滄浪之水歌

2024年2月24日發(作者：五月天瑟瑟)

1滄浪之水歌《楚辭》

滄浪之水①清兮，可以濯吾纓② 滄浪之水濁兮，可以濯吾足！

注釋：①滄浪：水名。在今湖北省境內。②濯：洗。纓：系帽子的帶子。

原詩譯文：滄浪之水清澈啊，可以洗我的帽纓！滄浪之水渾濁啊，可以洗我的雙腳！

分析與欣賞：這首詩歌用近乎直白的語言告訴人們一條為人處世之道：水清就洗帽纓，水濁就洗腳。它通過人們在日常生活中對清水和濁水的不同態度的描寫，反映了人們對清潔事物的尊重和對污濁事物的鄙視。就拿做人來說，一個人思想品行好，人們就會尊敬他；思想品行不好，別人就會看不起他。是受人尊重還是被人輕視，完全取決于人的自身。

2《別詩》張融

白云山上盡，清風松下歇。欲識離人悲，孤臺見明月。

詩詞賞析

中國的詩歌經過六朝山水詩歌的階段之后，漸次形成了意象的藝術方式。當然，一種藝術方式的形成，不是一朝一夕所能完成的，是需要很多的鏈條銜接而成。張融的這首小詩，寫的是離人之悲，卻將目光轉向莽莽宇宙、孤臺明月，是典型的意象詩。

別離之際，最易引發人的感情波瀾。詩人們為此寫下無數“消魂”之什。張融這首抒寫離情別緒的詩，乍看上去似平平淡淡，而細味之，個中又有一番濃情深意。

四句詩，有三句寫景。“白云”、“清風”、“松”、“明月”，這都是形容六朝隱士們隱居之所的清雋、超絕。如孔稚珪《北山移文》寫假隱士馳騖官場后，“使我高霞孤映，明月獨舉，青松落蔭，白云誰侶?”這三句不僅僅是自然景物的客觀描繪，而且其中寓含了別者與送別者的隱士身份以及隱士風度。

三句寫景，而沒有一句不是抒寫“離人悲”之情。送別故人，不知始于何時，直到傍晚時分，山上白云消盡，山中晚風初定，雙方仍依依不舍；但分手在勢，終有一別；故人別去，已是明月高懸。詩人在景物描寫中，暗含了時間的延續。三句詩還為我們描繪了山中隱士送別的清絕空間。頭兩句一個“上”字一個“下”字，把空中的白云與地上的蒼松聯在一起，又以“清風”把二者完整地融為一體。明月高掛，鋪銀灑玉，山中景物異常明澈、空闊、靜謐。這種景物一經第三句點化，送別人的惆悵之情便躍然紙上。三句詩，從時空兩方面抒寫“離人悲”，前者寫離別之難，后者寫別后之悲，可謂情景“妙合無垠”。

。因此，我們說這首詩不僅繪景抒情，而且是寫人。作者曾說:“融，天地之逸民也。進不辨貴，退不知賤，兀然造化，忽如草木。”(《南史·張融傳》)所以明代張溥稱贊他說:“白云清風，孤臺明月，想見其人。”(《張長史集題辭》) 這首小詩集繪景、抒情、寫人于一身，寧靜的景象中深藏感情的起伏，平淡的詞語中可見清絕的人格。

3范云《別詩》其一

洛陽城東西，長作經時別。 昔去雪如花，今來花似雪。

譯文：上次離去時，雪像花一樣地飄落，如今再度前來，花開得像雪一般的白艷。這兩句詩是感嘆相聚太短，離別太長，每次分手后總要經過許久才能相見。

4子夜四時歌·秋歌(南北朝民歌)

秋風吹進窗子里，羅帳都飄起來了。羅帳起處，皓月當空，勾起了佳人兒對出征在外的丈夫的深情思念。心愛的人兒，此刻你也在看著著皎潔的明月嗎？

情歌《秋歌》就是極具代表性的作品之一。它以清新淺近的語言，再現了思婦對出征丈夫的懷念。前兩句寫秋風渲染氣氛，后兩句借明月直抒情思，意境高遠。全詩雖無一句寫女子的眼淚、嘆息，但由于把女主人公的感情與秋風、明月等自然景物交織在一起，創造了悲涼的氣氛，真實地再現了江南女子的相思之情，風格哀怨纏綿。所以至今仍有強烈的藝術感染力。

窗子，把羅帳都吹得飄起來了。是做一開篇就以“秋風”、“羅帳”創造了凄涼冷清的環境氣氛，怎能不勾起羅帳內讀出之佳人的情思。為下文借明月寄托情思渲染了氣氛，打下了鋪墊。

