昭君怨·金山送柳子玉原文翻譯文賞析注釋作者蘇軾

2024年3月3日發(fā)(作者：崗位價值)

昭君怨 · 金山送柳子玉

作者：蘇軾 朝代：宋 類型：詞

昭君怨 · 金山送柳子玉【原文】

誰作桓伊《三弄》，驚破綠窗幽夢。新月與愁煙，滿江天。

欲去又還不去，明日落花飛絮。飛絮送行舟，水東流。

昭君怨 · 金山送柳子玉【翻譯文】

在夜深人靜的時候，不知是誰吹起了悠揚的笛曲，將人從好夢中驚醒。推開窗戸，衹見江天茫茫，天上掛著一彎孤單的明月。

明日分別時，送別的人當(dāng)站立江邊，久久不愿回去。多情的柳絮，像是明白他的心意，追逐行舟，代人送行。而滔滔江水，依舊東流入海。

昭君怨 · 金山送柳子玉【評析】

這首詞作于熙寧七年（西元一〇七四年）二月，為送別柳子玉（名瑾）而作。子玉是潤州丹徒（今江蘇鎮(zhèn)江）人，其子仲遠為蘇軾親堂妹婿，兩人是誼兼戚友的。熙寧六年（西元一〇七三年）十一月，蘇軾時任杭州通判，赴常州、潤州一帶賑饑，恰好柳子玉赴舒州（今安徽安慶）之靈仙觀，二人便結(jié)伴而行。次年二月，蘇軾在金山（潤州西北長江中）送別柳子玉，遂作此詞以贈。

上闋寫送別情景，以景色作為笛聲的背景，情景交融地渲染出送別時的感傷氛圍；下闋運用疊句造境傳情，想象來日分別的情景，大大擴展了離情別緒的空間。全詞虛實結(jié)合，渲染出一種強烈的情感氛圍，使讀者受到極強的藝術(shù)感染。

昭君怨 · 金山送柳子玉【注釋】

昭君怨：本琴曲名。《琴曲譜錄》：「中古琴弄名有《昭君怨》，明妃晉人避司馬昭諱，改昭君稱明妃制。」又《琴操》：「齊國王穰（Ráng），以其女昭君，獻之元帝，帝不之幸。后欲以一女賜單于，昭君請行。及至，單于大悅。昭君恨帝始不見遇，乃作怨思之歌。」故李義山詩有「七彈《明君怨》，一去怨不回」之句。至隋唐由樂府而入長短句，浸成詞曲名。清毛稚黃《詞學(xué)全書》云：「漢王昭君作怨詩，入琴操，樂府吟嘆曲，有《王明君》，蓋石崇擬作，以教綠珠；隋唐相沿有此曲。」詞調(diào)多取名于琴曲；觀此，可知本調(diào)調(diào)名之由來已。又本調(diào)亦名《一痕沙》，朱希真詞詠洛妃，名《洛妃怨》。侯寘（Zhì）詞名《宴西園》。全調(diào)四十字，四換韻，兩仄兩平遞轉(zhuǎn)，前后闋同。首、次、三句，正與《如夢令》句法同；惟《如夢令》第三句不用韻，此則換平韻。第四句三字，即葉平韻，句法為仄平平，不可移易。

「金山送柳子玉」：吳訥鈔本、《二妙集》本、毛本題作「送別」。

金山：《詩集》施注：「南唐僧應(yīng)之《頭陀巖記》：『金山昔名浮玉，因裴頭陀江際獲金，貞元二十一年，節(jié)帥李锜奏易名金山。』」

柳子玉：清·朱彊村注引查注《詩集》：「柳子玉名瑾，吳人，與王介甫同年。王文誥曰：『瑾，丹徒人。其子仲遠，中都公婿，公之妹婿也。公赴常潤賑饑，瑾往監(jiān)靈仙觀，因附載以行。』」

桓伊《三弄》：《世說新語·任誕》：「王子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識。遇桓于岸上過，王在船中，客有識之者云：『是桓子野。』王便令人與相聞云：『聞君善吹笛，試為我一奏。』桓時已貴顯，素聞王名，即便回下車，踞胡床，為作三調(diào)。弄畢，便上車去。客主不交一言。」《晉書·卷八十一·〈桓宣傳·（族子）桓伊傳〉》：「（桓）伊字叔夏，……性謙素，……善音樂，盡一時之妙，為江左第一。……有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京師，泊舟青溪側(cè)。素不與徽之相識。伊于岸上過，船中客稱伊小字曰：『此桓野王也。』徽之便令人謂伊曰：『聞君善吹笛，試為我一奏。』伊是時已貴顯，素聞徽之名，便下車，踞胡床，為作三調(diào)，弄畢，便上車去，客主不交一言。」

