統(tǒng)編版語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)與日積月累((注釋、譯文)

2024年2月24日發(fā)(作者：實(shí)物資產(chǎn))

統(tǒng)編版語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)與日積月累

（注釋、譯文）

語(yǔ)文園地一 日積月累（第14頁(yè)）

蟬

[唐] 虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

譯文

蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，連續(xù)不斷地鳴叫聲從稀疏的梧桐樹枝間傳出。

蟬正是因?yàn)樵诟咛幩穆曇舨拍軅鞯眠h(yuǎn)，并非是憑借秋風(fēng)的力量。

注釋

垂緌（ruí）：古人結(jié)在頷下的帽纓下垂部分，蟬的頭部伸出的觸須，形狀與其有些相似。

清露：純凈的露水。古人以為蟬是喝露水生活的，其實(shí)是刺吸植物的汁液。

流響：指連續(xù)不斷的蟬鳴聲。

疏：開闊、稀疏。

藉：憑借。

作者

虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，漢族，越州余姚（今浙江省慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)鳴鶴場(chǎng)）人。南北朝至隋唐時(shí)期書法家、文學(xué)家、詩(shī)人、政治家，凌煙閣二十四功臣之一。陳朝太子中庶子虞荔之子、隋朝內(nèi)史侍郎虞世基之弟。虞世南善書法，與歐陽(yáng)詢、褚遂良、薛稷合稱“初唐四大家”。日本學(xué)界稱歐陽(yáng)詢、褚遂良、虞世南為“初唐三大家”。其所編的《北堂書鈔》被譽(yù)為唐代四大類書之一，是中國(guó)現(xiàn)存最早的類書之一。原有詩(shī)文集三十卷，但已散失不全。民國(guó)張壽鏞輯成《虞秘監(jiān)集》 四卷。

語(yǔ)文園地二 日積月累（第30頁(yè)）

不飽食以終日，不棄功于寸陰。——[晉]葛洪

盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。——[晉]陶淵明

莫等閑，白了少年頭，空悲切?！猍宋]岳飛

多少事，從來(lái)急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。——毛澤東

譯文

1.不飽食以終日，不棄功于寸陰。不要整天吃飽喝足沒(méi)啥正事,不要因?yàn)閼卸瓒速M(fèi)時(shí)間。這句話出自葛洪《抱樸子·外篇》。

2.盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。青春一旦過(guò)去便不可能重來(lái)，一天之中永遠(yuǎn)看不到第二次日出。應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時(shí)勉勵(lì)自己，光陰流逝，并不等待人。

3.莫等閑，白了少年頭，空悲切。莫虛度年華白了少年頭,只有獨(dú)自悔恨悲悲切切。

4.多少事，從來(lái)急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。多少人世間的事都是急忙忙地匆匆而過(guò),天地不斷旋轉(zhuǎn),光陰逼迫,一萬(wàn)年太久了,我們只要珍惜現(xiàn)在的時(shí)間。

語(yǔ)文園地三 日積月累（第46頁(yè)）

乞巧

[唐] 林杰

七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕?。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。

譯文

七夕佳節(jié)，人們紛紛抬頭仰望浩瀚天空，就好像能看見牛郎織女渡過(guò)銀河在鵲橋上相會(huì)。

家家戶戶都在一邊觀賞秋月，一邊乞巧，穿過(guò)的紅線都有幾萬(wàn)條了。

注釋

乞巧節(jié)：古代節(jié)日，在農(nóng)歷七月初七日，又名七夕。舊時(shí)風(fēng)俗，婦女們于這一天牛郎織女相會(huì)之夜穿針，向織女學(xué)巧，謂乞巧。

碧霄：指浩瀚無(wú)際的青天。

幾萬(wàn)條：比喻多。

作者

林杰(831—847)字智周，福建人，唐代詩(shī)人。小時(shí)候非常聰明，六歲

就能賦詩(shī)，下筆即成章。又精書法棋藝。卒，年僅十七。《全唐詩(shī)》存其詩(shī)兩首。

第12課 古詩(shī)三首（第50頁(yè)）

示兒

[宋] 陸游

死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

譯文

原本知道死去之后就什么也沒(méi)有了，只是感到悲傷，沒(méi)能見到國(guó)家統(tǒng)一。

當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天時(shí)，你們舉行家祭時(shí)不要忘了告訴我！

