中國玉器吉祥圖案解析

2024年3月5日發(作者：魔鬼交易)

中國玉器吉祥圖案解析（一）

“吉祥”，其意為預示好運之征兆、祥瑞。語出《莊子·人間世》：“虛室生白，吉祥止止。”成玄英疏：“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征。”上古之時，便有將福善之事、嘉慶之征訴諸感性顯現的形式，即繪成圖畫，俗稱“吉祥圖”或“瑞應圖”。

一、典型常見的吉祥圖案：

八寶紋，吉慶有余紋，百事如意紋，和合如意紋，天仙捧壽紋，一路平安紋，竹報平安紋，三陽開泰紋，金玉滿堂紋，瓜爬綿綿紋，福壽長慶紋，太平有象紋，福貴耄耋紋，白頭福貴紋，喜鵲登據紋，十全紋，五福捧壽紋，五倫圖，五客圖，五瑞圖，五子登科圖，五鳳圖，五毒圖，宜男多子紋，三多紋，云龍捧壽紋，鶯鳳和鳴紋，花好月圓紋，燈籠紋，松鶴延年紋，獅子滾繡球紋，歲寒三友紋，錦上添花紋，蘭桂齊芳紋，龜鶴齊齡紋，麒麟送子紋，連生貴子紋，四喜人紋，萬字紋等。常用圖案素材及含義，牡丹--富貴，石榴--多子，桃子--長壽，松柏--常青，鴛鴦--愛情，喜鵲--喜慶，瑞鹿--祿位，蝙蝠--幸福，魚--福足，鵲鴉--平安，鸞鳳--美麗盛繁，絞帶鳥--長壽，戟--吉利，磐--一吉慶，瓶――平安，荷花--純潔清高，桂花--富貴，竹--志節，菊花--傲骨，蘭花--繁榮昌盛節操，盤長--通明，靈芝--福壽如意，佛手--福，扇--善，葡萄--連綿不斷輪回永生，柿--事，水仙--仙，桔--吉，海棠--玉棠富貴，芙蓉--榮華，枇杷--吉祥等。

二、具體的表現方法：

吉祥圖案是運用人物，走獸，花鳥，器物等和一些吉祥文字，以民間傳說及神話故事等為背景，通過借喻，比擬，雙關，象征，諧音等表現手法，構成了“一句吉祥一圖案”的表達形式，賦予求吉呈祥，消災免難之意，寄托人們企求幸福，長壽，喜慶等的美好愿望。

1.諧音法

利用某種事物的讀音與某種吉祥用字或用同詞同音或者近音，來表達吉祥用意。如：“戟”同“吉”，“蝙蝠”諧音“遍富”或者“遍福”，“魚”同“余”，等等。

2.借喻法

直接借比喻的事物來代替被比喻的事物，即借助有寓意的事物來比喻吉祥。如：元寶錢幣比喻富有，鴛鴦比喻夫妻恩愛，松樹比喻長壽等等。

3.比擬法

有擬人和擬物兩種手法，即可將人比作美好事物或者將美好事物去當做人。如：以梅蘭竹菊來比喻人的高風亮節，以牧童來表示天下太平，一南極仙翁或者麻姑來表示長壽，等。

4.象征法

借助于特定的事物，通過聯想，把主觀意識寄托予客觀事物。是特定事物顯現出抽象的意蘊。如：牡丹象征富貴。

5.變形法

是將適當的吉祥用語語言的文字直接變成圖案。如：“福”、“壽”、“萬字圖”等等，或者把“喜喜”拉長為長雙喜，比喻天長地久，新婚歡喜等。

中國玉器吉祥圖案解析（二）

（1）喜上眉梢 圖案由喜鵲和梅花構成。梅花“梅”與“眉”諧音；喜雀名中有一“喜”字，故以喜鵲落在梅花樹枝上比喻喜上眉梢。用以形容喜事將到，令人高興。

（2）歲歲平安 圖案由花瓶、爆竹或民間玩具構成，也有以９個麥穗組成。燃放爆竹，意在求得平安。麥穗，比喻豐收，“穗”與“歲”同音，喻指新年、新歲。九支麥穗，比喻“穗多”，即“歲歲”。“歲歲平安”喻指年年都平和安寧、生活幸福。

（3）百事如意 圖案由百合花（百合根）柿子和靈芝構成。柿子的“柿”與“事”同音；靈芝，民間以稱如意；百合之“百”恰是數目中的整數之百。此意象征事事如意、萬事大吉。