吹得飄起來了，相思的人兒看到明月怎能不想起遠征在外的心上人呢？思念之苦無以排解，只好又把感情通過這月光，寄向千里之外

5 巴 東 三 峽 歌

巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。巴東三峽猿鳴悲，猿鳴三聲淚沾衣。

長江三峽由于兩岸夾山，江道紆曲，水勢湍急，成為著名的險境。在古代的條件下，漁者或行人乘舟經過此地，都不能不臨其境而提心吊膽，雖說“沉舟側畔千帆過”，但畢竟要隨時準備付出生命的代價。這是內在的主觀存在的心情。而外在的客觀實境呢？除了眼見灘險山高之外，又偏偏此地多猿，猿聲凄異其哀轉之聲，正好與人臨于險境時之不安心聲相“接火”，相“撞擊”，于是在心靈的火花閃現時，就不能不產生驚懼之情，從而倍感凄楚，深味行路之難。此其第一層義。猿聲如果偶爾有之倒也罷了，而偏此地多猿，猿聲此起彼伏，又是“空谷傳響”，回聲相蕩，由此及彼，至于“泠泠不絕”或“哀轉久艷”。入耳者，竟是“兩岸猿聲啼不住”，聲聲敲擊著舟行者的心。這就隨之而更增加了凄楚，更加體味到行路之難。此其第二層義。猿鳴一聲已是不忍聽，兩聲則更不能忍，至于三聲四聲，聲聲不絕，此情此境，雖鐵石之心，亦不能不為之淚沾裳矣，從而產生“懷士”之心，后悔何為而遠離家鄉，遠離親人，涉險至此！兩歌皆就猿聲和人淚取象，既切其地的特點，又合行人、漁者之心境，融意于象，唱出此歌，而讀者大透過

其象而得求其意。歌不言三峽行路之險之難，和行人、漁者之悲凄心境，但其“意”已自在其中矣。兩句十四字，文簡而意豐，含蓄深婉，詩意雋永，誠難得之民歌佳作。

當然，過三峽而淚沾裳，已是過去時代的事了。現代的三峽，則早已成為輪船暢達的通途，航道設備也正日益現代化，猿聲不再是行人畏聽的凄楚之音，而是可供欣賞的、大自然所賜予的美妙旋律了。

。

長江三峽不僅有已經建成的葛洲壩，世界上最大的水電站工程—三峽工程。它是世界上規模最大的水電站，也是中國有史以來建設最大型的工程項目。而由它所引發的移民搬遷、環境等諸多問題，使它從開始籌建的那一刻起，便始終與巨大的爭議相伴。三峽水電站的功能有十多種,航運、發電、種植等等。三峽水電站1992年獲得中國全國人民代表大會批準建設，1994年正式動工興建，2003年開始蓄水發電，于2009年全部完工。

6詠朝日作者: 蕭綱

團團出天外，煜煜上層峰。光隨浪高下，影逐樹輕濃。

【團團】形容太陽運行的樣子

【煜煜】形容太陽的光亮

譯：把天外日出，冉冉上升，逐層朗照山峰，把江河照射得金波翻涌，使朝陽籠罩下的樹影顯得濃淡相間的壯麗景象描繪得栩栩如生。

7詠風

年代：【唐】 作者：【王勃】 體裁：【五律】 類別：【題物】

肅肅涼風生，加我林壑清。驅煙尋澗戶，卷霧出山楹。

去來固無跡，動息如有情。日落山水靜，為君起松聲。

詩人以風喻人，托物言志，著意贊美風的高尚品格和勤奮精神。風不舍晝夜，努力做到對人有益。以風況人，有為之士不正當如此嗎？詩人少有才華，而壯志難酬，他曾在著名的《滕王閣序》中充滿激情地寫道：“無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。”在這篇中則是借風詠懷，寄托他的“青云之志”。宋計有功《唐詩紀事》稱此詩“最有余味，真天才也”，這大概就是其“余味”之所在了。

8終南望馀雪祖詠

終南陰嶺秀， 積雪浮云端。林表明霽色， 城中增暮寒。

詩意:終南山的北面，山色多么秀美；峰頂上的積雪，似乎浮在云端。雨雪晴后，樹林表面一片明亮；暮色漸生，城中覺得更冷更寒。

這是一首描寫(雪后山景)的寫景詩,寫的是詩人在(冬)季(黃昏)時分,從(長安)望(終南山陰嶺)所看到的景色.詩中的(繡)和(增)等詞烘托出了詩題中"余"字的精神.

據《唐詩紀事》卷二十記載，這首詩是祖詠在長安應試時作的。按照規定，應該作成一首六韻十二句的五言排律，但他只寫了這四句就交卷。有人問他為什么，他說：“意思已經完滿了。”這真是無話即短，不必畫蛇添足。