欲去又：元延祐本作「人欲去」，原校：「一作『欲去又』」，今從傅《注》本，毛本同。

「新月與愁煙，滿江天」句：客將遠行，故如此說。唐·張懿孫 《楓橋夜泊》詩：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。」

昭君怨 · 金山送柳子玉【賞析】

詞的上闋前二句「誰作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢」，寫離別前的晚上，在夜深人靜的時候，不知是誰吹起了優(yōu)美的笛曲，將人從夢中驚醒。從「驚破」一詞來看，對夢被驚醒似有怨恨之意。夜聽名曲，本是賞心樂事，卻引起了怨恨；而一旦夢醒，離愁就隨之襲來，可見是個好夢。后二句「新月與愁煙，滿江天」描述了這樣的情景：推開窗戸，不知是要追尋那悠揚的笛聲，還是要尋回夢中的歡愉，衹見江天茫茫，空蕩蕩的天上，掛著一彎孤單的新月，凄冷地望著人間。江天之際，迷迷蒙蒙、混混沌沌，那是被愁悶化作的煙霧塞滿了。

下闋遙想「明日」分別的情景。「欲去又還不去」，道了千萬聲珍重，但遲遲沒有成行。二月春深，將是「落花飛絮」的詞的時節(jié)，景象凄迷，那時別情更使人黯然。「飛絮送行舟，水東流。」設(shè)想離別的人終于走了，船兒離開江岸漸漸西去。送別的人站立江邊，引頸遠望，不愿離開，衹有那多情的柳絮，像是明白人的心愿，追逐著行舟，代替人送行。而滔滔江水，全不理解人的心情，依舊東流入海。以「流水無情」反襯人之有情，有借「飛絮送行舟」表達人的深厚情意，結(jié)束全詞，分外含蓄雋永。詞所謂明日送行舟，未必即謂作此詞的第二日開船，須作稍微寬泛的理解。詩集送柳子玉詩稱「先生官罷乘風(fēng)去」之后，復(fù)數(shù)有游宴之事，子玉始成行，可參。

通觀全詞，沒有寫一句惜別的話，沒有強烈激切的抒情。將情感融入景物，此詞上闋寫送別情景，以景色作為笛聲的背景，情景交融地渲染出送別時的感傷氛圍。下闋運用疊句造境傳情，想象次日分別的情景，大大擴展了離情別緒的空間。如此虛實結(jié)合，渲染出一種強烈的情感氛圍，使讀者受到極強的藝術(shù)感染這是本詞的藝術(shù)魅力所在。在眾多的景物之中，又挑出一二件，直接賦予它們生命，起到畫龍點睛的作用，使所有的自然物都生氣勃勃，整個藝術(shù)畫面都活躍起來，這是本詞的藝術(shù)特色。上闋用「愁」寫煙，使新月也帶上了強烈的感情色彩；下闋用「送」?fàn)盍酰怪c東去的流水對比而生情。而「愁煙」和「飛絮」在形態(tài)上又有共同之處，它們都是飄忽不定、迷迷蒙蒙的自然物；它們輕虛空靈，似乎毫無重量，不可捕捉，但又能無限擴散，彌漫整個宇宙，用它們象征人世的漂泊不定，傳達出迷蒙悵惘、拂之不去的眷戀之情，那是再妙不過的了。但作者似乎是隨手占來，毫不費力，衹道眼前所見，顯得極其自然。這正是詞人的高超之處。

昭君怨 · 金山送柳子玉【輯評】

暫無

作者蘇軾的簡介

蘇軾 - [宋] - [1037-1101]

北宋文學(xué)家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱“三蘇”，故又稱“大蘇”。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節(jié)度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權(quán)開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴臺獄，史稱“烏臺詩案”。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居舍人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學(xué)士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學(xué)士知杭州。會大旱，饑疾并作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學(xué)士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。后以端明殿學(xué)士、翰林侍讀學(xué)士出知定州。紹圣元年（1094年），貶惠州。紹圣四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復(fù)朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒于常州，年六十四（按：東坡生于宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡于文學(xué)藝術(shù)堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠并稱“歐蘇”，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃山谷并稱“蘇黃”；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風(fēng)，下啟南宋，與辛稼軒并稱“蘇辛”；工書，擅行、楷，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨并稱宋四家；畫學(xué)文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡后集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清干隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡后集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡后集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生后集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務(wù)本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬歷刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關(guān)部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀(jì)曉嵐所校清干隆刊查注（分別簡稱盧校、紀(jì)校），章茗簃所校繆藝術(shù)風(fēng)覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別采自《春渚紀(jì)聞》、《侯鯖錄》等書，亦據(jù)所采各書及有關(guān)資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。

