第五講父子關系:父慈子孝

2024年2月27日發(作者：春天作文)

第五講父子關系：父慈子孝

諸位朋友，大家好！我們上節課提到的是五倫關系，所謂倫常大道。我們這節課就要深入倫常大道，了解這個五倫關系應該怎么樣相處得和睦融洽。

上節課提到五倫關系是“道”，那什么是“德”？教導人類如何順從大自然的法則，不逾越地去做人，這就是“德”。當我們順從父子關系，不逾越地去盡自己父之職，去盡自己子之分，孩子的本分，這個人就有德行。所以“父慈子孝”的“慈”就是父之德，“孝”就是孩子的德行。

我們看五倫關系的第一倫，“父慈子孝”。諸位朋友，父子關系是不是某一個人規定的？不是，它是一個天然秩序。一個父親，孩子出生的時候，有沒有人去規定你要對孩子很慈愛？沒有。當父親看到剛剛出生的孩子，很不自主地對孩子就是無限的慈愛跟關懷。有沒有哪個父親看到孩子剛生下來，然后心里就想著，這個兒子以后要給我買大房子，給我買大車子，有沒有這樣的？沒有，只想著如何讓這個孩子能夠健康成長。這是為人父母很自然就會生起的一種關懷跟慈愛。孩子從小對父母也是非常地依戀，對父母那種愛是天性。很多一兩歲的孩子，父母親處罰他的時候，愈打他，他愈往父母的懷里鉆，你打得愈用力，他抱得愈緊，他那種對父母的依戀也是天性，所以我們看小孩子開口閉口都是我爸爸說、我媽媽說。所以父慈子孝，父子之間、母子之間的親情是自然的。我們現在看一看，父子有沒有親？為什么會變成這個樣子？我們一定要把原因找出來。

父慈，如何慈愛孩子？這個就很重要，假如慈愛用錯了方法，可能我們覺得是為孩子好，但是教出來可能就不是我們想象中的樣子。所以當父母要不要學？要。所以不只學為人師，還要學為人父，學為人母。《三字經》說“養不教，父之過”，你教育他的方法錯了，也是我們為人父母的過失。很多母親說，“父之過”，所以跟我沒關系，這個“父”就包含了父母在內。

我常常會問朋友，我說你們為人父母知不知道什么是教育？很多朋友被我這么一問，突然都愣住了，好像沒有思考過這個問題，好像孩子一出生就忙著照顧他，一晃五年、八年都過去了，從沒想過什么是教育。有沒有朋友說說看，您覺得什么是教育？今天假如你走在鄉間小道上，看到位農夫在收割稻穗，你跟農夫說，請問怎么種田？他會不會跟你說“你給我一個小時，我想清楚了再告訴你”？他會不會這樣？不會，他不用再打草稿，為什么？因為那是他每天都在做的事，是他最熟悉的事，所以他很清楚。

諸位朋友，我們為人父母每天在干的是什么事？是教育我們的孩子。我們都七年、八年，甚至有的十多年，人家一問“什么是教育”，我們能不能答出來？每天在干的事答不出來，那孩子這一畝心田，我們在這七八年來到底種下了什么種子？這個種子是好種子還是不好的種子？其實七八年來，這些種子有沒有開始發芽？有沒有開始結果？有。我們不知道種下去的是好種還是壞種，但它照樣發芽結果。所以現在很多家長，孩子十多歲了，我看到他們的臉上都寫著哀怨、憂愁。真的，孩子的行為，他們已經很難去掌控，去扭轉，所

以我們現在一定要好好學習什么是教育，怎樣才能把一個孩子教好，趕快在當下種下對孩子一生最重要的好的種子，才能成就他一生正確的做人處世的態度。

現在整個父母教育孩子最嚴重的問題就一個字，諸位朋友，哪一個字？“寵”。十月十九號《深圳特區報》，有一對夫妻親自去找報社，然后把孩子一些對他們很不孝的行為報出來。為什么他們要報出來？因為他們要讓為人父母的有所警惕。他們就提到，因為他們夫妻算是晚來得子，所以對孩子都是百依百順，連學校幼兒園老師跟小學老師一直反應，孩子些行為已經很偏頗了，很無禮了，他們還替孩子找借口，說他以后就好了。很多家長都覺得孩子以后就會變好，甚至還聽算命的說，這個孩子到十五歲就會變好了，然后十五歲以前都不好，有沒有這種戲可以上演？不可能。哪有你孩子突然一覺醒來，從不懂事瞬間變得懂事，那個只有在夢里面才有可能發生。因為他們寵壞了，所以現在孩子要娶老婆，要把他們夫妻趕出他們的家。所以寵孩子，他一定不孝。

在汕頭有一對夫妻生了六個兒子，兒子大了之后，給他們買了六間房子，娶了六個老婆，然后他們夫妻沒有地方住，為什么？六個孩子都不讓他們住。所以這樣的夫妻一輩子辛不辛勞？辛勞。要賺六間房子，那可是日夜都是在工作，在拼搏。結果是什么？是連住的地方都沒有。大兒子在豬舍旁邊建了一個木屋給夫妻住，旁邊的鄰居看不下去了，就對他們夫妻講，你們要告這六個孩子。諸位朋友，要不要告？“居家戒爭訟”，《朱子治家格言》說的，家庭最忌諱的就是告上

法庭。“訟則終兇”，一告上去了，家風一定敗壞，不會有好下場。我們來想一想，真的告了，法院判六個兒子要扶養這一對老夫婦，每一個兒子輪兩個月。他們在大兒子那邊坐下來，媳婦說，拿去吃，趕快吃，我要收了。他們每天過得心驚膽戰，本來還可以活十年，到最后每天壓力很大，細胞病變，可能三年就得癌癥了。心理壓力很大，很容易得癌癥。所以這樣的日子也不好過。所以確確實實，當人生走到這個結局的時候就會有很多無奈。

所以教育孩子要慎于開始，從小一定要教對。你所有的事情統統一手攬，統統替孩子做，做久了之后，孩子心里會覺得父母替我做的事都是應該的，替我買房子，替我娶老婆，都是應該的，是不是？所以是做得要死，然后一點功勞都沒有。現在很多的小孩七八歲，都說我爸爸的那些遺產都是我的，恐不恐怖！

我有一位長輩姓盧，盧叔叔，他跟他的孩子講：“我所有的錢都是取之社會，所以往后我也要用之社會，回饋廣大的人群。我要成立一個公益的基金會，所以我一分錢也不會留給你。但是你只要努力念書，認真學習，你要念多高，我都支持你。”讓孩子從小覺得父母親的心胸非常寬廣私，所以他的孩子對父母

他的兒子后來到美國留學，雖然他的經濟條件很不錯，但是給孩子的費用抓得特別緊，因為他知道中國人說的“富不過三代”。現在這句話不靈了，一代都撐不了。因為以前還有圣賢教育的根基，整個家庭、社會都還有一種節儉的美德給孩子從小看。現在小孩從小舉目看到的都是奢靡、奢華，從小都很會花錢。盧叔叔對他的孩子在經濟

上抓得特別緊，要出國留學的時候，告訴他的兒子：“我給你的錢都算好了，假如你亂花，自己解決；然后你假如帶一個黑人回來，帶一個白人回來，我跟你斷絕父子關系。”這個叫丑話要講在前頭。因為兒子從小是父母帶大的，知道他父親言出必行，所以不敢造次。

兒子留學完之后準備回國，打了一通電話給他媽媽，跟他媽媽說：“媽媽，我錢不夠了，根本沒辦法坐飛機回來。”他媽媽一聽，隔天一大早馬上帶著錢要去匯款。結果盧叔叔馬上就跟太太說“等一下”，然后把太太叫過來說：“孩子一有問題，你們也不分是還是非，心馬上就慌起來了，他一句話就把你們搞得心情起伏很大。”他叫他太太坐下來，“來，我算給你看，我們給他的錢剛好可以買飛機票回來。兒子為什么跟你要錢？因為他知道他一回來，我一定不給他錢，他的生活一定會非常拮據，所以希望留一手，還可以緩和一下，不然會喘不過氣來。”所以就跟太太說不可以匯。結果兒子打了兩三通電話，都沒收到錢，后來乖乖地就飛回來了。回家后盧叔叔馬上告訴他，你已經長大了，這個家不給你住了，自己先出去自力更生。諸位朋友，你假如當父親，你做得出來嗎？這個是不是慈愛？我們接著看。

