2023屆高三語文四省適應性考試(黑龍江省)作文“諺語蘊含經驗與智慧”導

2024年2月27日發(作者：習慣孤單)

2023屆高三語文四省適應性考試(黑龍江省)作文“諺語蘊含經驗與智慧”導寫及范文

【原題呈現】

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作(60分)【23年教育部為黑龍江省命制的聯考作文題】

諺語往往在通俗易懂的話語中蘊含著經驗與智慧，但有些諺語彼此之間仿佛有矛盾,比如“退一步海闊天空”和“不爭饅頭爭口氣”，再比如“三個臭皮匠頂個諸葛亮”和“三個和尚沒水吃”，等等。

你如何看待這一現象？請結合以上材料寫一篇文章，體現你的思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【精彩標題】

諺語終覺淺，求索要躬行

辯證思考，悟其智慧

真正智慧在民間

辨其真意，擇善從之

諺語雖好，活學活用

諺語的矛盾與統一

小諺語里的大智慧

【優秀范文】

1.明辨諺語，善言人生

中華文化博大精深，中國諺語源遠流長。古人流傳下來的話語，或揭示人生百態，或傳遞處世真理，含蓄又明朗,傳遞著中華民族的智慧。然而，今天的我們在應用這些諺語時，卻總能發現其中不乏彼此矛盾。面對這種現象，處在當今時代的我們，應當對諺語深入理解、辯證看待、靈活應用，方能以前人之語助力智慧人生。

諺語之間的矛盾，不難理解。作為一種傳遞經驗與智慧的通俗話語,諺語本身就具有一定的應用條件。面對不同時間、地點、處境，所要采取的措施自然不同。例如，面對爭強好勝，實則多害少益的對峙局面，“退一步海闊天空”是真理；而當我們需要激勵自我、力求上進時，“不爭饅頭爭口氣”，顯然更為含適。此外，時代變遷、社會演變，諺語適用條件也在改變。如在過去可能“拖打出頭鳥”，但當今社會，出頭才會取勝，落后則被動挨打。因此,時間空間與人物的

不同，人的知識、閱歷等因素差異，造成理解運用就不同，想必這是造成不同諺語間所謂“矛盾”的主因吧。

那么，當今時代，我們應如何應用好諺語呢?

深入理解，把握內涵外延。首先，學習運用諺語，應考慮清楚它是前人在何種環境下總結出來的？其次，再去理解把握其所傳遞的內涵，假若不明就理，機械搬用，便容易在何是何非，何去何從之間陷入迷惘。項羽“破釜沉舟”率八千弟子過江東，“百二雄關終屬楚”；韓信三萬兵陷重圍，“置于死地而后生”擊敗七倍之敵創神話，豈不壯哉！馬謖耽于“置于死地而后生”痛失街亭與性命，豈不悲哉？！世易時移，“時勢異也”。

辯證看待，理性取舍判斷。既然諺語有其適用條件，當今是否依然適用?古人之言，是否都是金科玉律嚴格遵從？是值得思考的問題。世間沒有絕對真理，只有相對謬誤。“盡信書，則不如無書”。誠哉斯言，對于諺語中的經驗， 切莫一味盲從，應發揮信息時代特有的甄選能力,理性判斷、主動取舍,方能使古人智慧更好地服務今天。趙括篤信《兵法》而“易言之”“紙上談兵”使趙國走向衰亡，教訓慘痛。

靈活應用，適應多元環境。能法古智,不守一則。應用前人智慧的同時，也要隨環境變化調整自己，靈活變通，尋求適用的諺語，融會貫通，消除運用諺語的迷糊認知，形成獨特人生智慧。

昔時賢文，誨汝諄諄。前人諺語，今者借鑒。面對諺語“矛盾”，不迷惘，不彷徨。以中庸之道深入理解，以求索之念辯證看待，以變通之心靈活應用，借前人諺語，創造智慧人生！

2理智待理語，通俗顯智慧

諺語,如海難上的遺珠，乃千百年歷史沖刷所留下的瑰寶,應捧于掌，藏于心。但似乎總有不諧之者縈繞其中。你勸:“不爭饅頭爭口氣。”我便說，“退一步海閉天空?！蹦阊?“生命不息奮斗不止?！蔽覅s來一句:“人應學會知足常樂?！敝V語本身，反成了反駁語的工具.對于這種現象.我們應做到:還諺語之本義，于適當之境情。

之所以諺語之間看似自相矛盾，也正是由于其“簡明扼要”之特征。古令積淀下來的經驗與智慧，往往有一定的適用范圍。如“不爭饅頭爭口氣”，用于事關個人尊嚴的關鍵時刻，堅持據理力爭，而“退一步海聞天空”，則是無意義、無關緊要的爭執,應各退一步莫傷和氣，二者適用之處根本不同，但因諺語在流傳過程中被濃縮成了簡約的幾個字，隱去了情境，才在使用中漸被混沌。