注釋

示兒：寫給兒子們看。

元知：原本知道。元，通“原”。本來(lái)。在蘇教版等大部分教材中本詩(shī)第一句為“死去元知萬(wàn)事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬(wàn)事空”，因?yàn)槭峭僮?，所以并不影響本?shī)的意境，尚有爭(zhēng)議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。

萬(wàn)事空：什么也沒(méi)有了。

但：只是。

悲：悲傷。

九州：這里代指宋代的中國(guó)。古代中國(guó)分為九州，所以常用九州指代中國(guó)。

同：統(tǒng)一。

王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。

北定：將北方平定。

中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。

家祭：祭祀家中先人。

無(wú)忘：不要忘記。

乃翁：你們的父親，指陸游自己。

作者

陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩(shī)人。少時(shí)受家庭愛國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩(shī)歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。

題臨安邸

[宋]林升

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？

暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。

譯文

韻譯

西湖四周青山綿延樓閣望不見頭，湖面游船上的歌舞幾時(shí)才能停休？

溫暖馥郁的香風(fēng)把人吹得醉醺醺的，簡(jiǎn)直是把杭州當(dāng)成了那汴州。

散譯

遠(yuǎn)處青山疊翠，近處樓臺(tái)重重，西湖的歌舞何時(shí)才會(huì)停止？

淫靡的香風(fēng)陶醉了享樂(lè)的貴人們，簡(jiǎn)直是把偏安的杭州當(dāng)作昔日的汴京！

注釋

臨安：現(xiàn)在浙江杭州市，金人攻陷北宋首都汴京后，南宋統(tǒng)治者逃亡到南方，建都于臨安。

?。╠ǐ）：旅店。

西湖：杭州的著名風(fēng)景區(qū)。

幾時(shí)休：什么時(shí)候休止。

熏（xūn）：吹，用于溫暖馥郁的風(fēng)。

直：簡(jiǎn)直。

汴州：即汴京，今河南開封市。

作者

林升，字云友，又字夢(mèng)屏，溫州橫陽(yáng)親仁鄉(xiāng)蓀湖里林坳（今屬蒼南縣繁枝林坳）人，（《水心集》卷一二有《與平陽(yáng)林升卿謀葬父序》）。大約生活在南宋孝宗朝（1106-1170年），是一位擅長(zhǎng)詩(shī)文的士人。事見《東甌詩(shī)存》卷四。《西湖游覽志余》錄其詩(shī)一首。

己亥雜詩(shī)

[清]龔自珍

九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

譯文

只有依靠風(fēng)雷激蕩般的巨大力量才能使中國(guó)大地?zé)òl(fā)勃勃生機(jī)，然而社會(huì)政局毫無(wú)生氣終究是一種悲哀。

我奉勸上天要重新振作精神，不要拘泥一定規(guī)格以降下更多的人才。

注釋

九州：中國(guó)的別稱之一。分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、梁州、雍州和豫州。

生氣：生氣勃勃的局面。

恃（shì）：依靠。

萬(wàn)馬齊喑：比喻社會(huì)政局毫無(wú)生氣。

喑（yīn），沉默，不說(shuō)話。

天公：造物主。抖擻：振作，奮發(fā)。

降：降生，降臨。

作者

龔自珍（1792年8月22日～1841年9月26日）字璱人，號(hào)定盦（一作定庵）。漢族，浙江臨安（今杭州）人。晚年居住昆山羽琌山館，又號(hào)羽琌山民。清代思想家、文學(xué)家及改良主義的先驅(qū)者。27歲中舉人，38歲中進(jìn)士。曾任內(nèi)閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國(guó)侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲

辭官南歸，次年暴卒于江蘇丹陽(yáng)云陽(yáng)書院。他的詩(shī)文主張“更法”、“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛國(guó)熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來(lái)第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩(shī)詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩(shī)作《己亥雜詩(shī)》共315首。

第13課 少年中國(guó)說(shuō)（節(jié)選）（第52頁(yè)）

故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。

紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃?？v有千古，橫有八荒。前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉，我少年中國(guó)，與天不老!壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆!