這個兒子因為從小被這樣的父親磨煉，自己出去找工作，董事長親自面試，而且是一個連鎖性的數育機構。本來下午有五六個人要面試他是第一個面試，結果董事長跟他談了兩三個小時。談的過程跟他說，二十五六歲的人不可能寫出這樣的企劃案，然后就企劃案的內容一一地問他，他對答如流。后來董事長給他一句話，他說：“你要多少薪水，你自己開。”諸位朋友，你希不希望你的兒子以后去工作，

他的老板說"薪求要多少，你自己開”？所以當孩子有這樣的德行跟能力的時候，他已經立于不敗了。

在經濟上，盧叔叔都沒有再支持他的孩子，但是他有去交代孩子身旁的長輩，大哥哥、大姐姐，而這些大哥哥、大姐姐都是曾經在盧叔叔的公司待過。盧叔叔是專業總經理，整頓完一家公司，比方說兩三年之后，他就還給董事長，自己就離開那間公司。但是這些公司的一些年輕的職員都會跟著盧叔叔學習，盧叔叔也很愿意栽培后進，所以每個禮拜天，都陪他以前曾經待過的公司里的年輕的職員一起爬山。在生活當中在工作當中，只要他們有什么問題，他都會給他們一些指導，所以這些大哥哥、大姐姐跟他的兒子都很熟。

盧叔叔就交代他們，他說：“我兒子假如撐不下去，跟你們借錢，”你看他都算到了，“你們可以借他，但是不能超過兩千塊。”第一個月，他兒子確實撐不下去了，因為房租很貴，所以就跟其中一位大哥哥，一位大姐姐，各借了兩千塊錢。盧叔叔交代說：“他跟你說哪一天要還你，到時間了你一定要打電話去跟他要。”后來真的到了那一天，他都還了，從此以后沒有再借過錢，所以他的孩子撐過來了，能力就磨出來了。

所以寵孩子造成的是不孝，你懂得磨煉他，這是歷練他一生的本事。所以什么是真正的慈愛，我們真正要細細去思考。有時候你愛之，反而足以害之。這個愛要理智。

諸位朋友，兒子不能寵，還有誰不能寵？誰都不能寵，寵壞了就不行。先生能不能寵？先生寵壞了，到時候你在家里孤枕難眠獨自哭

泣，他在外面是流連忘返，都不知道要回家，所以先生也不能寵。夫妻相處，該給先生諫言的，我們一定要諫言，要提醒他，不能讓他肆無忌憚地做一些不好的事情。當然夫妻之間溝通要好，也必須建立在彼此的信任當中。比方說為人妻，我們平常要把家里的事做好，把我們的本分做好，先生心中就會對你很感恩，很信任，這個時候你給他的勸告，他就很容易接受，他就不容易偏頗。所以我們說女性要相夫教子，相夫就是該給先生提意見，該規勸的時候要絕對規勸。

太太能不能寵？閩南話說“寵某吵鬧”，就是寵了太太之后，她有事沒事就跟你一哭二鬧三上吊，你在公司上班坐不坐得穩？每天想著我太太今天不知道又要舞出哪一出戲出來，心里就不踏實。所以家里假如不安事業一定做不起來，所以太太也不能寵。當然娶太太就要先娶好，不然你結了婚之后才來頭大，那就很麻煩。娶妻要根據什么？要娶她的賢德。

中國最重要的經典之一《詩經》，這么重要的經典第一篇文章是什么？“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”《詩經》開篇為什么要取《關雎》？中國的四書五經都是講人生的大道，為什么開篇是《關雎》？跟我們昨天討論的結論是一樣的，五倫關系哪一倫最關鍵？“夫妻”《關雎》提的是找對象的原則。

我在一所中學演講，我就問什么叫“窈窕淑女”？有一位女同學說就是身材姣好的女性。圣人的意思傳到現在都已經面目全非了，所以我們有責任要為往圣繼絕學。從哪里繼？從自己的家庭開始，先教正確。所以你現在有兒子要告訴他，娶妻要娶什么？賢德。

《關雎》里面，為什么要舉關雎這種鳥類？這都有很深的含義。因為關雎這種鳥類找了一個伴侶之后，終生不換，非常守節，男女都有道義，有恩義。為什么要用關雎來敘述夫婦之間的道義？因為我們知道成人最重的是什么？是他的面子。所以你直接跟他說，你怎么對你太太這么不好？你怎么對你先生這么不好？他馬上惱羞成怒，你管我這么多干什么！所以《詩經》利用比喻來提醒你，告訴你連鳥都知道要忠于它的伴侶，那我們當人更應該忠于我們的伴侶。意思就是告訴你，我們人可不能比不上鳥。真正明白了，一聽就覺得慚愧，我們可不能連鳥都不如。不肯接受的人，用這樣的方法提醒他，也不會跟他結冤仇。

《關雎》里面有提到“參差荇菜，左右采之；參差荇菜，左右筆之‘荇菜”是一種植物，是專門采來祭祀祖宗的。諸位朋友，荇菜都是誰去采？都是媳婦去采。媳婦采來祭祀祖宗，這個意義非常深遠。汕頭有一句話說，“兒子孝，不如媳婦孝。”這個媳婦很有賢德，當她采著荇菜去祭祀他們家族的祖宗，祖宗在天之靈一看，這個女子有賢德，我的家族可以旺幾代？最少可以旺三代。相反的，假如這個媳婦沒有賢德，采這個荇菜，祖宗在天之靈都要掉眼淚。所以說娶一個好媳婦旺三代，娶一個不好的媳婦敗三代，所以娶妻要注重賢德。

女兒也不能寵，女兒寵壞了，她嫁到人家家里怎么樣？搞得人家雞犬不寧，三天兩頭鬧情緒說“我要回娘家了”。她一跑回娘家，父親還對女兒怎么樣？“回來沒關系，爸爸給你靠。”這樣對女兒好不好？好像是很寵愛孩子，事實上把女兒一生害了。女人嫁到一個新的

家庭里面，一定有段適應期，所以這個時候最要修的功夫是什么？(答：忍。)這個功夫沒修好，人生很難走。中國字很有智慧，諸位朋友，您看“忍”是個會意字，一個心跟一把刀。所以忍要忍到什么境界？刀子掛在你的心頭，你都能夠如如不動，都能忍受。這不是真的拿一把刀在你心上，而是說假如你的先生用非常尖銳的言辭攻擊你的時候，你也能夠先忍下來。為什么要忍？(答：忍一忍，海闊天空。)忍一忍，海闊天空，來，給這位朋友掌聲鼓勵。我曾經在講演的時候，有一位母親說中國文化很不錯，不過這個忍字到底要忍到什么時候？她在敘述這一段話的時候，眉頭都皺起來。我就跟她說，你這種忍法，保證忍到火山爆發，而且一爆發之后，以前所有忍的功夫前功盡棄，所以忍不是壓下來，這種忍遲早出問題。忍是帶著明白，帶著寬恕。比方說先生一些生活的習慣，是不是一天兩天造成的？不是。那是他成長過程養成的一些習慣，你跟他的溝通也要慢慢地讓他去轉變，哪有可能一下子就把它扭過來。所以你帶著明白，帶著一種寬恕、寬容，那夫妻之間就會彼此忍讓、謙讓。

再來，要為大局忍。什么是大局？家庭和樂是大局，孩子的成長是大局。夫妻在孩子面前吵架，對孩子有沒有影響？影響特別大。當夫妻常常吵架，孩子的內心不會很安定的，都覺得很恐慌，所以很多夫妻一吵架，小孩馬上哭得很大聲。有一對夫妻吵架，小孩一歲多，剛好在旁邊，哭得特別大聲。他們夫妻一聽到孩子哭那么大聲就停下來，就看著孩子，結果那個孩子兩只手打手勢叫他們靠近，夫妻兩個頭跟頭碰一起的時候，孩子就不哭了。所以你看才一歲多的孩子就能

感受到吵架是不好的，要相親相愛才好。所以我們要為孩子成長的大局著想。

剛剛講到教女兒不能寵愛，要告訴她，到一個新的環境，或者嫁到夫家去，一定要多看、多聽，然后少講。到一個新的環境去，覺得這里不好，那里不好，還沒有融進去，人家會覺得很不能接受，就可能造成排擠。這個道理不只是做媳婦的人要懂，我們到一個新的公司，到一個新的團體，也都要記住，多看、多聽、少講，還有一點，多做、多付出。因為你都多看、多聽，所以不會亂做。你每一個付出都是這個家、這個團體所需要的，慢慢地他們對你就會愈來愈信任，到最后，你講的話他們都很能接受。