（4）喜從天降 圖案中的蜘蛛從網上吊懸著。民間以蜘蛛為兆喜之物 ，古代有“蜘蛛集”、“百事喜”的俗語。此寓意這喜事出乎預料地由天而降。

（5）喜在眼前 圖案由喜雀、古錢構成。因為喜雀中有“喜”字，“錢”與“前”同音，所以，喜在眼前常用來比喻喜事出乎預料地由天而降。

（6）福壽雙全 圖案由壽星老人、持桃童子、蝙蝠等構成。圖中蝙蝠比喻“福”，桃比喻“壽”，寓意多福多壽，福壽雙全。

（7）滿堂寶貴 圖案由牡丹、海棠等構成。牡丹在我國歷來被稱這寶貴的象征。此造型象征寶貴盈門、喜慶吉祥。

（8）指日高升 圖案這一天官手指太陽或日出時仙鶴高飛。天官是賜福祿給人間的神仙。“指日高升”指在短時間內即可升官的意思，寓意這地們將升、福祿將至。

（9）一路富貴榮華 圖案由芙蓉花與鷺構成。“芙”與“富”諧音，“蓉”與“榮”諧音，“花”與“華”諧音，在古代通用，所以芙蓉花歷來被人們用求象征富貴榮華。此寓意為將交上好運，帶來榮華富貴。

（10）吉祥如意 圖案由一童子手持如意騎在象上。“騎象”與“吉祥”諧音。寓意象征生活安定、福祿吉祥。

（11）和合二圣 圖案由和、合兩神構成。民間常將寒山大士和拾得大士統稱為“和合二圣”，用來比喻夫妻和睦、福祿無窮。

（12）子孫萬代 圖案由蔓、葫蘆、石榴或筍構成。因“蔓”與“萬”諧音，“蔓帶”即“萬代”。“葫蘆”與“福祿”諧音。石榴結實（果）眾多，喻指明子孫萬代不斷。“筍”與“孫”諧音，象征家族興旺、子孫旺盛。

（13）馬上封侯 圖案為一只猴子騎在馬上。侯是中國古代的高級爵位，是高官的象征。因“猴”與“侯”諧音，所以人們選擇猴來表達希望加官封侯的心愿。馬上封侯象征即刻就能升官。

中國玉器吉祥圖案解析（三）

（一）表示福富吉祥和平安如意的圖案

1、年年有余：圖案為兩條鯰魚。鯰與年諧音，魚的音同“余”，表示對年年都有結余的富裕生活的向往。

2、必定如意：圖案為毛筆、鉛錠、如意。筆諧必音，錠音定，合為”必定如意”之諧音，寓做事必定稱心如意。

3、群仙祝壽：以種話傳說中三月三日王母娘娘生日；各路神仙前來祝賀的場面作為圖案，取喜慶祝壽之意。

4、樣樣如意：為玉器如意上雕兩只羊的圖案。羊諧“樣”音合為“樣樣如意”，以表示美好的愿望或祝福。

5、平安如意：圖案為一瓶一松鶴一如意。以瓶諧“平”音，以松鶴寓安意，再加上一個如意，而稱為平安如意為一種祈禱和平的愿望。

6、福從天降：圖案為一活潑可愛的胖娃娃正伸手抓一快到手邊的蝙蝠，意為盼望的幸福就要降臨。

7、流云百福：圖案為云紋、蝙蝠。云紋形似如意，綿綿不斷，蝙蝠寓福，象征幸福如意或幸福綿延無邊。

8、福在眼前：圖案為蝙蝠和銅錢相配。

（二）表示多子多孫的圖案

1、連生貴子：圖案為荷花中有一小孩。荷花之果實是蓮子，借此喻連續、連綿之意，此圖表示人丁興旺的心愿。

2、流傳百子：圖案為一開嘴石榴、子孫葫蘆或葡萄。中國傳統文化認為多子多孫便是福，石榴多子，葡萄多子，葫蘆也多子，借以表示多子多孫之意。

3、送子觀音：圖案為一觀音像旁或身邊有多個可愛的娃娃，以此表達人們心中盼望得子的愿望。

4、瓜瓞綿綿：圖案為蝴蝶伏于瓜上，取自《詩經》詩句，意為子孫像瓜瓞一樣綿延相傳，繁衍昌盛。

（三）表示升官發財的圖案

1、平升三級：圖案為一只瓶上立三只雞。瓶音“平”，以雞寓“級”，因此表示官運亨通的愿望或象征仕途順利。

2、喜報三元：圖案為喜鵲二只，桂元或元寶三個，古時對科舉會考殿試前三名分別稱為狀元、會元和解元，喜鵲為報喜鳥，表示科舉高中。

4、馬上封侯：圖案為一匹馬上有一只蜜蜂或一只猴。蜂音同“封”，猴音同“侯”，以這種圖案表示急于飛黃騰達的愿望。其他圖案還有，一大猴背一小猴者稱輩輩（背）封猴（侯）；一楓樹、一印一猴者或為一蜂一猴抱印者，稱封侯掛印、封侯抱印。