譯文

所以說(shuō)今天的責(zé)任，不在別人身上，全在我們少年身上。少年聰明我國(guó)家就聰明，少年富裕我國(guó)家就富裕，少年強(qiáng)大我國(guó)家就強(qiáng)大，少年獨(dú)立我國(guó)家就獨(dú)立，少年自由我國(guó)家就自由，少年進(jìn)步我國(guó)家就進(jìn)步，少年勝過(guò)歐洲，我國(guó)家就勝過(guò)歐洲，少年稱雄于世界，我國(guó)家就稱雄于世界。紅日剛剛升起，道路充滿霞光；黃河從地下冒出來(lái)，洶涌奔瀉浩浩蕩蕩；潛龍從深淵中騰躍而起，它的鱗爪舞動(dòng)飛揚(yáng)；小老虎在

山谷吼叫，所有的野獸都害怕驚慌，雄鷹隼鳥振翅欲飛，風(fēng)和塵土高卷飛揚(yáng)；奇花剛開始孕起蓓蕾，燦爛明麗茂盛茁壯；干將劍新磨，閃射出光芒。頭頂著蒼天，腳踏著大地，從縱的時(shí)間看有悠久的歷史，從橫的空間看有遼闊的疆域。前途像海一般寬廣，未來(lái)的日子無(wú)限遠(yuǎn)長(zhǎng)。美麗啊我的少年中國(guó)，將與天地共存不老！雄壯啊我的中國(guó)少年，將與祖國(guó)萬(wàn)壽無(wú)疆！

譯文

1. 其道大光：語(yǔ)出《周易·益》：“自上下下，其道大光?！惫?，廣大，發(fā)揚(yáng)。

2.伏流：水流地下?！端?jīng)注·河水》：“河出昆侖，伏流地中萬(wàn)三千里?！?

3.鷹隼(sǔn筍)：指鷹類猛禽。

4.矞(yù玉)矞皇皇：形容艷麗?！短?jīng)·交》：“物登明堂，矞矞皇皇?！彼抉R光集注引陸績(jī)?cè)唬骸安溁剩菝烂??！?

5.干將：古劍名，后泛指寶劍。發(fā)硎(xíng刑)：刀刃新磨。硎，磨刀石。

6.有作其芒：發(fā)出光芒。

7.“天戴”二句：是說(shuō)少年中國(guó)如蒼天之大，如地之廣闊。

8.八荒：八方荒遠(yuǎn)之地?！墩f(shuō)苑·辨物》：“八荒之內(nèi)有四海，四海之內(nèi)有九州?！?

語(yǔ)文園地四 日積月累（第64頁(yè)）

太平盛世 國(guó)泰民安 豐衣足食 安居樂(lè)業(yè)

政通人和 人壽年豐 夜不閉戶 路不拾遺

解釋

1.太平盛世：比喻非常興盛安定的社會(huì)。國(guó)家政治清明；人民安居樂(lè)業(yè)；官盡其職、民盡其力、物盡其用；朋友越來(lái)越多、反對(duì)者越來(lái)越少；路不拾遺、夜不閉戶；風(fēng)調(diào)雨順、無(wú)災(zāi)無(wú)難；社會(huì)一派祥和、和平的景象等可謂之太平盛世。

2.國(guó)泰民安：國(guó)家太平，人民安樂(lè)。泰：平安，安定。

3.豐衣足食：穿的吃的都很豐富充足。形容生活富裕。出自《唐摭言》。

4.安居樂(lè)業(yè)：指人民生活安定美滿的樣子，比喻安定地生活，愉快地工作；形容管理者把社會(huì)治理得很好。出自《老子》。

5.政通人和 ：政事通達(dá)，人心和順；形容國(guó)家穩(wěn)定，人民安樂(lè)。出自《岳陽(yáng)樓記》。

6.人壽年豐：人長(zhǎng)壽，年成也好；形容太平興旺的景象。出自《文選·潘岳》。

7.夜不閉戶：指夜里間睡覺(jué)不用閂上門。形容社會(huì)治安情況良好，出自《禮記·禮運(yùn)》。

8.路不拾遺：路上沒(méi)有人把別人丟失的東西撿走，形容社會(huì)風(fēng)氣好。出自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》。

多事之秋 兵荒馬亂 流離失所 生靈涂炭

家破人亡 哀鴻遍野 民不聊生 內(nèi)憂外患

解釋

1.多事之秋：指的是事故或事變很多的時(shí)期，多指動(dòng)蕩不安的政局。出自宋·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》。