我也沒當過媳婦，這個道理我怎么會懂？這個道理是從我母親身上發現的。諸位朋友，您猜猜看，我母親忍了多久才開口？依我的觀察，將近五年，等公公、婆婆對她都沒話說了。小叔、小姑小時候，我母親的薪水還供他們念過書，所以一個媳婦量愈大，晚年的福愈大，所以我母親很年輕就退休了，公公、婆婆對她很好。孩子因為她當榜樣，也沒有很差。小叔、小姑常常會想到小時候，高中時候還是我的大嫂拿錢出來，甚至去參加高中聯考還是我母親陪他們去的。忍了二十多年了，這個家庭對她的信任都很夠了，這個時候講話就有分量。所以忍的功夫對我們一生對一個做太太的至關重要。

我在小時候曾經看過一幕，小時候沒看懂。哪一幕？我的外婆到我們家的次數，十只手指頭都算得出來，很少。但是每次我的外婆到我們家來，一進門還沒坐下，她就牽著我奶奶的手說：“我這個女兒

手腳最慢了我這個女兒嘴巴都不甜，都不會說好話。”就開始一直數落我媽媽的缺點，結果講了差不多好幾個之后，等坐下來，變成我奶奶開口：“這個媳婦好。”“好在哪里？”“做事很認真。”我奶奶就開始夸我媽媽。我那個時候才七八歲，看得頭都懵了，看不懂。現在自己搞教育了，突然覺得這是人生很高的智慧，人情練達的功夫。缺點要自己講，把好留給別人說，所以自己女兒的缺點要自己講，優點讓婆婆去夸。所以確確實實，人與人當中的學問有賴我們細細去體會。

所以“寵”是教育孩子很大的一個忌諱。我們來看一下，現在的孩子因為寵產生了哪些問題？這個我們要搞得很清楚。

中國最有名的一篇教育哲學叫《禮記·學記》，已經綿延了幾千年，但是很多中國人沒念過。而其中所提到的理論，都是近代西方人才提出來。我們的老祖宗幾千年前就傳下來，然后西方的人還把這些理論拿來蓋章說，這是我提出來的，我版權所有。可不可以怪他？也不能怪他，因為他沒有看過中國這篇《禮記·學記》。相信他看了之后會覺得怎么樣會很慚愧。為什么老祖宗承傳這么多高智慧的東西，卻從來沒有標榜過自己？這就是中國人一個很好的美德，謙卑。我們老祖宗當中最重要的圣人孔夫子，給后代所有讀書人做了一個好榜樣，孔夫子說他一生“述而不作”，他一生都是闡述古圣先王的教誨，絕對沒有自己的創作，所以夫子“述而不作”的這個榜樣傳了幾千年，“版權所有”不是我們中國讀書人的態度。

中國留名青史的讀書人都是用他一生所積累的智慧寫成文章，希望能夠利益后人，希望后代子孫的人生不要走太多的彎路，這是他們

創作文章的一個存心。所以我們面對古圣先賢這些教誨，一定要非常恭敬地去讀，那些文章都是他們一生的智慧。

《禮記·學記》里面有一句非常重要的開示，“教也者”，教育是什么？“長善而救失”，教育是“長善”加上“救失”，這句話已經把教育最重要的兩個主軸抓出來。我們剛剛提到的，把孩子寵壞了，寵壞之后他會有很多的過失與壞習慣，叫“失”。壞習慣跟過失怎么辦？諸位朋友，要趕快救，等不得。“學如逆水行舟，不進則退”，很多家長說，我的孩子沒有學壞，也沒有學好，有沒有這檔子事？絕對沒有。一個人的學問就像逆水舟，當你啥事都不做的時候一定往后退。

我們有老師有一個深刻的體會，他說他一天沒有好好教他的孩子，他的孩子一天就退。他有這個體會，所以他說我的孩子連寒暑假我絕對都不放假，絕對每天都要教他，這是明白的家長，明白的老師。為什么？他已經洞察到這個社會是一個大染缸，孩子做人做事的判斷能力不趕快扎下去，這個染缸一襲卷來就被染著了。所以他有這一份警覺，那是他教育孩子有敏感度。長孩子的善，救孩子的過失，是刻不容緩的工作。

我們來看一下，現在的孩子有哪些方面必須趕快救？哪些壞習慣要趕快導正？一個人的道德學問要先從改過下手。有沒有朋友說說看，現在的孩子有哪些問題？(答：驕傲。)好，還有沒有？(答：自大、自我。)自我講得太好聽，很多名詞都是西方傳過來的，讓你看了有時候都抓不到重點，自我其實講白了就是自私。還有沒有？(答：沒禮貌、很貪。)很貪，貪心，他什么都想到自己，哪有不貪的！還有沒

有？(答：不孝。)還有沒有？你們不要客氣，盡量講。(答：懶惰。)

我常常會接觸一些家長，因為我們在海口是一個國學啟蒙中心，都是針對孩子的教育在辦一些課程，很多家長孩子有一些狀況，他會到中心跟我們一起討論。每次來的時候，從門口把家長引到中心里面來，一路上他就開始講：“我兒子又自私，我兒子脾氣又大。”就一直差不多講了五分鐘。講完之后，我怕他太口渴，趕快倒一杯水給他喝，“來來來，先喝杯水，我們坐下來慢慢聊。”當他講完他孩子的問題之后，接著我就開始問了：“你孩子現在很自私是結果，原因出在哪里？你孩子現在脾氣很大是結果，原因出在哪里？”我看他的表情，好像是我活這么大，好像沒有人問過我這個問題，所以接不上來，瞠目結舌，很驚訝。然后我又問他：孩子沒有禮貌是結果，原因出在哪里？孩子不孝、懶惰是結果，原因出在哪里？”你知道原因才能對癥下藥。

這個世間醫生有兩種，一種是醫人家的身體，一種是醫人家的思想觀念，而老師跟為人父母就是醫孩子的思想觀念。你都不知道孩子思想觀念錯誤的根源在哪里，你每天只是在那邊看那個結果而已，每天在那里干著急，干煩惱。所以一定要把那個種下去的錯誤的種子拿掉，然后種對的下去，再過個兩年、三年，對的種子就發芽，就結果了。所以教育孩子急不來，要用理智去把原因找出來。

我就跟家長說，孩子很自我，這是一個中心問題。一個孩子很自私的時候，他處處會無禮，會傲慢，他要的東西就不給你。會懶惰，會不孝，那他都想自己，怎么會想父母！所以根源還在自私。這個時

候我會跟家長說，我們回到孩子小的時候，他一兩歲的時候，跟爺爺、奶奶，還有你們夫妻倆一起吃飯，請問你第一口菜先夾給誰吃？有沒有找到問題的根源？我每次這么一講，底下那些媽媽都笑成一團，我也不知道她們在笑什么。《大學》里面有一句話，“知所先后，則近道矣”，你事情的先后順序做錯了，你為人子之道就錯了，你為人父母之道也錯了，所以夾菜夾錯了，孩子的孝道建不起來。而人要懂得先后順序、輕重緩急，有智能才行，所以要學。

“但力行，不學文”，你不學圣賢的文章，會“任己見”，自己想怎么干就怎么干，就“昧理真”，就做錯了。所以菜夾起來，“小明，媽媽特別替你炒的這盤菜，趕快多吃一點。”爺爺、奶奶都很疼孫子，不甘示弱，“乖孫子，這兩盤菜也很好吃”，都幫他夾滿了。所有人都必須替誰服務？替孩子。所以什么產生了？小皇帝出來了，小公主也出來了。俗話講“伴君如伴虎”，侍奉皇帝就像侍奉老虎一樣，隨時怕它吼叫起來，小皇帝的脾氣特別不好。現在十個孩子幾個脾氣不好？七八個都跑不掉。所以有沒有找到原因？

當你這一口菜是夾給自己的父母吃，一個人好善好德的心是天性，所以孩子看到你這么孝順父母，孩子打從心里生歡喜。我記得小時候，冰箱打開，父母拿出水果來先給誰吃？假如他先拿給我吃，現在我就不能站在這里給你們講課，我一定變成敗家子。真的，我很容易變敗家子，因為我是長子，又是長孫，又是長曾孫。我記得小時候三四歲去掃墓，跪在我曾祖母的墳前，看到那個墓碑上第一個居然刻著我的名字，我突然肅然起敬，對自己的家族就有了一種使命感。我是長孫，