9《辛夷塢》 王維

木末芙蓉花， 山中發紅萼。澗戶寂無人， 紛紛開且落。

這是王維田園組詩《輞川集》二十首中的第十八首。這組詩全是五絕，猶如一幅幅精美的繪畫小品，從多方面描繪了輞川一帶的風物。作者很善于從平凡的

事物中發現美，不僅以細致的筆墨寫出景物的鮮明形象，而且往往從景物中寫出一種環境氣氛和精神氣質。

“木末芙蓉花，山中發紅萼。”木末，指樹杪。辛夷花不同于梅花、桃花之類。它的花苞打在每一根枝條的最末端上，形如毛筆，所以用“木末”二字是很準確的。“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放時，很象荷花箭，花瓣和顏色也近似荷花。裴迪《輞川集》和詩有“況有辛夷花，色與芙蓉亂”的句子，可用來作為注腳。詩的前兩句著重寫花的“發”。當春天來到人間，辛夷在生命力的催動下，欣欣然地綻開神秘的蓓蕾，是那樣燦爛，好似云蒸霞蔚，顯示著一派春光。詩的后兩句寫花的“落”。這山中的紅萼，點綴著寂寞的澗戶，隨著時間的推移，最后紛紛揚揚地向人間灑下片片落英，了結了它一年的花期。短短四句詩，在描繪了辛夷花的美好形象的同時，又寫出了一種落寞的景況和環境。

王維的《輞川集》給人的印象是對山川景物的流連，但其中也有一部分篇章表現詩人的心情并非那么寧靜淡泊。《辛夷塢》在寫景的同時也就不免帶有寄托。屈原把辛夷作為香木，多次寫進自己的詩篇，人們對它是并不陌生的。它每年迎著料峭的春寒，在那高高的枝條上綻葩吐芬。“木末芙蓉花，山中發紅萼”。這個形象給人帶來的正是迎春而發的一派生機和展望。但這一樹芳華所面對的卻是“澗戶寂無人”的環境。全詩由花開寫到花落，而以一句環境描寫插入其中，前后境況迥異，由秀發轉為零落。盡管畫面上似乎不著痕跡，卻能讓人體會到一種對時代環境的寂寞感。所謂“歲華盡搖落，芳意竟何成”的感慨，雖沒有直接說出來，但仍能于形象中得到暗示。

10《望廬山瀑布》【唐】李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞 ， 遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前 。 高崖上飛騰直落的瀑布好像有三千尺 ， 讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間 。[

11 《春夜洛城聞笛》【唐】 李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。 此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？

作品譯文

陣陣悠揚的玉笛聲，是從誰家中飄出的？ 隨著春風飄揚，傳遍洛陽全城。 就在今夜的曲中，聽到令人哀傷的《折楊柳》， 有誰的思鄉之情不會油然而生呢

編輯本段創作背景

這首詩是735年（開元二十三年）李白游洛陽時所作（當時李白客居洛城，即今天的河南洛陽。在唐代，洛陽是一個很繁華的都市，稱東都)。描寫在夜深人靜之時，聽到笛聲而引起思鄉之情。

12訪戴天山道士不遇

犬吠水聲中，桃花帶露濃。 樹深時見鹿，溪午不聞鐘。

野竹分青靄，飛泉掛碧峰。

無人知所去，愁倚兩三松。

【戴天山】 四川昌隆縣北五十里 【不遇】 沒有遇到 【吠】 狗叫

【帶露濃】 掛滿了露珠 【樹深】 樹叢深處 【靄】 云氣

【倚】 靠

作品譯文

泉水淙淙，犬吠隱隱，桃花帶露，濃艷耀目。在林間常見到小鹿，到溪邊時，已是正午，卻聽不到鐘聲。來到道院前可道士不在，只見掛上碧峰的飛瀑而已。人不知去了哪里，吾焦急地倚松兩三松

作品鑒賞

戴天山，又名大康山或大匡山，在今四川省江油縣。李白早年曾在山中大明寺讀書，這首詩大約是這一時期的作品。

全詩八句，前六句寫往“訪”，重在寫景，景色優美；末兩句寫“不遇”，重在抒情，情致婉轉。

詩的開頭兩句展現出一派桃源景象。首句寫所聞，泉水淙淙，犬吠隱隱；次句寫所見，桃花帶露，濃艷耀目。詩人正是緣溪而行，穿林進山的。這是入山的第一程，宜人景色，使人留連忘返，且讓人聯想到道士居住此中，如處世外桃源，超塵拔俗。第二句中“帶露濃”三字，除了為桃花增色外，還點出了入山的時間是在早晨，與下一聯中的“溪午”相映照。

頷聯“樹深時見鹿，溪午不聞鐘”，是詩人進山的第二程。詩人在林間小道上行進，常常見到出沒的麋鹿；林深路長，來到溪邊時，已是正午，是道院該打鐘的時候了，卻聽不到鐘聲。這兩句極寫山中之幽靜，暗示道士已經外出。鹿性喜靜，常在林木深處活動。既然“時見鹿”，可見其幽靜。正午時分，鐘聲杳然，唯有溪聲清晰可聞，這就更顯出周圍的寧靜。環境清幽，原是方外本色，與首聯所寫的桃源景象正好銜接。這兩句景語又含蓄