2.兵荒馬亂：指社會(huì)秩序不安定。形容戰(zhàn)爭(zhēng)期間社會(huì)混亂不安的現(xiàn)象。出自《梧桐葉》。

3.流離失所：流離：離開家鄉(xiāng)，沒(méi)有一定的居處；失所：失去安身的地方。意思是無(wú)處安身，到處流浪。出自《漢書·薛廣德傳》。

4.生靈涂炭：人民陷在泥塘和火坑里，形容人民處于極端困苦的境地。出自《尚書·仲虺之誥》。

5.家破人亡：形容家遭不幸的慘相。出自《晉書·溫嶠傳》。

6.哀鴻遍野：哀鴻：哀鳴的大雁，這里比喻流離失所的災(zāi)民。形容到處都是呻吟呼號(hào)、流離失所的難民之悲慘景象，出自于《詩(shī)經(jīng)·小雅·鴻雁》。

7.民不聊生：指老百姓無(wú)以為生，活不下去。出自《史記·張耳陳余列傳》。

8.內(nèi)憂外患：指國(guó)內(nèi)的變亂和外來(lái)的禍患；也指內(nèi)部的糾紛和外部的壓力。出自《管子·戒》。

語(yǔ)文園地六 日積月累（第91頁(yè)）

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！猍三國(guó)]諸葛亮

居安思危，戒奢以儉?！猍唐]魏征

由儉入奢易，由奢入儉難。——[宋]司馬光

一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——[清]朱用純

解釋

1.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。作為君子應(yīng)當(dāng)以不受外界影響來(lái)修養(yǎng)自身，用節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。對(duì)名利如果不采取淡薄的態(tài)度就無(wú)從使志向清白，不排除外界干擾就不能有所前進(jìn)達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

2.居安思危，戒奢以儉。處在安樂(lè)的環(huán)境中,要想到可能有的危險(xiǎn)。倡導(dǎo)節(jié)儉,反對(duì)奢侈浪費(fèi)。這句話出自于魏征《諫太宗十思疏》

由儉入奢易，由奢入儉難。從節(jié)儉到奢侈容易，從奢侈到節(jié)儉困難。出自司馬光《訓(xùn)儉示康》。

2. 粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。一頓粥或一頓飯，應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易；衣服的半根絲或半條線，也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。

第21課 古詩(shī)詞三首（第92頁(yè)）

山居秋暝

[唐]王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

譯文

新雨過(guò)后山谷里空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。

明月映照著幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流。

竹林中少女喧笑洗衣歸來(lái)，蓮葉輕搖是上游蕩下輕舟。

任憑春天的美景消歇，眼前的秋景足以令人流連。

注釋

暝（míng）：日落時(shí)分，天色將晚。

空山：空曠，空寂的山野。

新：剛剛。

清泉石上流：寫的正是雨后的景色。

竹喧：竹林中笑語(yǔ)喧嘩。

喧：喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。

浣（huàn）女：洗衣服的女子。

浣：洗滌衣物。

隨意：任憑。

春芳：春天的花草。

歇：消散，消失。

王孫：原指貴族子弟，此處指詩(shī)人自己。

留：居。

作者

王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，號(hào)摩詰居

士。漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！遍_元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書畫都很有名，多才多藝，音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

楓橋夜泊

[唐]張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

譯文

月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨(dú)自傍愁而眠。

姑蘇城外那寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船。

注釋

楓橋：在今蘇州市閶門外。

夜泊：夜間把船?？吭诎哆叀?

烏啼：一說(shuō)為烏鴉啼鳴，一說(shuō)為烏啼鎮(zhèn)。

霜滿天：霜，不可能滿天，這個(gè)“霜”字應(yīng)當(dāng)體會(huì)作嚴(yán)寒；霜滿天，是空氣極冷的形象語(yǔ)。

江楓：一般解釋作“江邊楓樹”，江指吳淞江，源自太湖，流經(jīng)上海，匯入長(zhǎng)江，俗稱蘇州河。另外有人認(rèn)為指“江村橋”和“楓橋”?！皸鳂颉痹趨强h南門（閶闔門）外西郊，本名“封橋”，因張繼此詩(shī)而改為“楓橋”。