所以我是集三千寵愛于身，假如我的父母用錯方法教我，保證現在我沒有辦法站在這里了。

因為拿對了，我們看到父母在孝敬自己的爺爺、奶奶，內心會很歡喜。所以當我們的身高，當我們的力氣，有資格去開冰箱的時候，拿出來就先給爺爺、奶奶。我們拿過去的時候，爺爺、奶奶非常歡喜，摸摸我們的頭，我們也很滿意，這個叫大家都歡喜。所以以孝治家，絕對會讓家庭和樂。

所以我們從根源上找，當我們從小教孩子孝順長者，對長者有禮敬的態度，時時刻刻為長者著想，他就不會自私，他也不會貪心。有一次我們有七位老師坐下來研討功課，有兩個孩子在房間里面玩。我們拿了一盒餅干，十塊餅干發下去九塊，還剩一塊。因為那個餅干特別好吃，一個孩子吃完之后說這個東西很好吃，請問還有沒有。我們就拿給他看，也沒講話，就只剩一個。這個孩子拿起來之后，他就說這一個要拿給蔡老師吃，他不只沒想到自己，還知道要先拿給哪一位老師吃。所以你看，他會不會自私？(答：不會。)

好，我們先上到這里，謝謝！

第六講父子關系：長善救失

諸位朋友，大家好！

我們上節課提到教育的二大主軸，為人父母、為人老師一定要非常了解，一個是“長善”，一個是“救失”。關于救失的問題，我們了解到孩子小的時候，假如我們處處都只為他著想，處處就是要滿足他所有的需要，他就只會想到自己，而想不到別人。所以他自然就會以自

我為中心，比較自私。比較自私他就不懂孝順，不懂替人著想。所以我們要把根本原因找，才能把問題慢慢地解決掉。

假如孩子現在已經七八歲了來不來得及？甚至孩子都已經十多歲了來不來得及？確確實實我們要相信“人之初，性本善”。我們在杭州演講的時候，有一位老先生七十歲，我們上課上到第三天，這位老先生走到我們前面來，他說：“蔡老師，我七十歲才來補這個孝道的課。”他自己聽了也很歡喜，但是也有遺憾，七十歲才聽。有一個高中女孩聽完課之后，每天回家都有很大的變化，到了第五天課程結束之后，她的阿姨覺得她變了個人，所以馬上坐了車子趕到我們上課的賓館去。結果我們已經離開了，她的阿姨不死心，又問到我們的電話，打電話說中國文化居然可以在短短五天之內改變一個高中生，她覺得這個力量太不可思議。所以她有小孩要送給我們教，她自己的孩子。我們說我們的老師都來自海口跟深圳，她說沒關系，我送到深圳去。她效法古人要千里尋師。不過影響孩子最大的還是父母，所以不是孩子要趕快學，是父母要先趕快學。所以教兒教女，先教自己，君子務本，你根本找到了才能夠本立道生！你知道了為人父之道，你的家道才能架得起來。所以一定要從自己的修身開始做起，做孩子的好榜樣。

我們上節課提到孩子的過失，還有什么？傲慢。孩子的傲慢從哪里學來的？還有家長在教孩子的時候都說，“這個世界上你爸爸最聰明”，真有這種人。這么一講，孩子學到什么？傲慢。我們之前也講到一個事例，孩子給他學一大堆英文，也沒教他做人，帶到長輩的面前說，我這個孫女多厲害，念英文給你們聽。結果孩子答了好幾個，

突然問奶奶說：“奶奶，那書本的英文怎么說？”奶奶說：“我怎么會知道？”結果小女孩說：“奶奶，你怎么這么白癡？”你看學知識跟技能而沒有學德行，知識愈高愈不起父母、瞧不起大人。所以你看三四年級的孩子回到家里問媽媽一大堆，有一些科學常識媽媽不知道，他會跟媽媽說： “媽，你怎么連這個都不懂。”

所以做人德行是根，要先扎，他才不會傲慢。我們為人父母警覺性要高，不能無形當中長了自己孩子的傲慢。很多人都說孩子就是要好好地夸，有很多話不能講錯，也不能聽錯，夸總有個標準，夸什么？孩子會背英文你就說“你真了不起”，他還真的覺得自己真了不起。所以這個夸能成就一個孩子，也能夠害一個孩子。就像一把刀，你用對了，它可以幫你切很多東西；用錯了，傷了自己，傷了別人。一個孩子有傲慢的時候會不會傷人？處處會讓人家無地自容。

我在這一點上特別謹慎。我在澳洲求學的時候曾經遇到一個年輕人，他差不多二十四五歲，這么年輕就懂得學習圣賢學問，我看到他就很高興，后生可畏，馬上走過去就說：“這么年輕，就知道來學習，很好。”我認不認識他？還不認識。掩不住自己的高興，就大大地贊揚了他一番。結果過一個禮拜，因為我們住在一起，我看到他一些行為應該修正，當然因為我學過《弟子規》，所以我在勸他的時候也是“怡吾色，柔吾聲”，態度也很好。結果我才一講，他的臉馬上變了。我馬上言語收回來，勸到一半趕快剎車，不然可能兩個人的交情還沒建立就損傷了。他在學校里面屬于晚輩，每個長輩看到他都說真了不起，現在就知道學習，夸到最后怎么樣好話聽多了，一聽到批評他的話馬

上受不了

所以稱贊人要針對他的德行稱贊才不會有副作用。而德行的標準在哪里？最簡單的標準、最簡單的綱領就是《弟子規》。當他對父母非常盡心盡力，你可以告訴他：“你這么孝順，懂得報父母恩。”因為這跟他的性德相應，所以他會覺得自己要更孝順。當你走到他的房間里面去，他各種東西都擺得很好，這是對東西的禮敬、恭敬心，你可以告訴他：“你這么擺，我們一看都賞心悅目，相信你平常在生活當中一定是有條不紊。”你針對他的德行去稱贊，他會進一步自我去要求、去提升。所以這個夸也是學問，要循著德行去夸才不會有很大的副作用。

剛剛還提到孩子禮貌的問題。有一個幼兒園的孩子見到長輩從來不打招呼，經書背得很好，但是對長輩都不打招呼。因為我們有課程跟家長做一些溝通、探討，課程中我就跟家長說：“孩子一生能不能遇到貴人，我現在就看得出來。”學生家長一聽，馬上眼睛怎么樣？瞪得很大，耳朵都豎起來了。現在人特別現實，一講到跟他有利的馬上就專注起來。我說，孩子能不能遇貴人絕對不是他要大學畢業的時候，你才跑到觀世音菩薩面前說：“菩薩，我兒子就快要從大學出來，你一定要讓他找到一個好工作，要讓他找到一個好上司。”每天去求有沒有用？假如這樣就求到了，那觀世音菩薩不就被你賄賂了？那他還是圣人？所以這樣做不如法。孩子一生能遇貴人的關鍵你要找到，就是孩子的禮貌，對長者的禮貌，對長者的恭敬。當他有這個態度，長輩一看，覺得這個年輕人不一樣。因為他有恭敬就會有受教的態度，

所以長輩跟他講什么，他馬上都點頭微笑：“謝謝您今天跟我講這一段話，對我的工作有很大的幫助。”他愈恭敬，這些有智慧的人、有經驗的人就愈愿意提拔他。所以這個禮貌對孩子一生能不能遇到名師、遇到貴人是一個關鍵點。我自己就是得益于這個禮貌，因為父母有教。往后我舉的很多的例子都跟禮貌直接相關。

當我這么一講完之后，這位孩子的家長就回去了，之后也不知道發生了什么事。隔天這個孩子到幼兒園來，差不多還有三公尺的距離，就對著幼兒園的老師說：“邵老師，您好！”這個老師還沒回過神來，這個孩子居然向我問好！然后腦子里突然想到，這個孩子昨天晚上絕對不是練鋼琴，也絕對不是練英文，昨天一晚上練什么？練鞠躬，練禮貌。所以孩子很多的行為都不是他的問題，是誰的問題？是父母有沒有重視這一些教導的問題。其實孩子那么小，很好教的。因為父母知道利害了，知道禮貌很重要，所以他馬上就改變。所以很多的家長都說我這個孩子從小就不問候人，那是因為他還沒有警覺到禮貌對孩子一生的重要性。有時候當我們接觸到一些朋友剛好有小孩的，我們也可以就這個問題給他一些建議、一些分享，很可能會改變他教育孩子的態度。