5、太師少師：圖案為一大一小兩只獅子。太師少師是古代人臣極品的高官，圖案以獅與“師”同音，象征官居太師、少師的高位，享受榮華富貴。

6、教子成名：為一雄雞引頸高鳴，旁有五只小雞，以雄雞教小雞（子）鳴（名），而寓意“教子成名”之意，象征長輩教子有方，多人登科發達。《三字經》有：“竇燕山，有義方；教五子，名俱揚。”說的是竇家教子有方，五個兒子全都考取進士。此外還有“五子登科”、“教子成龍”、“望子成龍”等。

7、狀元及第：圖案以童子乘龍，象征高官得中，飛黃騰達，榮登鰲頭之意。古代科舉考試第一名為狀元，前三名為一甲，賜及第，所以有狀元及第之說。

8、鯉魚躍龍門：圖案為一龍頭于云中，一魚身于水中。相傳黃河山西河津縣一段，稱龍門，水險浪高，河中魚聚此躍游，凡是能過的魚即變化成龍。故古時科舉考場入口，題龍門二字，象征舉子科舉高中如魚躍龍門，從此飛黃騰達。

（四）表示長壽多福的圖案

1、松鶴延年：圖案為仙鶴、松樹。松樹除長壽之外，還是氣節的象征，松鶴構成一圖，為長壽與氣節清高的象征。

2、鶴鹿同春：圖案為一鶴、一鹿與一松樹。鶴是仙鶴，鹿為梅花鹿，仙鶴與梅花鹿都是傳說中的仙物，是長壽和永久的代表，松比喻生命力的旺盛。鶴鹿同春有富貴長壽的意義。

3、龜鶴齊齡：圖案為一龜一鶴，古人認為龜壽萬年，鶴壽千歲,以兩者作為長壽的代表，寓同享高壽之意。

4、福祿壽喜：圖案為蝙蝠、鹿、桃、喜字。蝙蝠意福，鹿同祿，桃為仙桃，傳說食仙桃可長生不老，故以桃寓長壽。

5、五福捧壽：圖案為五只蝙蝠，中間有一壽桃或一壽字。古時人們認為五福為“一日壽、二日富、三日康寧、四日修好德、五日考終命”，寄希望于有福長壽。

6、多福多壽：圖案為一個仙桃、數只蝙蝠，此圖象征多福多壽。

7、福壽雙全：圖案為蝙蝠一，壽桃一，古錢二。蝙蝠寓福，桃寓長壽，錢寓祿，此圖象征福祿壽。

8、福壽三多：圖案為幾只蝙蝠，幾只仙桃和一只石榴，石榴取多子之意，全圖寓意多福多壽多子。

9、福至心靈：圖案為蝙蝠、壽桃、靈芝。此處桃借其形如心，靈芝借靈字，此圖意為得到幸福后會更加聰明。

10、壽比南山：圖案為山水松樹。《詩經》中有“如南山之壽”。在以前常見的對聯中有“福如東海長流水，壽比南山不老松”或為”福如東海，壽比南山”，均寓意福長壽永，也稱為“壽山福海”。

11、三星高照：圖案為三個老神仙。“三星”傳說是福星、祿星，壽星，或稱福、祿、壽三星，傳說“三星”中，福星管禍福，祿星管官運，壽星管生死。“三星高照”象征著幸福、富有和長壽。

12、長命富貴：圖案為雄雞引頸長鳴和一支牡丹花。牡丹花是百花之玉，是富貴的象征。

13、玉堂富貴：以玉蘭花（玉）、海棠花（堂）、牡丹花（富貴）寓意為“玉堂富貴”。若圖案為五個柿子和海棠花則稱“五世（柿）同堂（棠）”。

（五）表示喜慶的圖案

1、二龍戲珠：圖案為兩條云龍和一火珠，表示吉祥安泰相祝頌的意思，以此圖案祈求辟邪免災，吉祥如意。龍據說是”四靈”之長，龍珠被認為是一種寶珠，可辟水火。如果圖案為多條龍戲珠，稱為”群龍戲珠”。如果圖案為兩條云龍盤旋，中間有一壽字，則稱為“云龍捧壽”。