漁火：通常解釋，“魚火”就是漁船上的燈火；也有說(shuō)法指“漁火”實(shí)際上就是一同打漁的伙伴。

對(duì)愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。就是后世有不解詩(shī)的人，懷疑江楓漁火怎么能對(duì)愁眠，于是附會(huì)出一種講法，說(shuō)愁眠是寒山寺對(duì)面的山名。

姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。

寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮(zhèn)。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說(shuō)法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經(jīng)數(shù)次重建，現(xiàn)在的寺宇，為太平天國(guó)以后新建。寺鐘在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，被日本人運(yùn)走，下落不明。

夜半鐘聲：當(dāng)今的佛寺（春節(jié)）半夜敲鐘，但當(dāng)時(shí)有半夜敲鐘的習(xí)慣，也叫「無(wú)常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽(yáng)修曾提出疑問(wèn)表示：“詩(shī)人為了貪求好句，以至于道理說(shuō)不通，這是作文章的毛病，如張繼詩(shī)句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理？”可是經(jīng)過(guò)許多人的實(shí)地查訪，才知蘇州和鄰近地區(qū)的佛寺，有打半夜鐘的風(fēng)俗。

作者

張繼（約715~約779）字懿孫，漢族，襄州人（今湖北襄陽(yáng)人）。唐代詩(shī)人，他的生平不甚可知。據(jù)諸家記錄，僅知他是天寶十二年（公元七五三年）的進(jìn)士。大歷中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩(shī)爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對(duì)后世頗有影響。但可惜流傳下來(lái)的不到50首。他的最著名的詩(shī)是《楓橋夜泊》。

長(zhǎng)相思

[清]納蘭性德

山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。

風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。

譯文

跋山涉水走過(guò)一程又一程，將士們馬不停蹄地向著山海關(guān)進(jìn)發(fā)。夜已經(jīng)深了，千萬(wàn)個(gè)帳篷里都點(diǎn)起了燈。

帳篷外風(fēng)聲不斷，雪花不住，嘈雜的聲音打碎了思鄉(xiāng)的夢(mèng)，想到遠(yuǎn)隔千里的家鄉(xiāng)沒(méi)有這樣的聲音啊。

注釋

程：道路、路程，山一程、水一程，即山長(zhǎng)水遠(yuǎn)。

榆關(guān)：即今山海關(guān)，在今河北秦皇島東北。

那畔：即山海關(guān)的另一邊，指身處關(guān)外。

帳：軍營(yíng)的帳篷，千帳言軍營(yíng)之多。

更：舊時(shí)一夜分五更，每更大約兩小時(shí)。風(fēng)一更、雪一更，即言整夜風(fēng)雪交加也。

聒（guō）：聲音嘈雜，這里指風(fēng)雪聲。

故園：故鄉(xiāng)，這里指北京。

此聲：指風(fēng)雪交加的聲音。

作者

納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！备挥谝饩?，是其眾多代表作之一。

語(yǔ)文園地七 日積月累（第104頁(yè)）

漁歌子

[唐]張志和

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

譯文

西塞山前白鷺在自由地翱翔，江岸桃花盛開，江水中肥美的鱖魚歡快地游來(lái)游去。

漁翁頭戴青色斗笠，身披綠色蓑衣，冒著斜風(fēng)細(xì)雨，悠然自得地垂釣，

連下了雨都不回家。

注釋

漁歌子：詞牌名。此調(diào)原為唐教坊名曲。分單調(diào)、雙調(diào)二體。單調(diào)二十七字，平韻，以張氏此調(diào)最為著名。雙調(diào)，五十字，仄韻?！稘O歌子》又名《漁父》或《漁父樂(lè)》，大概是民間的漁歌。據(jù)《詞林紀(jì)事》轉(zhuǎn)引的記載說(shuō)，張志和曾謁見湖州刺史顏真卿，因?yàn)榇婆f了，請(qǐng)顏真卿幫助更換，并作《漁歌子》。詞牌《漁歌子》即始于張志和寫的《漁歌子》而得名?！白印奔词恰扒印钡暮?jiǎn)稱。