我們還提到哪一些是現在孩子的問題？“懶惰”。有沒有小孩一兩歲的時候你就覺得他很懶惰？孩子都是蹦蹦跳跳的。我那個小外甥兩歲多的時候，有一天他母親在擦桌子，結果擦到一半的時候母親去做其他的事，孩子就走過來，自己就開始擦了。因為孩子最強的能力是模仿，你很勤勞，孩子會模仿你的動作。但是勤勞的父母不見得能教

出勤勞的孩子，那還要教對方法。當這個孩子跑過來，其實他會不會擦？他不會擦，哪里那么厲害！他就在那里好玩一下，模仿模仿。結果我姐姐就跑過來，她說“小偉，年紀這么小就懂得幫媽媽的忙，真有孝心，好孩子。”他一聽要孝順，很好。接著又說：“小偉，你下一次擦桌子一定要記住，四邊的角也要擦到。假如你連四邊的角都憧得把它擦干凈，那你擦桌子是做得非常完美，一百分。”這個孩子記住了什么？記住了做事的方法，同時也肯定了他的孝心，所以他同時學孝又學做事。

所以孩子任何一個情況都可能是你教導他的機會點。假如這個時候媽媽跑過來：“你那么小別攪和了，媽媽擦就好。”你這一只手給他推兩次、推三次之后，他以后過不過來？甚至很多家長就說，你只要把書給我念好就好，其他的事統統不用管。“統統不用管”，這句話就把孩子推到哪里去了？所以你看，現在很多的太太為什么對先生頗有微詞，常常都說先生的生活習慣很差？我常常會跟這些太太溝通，我說你別怪他，因為他從小這些生活習慣都沒有養成，一些家務他沒有自己去做，所以他才會襪子脫下來就亂丟。你也就別責怪他，相夫教子要慢慢來。所以我們為人父母的定要把孩子教勤勞，不然你會把這個懶惰的習慣傳給孩子，然后他這個懶惰的習慣還會害到別人，所以這種事不能干。很多的女性特別會照顧兒子，都不讓孩子做事，可是她又常常抱怨先生很懶惰，她又創造了一個會讓下一個太太很痛苦的人。所以人要能夠想得深、想得遠，這特別重要。讓孩子從小做家務勞動，他才不會懶惰。

我們剛剛提的是孩子的一些狀況，而且都事出必有因，只要從因上趕快把它斷除掉，慢慢孩子的行為就會愈來愈好。除了“救失”之外，還有個很重要的，一定要長他本性的善良，“長善”。諸位朋友，您覺得孩子有哪一些善對他的一生至關重要，一定要從小趕快引導出來。哪一些善？這位朋友說孝，中國有一句話叫“百善孝為先”。“百善孝為先”，這一句話有兩層意思，第一層意思是孝為百善之首；第二個意思是孝開了，百善都開，孝是德的根本。所以孔夫子才說“夫孝，德之本也”，是道德的根本；“教之所由生也”，教育一定要從孝開始。所以找到根本，德行才長得起來。

當一個孩子有孝心的時候，他很多行為就會起很大的變化。比方說，《弟子規》說“父母呼，應勿緩”，所以有孝心的孩子會不會對父母講話很沖？不可能。而當一個人對父母講話都懂得恭敬，他這個態度一內化，他以后面對長輩講話也會恭敬。《弟子規》說“冬則溫，夏則清”，有孝心的孩子懂得要去關懷、體恤父母，他關懷、體恤父母的這種心慢慢內化，又能夠轉移到對其他的長者，甚至對他所有的親人。所以孩子的關懷心、孩子的細心從哪里開始？從對父母的這一份孝心開始。然后對他自己的身體也會愛護，因為他有孝心，怕父母擔憂，所謂“身有傷，貽親憂”。我們有一個孩子感冒了，他在日記上寫道：今天我感冒了，我很難過，不是因為我感冒很痛苦，而是我感冒了是不孝，因為“身有傷，貽親憂”。所以有孝心的孩子會不會養成很多摧殘自己身體的壞習慣？就不會。他會自愛，他會自重。

再來“德有傷，貽親羞”，所以他有這份孝心，他會時時處處注意

自己的言行舉止，絕對不能讓父母丟臉。諸位朋友，我們小時候最怕聽到哪句話？最怕聽到別人罵我們“你真沒家教”，這句話一聽啥壞事都不敢，生怕丟父母的臉。所以孝心一開，善行就開了，所以教孝特別重要，孝不得不教。

我常常說這個孝有很大的作用，不只是德行的根本，還可以讓你判斷個人好不好。人生當中什么時候要判斷人？你要判斷朋友，你要判斷合作伙伴，甚至很重要的，你要判斷伴侶，擇偶很重要。中國話說“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”，其實男人入行也要看對人，你要跟對人，事業才有好發展；女孩子要找到好的對象，一生才有保障，不然一生都會很辛苦。那要用什么標準去判斷好的對象？其實孝道可以幫你找到好對象。

我常常面對很多女老師，她們都還沒有結婚，那我就會請教她們，我說假如現在有一個男生，他追求你三年，三年如一日，你對他有求他就必應，從來不跟你說一個不字。假如你半夜餓醒了，你只要打一通電話給他，他馬上二話不說，摩托車騎著就到你們家門口，把熱騰騰的杏仁茶或是芝麻糊端到你面前來，而且是屢試不爽。這樣對你好不好？很好。他跟你求婚，但是剛好你的長輩了解他們家里的情況，就跟你說他不孝父母你自己考慮考慮。這個時候我就會問這些女老師，要不要嫁？很多女孩子都開始考慮，會考慮一下。我說現在就要考慮一下，到時候真正遇上了，當局者迷，就不可自拔了。現在就要確立好正確的判斷標準才行。

那天剛好有一位女老師，她很喜歡看中國的古書，尤其是《二十

五史》看了不少。所以我問她，她馬上就說不嫁。我說，你為什么這么斬釘截鐵？她說對父母都不好的人，對別人好是假的。這是有理智、有判斷力。沒有孝心的人一生有一個態度，就是缺乏情義、缺乏恩義，正確的人生觀長不起來。那好的沒有長，會長什么？有沒有說好的不長，壞的也不長？哪有這樣的！好的沒學到，一定學壞的。所以，他的人生沒有情義恩義的態度，生起來的是什么？利跟害。諸位朋友，我們想一想，現在下一代的價值觀是什么？利害！當任何一個擋住他利的人出現的時候，他會怎么樣？不管是他太太，還是父母，很恐怖的！為什么他能夠鍥而不舍，三年如一日追這個女孩，追這個老師？因為他看到這個老師年輕貌美，然后工作又很穩定，各種條件評估之后，不錯，有利可圖，他就全力以赴。

所以我說看人要看深一點，你看一個男人很勤勞，你就說真好，勤勞定好嗎？你要考慮他勤勞的目的在哪里。很多人勤勞不是為了奉養父母，而是為了他的名、他的利。有一個朋友，她的先生在外地工作，一回到家里不是先去看父母，先去看誰？看他生意上的伙伴。這都是為名為利，重利者就輕道義。所以她自己也很清楚她先生眼中第一位不是父母，也不是她，而是他的生意。這樣的太太她會快樂嗎？所以要看他的動機，要看清楚。他的動機假如只是為了利而已，那是很靠不住的。當你真正嫁給他，三年之后你幫他生了一個兒子，懷孕、養育孩子，女人是最辛勞的，所以一辛勞可能臉上長出了好幾條皺紋。結果他在工作上又遇到一個比你年輕貌美的，你從利變害，害要怎么樣？害要鏟除。

欲令智迷。當這個男人欲望一來，智慧就不見了，就忘記太太對他的這一份情義跟恩義，他就做下一生沒有辦法挽回的錯事。我們要細細想想，他為什么面對這些事都沒有判斷力，做出這些違背做人良心的事情？因為他沒有被教什么？沒有人教他孝，他的人生沒有情義，所以根源還在什么？不懂孝道。你要讓你的孩子一生真正懂得做人的根本，一定要教孝。你不教他孝，不只害了孩子，往后他為人父、為人母，又害了下一代。我們的思想觀念會影響下一代，一直延續，所以為人父母不能不學，不能不知道。