2、龍鳳呈祥：圖案為一龍一鳳。傳說龍是鱗蟲之長，哪里有龍出現，哪里就有鳳來儀，那里就會天下太平，五谷豐登。龍鳳是人們心目中的祥獸瑞鳥為一種吉祥的象征，也稱之為“龍祥鳳瑞”。

3、喜上眉梢：圖案為梅花枝頭立有兩只喜鵲。古人認為鵲能報喜，故稱喜鵲，兩鵲寓雙喜，梅諧眉音，此圖寓意生活快樂。

4、雙喜臨門：圖案為兩只喜鵲站在一樹枝頭上，寓意生活中有多件大喜之事。

5、歲歲平安：圖案為幾束谷穗上配上兩只鵪鶉；寓意生活平安如意。

6、報喜圖：圖案為一豹一喜鵲，豹音同報，寓意生活有大喜之事。

（六）其它圖案

1、事事如意：圖案為柿子和如意串聯組合，表示生活如意。

2、四海升平：圖案為四個小孩共抬一瓶，孩音“海”，借此表示天下太平。

3、歲寒三友：圖案為松、竹、梅。松，貫四時而不改其葉；竹，清高而有節，寧折不屈；梅，不懼風雪嚴寒，“萬花敢向雪中出，一樹獨攬天下青”。此圖頌揚品德志節高尚之意。

4、八仙過海：圖案為八個仙人各持法器，在波浪洶涌的大海上顯示法力。八仙人有張果老、呂洞賓、韓湘子、曹國舅、鐵拐李、漢鐘離、何仙姑、藍采和。據說八仙在慶賀王母娘娘生辰歸途中路過東洋大海，各自用法寶護身為舟，競相過海，以示神通。

5、天女散花：圖案為一仙女提籃作散花狀。佛經故事中說，天女將花撒于菩薩的身上，用以檢驗佛門弟子們的道行好壞。

6、蓮開并蒂花：一莖開雙花稱為并蒂蓮，比喻夫妻和美，同心同德，愛情堅貞不變。

7、聰明伶俐：圖案為蔥、菱、荔。蔥與“聰”、菱與“伶”、荔與“俐”同音，象征聰慧可愛。

8、玉鏡合璧：圖案以玉鏡寓肝膽相照和白璧無暇，象征夫妻恩愛，愛情純潔專一，始終不渝。

我國玉器的許多圖案是經過數千年的歷史發展而成的，反映了我國人民追求幸福的樸素而沒好的愿望，是我國民族傳統文化中的優秀遺產。

中國玉器吉祥圖案解析（四）

（1）"吉祥如意"，圖案上通作一童子手持如意，騎在大象背上戲耍；或在大象背上戲耍；或在大象背上馱一寶瓶，瓶中插"戟"及"如意"，借"戟"與"吉"，"象"與"祥"音相諧，意為"吉祥如意"；亦有以漢字"吉祥"配如意構成紋樣者。

（2）"平安吉慶"。圖案為花瓶之中插三支利戟，戟上懸掛一磬（一種古代樂器）。"瓶"與"平"，"戟"與"吉"，"磬"與"慶"諧音。瓶中安插"戟"、"磬"，即寓意"平安吉慶"。

（3）"八寶吉祥"以"法螺"、"蓮花"（亦稱"吉祥花"）"天蓋"（亦稱"白蓋"）、"金魚"、"寶瓶"（亦稱"寶壺"、"舍利壺"）、"寶傘"、"盤長"（"長"一作"腸"，又稱"八結"、"百結"）等八種吉祥物構成圖案，每件物體上均纏有風帶。寓意為吉祥如意、富貴長命。文獻資料載："供物以蓋、魚、罐、花、輪、螺、傘、腸為一分，名'八寶吉祥'。④另，"（蟒袍）花樣則名目繁多，以二則團花為敬，有二龍團光者，有拱璧形者，有八吉祥者。

（4）"萬事如意"，圖案中通常以"萬年青"、""字和"柿子"、"如意"等物象組成。以""與"萬"，"柿"與"事"諧音以代"萬事"。亦有不用柿子，僅以""字為底紋，而上繪如意紋者.