西塞山：浙江湖州。

白鷺：一種白色的水鳥。

桃花流水：桃花盛開的季節(jié)正是春水盛漲的時(shí)候，俗稱桃花汛或桃花水。

鱖（guì）魚：淡水魚，江南又稱桂魚，肉質(zhì)鮮美。

箬（ruò）笠：竹葉或竹篾做的斗笠。

蓑（suō）衣：用草或棕編制成的雨衣。

不須：不一定要。

作者

張志和（732年—774年？），字子同，初名龜齡，號(hào)玄真子。祁門縣燈塔鄉(xiāng)張村庇人，祖籍浙江金華，先祖湖州長(zhǎng)興房塘。張志和三歲就能讀書，六歲做文章，十六歲明經(jīng)及第，先后任翰林待詔、左金吾衛(wèi)錄事參軍、南浦縣尉等職。后有感于宦海風(fēng)波和人生無(wú)常，在母親和妻子相繼故去的情況下，棄官棄家，浪跡江湖。著作有《玄真子》

十二卷三萬(wàn)字，《大易》十五卷，有《漁夫詞》五首、詩(shī)七首傳世。

第25課 古人談讀書（第106頁(yè)）

一

敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

知之為知之，不知為不知，是知也。

默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

——《論語(yǔ)》

解釋

1. “敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”意思是不以向地位、學(xué)問(wèn)比自己低的人請(qǐng)教為恥，形容謙虛好學(xué)。

2. 知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。 知：通“智”。

3. 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。默默地記住所學(xué)的知識(shí),學(xué)習(xí)不覺(jué)得滿足,教人不知道疲倦,出自《論語(yǔ)·述而》。

二

余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?

——[宋]朱熹

解釋

我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀書有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在書本上,那么眼睛就不會(huì)仔細(xì)看,心和眼既然不專心一意,卻只是隨隨便便地讀,那一定不能記住,即使記住了也不能長(zhǎng)久.三到之中,心到最要緊.心已經(jīng)到了,眼扣難道會(huì)不到嗎?

三

蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒者則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

——[清]曾國(guó)藩

解釋

知識(shí)分子讀書，第一要有志向，第二要有識(shí)見，第三要有恒心。有志向，則絕對(duì)不甘心處于底層。有識(shí)見，則知道學(xué)問(wèn)是沒(méi)有窮盡的，不敢以一點(diǎn)點(diǎn)所得為滿足；比如用河伯的眼光看大海，用井底之蛙的角度來(lái)窺測(cè)天空，這都是沒(méi)有見識(shí)的原故。有恒心，則絕對(duì)沒(méi)有辦不成的事情。這三個(gè)方面，缺一都不行。

語(yǔ)文園地八 日積月累（第118頁(yè)）

觀書有感

作者：[宋]朱熹

其一

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。

譯文

半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，天光、云影在水面上閃耀浮動(dòng)。

要問(wèn)池塘里的水為何這樣清澈呢？是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^源源不斷地為它輸送活水。

注釋

方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內(nèi)。朱熹父親朱松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。落絮如飛，肯向春風(fēng)定?！?

鑒：一說(shuō)為古代用來(lái)盛水或冰的青銅大盆。鏡子；也有學(xué)者認(rèn)為鏡子。指像鑒（鏡子）一樣可以照人。

“天光”句：是說(shuō)天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動(dòng)，猶如人在徘徊。

徘徊：來(lái)回移動(dòng)。

為：因?yàn)椤?

渠：它，第三人稱代詞，這里指方塘之水。

那得：怎么會(huì)。

那：怎么的意思。

清如許：這樣清澈。

如：如此，這樣。

清：清澈。

源頭活水：比喻知識(shí)是不斷更新和發(fā)展的，從而不斷積累，只有在人生的學(xué)習(xí)中不斷地學(xué)習(xí)、運(yùn)用和探索，才能使自己永保先進(jìn)和活力，就像水源頭一樣。

其二

昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。

向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。

譯文

昨天夜晚江邊的春水大漲，那艘大船就像一片羽毛一般輕盈。

以往花費(fèi)許多力量也不能推動(dòng)它，今天卻能在江水中央自在漂流。

注釋

蒙沖：古代攻擊性很強(qiáng)的戰(zhàn)艦名，這里指大船。

一毛輕：像一片羽毛一般輕盈。

向來(lái)：原先，指春水上漲之前。

推移力：指淺水時(shí)行船困難，需人推挽而行。

中流：河流的中心。

作者

朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽(yáng)先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人、逆翁。謚文，又稱朱文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建三明市）。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、

教育家、詩(shī)人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來(lái)最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。