地敘事：以“時見鹿”反襯不見人；以“不聞鐘”暗示道院無人。

頸聯“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”，是詩人進山的第三程。從上一聯“不聞鐘”，可以想見詩人距離道院尚有一段距離。這一聯寫來到道院前所見的情景—道士不在，唯見融入青蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已。詩人用筆巧妙而又細膩：“野竹”句用一個“分”字，描畫野竹青靄兩種近似的色調匯成一片綠色；“飛泉”句用一個“掛”字，顯示白色飛泉與青碧山峰相映成趣。由于道士不在，詩人百無聊賴，才游目四顧，細細品味起眼前的景色來。所以，這兩句寫景，既可以看出道院這一片凈土的淡泊與高潔，又可以體味到詩人造訪不遇爽然若失的情懷。

結尾兩句“無人知所去，愁倚兩三松”，詩人通過問訊的方式，從側面寫出“不遇”的事實，又以倚松再三的動作寄寫“不遇”的惆悵，用筆略帶迂回，感情亦隨勢流轉，久久不絕。

13《江南曲》

儲光羲

日暮長江里，相邀歸渡頭。 落花如有意，來去逐船流。

首句“日暮長江里”為以下三句詩所寫情事布置了一個特定的環境。“日暮”與“長江里”這兩個分別表示時間與地點的片語一經組合，就會在讀者的聯想中構成一幅優美的畫面：殘陽斜照，深碧的江面上，閃動著桔紅色的光點。景色迷人。

次句“相邀歸渡頭”緊承首句。天色已晚，采蓮的、打魚的人兒都該回家了，一只只的帆船，滿載著勞動的果實，競相駛往渡口。此刻，人們的心情是愉悅的，歌聲、嘻笑聲、此起彼落的打招呼的聲音回蕩在江面上，呈現一派歡樂的氣氛。“相邀”二字就渲染了歸渡頭時人們這種快樂的情緒。

三、四兩句進一步描繪“相邀歸渡頭”中的一個饒有意趣意的場景。船兒往前行，槳兒向后劃，那水中的落花雖然尾隨著犯兒前進，可總是進進退退、又止又行的。詩人敏銳地抓住了這個細節，用“來去逐船流”加以準確生動的表現。但是，詩人攝取這個鏡頭。的并不在于描寫落花逐船的自然景象，而是借以映現此時此地青年男女們幽隱的情思。“如有意”三字賦予“落花”以生命，將其人格化，這樣就使落花逐船流的自然現象具有了象征的意義，“落花如有意，來去逐船流”，實際卜是寫出了回歸渡口途中，青年男女們駕著小船，相互追逐嬉戲的情景。這種情景，和《江南曲》古詞中所寫“魚戲蓮葉間”

頗相仿佛。這首小詩描繪了長江里日暮時分兩個互相聯系的生活場景，并把它們放在優美的背景上有層次地層現出來，寫得清新歡快而又含蓄深婉。特別是后兩句，意象豐富，情思纏綿，令人玩味不盡

14早 梅 張謂

一樹寒梅白玉條， 迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發， 疑是經冬雪未銷。

自古詩人以梅花入詩者不乏佳篇，有人詠梅的風姿，有人頌梅的神韻；這首詠梅詩，則側重寫一個“早”字。首句既形容了寒梅的潔白如玉，又照應了“寒”字。寫出了早梅凌寒獨開的豐姿。第二句寫這一樹梅花遠離人來車往的村路，臨近溪水橋邊。一個“迥”字，一個 “傍”字，寫出了“一樹寒梅”獨開的環境。這一句承上啟下，是全詩發展必要的過渡，“溪橋”二字引出下句。第三句，說一樹寒梅早發的原因是由于“近水”；第四句回應首句，是詩人把寒梅疑做是經冬而未消的白雪。一個“不知”加上一個“疑是”，寫出詩人遠望似雪非雪的迷離恍惚之境。最后定睛望去，才發現原來這是一樹近水先發的寒梅，詩人的疑惑排除了，早梅之“早”也點出了。

15絕句二首（其一） 杜甫

遲日江山麗， 春風花草香。 泥融飛燕子， 沙暖睡鴛鴦。

詩一開始，就從大處著墨，描繪出在初春燦爛陽光的照耀下，浣花溪一帶明凈絢麗的春景，用筆簡潔而色彩濃艷。“遲日”即春日，語出《詩經·豳風·七月》“春日遲遲”。這里用以突出初春的陽光，以統攝全篇。同時用一“麗”字點染“江山”，表現了春日陽光普照，四野青綠，溪水映日的秀麗景色。這雖是粗筆勾畫，筆底卻是春光駘蕩。

第二句詩人進一步以和煦的春風，初放的百花，如茵的芳草，濃郁的芳香來展現明媚的大好春光。因為詩人把春風、花草及其散發的馨香有機地組織在一起，所以讀者通過聯想，可以有惠風和暢、百花競放、風送花香的感受，收到如臨其境的藝術效果。 在明麗闊遠的圖景之上，三、四兩句轉向具體而生動的初春景物描繪。 第三句詩人選擇初春最常見，也是最具有特征性的動態景物來勾畫。春暖花開，泥融土濕，秋去春歸的燕子，正繁忙地飛來飛去，銜泥筑巢。這生動的描寫，使畫面更加充滿勃勃生機，春意盎然，還有一種動態美。杜甫對燕子的觀察十分細致，“泥融”緊扣首句，因春回大地，陽光普照才“泥融”；紫燕新歸，銜泥做巢而不停地飛翔，顯出一番春意鬧的情狀。