（5）"年年如意"，圖案由兩條鯰魚和如意構成圖案。因"鯰"和"年"諧音，另此圖案在物象的表現上將"如意"變形為"水紋"與"浪花"，如魚在水，頗具新意。由蓮花和鯉魚組成的圖案即謂"年年有余（魚）"。

（6）"事事如意"，"事事"亦即"萬事"或曰"一切之事"。通常以兩個柿子或柿蒂的紋樣來表現。相傳柿樹有七德：一為長壽；二為樹蔭大；三無鳥巢穢物；四無蟲蝕；五葉彤而美艷，可供賞玩；六碩果累累；七落葉肥大可供書寫（參見唐段成式撰《酉陽雜俎》）。故以"柿"諧"事"音之中加融入諸多吉慶美善內涵；再和"如意"之物象繪繡在一起，組成"事事如意"的吉祥圖案。亦有以"獅"與"事"音相諧而指代"事"者，圖案常作一童子肩扛"如意"，手持雙柿；亦有肩扛"如意"而垂綴"雙柿"者。還有將兩個"如意"交叉，兩旁配以"柿子"或獅子者；尤以生辰、慶賀、婚禮之器物常用。明清時期廣為流傳.

（7）"如意連云"，亦稱"如意云"，以浮動相連之流云構成圖紋，或曰以"如意"之首端，或靈芝，或祥云紋飾，與"如意"之柄相互連結，構成祥云流動連結的圖案、故名。清衛杰撰《蠶桑萃編》卷十"貢貨花樣式"目下即列有"如意連云"之名。

（8）"四合如意"，即以如意頭為基本紋樣，作四向對稱連續即"四方連續"圖案。1975年福建福州浮倉山宋墓出土的物品中，有褐色四合如意紋。磁州窯即產有白釉劃花四合如意紋如意頭形枕。

（9）"必定如意"，亦稱"一定如意"。以"毛筆"、"墨錠"或"銀錠"和"如意"等構成圖紋，"筆"與"必"，"錠"和"定"均為諧音，合為一體，寓意為"必定如意"。

（10）"和合如意"，"和合"傳說為兩位仙人，即"寒山"、"拾得"，兩人姓雖相異，但親逾兄弟。兩人同愛一姣好女子而彼此不知，及至寒山臨婚，始知拾得亦愛戀其女，于是斷然棄家出走，至蘇州楓橋削發為僧，結廬修行。拾得知悉此情后，亦舍女往覓寒山，探得寒山茅廬之所，乃折一盛開花荷前往禮見，寒山見拾得遠道尋來，喜出望外，恐其饑餒，急捧一食盒出迎，二人喜甚，俱為僧侶，開山立廟，稱"寒山寺"。"寒山"、"拾得"二仙形象，常出現于畫幅及工藝品中，兩人蓬首笑面，著綠衣，一持"荷花"，一捧"圓盒"，借"荷"、"盒"諧"和"、"合"，取其"和諧合好"之寓意。此題材及紋飾多出現于民間圖案之中，有大量實物傳世。

（11）"四季如意"，畫面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四季瓜果或梅、蘭、竹、菊等四季花卉配合"如意"構成紋樣。

（12）"路路順利"，以兩只或數只奔鹿構成圖案。"鹿"在古代被目為祥瑞之獸，"鹿"不僅與"祿"諧音，而且與"路"諧音，數鹿并馳、暢行無阻，寓意一帆風順，四通八達。此外，還有"歲歲平安"、"百歲平安"、"平安多吉"、"九安同居"、"年年大吉"、"室上大吉"、"安居樂業"。

（13）"五福捧壽"等，均流行于明清時期。所謂"五福"即指的五種福運。語出《尚書·洪范》："五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。"漢桓譚《新論》另有新解："五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。"通常以五只"蝙蝠"圍繞一個"壽"字，組成圓形或方形圖案。按"蝠"與"福"諧音，其與"壽"字組合，含有"富貴"、"長壽"之寓意

（14）"歷元五福"，舊歷以冬至為一歲之始，平朔為一月之始，夜半為一日始。平朔、冬至同在夜半之一日稱"歷元"。借指新年。通常以"荔枝"、"桂元"或"銅錢"和五只"蝙蝠"構成；借"荔枝"寓"歷"，借"桂元"或"銅錢"和五只"蝙蝠"寓意"元"和"五福"。其"五福"者，亦有以"壽桃"寓"壽"，"牡丹"寓"富"，"桂花"寓"貴"，"鵪鶉"或"鹿"寓"安"或"樂"及"石榴"寓"多子"構成。"五福"之具體蘊意，從漢桓譚撰《新論》之說。