而當一個社會的離婚率愈來愈高之后，另外一個社會現象又會被帶動起來，就是犯罪。夫婦關系對于一個家庭至關重要，是一個家庭的根本。這個我有去求證，有去請教監獄長：關進監獄里的孩子都是什么家庭狀況？他說十之八九都來自于不健全的家庭。家庭已經出現狀況，就更不可能給孩子很好的教育。所以孩子做人做事的根基就很脆弱，而這個社會又被染著，一出去就很可能被這個環境引到錯誤的道路上去。所以離婚率定會帶動犯罪率，整個社會人心就沒有安全感。現在有錢有權的人有沒有安全感？沒有。我在海口的時候背背包要怎么背？包包一定要背在身前。然后走路一定要小心，不然一輛車飛過來又把你的包包搶走。所以現在不管你是書記夫人，還是市長夫人，都有可能被搶，高犯罪率讓整個社會都不安定。

犯罪率要下降必須要教什么？教孩子德行，教孩子孝道。要讓離婚率下降，也必須教孩子什么？孝道跟德行，這才能根本解決問題。現在很多西方國家看到離婚率愈來愈高，拿著大把大把鈔票去讓每個

要結婚的人先上課，上了幾天課之后再去結婚。幾天課能不能有很大的效果？不容易。雖然他們確實有心，但是他們有沒有找到根本？德行的根本在哪里？在孝。所以我常常跟我們的老師說，推展中國文化絕對不是只為中國人，還要為全世界的人奉獻這么好的智慧跟文化，這樣才能真正解決他們下一代的教育問題，才能真正解決他們人與人之間的沖突。我們要有這個使命。當然要去教別人以前要先怎么樣？自己要先學好。你學好了，他們自然而然到中國來跟你學。我們看漢朝跟唐朝，這么多的國家來學，是不是我們拿著牌子去國外招生？中國人不千這種事的，都是因為家庭、社會太好了，外國人自己來學。所以我們有責任先從自己開始做好，進而去影響全世界的人心跟德行。

那我們現在要來思考一下，孝要怎么教。諸位朋友，您覺得呢？教育當中最省力的一個做法，是身教，以身作則。有一位老師學習完《弟子規》之后，深刻體會到學了就要去做到，學了“入則孝”之后也覺得自己孝道還有一段差距，所以她告訴自己一定要開始力行。五一大假，她回到自己的家里，也遇上了她的生日。她回去之后搬了三張椅子，剛好她的外婆也在，就請外婆坐，請爸爸坐，請媽媽坐，然后對著父母說：“我已經三十五歲了，三十五年來讓父母操了不少心，也做錯了一些事情，現在我已經學習了圣賢教誨，往后我一定盡心盡力做一個孝順的女兒。今天是我的生日，也是母親的受難日，所以我要跟母親行三跪九叩禮。”說完之后就拜下去，這個第一拜拜下去，她的母親眼淚就流下來；第二拜再拜下去，她的兒子原本在旁邊看，不由自主就走到自己父親的身邊開始幫父親按摩。你看我們有沒有跟

孩子講任何一句話？都沒有。他只看到他母親在拜自己的父母，在行孝道，那種德行的力量無形當中給他很大的震撼。他覺得自己好像不做些啥怪不對勁的，所以就去幫他父親按摩。

后來回到自己家里，一進門，這個孩子就對著他的父母講：“明年我生日也要拜你們兩個。”所以教育最省力的是什么？以身作則。我們在家里就要盡心盡力侍奉我們自己的父母，做一個好榜樣給孩子看。水果拿出來給誰先吃？一定是先給父母吃，這個順序不能再錯下去了，一錯再錯，扭轉可能就很難！現在很多父母買很貴的水果，買回家里還要偷偷摸摸藏起來，等爺爺奶奶、外公外婆去睡覺了才拿出來。“兒子趕快過來，這是媽媽特別幫你買的，趕快吃，不要噎著了。”你兒子吃得很高興，只為他準備。這樣好不好？保證這個兒子會學得很徹底，以后他買水果給誰吃？也給他的兒子吃，給他的女兒吃。俗話說“人算不如天算”，這個人算就是人自以為聰明，順著自己的好惡去做事，偏愛私愛，而沒有循天理天道，循孝道做事，所以他的孩子就學錯了。所以真正當我們以身作則之后，孩子就懂得如何孝順父母。這是第一個關鍵，一定要以身作則。

第二個教孝的方法，一定要親師合作，父母親跟老師要能密切配合。《弟子規》當中有提到“晨則省，昏則定”，幼兒園孩子學完之后，隔天就跟父母說：“爸爸媽媽早上好，昨天有沒有睡好？”假如父母一聽完，摸摸兒子的頭：“今天你是不是發燒了？”那會怎么樣？現在很多的父母很喜歡開玩笑，這個開玩笑也不能亂開。當孩子這么樣莊嚴、這么樣恭敬地問你安的時候，你要怎么樣？你要成全他的孝心：“你

真乖、真好，好孩子。”你可不能摸摸他的頭，說他有沒有發燒了。一定要配合老師去教，這樣孩子就會做得很歡喜，慢慢地就會習慣成自然。

我們很多小朋友一起上課，常常我們會問他們：這個禮拜你做了什么善行、什么孝行？孩子就會說，我幫媽媽洗碗，我幫媽媽端洗腳水，舉了很多他們力行孝道的實例。有一個孩子兩三歲，他上完課之后回到家里，就跑到浴室里面。他的媽媽可能跟他有心電感應，知道他一定是去找一個盆子要來裝洗腳水，所以沖到他前面把東西藏起來。你看這個媽媽心里想什么？她心里一定想，等一下被你弄潑了，我不就累死了。后來我就跟她說，我說你這樣做不對，因為你沒有成全孩子的孝心。當他去端洗腳水，你在洗腳的時候你很歡喜，然后給他肯定、給他鼓勵，他的孝心就能增長。你現在不讓他端給你洗，那他孝心就沒有增長。

人的善心就好像小草一樣，你日日滋潤，它就慢慢茁壯。這個母親就說，他給我弄潑了怎么辦？我說弄潑了更好。她聽傻了，哪有弄潑了更好！我說，他弄潑了之后你就跟他說：“小明，媽媽可以感受到你對母親的一片孝心，但是端水要有方法，你知不知道你今天為什么會弄潑？你的手沒有兩邊放平衡，所以你下次端水應該注意。”你就可以教他，他同時學會做人，同時又學會做事。很多媽媽怕孩子犯錯，其實當他犯錯誤的時候，往往都是機會引導他正確地做人做事。所以母親教育孩子的態度跟敏感度很重要。

有一個媽媽很有智慧，她的孩子端洗腳水給她，她都很歡喜。她

說她把熱水器的溫度調到最低，讓孩子端了一個禮拜，之后再慢慢把溫度調回來，所以她說她泡了一個禮拜的冷水腳。這個母親很有智慧，等一個禮拜她孩子端水的能力已經形成了，她再慢慢把溫度調回來。所以父母一定要配合老師的教導，成就、成全孩子的孝行。所以我們要求上課時家長一起陪著孩子學，孩子坐前面，所有的家長坐最后一排，看孩子今天學什么孝行，回去有沒有落實，這么樣一配合，孩子的行為養成很快。

有一個老師，他說有一個家長打了一通電話給他，剛好是暑假結束的時候。家長開頭就跟這個老師說：“張老師，謝謝你。”為什么謝謝老師？“我的女兒在暑假期間進步特別多。”這句話有玄機，一般孩子退步最厲害的是什么時候？暑假一放一個多月，我們當過老師的都覺得剛放完暑假孩

子就好像一匹脫韁的野馬被拉回來，那很辛苦的，還要再整頓一陣子。結果這個家長居然是說進步很多！家長接著就舉例，她說：“有一天我在睡覺，因為太累了，躺著還沒蓋被子就睡著了，醒過來的時候身上被子已經蓋好。”誰幫她蓋的？孩子幫她蓋的。一走出房間聞到面的香味，母親直接就反應說：“你爸爸回來了？”想說是爸爸帶回來的。孩子就說爸爸還沒回來。母親接著問：“那怎么會有面？”這個小女孩說：“我煮的。”媽媽很驚訝，她說：“你從來沒有煮過面，你為什么會煮？”小女孩說：“我常常看媽媽這邊抓一點，那邊抓一點，所以我今天也學試煮煮看，盡一份孝心”諸位朋友，那一碗面好不好吃？好吃！這個面是孝心做出來的，一定特別好吃。這個母親說確實