第四句是勾勒靜態景物。春日沖融，日麗沙暖，鴛鴦也要享受這春天的溫暖，在溪邊的沙洲上靜睡不動。這也和首句緊相照應，因為“遲日”才沙暖，沙暖才引來成雙成對的鴛鴦出水，沐浴在燦爛的陽光中，是那樣悠然自適。從景物的描寫來看，和第三句動態的飛燕相對照，動靜相間，相映成趣。這兩句以工筆細描銜泥飛燕、靜睡鴛鴦，與一、二兩句粗筆勾畫闊遠明麗的景物相配合，使整個畫面和諧統一，構成一幅色彩鮮明，生意勃發，具有美感的初春景物圖。就詩中所含蘊的思想感情而言，反映了詩人經過“一歲四行役”、“三年饑走荒山道”的奔波流離之后，暫時定居草堂的安適心情，也是詩人對初春時節自然界一派生機、欣欣向榮的歡悅情懷的表露。

16杜甫——《絕句漫興九首》（其七）

糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。 筍根雉子無人見，沙上鳧雛傍母眠。

這一首《漫興》是寫初夏的景色。前兩句寫景，后兩句景中狀物，而景物相間相融，各得其妙。 詩中展現了一幅美麗的初夏風景圖：漫天飛舞的楊花撒落在小徑上，好象鋪上了一層白氈 而溪水中片片青綠的荷葉點染其間，又好象層疊在水面上的圓圓青錢。詩人掉轉目光，忽然發現：那一只只幼雉隱伏在竹叢筍根旁邊，真不易為人所見。那岸邊沙灘上，小鳧雛們親昵地偎依在母鳧身邊安然入睡。首句中的“糝徑”，是形容楊花紛散落于路面，詞語精煉而富有形象感。第二句中的“點”、“疊”二詞，把荷葉在溪水中的狀態寫得十分生動傳神，使全句活了起來。這四句詩，一句一景，字面看似乎是各自獨立的，一句詩一幅畫面 而聯系在一起，就構成了初夏郊野的自然景觀。細致的觀察描繪，透露出作者漫步林溪間時對初夏美妙自然景物的留連欣賞的心情，閑靜之中，微寓客居異地的蕭寂之感。這四句如截取七律中間二聯，雙雙皆對，又能針腳細密，前后照應。起兩句明寫楊花、青荷，已寓林間溪邊之意，后兩句則摹寫雉子、鳧雛，但也俱在林中沙上。前后關照，互相映襯，于散漫中渾成一體。這首詩刻畫細膩逼真，語言通俗生動，意境清新雋永，而又充滿深摯淳厚的生活情趣。

17行軍九日思長安故園 岑參

強欲登高去，無人送酒來。 遙憐故園菊，應傍戰場開。[1]

【注釋】

⑴九日：指九月九日重陽節。

⑵強：勉強。登高：重陽節有登高賞菊飲酒以避災禍的風俗。

⑶憐：可憐。

⑷傍：靠近、接近。[2]

【譯文】

九月九日重陽佳節，我勉強登上高處遠眺，然而在這戰亂的行軍途中，沒有誰能送酒來。我心情沉重地遙望我的故鄉長安，那菊花大概傍在這戰場零星的開放了。[3]

18過三閭廟 戴叔倫

沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。

譯文：沅江湘江之水永遠流淌不盡，屈子的怨憤是多么的深。夕陽西下的時候秋風刮起，蕭蕭颯颯啊那楓樹林。

戴叔倫（732—789），字幼公，唐代潤州金壇（今江蘇金壇縣）人，官至客營經略使。三閭大夫是愛國詩人屈原的官銜。三閭大夫廟即屈子祠，在湖南省汨羅縣汨羅江邊玉笥山上。此詩《全唐詩》題為《過三閭廟》，內容也稍有出入。

沅湘：指沅江和湘江，是湖南的兩條主要河流。

賞析點撥：

楚國的都城被秦軍攻破，屈原正流浪在湘江沿岸，眼見國破家亡，極度絕望，于公元前278年農歷五月初五，自沉于湘江的支流汨羅江。屈原第二次流放的地點，就在湖南一帶，沅江、湘江是湖南的兩條主要河流。因此，戴氏的這首吊古詩就從兩江起筆。那么，“流不盡”哀怨還體現于什么呢？詩人的目光從沅湘移向了廟內及其附近的楓樹林，想起了屈原《楚辭·招魂》里的話：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南。” “日暮秋風起，蕭蕭楓樹林”這兩句詩便從此化出。這里的景語既情語，寫出了落日斜照下的楓林在裊裊秋風里蕭蕭低吟的情景，它們也仿佛在為屈原傳怨。