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作者：蘇軾 朝代：宋

類型：詞

昭君怨 · 金山送柳子玉【原文】

誰作桓伊《三弄》，驚破緑窗幽夢。新月與愁煙，滿江天。

欲去又還不去，明日落花飛絮。飛絮送行舟，水東流。

昭君怨 · 金山送柳子玉【翻譯文】

在夜深人靜的時候，不知是誰吹起了悠揚的笛曲，將人從好夢中驚醒。推開窗戸，衹見江天茫茫，天上掛著一彎孤單的明月。

明日分別時，送別的人當(dāng)站立江邊，久久不願回去。多情的柳絮，像是明白他的心意，追逐行舟，代人送行。而滔滔江水，依舊東流入海。

昭君怨 · 金山送柳子玉【評析】

這首詞作於熙寧七年（西元一〇七四年）二月，爲(wèi)送別柳子玉（名瑾）而作。子玉是潤州丹徒（今江蘇鎮(zhèn)江）人，其子仲遠爲(wèi)蘇軾親堂妹婿，兩人是誼兼戚友的。熙寧六年（公元一〇七三年）十一月，蘇軾時任杭州通判，赴常州、潤州一帶賑饑，恰好柳子玉赴舒州（今安徽安慶）之靈仙觀，二人便結(jié)伴而行。次年二月，蘇軾在金山（潤州西北長江中）送別柳子玉，遂作此詞以贈。

上闋寫送別情景，以景色作爲(wèi)笛聲的背景，情景交融地渲染出送別時的感傷氛圍；下闋運用疊句造境傳情，想象來日分別的情景，大大擴展了離情別緒的空間。全詞虛實結(jié)合，渲染出一種強烈的情感氛圍，使讀者受到極強的藝術(shù)感染。

昭君怨 · 金山送柳子玉【注釋】

昭君怨：本琴曲名。《琴曲譜録》：「中古琴弄名有《昭君怨》，明妃晉人避司馬昭諱，改昭君稱明妃製。」又《琴操》：「齊國王穰（Ráng），以其女昭君，獻之元帝，帝不之幸。後欲以一女賜單于，昭君請行。及至，單于大悅。昭君恨帝始不見遇，乃作怨思之歌。」故李義山詩有「七彈《明君怨》，一去怨不回」之句。至隋唐由樂府而入長短句，浸成詞曲名。淸毛稚黃《詞學(xué)全書》云：「漢王昭君作怨詩，入琴操，樂府吟嘆曲，有《王明君》，蓋石崇擬作，以教緑珠；隋唐相沿有此曲。」詞調(diào)多取名於琴曲；觀此，可知本調(diào)調(diào)名之由來已。又本調(diào)亦名《一痕沙》，朱希眞詞詠洛妃，名《洛妃怨》。侯寘（Zhì）詞名《宴西園》。全調(diào)四十字，四換韻，兩仄兩平遞轉(zhuǎn)，前後闋同。首、次、三句，正與《如夢令》句法同；惟《如夢令》第三句不用韻，此則換平韻。第四句三字，卽葉平韻，句法爲(wèi)仄平平，不可移易。

「金山送柳子玉」：呉訥鈔本、《二妙集》本、毛本題作「送別」。

金山：《詩集》施注：「南唐僧應(yīng)之《頭陀巖記》：『金山昔名浮玉，因裴頭陀江際獲金，貞元二十一年，節(jié)帥李錡奏易名金山。』」

柳子玉：淸·朱彊邨注引查注《詩集》：「柳子玉名瑾，呉人，與王介甫同年。王文誥曰：『瑾，丹徒人。其子仲遠，中都公壻，公之妹壻也。公赴常潤賑饑，瑾往監(jiān)靈仙觀，因附載以行。』」

桓伊《三弄》：《世説新語·任誕》：「王子猷出都，尙在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識。遇桓於岸上過，王在船中，客有識之者云：『是桓子野。』王便令人與相聞云：『聞君善吹笛，試爲(wèi)我一奏。』桓時已貴顯，素聞王名，卽便回下車，踞胡床，爲(wèi)作三調(diào)。弄畢，便上車去。客主不交一言。」《晉書·巻八十一·〈桓宣傳·（族子）桓伊傳〉》：「（桓）伊字叔夏，……性謙素，……善音樂，盡一時之妙，爲(wèi)江左第一。……有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京師，泊舟青溪側(cè)。素不與徽之相識。伊於岸上過，船中客稱伊小字曰：『此桓野王也。』徽之便令人謂伊曰：『聞君善吹笛，試爲(wèi)我一奏。』伊是時已貴顯，素聞徽之名，便下車，踞胡床，爲(wèi)作三調(diào)，弄畢，便上車去，客主不交一言。」