煮得很好吃，因為人只要有心，一定能把事做好

諸位朋友，這個小女孩形成了什么重要的做人做事的態度？孝心。一有孝心，所有的行為都會變化。還有什么？細心、關懷，能體恤到父母的狀況跟需要，所以會蓋被子；還怕父母醒過來沒飯吃，還煮了飯。還有嘗試做事的態度，當她這么做一些事幫助父母，她做事的能力就不斷提升上來。孩子的孝心一開，很多方面就能夠有很好的發展。我們所有這些推展讀經的老師都有一個很深的體會，還沒有推展以前，沒有這個體會。他們都說有品德的孩子學習一定好，而且這個學習絕對不是父母拿著鞭子在旁邊鞭策，都很主動。諸位朋友，你相信這句話嗎？有一個老師他們班本來都是全校倒數第一，她教了將近一年的時間，成績都是名列前茅。他們的校長太驚訝了，才請我們去跟全校老師演講。所以我們要有這個信心，而品德的根本就在孝道，所以一定要跟老師配合好，教孩子孝。

第三個夫妻要配合。很多的家長就說，那孩子的老師還沒教怎么辦？不要等了！從哪里開始？要從家庭、從自己開始。當然很多的家長假如有這樣正確的認知，知道德行對孩子一生最重要，只要跟學校反映，很多學校就會開始重視。而夫妻之間能相互配合，孩子也容易增長孝心。比方說先生就對孩子說：“兒子，你可以不用孝順我，但是你不能不孝順你母親。”講話的時候要很中肯，假如當父親的人講到眼淚都掉下來，那你的兒子也會聽得很感動。你要告訴孩子：“媽媽懷孕的時候吐得很嚴重，連飯都吃不下去，懷孕的時候負擔這么重，你看你多少斤，媽媽每天無怨無悔，還去上班下班；然后生產的時候

有多么地辛苦，生下來之后點點滴滴照顧你，哪一次你生病的時候，媽媽幾乎兩三天都沒睡覺。”把這些真實的狀況告訴孩子，因為人都很健忘，你一提醒他，他那種知恩的心就上來了，知恩就能報恩，孩子就很能領受母親的恩德。假如是太太，就要告訴孩子：“你可以不用孝順媽媽，但是不能不孝順你爸爸。”把父親從小對孩子付出的點點滴滴告訴孩子，孩子才能夠領受父親的恩德。所以夫婦搭配也是很重要。

現在很多的媽媽不只沒有把先生的一些恩德告訴孩子，還在孩子的面前數落父親，“你看你這個爸爸……”這么一講，孩子對父親就很難再生起恭敬心。一個先生、一個為人父者，連孩子都瞧不起他，他很容易怎么樣？自甘墮落。連兒子都瞧不起我了，好，我就壞給你們看。所以當母親的、當太太的要謹慎，言語要特別謹慎。當我們能夠不數落先生的過失，反而夸先生的一些優點，夸先生對孩子的照顧，先生一聽會感動，而且他覺得兒子相信我可以更好，我應該怎么樣？盡心盡力往這個方向去走。他在孩子面前有尊嚴，而這一份尊嚴會推動他人生的成長。不能把他最后的尊嚴都斷掉。

好，這節課就到這里，謝謝！

第十四講 夫婦關系：夫妻和睦“四攝法”

諸位朋友，大家好！我們上節課提到了教育孩子的原則，夫妻要配合好，要剛柔并濟，恩威并施。

諸位朋友，您有沒有剛好上小學一年級的孩子？如果他今天打電

話說：“媽媽，我的語文作業簿沒有帶，昨天好不容易寫完了，你趕快幫我拿過來。家里離學校才兩分鐘而已，媽媽你最好了，拜托啦，趕快幫我拿過來。”諸位朋友，要不要拿過去？有人說要，有人說不要。很多的家長會猶豫半天，我說這個時候都猶豫，保證真正發生的時候會怎么樣？一定送過去。這么一送會造成什么結果？有一就有二，無三不成禮，所以你可能幫他送東西要送多久？諸位朋友，你可能幫他送一輩子。

因為從事教學，所以我常常會去觀察小孩，甚至觀察很多的年輕人很明顯地感覺到幫孩子做愈多的人，孩子愈不珍惜，孩子愈覺得父母幫我做的這些事都是應該的。我還曾經目睹很多的家長幫孩子找好工作，然后再跟他兒子溝通，“拜托一下，你去做可不可以？”那個孩子還一副很不耐煩的樣子，他說：“好吧，給你面子，我去試試看。”為什么孩子這么沒有責任心，這么不為自己的事情去打算？因為他從小發生事的時候，誰幫他收拾殘局？都是爸爸、媽媽、爺爺、奶奶，甚至家里的小姐姐，統統要替他收拾，他從小就覺得反正我有這么多人幫忙，所以他的責任心、警覺性就提不起來。所以不要小看孩子小的時候，你跟他的任何一個小小的互動，這都可能對他往后的人生影響甚大。

所以教育有三個字很重要，叫“慎于始”。一開始你對待孩子的方法不對了，可能他一生就拉不回來。我們看到現在很多人長了三十幾歲了，很多家庭的事、工作的事，都還要讓他的父母操很多心，甚至都要他的父母在經濟上給他支持，這個都是沒有養成對自己人生負責

任的態度。

盧叔叔很會教孩子，他就舉了一個例子跟我說明。他的女兒第一次忘記帶作業本，打電話回來求他幫她拿，爸爸都是最疼女兒。但是他有理智，他馬上跟他女兒說：“沒帶作業本是你自己犯的錯，自己要承擔后果。”電話就掛掉了。我相信他那個電話一掛，他女兒的心怎么樣？震了下，記憶深刻。掛下去的動作就是威嚴。他的女兒下午回到家里來，諸位朋友，還要不要繼續罵？我們中國說要中庸，太兇了就傷親情，所以已經掛了她的電話，回來的時候就要恩，不能再兇。

回來的時候女兒垂頭喪氣，這個時候當爸爸的就走過去問她：“今天有沒有被老師處罰？”他女兒點點頭。接著他就說了：“爸爸教你一個方法，保證你往后絕對不會因為這種事被老師處罰。”爸爸這么一講，女兒的眼睛就亮了，“什么方法，趕快告訴我。”父親就跟她說：“只要你每天睡覺以前，把明天要上的課本放進書包，然后就打鉤；把要完成的作業做完之后，作業本放進書包，然后打鉤，統統都打鉤了，代表你的東西都放好了，你就可以睡一個非常安心的覺。”不只讓孩子可以很安心地睡覺，還有一點很重要，也培養孩子管理自己生活的能力。

諸位朋友，一個孩子管理的能力什么時候學？是不是上了管理學院再學？很多的能力都是日積月累，都是滴水穿石的功夫，絕對不是瞬間形成的。今天一個名牌大學企業管理系出來的學生，你看到他的桌子亂七八槽，你敢用他嗎？連生活都管不好，你還要讓他管公司？一個人的生活有條不紊，思考問題、他面對事情就能有條不紊，所以

他那個管理的能力是從小根基就扎好了。盧叔叔的兒子為什么出去找工作的時候是老板跟他說“你要多少薪水你自己開”？那些能力從小扎的。

當孩子學好《弟子規》，他的整個生活規范就建立起來，就有條不紊，辦起事來讓人放心，而對人又非常謙恭，就會贏得很多領導者對他的提拔跟疼愛。所以要讓孩子一生能得到很多的助力，我們現在最重要的就是要把他做人做事的根基扎牢。所以我常常跟很多家長溝通，我說你花三五年的時間可以讓你的孩子一生受益，這種才是真正高回報率的投資。

除了教育孩子之外，家庭的氣氛需要夫婦來經營，家庭氣氛一好，孩子在這樣的環境成長就會人格健全。但是現在的夫妻關系好不好？不好，沖突很大。不只是夫妻會沖突，自己還會跟自己發脾氣，因為人的心量愈來愈小，人的心只看到別人的缺點，都沒有自我檢討的態度。

我在海口推展中國文化，第一次跟一群朋友一起坐下來吃飯，圍了一桌。吃飯閑聊之余，我就了解到同桌有四位女性，三位已經離婚了，一位準備離婚，怎么辦？相逢即是有緣，我們這個飯可不能白吃，要對得起這些有緣人，所以我趕快觀察時機，看什么時候可以勸勸她，可以力挽狂瀾，把她的想法拉回來。所以我抓住一個機會，突然話鋒一轉，我就說“夫妻相處只要守住一句箴言，保證白頭偕老。”這位準備離婚的同事眼睛瞪得很大，我看到她耳朵都豎起來了，準備聽我講。我接著就說了：“從結婚以后，只看對方的優點，不看對方的缺點。”