19《從軍北征》 【作者姓名】李益

天山雪后海風寒，橫笛遍（1）吹《行路難》。

磧里征人三十萬，一時回首月中（3）看。

譯文⑴遍：念piān。磧念 ,指沙漠。天山下了一場大雪，薄海刮來寒冷的風。行軍途中，戰士都吹起《行路難》的笛曲。沙漠里征軍三十萬，一到夜晚，所有的戰士都一起望著天上的一輪明月。[4]

20《登科后》孟郊-

昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。 春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

唐代科舉考試，科目繁多，但主要是明經和進士兩科。明經科考“貼經”，考題是將儒家經典文句，用紙貼掉幾個，要求應考人把貼掉的字或文句補寫到貼紙上。這主要考死記硬背，很難考出應考者的實際水平。進士科則是考詩賦，考試形式也較靈活自由，可以考出應考生員的才學。另外，明經科錄取者多，約占十分之一、二；進士科就難多了，應考生員上千人，錄取的不過二三十人。所以孟郊能考上進士是很不容易的。新考取的進士，照朝廷慣例，要在長安曲江池游宴，并到慈恩塔(即今西安大雁塔)下題名留念，并騎著高頭大馬在長安大街上游樂。此時此刻，孟郊興高采烈，手舞足蹈，簡直可以說是得意忘形了。于是孟郊隨口吟出《登科后》詩 ，這里的“齷齪”，是指窮愁潦倒，心情壓抑；放蕩，指不受拘束，恣意妄行。過去窮愁潦倒，心情苦悶，不足一談；今日輕松愉快，心潮起伏，想入非非，前途無量。在和煦的春風中，我得意洋洋地騎著馬游玩，滴答的馬蹄聲敲擊著我的心房，覺得馬跑得特別快，一天內我和同榜的進士們游遍

長安的著名花園，看盡了長安名勝風光。這首詩表現了作者忘乎所以的興奮心情。后來這“春風得意馬蹄疾”，也就成了中華語言寶庫的成語，形容一個人心情愉快時，行動迅速、敏捷。

21和練秀才楊柳 作者： 楊巨源

水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。 惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹。

折柳贈別的風俗始于漢人而盛于唐人。《三輔黃圖》載，漢人送客至灞橋，往往折柳贈別。傳為李白所作的《憶秦娥·簫聲咽》“年年柳色，灞陵傷別”，即指此事。這首詩雖未指明地點，從詩意看，寫的大概也是灞陵折柳贈別的事。

詩的開頭兩句在讀者面前展現了這樣的場景：初春，水邊（可能指長安灞水之畔）的楊柳，低垂著像酒曲那樣微黃的長條。一對離人將要在這里分手，行者駐馬，伸手接過送者剛折下的柳條，說一聲：“煩君折一枝！”此情此景，儼然是一幅“灞陵送別圖”。 末兩句“惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹”，就語氣看，似乎是行者代手中的柳枝立言。在柳枝看來，此時此地，萬物之中只有春風最相愛惜，雖是被折下，握在行人手中，春風還是殷勤地吹拂著，可謂深情款款。柳枝被折下來，離開了根本，猶如行人將別。所以行者借折柳自喻，而將送行者比作春風。意思是說：只有您如春風殷勤吹拂折柳那樣，帶著深沉真摯的感情來為我送行。只有您對我這個遠行人“最相惜”呀！這層意思正是“煩君折一枝”所表現的感情之情的深化和發展。詩人巧妙地以春風和柳枝的關系來比喻送者和行者的關系，生動貼切，新穎別致。 這首詩是從行者的角度來寫，在行者眼里看來，春風吹柳似有“相惜”之意與“殷勤”之態，仿佛就是前來送行的友人。這是一種十分動情的聯想和幻覺，行者把自己的感情滲透到物象之中，本來是無情的東西，看去也變得有情了。 末兩句之所以耐人尋味，主要是因為采用了巧妙的比喻和物色帶情的藝術手法，這正是此詩的成功之處。

22晚春作者：韓愈

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

詩題又作《游城南晚春》，可知所寫乃春游郊外所見。詩人全用擬人手法，不說人之惜春，而說草樹亦知春將不久，因而百花爭艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素無華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情，詩偏說它們有知，或"斗"或"解"，活潑有趣。這是此詩明白有趣之處。

23次潼關先寄張十二閣老使君 作者：韓愈

荊山已去華山來，日出潼關四扇開 。刺史莫辭迎候遠，相公新破蔡州回。

1.次：駐軍。潼關：在陜西潼關縣北，東漢末設，為秦、晉、豫交通要塞。張十二閣老使君：即張賈，時任華州刺史，故稱使君；他曾在門下省做過給事中，當時通行將中書、門下二省的官員稱為"閣老"。