另一原因則出于使用者之“叛道”的心理。浸泡在中國話中長大的我們，有

時又何嘗不知諺語之本義呢?只是一葉障目，掩耳為盜鈴。因諺語代表著長者的經驗與智慧，便總有人懷揣著幾分小聰明，拿著“自相矛盾”的諺語，理直氣壯頂嘴，還頗沾沾自喜，引以為豪，實不知是玷污了傳統智慧，貽笑大方。長輩教誨“成名應趁早”，晚輩回敬“大器晚成”；老師說“少壯不努力，老大徒傷悲”，某生回到“少壯工夫老始成?！绷至址N種，不一而同。

明確諺語之本義,還原諺語的情境。身為傳統文化中的諺語，最細水長流，至今是最具生命力的一個部分，對有關諺語的教育,是在任重而道遠的。唯有洗去曲解的生泥，才能還諺語清碧的本貌。唯有插入合適的鎖，諺語這把生活的鑰匙才能熠熠生輝。這責任亦攤在我們每個人的肩上，于使用時多加注意，勿錯用濫用。面對錯誤使用時多加提醒，還諺語一份清清白白，或許這份辯駁多此一舉惹人煩，但必可成滴水穿石之效。

放下抬杠之心理，體會諺語之智慧。想必糾結諺語的矛盾，咄咄逼人之輩,非獨現在，古已有之。每人的青年時光都有著鉆牛角尖的執著,但應早日放下亂用的“小聰明”，用心體會諺語智慧，明大義，識大體，千里之行始于足下，讀萬卷書走萬里路，擺渡迷茫人生。

回看“三個臭皮匠賽過諸葛亮”，言合作的力量；“三個和尚沒水吃”，斥責不愿擔責的懦弱。三者多也，若無集思廣益的凝聚力與奉獻精神，豈能干成一番事業？

煩請明諺語本義，還諺語之情境；舍抬杠之心理，悟諺之智慧；舍諺語之糟粕，取諺語之精華。唯如此，用諺語——時間的智慧，方可延展青春力量，綻放光輝。

3辯證思考，悟其智慧

中國的諺語博大精深，但由于數目眾多，就出現了許多有矛盾的諺語。從“退一步海闊天空”到“不爭饅頭爭口氣”，從“三個臭皮匠頂個諸葛亮”到“三個和尚沒水吃”，越來越多的人陷入了誤區和迷茫中。實際上，每句諺語都蘊含著無窮的智慧，我們要學會辯證地思考，選擇性地汲取。

辨其真意，適情而用。很多廣為流傳的諺語抑或是名言警句都是由后人斷章取義所得，并非其本意。現代父母催婚常用孔子的“不孝有三，無后為大”來告誡，但實際上這句話的意思并非如此；人們常用“站在巨人的肩膀”以示謙虛，但這句話本是牛頓用以嘲諷胡克而作。所以，很多諺語的矛盾出于人們對其意思的曲解，了解其本意才是辯證思考的第一步。

推根溯源，貫通全篇。要想做到對一句話真正的理解，還需了解它的出處、情境與上下句。許多人聽取了愛迪生“天才是靠百分之九十九的汗水與百分之一

的靈感”，于是發憤圖強，堅信勤能補拙，但人們所忽略的下一句卻是最重要的：“但那百分之一的靈感才是重要之處?！痹S多人贊同莊子的“人生而有涯，而知而無涯”，于是便“學海無涯苦作舟”，而莊子的下句話卻是“從有涯追無涯，殆矣”。所以，諺語所想傳達的真正智慧，往往不浮于人們所裁剪的表面，找到真正的出處，推根溯源，才是辯證思考的第二步。

選擇汲取，因境而變。人們在糾結諺語矛盾的時候常忽略了有許多道理本身就是矛盾的，那么汲取的程度就在于自己的環境。當面對無關細小的事物時，要有“成大事者不拘小節”的態度，當面對成功路上的必要步驟時，要銘記“細節決定成敗”；當我們做事前要明白“人言可畏”的力量；當我們確定了奮斗目標的時候，又要拿出“無知者無畏”的勇氣。所以，真正地學會去利用諺語，汲取其智慧，才是辯證思考的決勝步。

大江流日夜，慷慨歌未央。作為高中生的我們，既要有“退一步海闊天空”的寬容，又要有“不爭饅頭爭口氣”的干勁；既要有“不到黃河不死心”的執著，又要以防“一條路走到黑”的固執。我們要辯證地看待諺語等語言，從中真正他汲取千百年來智慧的結晶。

辯證思考，察其本義，擇境而用，切忌人云亦云，斷章取義。如此，才可悟其智慧，受其經驗，履行踐遠。

4明辨諺語遠智，把握辯證分合

酌古御今，古諺一直作為中華優秀傳統文化的重要組成部分給予人們經驗和智慧，但有些諺語似乎彼此矛盾。“退一步海闊天空”，“不爭饅頭爭口氣”，“三個臭皮匠頂個諸葛亮”和“三個和尚沒水吃”，但這些諺語“異于表面而同于理”，實乃相輔相成、相互配合才足以給人以遠智。因此，依芻蕘之見，我們當明辨諺語遠智，把握辯證分合。