我這個話講完，這位朋友眉頭深鎖，回了我一句話：“蔡老師，好難。”諸位朋友，難不難？我曾經在珠海演講的時候，我才把這句話講完，底下馬上有位女士回我一句話：“沒有優點。”我看看那位女士，我說：“你先生沒有優點，你還敢嫁給他，我還真佩服你。”人脾氣上來了，看人不順眼的心上來了，還能不能看到對方的優點？看不到了。

我們想一想，結婚以前一定都是經過一段熱戀的時期。我們看看身旁很多熱戀中的男女，都可以印證一句俗語，“只羨鴛鴦不羨仙”。常常五點半下班，五點的時候就已經坐不住了，怎么這么慢，待會兒我要跟我女朋友去看電影，還要帶她去買東西，每天只想著怎么樣讓女朋友高興一點，所以那個時候處處替對方著想。處處心里想著什么？我能為她做什么，所以戀愛的感覺都是溫暖甜美的。當有一個人處處都替你著想的時候，你會怎么樣？會很歡喜，甚至半夜還會偷笑笑醒，覺得在做夢一樣。婚前因為處處替對方著想，所以感覺非常好，就好像在天堂一樣。

結了婚之后，那個結婚證書章蓋下去之后，想法變了，本來是處處想著能為對方做什么，章一蓋下去，突然變成對方應該替我做什么。當對方時時刻刻就是要求我們，你這里沒做好，那里沒做好，我們就很有壓力，相處起來就愈來愈覺得不被體諒，不被欣賞、包容。當都感受到不被了解，每天還要生活在一起，久而久之就會貌合神離了。所以其實婚前像天堂，婚后像地獄一樣，問題出在哪里？就出在一念之間。婚前是處處為他著想，結婚后是處處只要求他，所以就從天堂到地獄去了。能不能從地獄再回到天堂？事在人為，靠我們用心去關

懷、去體諒，去經營我們的家庭生活。

有一個人有個機會遇到了一個小天使，小天使就跟他說：“我可以帶你去看天堂跟地獄。”這個人也很好奇，說：“好，你先帶我去看地獄什么樣子。”他到了之后，看到地獄是一排長長的桌子，兩邊都坐滿了人，桌上擺滿了各式各樣的菜，桌子上每個人的筷子是一公尺長，結果一喊“開動”，兩排的人拿起筷子夾起菜來要猛往自己的嘴巴里送，生怕自己吃得比人家少，搶不到食物。結果因為大家都在搶，筷子又太長了，筷子就在中途打架了，菜掉滿一地，彼此都破口大罵，氣得半死，統統沒吃到。這個人一看，覺得很難受，看不下去了，說：“好了，我不看了，你帶我去看天堂什么樣子。”結果一到天堂，這個人很驚訝，怎么桌子還是那張長桌子，筷子還是那一公尺長的筷子，菜還是那些菜。結果一喊“開動”，所有的人夾起菜來往對方的嘴巴送過去，有一個人人緣特別好，一下子三四個人同時夾到他的嘴巴里來，他都快噎著了，說：“等一下，等一下，讓我嚼好吞下去再來。”

所以念念都想著別人，“我為人人，人人為我”，“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”。所以一念自私自利在地獄，每天還要氣得半死；一念處處為人著想在天堂，那個氣氛非常和睦。天堂跟地獄只在一念之間。

當我們處處替對方著想，當我們處處懂得欣賞對方的優點，整個家庭氣氛馬上就變了。比如先生今天晚一點回來，我們就可以留一盞燈給他，你要睡以前又煮了一碗面放在廚房，然后在客廳那個燈底下寫一張紙條，上面寫著“面給你煮好了，趁熱吃”。所以夫妻之間的互

動不見得要用言語，點點滴滴都可以表達你對他的一種關懷之意。夫妻的情感愈好，家里氣氛好，孩子的教育自然就會愈來愈好。所以夫婦之道是門大學問，為什么？因為它是人際關系里面最親密的一環，所謂“夫婦同室”，在同一個房間，比父子關系、兄弟關系還親密。父子、兄弟是同一個家庭，單位又更大了。所以夫婦關系這一環一定要處得好，才會讓你的孩子學到人與人相處的學問

我們看一下，夫婦相處應該怎么樣去互動？除了剛剛我們提到的要欣賞對方的優點，要懂得關懷對方，在圣賢的教誨當中還提到要用“四攝法”，四個方法來讓夫妻和睦。第一個方法叫“布施”，也就是多請客、多送禮。諸位朋友，你多久沒有送你太太禮物了？你多久沒有送你先生禮物了？可能驀然回首，好像結婚以后就沒送過。我都問，你每次到外地去出差，到外地旅游回來，有沒有給你太太買個紀念品？有沒有給你先生買個紀念品？我看那個舉手的很多是六十幾歲的太太，所以確實還是要用心。太太接過你那個禮物，心里很溫暖，覺得你走到哪里都想到自己。女人是最容易滿足的，只要你讓她感覺是在乎她的，她確確實實會任勞任怨，可能這個禮物接過去，笑著說：“我去幫你煮碗面。”

第二個要“愛語”，多講一些關懷的話，夫妻之間的言語不要太沖，不要太直接。比方說先生亂吃東西，久而久之會把身體搞壞，很多太太看就沉不住氣，馬上就罵了：“你吃這個以后會得高血壓，你知不知道！你吃這個以后就得糖尿病了！”他會怎么說？“我得糖尿病就糖尿病，不關你的事。”太直接的話會起反作用，應該愛語，讓他聽了

能舒服、能接受。你可以告訴他：“老公，你的健康是我一生的幸福，是孩子一生的保障，你的健康太重要了，所以你吃東西要特別小心，這個東西對身體不好，這一包吃完之后就別吃了。”他忽然想想，你看我這么重要！

再來，“利行”。“利行”就是處處讓對方做什么事都很順，推他一把。其實最好的利行就是我們把家里都照顧得很好，孩子也很懂事，這樣先生在外工作心里很放心，很寬慰，也不用常常擔心家里的事，他就會做得很起勁，也能夠全心全意在工作上，所以這個就是成就他的事業，這個叫“利行”。甚至是先生在跟一些朋友或者親友談話的時候，有些事情你也可以幫他記一下，畢竟有時候事一忙會忽略掉。到時候你提醒他，先生自己差點忘了，他就會覺得有你在的時候特別放心，特別能幫助他，這個也是利行。假如太太不只沒有利行，還常常扯先生后腿，那這個就危險了。所以我們要時時能夠看到另一半的需要，就能夠去利益他。

最后一個是“同事”，跟他一起成就一個事業，而這個同事的前提一定要建立共識。我們一開始提到的，家庭最重要的兩件事情，就是經濟要穩定，再來孩子的教育要做好。當夫妻彼此有這個共識，一起把這個家庭經營好，這個就是同事。彼此還要有責任心，要當現在這個社會的模范。現在最缺的模范是什么？是夫妻，好的夫妻太少。我們要定位自己演出好夫妻的模范，讓其他的夫妻看到我們之后會美慕，“你看，這樣的日子這么好，干嗎要這樣吵吵鬧鬧”。能夠當現在夫妻的榜樣，那是功德無量。不只是當夫妻的榜樣，因為有這樣的共識就

能夠養出好的后代，養出好的后代就能造福家族、造福社會，這樣的事業最有價值。俗話講“用心就是專業”，人只要肯用心，絕對可以把任何事情都做得圓滿。好，這是“夫妻有別”，夫妻這一倫就先講到這里。

諸位朋友假如回去之后馬上對你先生很好，他一定會覺得怪怪的。有太太回去之后真的很積極，每天干活都干得很辛苦，能做多少都盡心盡力做，但是眼睛都一直看她先生，看他有沒有看到她在付出，所以為誰做？為了讓她先生肯定她做得很好而做。結果她先生一個禮拜之后都視若無睹，也沒給她一句稱贊，她就很生氣，把拖把摔在地上，“我做了這么多，你怎么都沒有看到！”這樣會怎么樣？這個脾氣一發可能會前功盡棄。我們做這些事不是為了要給先生看，是什么？成就自己。這是我們為人母、為人妻的本分，對的事本來就要做，而不是要去贏得別人的肯定，所以做事的動機、心態很重要。你愈覺得是自己的本分，你做出來的時候愈能夠讓對方、讓你的親人感動；而你有目的去做的時候，不容易感動別人，所以一切都要從真實心去做。