2.荊山又名覆釜山，在今河南省靈寶境內，潼關之東，距潼關西面的華山二百余里。

3.莫辭迎侯遠：因華州距潼關尚有一百二十里，故云莫辭遠。相公：指平淮大軍統帥、宰相裴度。蔡州：淮西藩將吳元濟的大本營。元和十二年十月，唐軍破蔡州，生擒吳元濟。

此詩于元和十二年。此時韓愈50歲，參加平定淮西之役并起了重要作用。平淮告捷，凱旋回京，韓愈心情極好。當唐軍駐扎在潼關，將向華州進發時，韓愈以行軍司馬身份寫成此詩，由快馬送交華州刺史張賈，通知他準備犒軍。所以題為"先寄"。曾有人稱此詩為韓愈生平第一首快詩。"第一"雖未必，"快詩"是無疑的。詩人以健筆寫小詩，不求絕句含蓄蘊藉之風致，而效杜甫"直從巴峽穿巫

峽"之快意，痛快淋漓地抒發勝利后的喜悅之情。查慎行曰："氣象開闊，所謂卷波瀾入小詩者"。全詩節奏明快，語意爽直豪邁，情調輕松親切。詩的前兩句用潑墨寫意的手法，山去山來、城門大開，足見行軍之舒暢，國事之太平，人心之爽朗。清人曾認為城門"四扇"失實，試改為"兩扇"，則無味矣。后兩句毫無顧忌地要地方官來迎接、犒勞，卻并無恃功驕人之意，反顯得親切無間。蔣抱玄曰："言為心聲，故從容至此。"

24竹枝詞九首（其七）劉禹錫

瞿塘嘈嘈十二灘， 人言道路古來難。長恨人心不如水， 等閑平地起波瀾。

這是《竹枝詞九首》的第七首。詩從瞿塘峽的艱險借景起興，引出對世態人情的感慨。瞿塘峽是長江三峽之一，兩岸連山，水流急湍，形勢最為險要，古有“瞿塘天下險”之稱。峽中尤多礁石險灘，峽口有“滟滪堆”，就是一巨大石灘。“瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難”，就描繪出瞿塘峽的這種險阻形勢。“嘈嘈”，流水下灘發出的嘈雜聲。“十二灘”，并非確數，猶言險灘之多，其險絕情況也就可以想見了。面臨著驚濤拍岸、險阻重重的瞿塘峽，詩人不禁由江峽之險聯想到當時的世態人情：“常恨人心不如水，等閑平地起波瀾，瞿塘峽之所以險，是因為水中有道道險灘，而人間世道“等閑平地”也會起波瀾，豈不令人防不勝防？真是“人心”比瞿塘峽水還要兇險。這是詩人發自內心的感慨之言。劉禹錫參加永貞改革失敗以后，屢受小人誣陷，權貴打擊，兩次被放逐，達二十三年之久。痛苦的遭遇，使他深感世路維艱，兇險異常，故有此憤世嫉俗之言。長恨，顯示出長期埋在詩人心中的，對那些慣于興風作浪、無事生非、陷害無辜的無恥之徒的無比忿恨。說瞿塘之險用“人言”提起，意為盡人皆知；嘆人心之險則用“長恨”領出，主語是詩人自己，點出自己在現實的經歷和體察中悟出的人情世態，并且明確表示了自己對它的態度。兩句之間有轉折，也有深入，以瞿塘喻人心之險，在人之言與我之恨之間過渡，命意精警，比喻巧妙，使抽象的道理具體化，從而給人以深刻的感受。

25杜牧 題烏江亭

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷士重來未可知。

注釋

1.烏江亭：在今安徽和縣東北的烏江浦。《史記·項羽本紀》載：項羽兵敗，烏江亭長備好船勸他渡江回江東再圖發展，他覺得無顏見江東父老，乃自刎于江邊。

2.不期：難以預料。

3.包羞忍恥：意謂大丈夫能屈能伸，應有忍受屈恥的胸襟氣度。

4.江東：指江南蘇州一代。

賞析

此詩與前選《赤壁》詩一樣，議論戰爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結局的戰爭的假設性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評項羽胸襟不夠寬廣，缺乏大將氣度。三四句設想項羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。這句有對項羽負氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善于把握機遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評項羽"天亡我，非戰之罪"的執迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結已然之教訓，強調其必敗之原因；杜牧則是假想未然之機會，強調兵家須有遠見卓識和不屈不撓的意志。

首句直截了當地指出勝敗乃兵家之常這一普通常識，并暗示關鍵在于如

何對待的問題，為以下作好鋪墊。“事不期”，是說勝敗的事，不能預料。

次句強調指出只有“包羞忍恥”，才是“男兒”。項羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真下的“男兒”呢？“男兒”二字，令人聯想到自詡為力超過山河，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時不利”而羞憤自殺，有愧于他的“英雄”稱號。

第三句“江東子弟多才俊”，是對亭長建議“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也”的藝術概括。人們歷來欣賞項羽“無面見江東父兄”一語，認為表現了他的氣節。其實這恰好反映了他的剛愎自用，聽不進亭長忠言。他錯過了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關頭，如果他能面對現實，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負之數，或未易量。這就又落腳到了末句。