欲去又：元延祐本作「人欲去」，原校：「一作『欲去又』」，今從傅《注》本，毛本同。

「新月與愁煙，滿江天」句：客將遠行，故如此説。唐·張懿孫 《楓橋夜泊》詩：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。」

昭君怨 · 金山送柳子玉【賞析】

詞的上闋前二句「誰作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢」，寫離別前的晚上，在夜深人靜的時候，不知是誰吹起了優(yōu)美的笛曲，將人從夢中驚醒。從「驚破」一詞來看，對夢被驚醒似有怨恨之意。夜聽名曲，本是賞心樂事，卻引起了怨恨；而一旦夢醒，離愁就隨之襲來，可見是箇好夢。後二句「新月與愁煙，滿江天」描述了這樣的情景：推開窗戸，不知是要追尋那悠揚的笛聲，還是要尋回夢中的歡愉，衹見江天茫茫，空蕩蕩的天上，掛著一彎孤單的新月，凄冷地望著人間。江天之際，迷迷蒙蒙、混混沌沌，那是被愁悶化作的煙霧塞滿了。

下闋遙想「明日」分別的情景。「欲去又還不去」，道了千萬聲珍重，但遲遲沒有成行。二月春深，將是「落花飛絮」的詞的時節(jié)，景象凄迷，那時別情更使人黯然。「飛絮送行舟，水東流。」設(shè)想離別的人終於走了，船兒離開江岸漸漸西去。送別的人站立江邊，引頸遠望，不願離開，衹有那多情的柳絮，像是明白人的心願，追逐著行舟，代替人送行。而滔滔江水，全不理解人的心情，依舊東流入海。以「流水無情」反襯人之有情，有借「飛絮送行舟」表達人的深厚情意，結(jié)束全詞，分外含蓄雋永。詞所謂明日送行舟，未必即謂作此詞的第二日開船，須作稍微寛泛的理解。詩集送柳子玉詩稱「先生官罷乘風(fēng)去」之後，復(fù)數(shù)有遊宴之事，子玉始成行，可參。

通觀全詞，沒有寫一句惜別的話，沒有強烈激切的抒情。將情感融入景物，此詞上闋寫送別情景，以景色作爲(wèi)笛聲的背景，情景交融地渲染出送別時的感傷氛圍。下闋運用疊句造境傳情，想象次日分別的情景，大大擴展了離情別緒的空間。如此虛實結(jié)合，渲染出一種強烈的情感氛圍，使讀者受到極強的藝術(shù)感染這是本詞的藝術(shù)魅力所在。在眾多的景物之中，又挑出一二件，直接賦予它們生命，起到畫龍點睛的作用，使所有的自然物都生氣勃勃，整箇藝術(shù)畫面都活躍起來，這是本詞的藝術(shù)特色。上闋用「愁」寫煙，使新月也帶上了強烈的感情色彩；下闋用「送」?fàn)盍酰怪c東去的流水對比而生情。而「愁煙」和「飛絮」在形態(tài)上又有共同之處，它們都是飄忽不定、迷迷蒙蒙的自然物；它們輕虛空靈，似乎毫無重量，不可捕捉，但又能無限擴散，彌漫整箇宇宙，用它們象征人世的漂泊不定，傳達出迷蒙悵惘、拂之不去的眷戀之情，那是再妙不過的了。但作者似乎是隨手占來，毫不費力，衹道眼前所見，顯得極其自然。這正是詞人的高超之處。

昭君怨 · 金山送柳子玉【輯評】

暫無

作者蘇軾的簡介

蘇軾 - [宋] - [1037-1101]

北宋文學(xué)家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節(jié)度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權(quán)開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴臺獄，史稱「烏臺詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學(xué)士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學(xué)士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學(xué)士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學(xué)士、翰林侍讀學(xué)士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復(fù)朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學(xué)藝術(shù)堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風(fēng)格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風(fēng)，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學(xué)文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務(wù)本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關(guān)部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀(jì)曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀(jì)校），章茗簃所校繆藝術(shù)風(fēng)覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀(jì)聞》、《侯鯖錄》等書，亦據(jù)所採各書及有關(guān)資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。