自強(qiǎng):自我勉勵。強:勉勵。

10.教(jiào)學相長(zhǎng):意思是教和學互相促進。教別人，也能增長自己的學問。

11.《兌(yuè)命》:《尚書》中的一篇。兌，通"說(yuè)"，指的是殷商時期的賢相傅說(yuè)。命， 《尚書》中的一種文章體裁，內容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時發布的政令。《尚書》，又稱《書》《書經》，儒家經典之一。中國上古歷史文件和部分追述古代事跡的著作的匯編。

12.學(xiào)學(xué)半:教人是學習的一半。第一個"學"是教的意思。

13.其此之謂乎:大概說的就是這個道理吧。其，表示推測。

14.弗:不 15.食:吃

莊子與惠子游于濠梁之上

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”

注釋：

濠梁：濠水的橋上。濠,水名，在現在安徽鳳陽。

從容：悠閑自得。

鯈（tiáo）魚：一種淡水魚中的銀白色小魚，喜歡在水層下面游動，長約16厘米，又名白鰷。

是：這。

固：固然（固不知子矣）；本來（子固非魚也）。

全：完全，確定是。

循其本：從最初的話題說起。循：順著。其，話題。本：最初。

子曰‘汝安知魚樂’云者：你說“汝安知魚樂”等等。汝安知魚樂：你怎么（哪里）知道魚是快樂的譯文：

盡管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。盡管有最好的道理，不學，就不知道它的好。因此學習后就知道不足，教導人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我檢查。知道困惑，然后能自我勉勵。所以說教與學是相互促進的。《兌命》上說:"教是學的一半。"說的就是這個道理啊。

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大道之行也

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

譯文

在政治上的最高理想施行的時候，天下就是人們所共有的，(人們)把品德高尚的人、德才兼備的人選舉出來，(人人)講求誠信，培養和睦的氣氛。因此人們不只把自己的親人當作親人，不只把子女當作子女，讓老年人能可以有養老送終的處所，青壯年可以有被任用工作來養家糊口的地方，讓年幼的孩子有可以健康成長的地方，讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而大道之行也無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到社會的供養，男子有職務，女子有歸宿。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，(撿起來)卻一定不是要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而一定不是為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不再興起，所以(家家戶戶的)大門都不用關閉，這就是理想社會。

注釋：

1. 選自《禮記·禮運》。《禮記》，儒家經典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮 運，《禮記》篇名，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。本文是《禮記·禮運》開頭部分的一段話。大道，指古代政治上的最高理想。行，施行。

2. 大道:古代指政治上的最高理想。治理社會的最高準則。

3.之行:之，助詞取消句子之間的獨立性，不譯。行，施行 4. 為:是，表判斷。

5.選賢與(jǔ)能:把品德高尚的人、能干的人選拔出來(擔任社會職務)。與，通"舉"，推舉，選舉。

6.講信修睦(mù):講信，講求信用。修睦，調整人與人之間的關系，使它達到和睦。講求誠信，培養和睦(氣氛)。

7.信:誠信。修:培養。 8. 親其親:第一個親，名詞的意動用法，以……為親人;第二個親，父母。

9.不獨子其子:第一個子，名詞的意動用法，以……為子;第二個子，子女。

10.有所終:能夠頤養天年(安享晚年)。所，代詞，指符合年紀能得到照顧與安排，下面三個"所"字同。

11.有所用:能夠為社會效力。 12.有所長(zhǎng):能夠健康成長。

13.有所養:能夠被供養。

14.矜、寡、孤、獨、廢疾者:矜，通"鰥"(guān)，年老無妻或喪妻的男子。寡，年老無夫或喪夫的女子。孤，年幼喪父或無父母的孩子。獨，年老無子女的老人。廢疾者，殘疾人。

15.男有分(fèn):男子有職務。分，職分，指職業、職守，職務。

16.女有歸:意思是女子有歸宿。歸，指女子出嫁。

17.貨惡(wù)其棄于地也，不必藏于己:意思是，對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。惡(wù):憎惡。 藏:私藏。于:介詞，在，到。貨惡:賓語前置。

18.力惡其不出于身也，不必為己:人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。力惡:賓語前置。

19. 是故:即"故是"，可譯為"因此""所以""這樣一來"。

20.謀閉而不興:奸邪之謀不會發生。謀，指奸詐之心。閉，閉塞。興，起，生。

21.盜竊亂賊而不作:盜竊、造反和害人的事情不發生。亂，指造反。賊，指害人。作，興起。

22.故:所以，因此。 23.外戶:從外面把門扇合上。

24.而〔是故謀閉而不興〕:連詞，表并列。 25.閉:用門閂插門，關門。

26.是:這。 27.謂:叫做。

28.大同:指理想社會。同，有和、平的意思。

（七）馬 說 （韓愈）

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食（shi）或盡粟（sù）一石(dàn)。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。

