《松滋渡望峽中》原文及譯文鑒賞

2024年2月19日發(作者：祝一路順風溫馨語句)

《松滋渡望峽中》原文及譯文鑒賞

《松滋渡望峽中》原文及譯文鑒賞

《松滋渡望峽中》作者為唐朝詩人劉禹錫。其古詩全文如下：

渡頭輕雨灑寒梅，云際溶溶雪水來。

夢渚草長迷楚望，夷陵土黑有秦灰。

巴人淚應猿聲落，蜀客船從鳥道回。

十二碧峰何處所，永安宮外是荒臺。

前言：

《松滋渡望峽中》是唐代詩人劉禹錫的七言律詩。此詩首二句寫從渡口遠望江水奔流而下的氣勢；三、四句寫身臨楚地而回憶楚國舊事；五、六句寫巴蜀水險人愁；末二句因遙望而生聯想，由巫山、巫峽而及永安官、陽臺山，自熱也會進而想及巫山神女的傳說。詩中采用景中藏情，渾然不露的手法，其自然感慨，盡從景得。

注釋：

1、松滋渡：在今湖北松滋縣西北，距下牢關三峽盡處已不遠。

2、溶溶：水流動的樣子。

3、雪水：指江水。長江上游多高山，夏日積雪消融入江，故云。

4、夢渚：云夢澤中的小洲。

5、楚望：指楚國山川。

6、夷陵：楚國先王陵墓名，后作縣名，地在今湖北宜昌境內。

7、秦灰：秦軍焚燒夷陵的灰燼。

8、巴人：巴地之人。巴，古國名，在今四川東部。

9、淚應猿聲落：古漁歌云：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

10、蜀客：蜀地之客。蜀，指四川。

11、鳥道：指人跡獸跡不到只有鳥能飛到的地方。

12、十二碧峰：指巫山十二峰，神女蜂即其中之一。

13、永安宮：在白帝城內，為劉備托孤之所。

翻譯：

微微的冷雨灑在渡口的寒梅上，天邊白云流動，好像雪花化水瀉下來。云夢澤中的洲渚上荒草長得遮蓋了舊日的楚國山川，楚夷陵一帶的黑土里還有當年秦兵焚劫的余灰。巴人的淚水隨著哀猿的鳴聲落下，蜀客的船只沿著曲折的三峽返回。青青的巫山十二峰在哪里呢？那永安官外的荒臺大概就是傳說中的陽臺。

鑒賞：

這是一首寫景兼懷古的詩。此詩首句先寫渡口之景，細雨霏霏，灑落在寒梅之上，美則美矣，但不免使人產生凄迷之感。這就給全詩籠上了一層迷惘的`氣氛。第二句寫看見融化后的雪水從云間奔涌而來，已轉入“望”字。“寒梅”、“雪水”點明時令。

第三、四句迪懷秦楚舊事，并寫望中所見陸上之景。“楚望”出自《左傳·衰公六年》：“三代命祀，祭不越望。江、漢、睢、章，楚之望也，”此處巧妙地借用這一典故，仍扣緊詩題“望”字著筆，極寫小洲上青草生長繁茂，以致模糊了詩人的視線。秦將白起攻楚時，曾火燒“夷睦”。“土黑”、“秦灰”，非常精煉地概括了這一歷史故實。當然，詩人在這里并不僅僅是追敘史事，而是以山川為見證，抒發了對歷史興亡的無限感慨。

當年，楚國橫跨江、漢、睢、章，地域廣闊，物產豐饒，但秦人一炬，毀其先王之睦墓，最終不免亡國。而秦王朝一統天下，自以為“子孫帝王萬世之業”，于今亦僅有攻城掠地時留下的陳跡供人憑吊而已，同樣令人可悲。詩人在這里含蓄地告訴人們：帝王之業，

是不可能千秋萬代傳之不朽的。這一聯中的“迷”、“有”二字極有深意。“迷”字既是寫因“草長”而產生的實感，也是寫面對山川，聯想史事時引起的迷惘之情。“有”字既見出歷史故實在人們心目中留下了深深的印記，也是在興嘆山川未改，而王霸之業，僅僅余有灰燼而已。

第五、六句主要寫望中所見的江中之景。五句系化用“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”古歌，寫船客的哀愁。六句“船從鳥道回”又明從“望”中著墨，寫船夫的艱辛和三蚨的迂回曲折。但詩人在這里并非是單純描摹客觀景象，而是另有深意。上聯是寫王朝舊事，此聯筆鋒一轉，寫的是百姓愁苦。合起來讀，就不難發現，詩人有“興，百姓苦；亡，百姓苦”（張養浩《潼關懷古》）的深沉感慨。

第七、八句因望而生聯想。從巫峽十二峰自然會想到楚王夢神女的傳說，從荒臺也可能想到神女所居的陽臺，從永安官也會想到蜀先主劉備，他就是“崩年亦在永安宮”（杜甫《詠懷古跡>其四）“何處所”應前“迷”字，“荒臺”與首聯之美景相映村，見出無窮感嘆。“十二碧蟑何處所？”令人感到種話傳說是那樣虛無縹緲，前朝王事亦成虛有。而永安官外，徒有荒臺，爭為帝王者，也是可哀。

這首詩借景懷古，以精煉含蓄的語言和豐富的聯想將景物與歷史故實、神話特說融合在一起，似寫景而實懷古，似懷古而真寫景，懷古中有感慨有識見，景中有情，情中有景，情景渾然一體，客觀景象與主觀感受結合無間。這正是劉禹錫一些寫景兼懷古詩的共有特色。