明辨諺語遠智，我們應刺破表面紛雜虞飾，把握諺語深刻實質。林清玄有言：“白鷺立雪，愚人看鷺，聰明見雪，智者觀白。”我們常被大千世界的紛亂表象迷眼，而忘了追求深刻舊法。諺語中“三個和尚沒水吃”指人多時互相攀比最終導致失敗，而“三個臭皮匠頂個諸葛亮”是指多人智慧的匯集大于一個人單打獨斗。這在本質上含義不同，適用于不同條件，自然就會起到干擾、矛盾的效果。因此，我們應該明辨諺語遠智，于字中體驗生活智慧。曉“清明忙種麥”是因為春天是濕度大，是種子發芽的好時節；明“燕子低飛時要下雨”是物候現象；辨“麥蓋三層被”有好收成是保溫作用的結果。

知諺語遠智，我們是從諺語中探索規律，把握實質，而非浮于表面，不會靈活運用而生搬照抄。

把握辯證分合，我們應通曉矛盾相互轉化，于實際中靈活運用。馬克思主義曾說：“矛盾雙方相互依存、轉化，在一定條件下相輔相成”，如“退一步海闊天空”和“不爭饅頭爭口氣”就可相互轉化。如楊絳先生在生活中從來“不爭”，她說：“我不屑與人爭”；而在家國大事面前亦從不退讓，在文革時期保留大量珍貴資料傳于后世。“爭”與“不爭”看的是什么情景、場合，而不是一味依諺語只“爭”與“不爭”；汪曾祺曾說：“在黑白里溫柔對待色彩，在彩色里朝圣黑白”，在他看來，彩色和黑白這矛盾雙方其實可以相互依存、相互影響以和諧共生。而我們應在主要矛盾中曉情境多變以成事。

于矛盾中把握諺語遠智，于實際中體會諺語巧用。刺破表面虛飾，我們體會諺語三分，把握辯證分合，我們明悟諺語五分，剩下兩分諺語遠智，等長風赴宴，時機正好，正遇生活問題，我們于實際中巧用那兩分真正的智慧。

“你生而有翼，為何匍匐前行，形如蟲蟻”。作為新時代青年，我們應張開理性之翼，明辨諺語遠智，把握辯證分合，讓生活開出智慧、理性之花！

5進退皆有義，博采百家長

東海揚塵，淵渟澤匯，浪花拂去陳跡，遠望渲染玄思，你我極目高山長路，踏時局之宏圖，心游萬紉之際不難窺見諺語在中華文化的碰撞與爭鳴。有人常言：退一步海闊天空，卻被要求“不爭饅頭爭口氣”，在這些經典元素的沖和中，無不向我們傳達一項亙古不變的命題——人生需有大智若愚的大智慧，也需有心事拏云的鴻鵠志，在兩種境界中調和歸中，博采眾長，方可葆自我之芳馨。

在破立中沉淀，沖和出大智若愚的人生智慧。一如《大學之道》中提到的“知止而后有定，定而后能靜”，又如俗語里的“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。都警示后人在求上的同時不忘知止，縱使在車馬喧囂的藍田野外也不忘在心中修籬種菊，大智若愚是一種統觀全局的大智慧。古之成大事者皆能在春風得意之時俯首蓄勢，迸發出天地噤聲的力量。反觀子路，一心以武力治國，終得夫子曬之。有人言：不破不立與奮楫當先可兼得乎？豈不以汝之矛攻彼之盾乎？答曰：非也。譬如中國諺語文化，惟有兼收眼底，統領大局，審時度勢才能領悟到字句間含蓄的大智慧，因時而變，應運而生方可讓沉淀千年的文化綻放出其應有的光輝。

在蓄勢中進取，凝聚成仁以為己任的人生擔當。縱使退一步即是海闊天空，可曾想，進一步即是世外桃源？吾輩切莫以片面的一時腦熱而迷失前行的方向，應明時隨事而制的至理大道，不為紛雜的萬事萬物而失其本心。反觀當下，有人揚言“三個和尚沒水吃”便無所事事，渴望坐享其成；亦有人應用諺語所蘊含的人生真理，避開屏障，越過萬千山川，駛向更遼遠的大洋彼岸。凡此種種，都告誡我們：理在于事，更在于人。吾輩應以發展的眼光看待中國文化，以全局的視

角站穩腳跟，不以庸工當精致，體悟流傳千年的大智慧，乘長風而破萬浪。

年輕的生命永不干涸，時代的巨輪劈波斬浪。惟愿吾輩青年持有開放包容的態度，常懷“單絲不成線，獨木不成林”的人生智慧，在時勢中變通，在矛盾中沖和，踏遍平蕪春山，攬清風皓月于懷！