注釋：

1伯樂：孫陽。春秋時人，擅長相（xiàng）馬（現指能夠發現人才的人）。

2 而：表轉折。可是，但是

3 故雖有名馬：所以即使有名馬 故：因此 。 雖：即使。名：名貴的。

4 祇辱于奴隸人之手： 也只能在馬夫的手里受到屈辱（或埋沒）。祇（zhǐ）：只是。奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。

辱：這里指受屈辱而埋沒才能。

5 駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄里。駢，兩馬并駕。駢死：并列而死。于：在。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。

6 不以千里稱也：不因日行千里而著名。指馬的千里之能被埋沒。以：用。 稱：著稱。

7 馬之千里者：之，定語后置的標志。 8 一食：吃一頓。食，吃。

9 或：有時。 10 盡：全，這里作動詞用，是“吃盡”的意思。

11 粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。

12 石（dàn），容量單位，十斗為一石，一石約等于一百二十斤。三十斤為鈞,四鈞為石。

13 食馬者：食，通“飼”，喂。 14 其：指千里馬，代詞。

15 是：這樣，指示代詞。 16 雖：雖然（與前面的雖不一樣，這里指雖然)

17 能：本領。 18 足：足夠。

19 才 ：才能。 20 美：美好的素質。

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21 外見：表現在外面。 見：通“現”，表現；顯現。 22 且：猶，尚且。 安得：如何能得到。廣廈（shà）：寬敞的大屋。

23 欲：想要。 24 等：等同，一樣。 大庇（bì）：全部遮蓋、掩護起來。庇，遮蓋，掩護。寒士：“士”原指士人，即文化人，但此處是25 不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。 26 安：怎么，哪里，疑問代詞。 泛指貧寒的士人們。 俱：都。歡顏：喜笑顏開。

27 求：要求。 嗚呼：書面感嘆詞，表示嘆息，相當于“唉”。

28 策之：驅使它。策：馬鞭，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。之：代詞，指千里馬。 突兀（wù）：高聳的樣子，這里用來形容廣廈。見（xiàn）：通“現”，出現。

29 以其道：按照（驅使千里馬的）正確的方法。以：按照。道：正確的方法。 廬：茅屋。亦：一作“意”。足：值得。

30 食之：食，通“飼”，喂。

31 盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發揮出來。 材：通“才”，才譯文：

能。 32 鳴：馬嘶。

33 通其意：通曉它的意思。 八月里秋深，狂風怒號，狂風卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過浣花溪，散落在對岸34 執：拿。 35 策：馬鞭。 江邊。飛得高的茅草纏繞在高高的樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到池塘和洼地里。

36 臨：面對。 37 嗚呼：表示驚嘆，相當于“唉”。 南村的一群兒童欺負我年老沒力氣，竟忍心這樣當面做“賊”搶東西，毫無顧忌地抱著茅草跑進38 其（1）：難道，表反問語氣。 39 其（2）：恐怕，表推測語氣。 竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回來后拄著拐杖，獨自嘆息。

40 邪：通“耶”，表示疑問的語氣詞，意為“嗎” 41 知：懂得，了解，認識。 一會兒風停了，天空中烏云像墨一樣黑，深秋天空陰沉迷蒙漸漸黑下來了。布被蓋了多年，又冷42 千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里。現在常用來比喻人才；特指有才華的人。 又硬，像鐵板似的。孩子睡覺姿勢不好，把被子蹬破了。一下雨屋頂漏水，屋內沒有一點兒干燥的地43 食馬者：指不懂得重用人才的官吏。 44 伯樂：賢明的君主，懂得如何重用人才。 方，房頂的雨水像麻線一樣不停地往下漏。自從安史之亂之后，我睡眠的時間很少，長夜漫漫，屋漏 床濕，怎能挨到天亮。

如何能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們開顏歡笑，房子在（八）唐詩二首

風雨中也不為所動，安穩得像是山一樣？唉！什么時候眼前出現這樣高聳的房屋，到那時即使我的茅屋被秋風所吹破，我自己受凍而死也心甘情愿！

茅屋為秋風所破歌（杜甫）

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。

南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹?