“卷土重來未可知”，是全詩最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據，而這樣急轉直下，一氣呵成，令人想見“江東子弟”“卷土重來”的情狀，是頗有氣勢的。同時，在惋惜、批判、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。

26《淮上與友人別》 晚唐 鄭谷

揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人 數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。

【注釋】 ①淮（huái）：揚州。 ②揚子江：長江在江蘇鎮江、揚州一帶的干流，古稱揚子江。 ③離亭：驛亭。亭是古代路旁供人休息的地方，人們常在此送別，所以稱為“離亭“。 ④瀟湘（xiāo xiāng)：指今湖南一帶。 ⑤楊花：柳絮。 ⑥秦：指當時的都城長安。在今陜西境內。 ⑦風笛：風中傳來的笛聲。 ⑧楊柳：“柳”與“留”諧音，表示挽留之意

【譯文】 揚子江的岸邊楊柳依依，那亂飛的柳絮，愁壞了渡江的游子。晚風陣陣，從驛亭里飄來幾聲笛聲，我們就要離別了，你要去瀟水和湘水流經的城鎮(今湖南一帶），而我要去京城長安。[2]

寫作背景：這首詩是詩人在揚州（即題中所稱“淮上”）和友人分手時所作。和通常的送行不同，這是一次各赴前程的握別：友人渡江南往瀟湘（今湖南一帶），自己則北向長安。

27虞美人【南唐】 作者：【李煜】 體裁：【宋詞】

春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

譯文：一年一度的春花秋月什么時候才能了結，往事又知道有多少！小樓上昨天夜里又刮來了春風，在這皓月當空的夜晚，怎承受得了回憶故國的傷痛。

精雕細刻的欄桿、玉石砌成的臺階應該還在，只是所懷念的人已衰老。若要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。

28《陶者》宋·梅堯臣

陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。

譯文

挖盡了門前泥土用來做瓦，可是自己屋頂上卻沒有一片瓦，有些人寸指不沾泥土，卻居住著瓦片如魚鱗的高樓大廈。

揭露封建社會不勞而獲、反映勞動者疾苦的詩篇，古梅堯臣此詩寫燒窯工人，就顯得十分新穎。這兩句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字似不如“寸”字尖新，極富家子的根本不勞動。而以“鱗鱗”形容大廈，開象也非常鮮明。詩

人用字簡練，含意深刻，讀之發人深省。 《陶者》屬于反映社會現實和民生疾苦的作品。首二句以陶者“陶盡門前土”與“屋上無片瓦”相對比，付出如彼，所得如此，人間之不公盡在其中。后二句以居者“十指不沾泥”與“鱗鱗居大廈”對比，付出如彼，所得如此，人間之不公可想而知。《陶者》一詩正以這種環環相扣的對比，道出了人世間的不公平，表達了對弱者的同情，風格古樸平淡。

29歐陽修——《畫眉鳥》

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

[注釋] ①隨意移：自由自在地在樹林里飛來飛去。 ②樹高低：樹林中的高處或低處。 ③金籠：鑲金的鳥籠。

[解說] 作者來到樹林里，看到畫眉鳥在開滿紅紅紫紫山花的枝頭自由自在地飛翔，聽到它們在高高低低的樹梢上盡情愉快地唱歌，不由得感慨到 ：如果把它們鎖起來，即使是鎖在金籠里，它們也不會唱出這樣美妙的歌聲了。因為自由是生活愉快的先決條件。鳥是這樣，人不也是這 樣嗎？

[今譯] 這才知道把畫眉鳥鎖在金籠里聽它啼叫，遠不如讓它在樹林里自由地歌唱。

[賞析] 本篇借詠畫眉以抒發自己的性靈，”這兒以“鎖向金籠”與之對比，更見出詩人掙脫羈絆、向往自由的心理。詩人本在朝為官，后因黨爭牽連，貶為知州知縣，此兩句大概有所寄托。

30鄉思 （宋）李覯

人言落日是天涯①，望極天涯不見家②。 已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮③！

注解： ①落日：太陽落山的極遠之地。②望極天涯：極目天涯。一、二兩句說：人們說落日的地方就是天涯，可是極目天涯還是見不到家鄉的影子，可見家鄉之遙遠。③碧山：這里泛指青山。三、四兩句說：已經怨恨青山的重重阻隔，而青山又被層層的暮云遮掩，可見障礙之多。

2．這首詩的前兩句和后兩句，分別采取層層遞進的寫法表現出詩人思念家鄉的強烈感和迫切感。

詩意:人們說:日落處就是天盡頭可是望到天涯也看不到我的家本來 綠山阻隔已令人十分遺憾,可這碧綠的山偏偏又被傍晚的云氣籠罩!

這首詩表達了詩人思念家鄉而且因關山阻隔又被暮云籠罩的情景下 十分沉重的心情.