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

注釋：

秋高：秋深。怒號（háo）：大聲吼叫。 三重（chóng）茅：幾層茅草。三，泛指多。

掛罥（juàn）：掛著，掛住。罥，掛。長（cháng）：高。

塘坳（ào）：低洼積水的地方（即池塘）。塘，一作”堂“。坳，水邊低地。

忍能對面為盜賊：竟忍心這樣當面做“賊”。忍能，忍心如此。對面，當面。為，做。

入竹去：進入竹林。 呼不得：喝止不住。

俄頃（qǐng）：不久，一會兒，頃刻之間。

秋天漠漠向昏黑（古音念hè）：指秋季的天空陰沉迷蒙，漸漸黑了下來。

布衾（qīn）：布質的被子。衾，被子。 惡臥：睡相不好。裂：使動用法，使……裂。

屋漏：根據《辭源》釋義，指房子西北角，古人在此開天窗，陽光便從此處照射進來。“床頭屋漏”，泛指整個屋子。

雨腳如麻：形容雨點不間斷，像下垂的麻線一樣密集。雨腳，雨點。

喪（sāng）亂：戰亂，指安史之亂。 沾濕：潮濕不干。何由徹：如何才能挨到天亮。徹，徹曉。

賣炭翁（白居易）

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直

注釋：

賣炭翁：此篇是組詩《新樂府》中的第32首，題注云：“苦宮市也。”宮市，指唐代皇宮里需要物品，就向市場上去拿，隨便給點錢，實際上是公開掠奪。唐德宗時用太監專管其事。

伐：砍伐。薪：柴。南山：城南之山。

煙火色：煙熏色的臉。此處突出賣炭翁的辛勞。 蒼蒼：灰白色，形容鬢發花白。

得：得到。何所營：做什么用。營，經營，這里指需求。

可憐：使人憐憫。 愿：希望。

曉：天亮。輾（niǎn）：同“碾”，壓。轍：車輪滾過地面輾出的痕跡。

困：困倦，疲乏。 市：長安有貿易專區，稱市，市周圍有墻有門。

翩翩：輕快灑脫的情狀。這里形容得意忘形的樣子。

騎（jì）：騎馬的人。 回：調轉。叱：喝斥。牽向北：指牽向宮中。

黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指皇宮內的太監。白衫兒，指太監手下的爪牙。

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把：拿。稱：說。敕（chì）：皇帝的命令或詔書。 千余斤：不是實指，形容很多。

驅：趕著走。將：語助詞。惜不得：舍不得。得，能夠。惜，舍。

與君離別意，同是宦游人。 氣蒸云夢澤，波撼岳陽城

半匹紅綃一丈綾：唐代商務交易，絹帛等絲織品可以代貨幣使用。當時錢貴絹賤，半匹紗和一丈綾，比一車炭的價值相差很遠。這是官方用賤價強奪民財。

海內存知己，天涯若比鄰。 欲濟無舟楫，端居恥圣明。

系（jì）：綁扎。這里是掛的意思。 直：通“值”，指價格。

無為在歧路，兒女共沾巾。 坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

譯文：

有位賣炭的老翁，整年在南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發灰白，

十個手指也被炭燒得很黑。賣炭得到的錢用來干什么？買身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可憐他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔心炭賣不出去，還希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，題破山寺后禪院 送友人

老翁駕著炭車碾軋冰凍的車輪印往集市上趕去。牛累了，人餓了，但太陽已經升得很高了，他們就在集市南門外泥濘中歇息。

常建 李白

那得意忘形的騎著兩匹馬的人是誰啊？是皇宮內的太監和太監的手下。

太監手里拿著文書，嘴里卻說是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。

清晨入古寺，初日照高林。 青山橫北郭，白水繞東城。

一車的炭，一千多斤，太監差役們硬是要趕著走，老翁是百般不舍，但又無可奈何。

那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當炭的價錢了。

曲徑通幽處，禪房花木深。 此地一為別，孤蓬萬里征。

山光悅鳥性，潭影空人心。 浮云游子意，落日故人情。

（九）課外古詩

萬籟此都寂，但余鐘磬音。 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

式微《詩經?邶風》 子衿《詩經?鄭風》

式微，式微！胡不歸？ 青青子衿，悠悠我心。

卜算子?黃州定慧院寓居作

微君之故，胡為乎中露！ 縱我不往，子寧不嗣音?

蘇軾

式微，式微！胡不歸？ 青青子佩，悠悠我思。

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

微君之躬，胡為乎泥中！ 縱我不往，子寧不來?

回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

挑兮達兮，在城闕兮。

一日不見，如三月兮!

卜算子?詠梅

陸游

送杜少府之任蜀州 望洞庭湖贈張丞相

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

王勃 孟浩然

爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

城闕輔三秦，風煙望五津。 八月湖水平，涵虛混太清。

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驚起卻無意苦

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