（15）"天官賜福"亦稱"受天福祿"。舊歷正月十五日上元節，民間傳說是天官下降，賜福人間。因以之用作民間裝飾圖案。通常由天官和展翅飛翔之蝙蝠構成圖紋。借"蝠"寓"福"。亦有天官手持字軸為紋飾者，上書"天官賜福"四字。廣泛應用于民間器物繪飾雕塑及年畫題材。

（16）"福從天降"圖案以"蝙蝠"、"祥云"圖紋構成，喻福運臨門。

（17）"福壽如意"，多以"蝙蝠"、"佛手"、"桃子"及"如意"等構成吉祥圖案。亦有以"壽"字代"桃"者，用"靈芝"代"如意"者。"蝠"、"佛"均與"福"字諧音；"桃"亦稱"壽桃"，象征長壽，合為圖案，寓意為"福壽如意"。明清時較為流行。

（18）"福祿相連"，"鹿"被視為古代之瑞獸，有千年為蒼鹿，又五百年為白鹿，復五百年化為玄鹿之說。以"鹿"與"祿"諧意，故寓"官祿"、"俸祿"及"祿位"等。"祿"即古代官吏俸給之謂。"鹿"與"蝙蝠"組成圖案，組成首尾相連之環形圖案，即謂"福祿相連"。其他還有與"壽桃"合為一體者，金元以降則尤為盛行。1974年松花江下游奧里米金墓出土的玉透雕牌上，即雕鑿有一對赤鹿，其公鹿長角弓背，傲然佇立；母鹿則回眸凝望，溫文馴順。具有鮮明的游牧民族特點。此表明少數民族的飾物中亦于宋元時期即有了吉祥圖案的發端。此已得到了諸多出土文物的證明。

（19）"鶴壽延年"，民間視鶴為長壽之禽，故有"鶴壽"之說。《淮南子·說林訓》："鶴壽千歲，以極其游。"觀臺磁州窯第3探方第5層出土，編號為110號的白釉白地黑花橢圓形枕所繪紋飾，即"鶴壽延年"。有詩云："桃花百葉不成春，鶴壽千年也未神"。⑥故圖案以"仙鶴"和"壽桃"或"桃花"構成吉祥圖案，寓意延年益壽。明清時期甚為流行。

（20）"松鶴遐齡"，亦稱"松鶴同春"、"松鶴長春"、"鶴壽松齡"，畫面以青松、仙鶴構成。松樹長青不老，恒蒼勁挺秀而延年；仙鶴傳為千歲之禽，常翩躚起舞以遐齡。"松"、"鶴"均為長壽永年之物，合為一體，寓意吉祥長壽，則順理成章。流行行于明清之際。

（21）"劉海戲蟾"，劉海為道教人物，相傳其睹異人壘錢之危而悟道成仙。圖案通常以劉海作童稚狀，蓬發大口，身著博袖之衫，戲釣三足金蟾。因劉海被視為吉星福神，故繪飾以取富貴幸福之吉祥寓意。也有將這一圖案稱之為"劉海灑錢"者，借以諷喻人的捐棄功名，拋卻利祿，糞土金錢。明無名氏《天水冰山錄》記嚴嵩被籍沒的衣物中即有"金廂大鳳'劉海戲蟾'首飾一副"。

（22）"八仙慶壽"，亦稱"群仙慶壽"、"八仙祝壽"等。傳統圖案有以"八仙"：即張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、李鐵拐、漢鐘離、曹國舅、藍采和等相聚一起，把酒祝壽構成的。多用于民間男女巾帽、衣裙、掛佩、首飾等。亦有以八只"仙鶴"翩翩飛舞，借"仙鶴"之"仙"以指代"八仙"之"仙"的；另說仙人多乘鶴遨翔-，云游四海，即以其坐騎之"仙鶴"而代之。另，如果八仙翹首仰望云天之中乘鶴翔翥之壽星，則稱"八仙仰壽"或"八仙拱壽"。此外，以"福、祿、壽"為題材的"吉祥圖案"還有："龜鶴齊齡"、"三多九如"，"三多"者，即"多壽、多福、多子孫。""九如"者，《詩經·小雅·鹿天》載："如山如阜；如岡如陵；如川之方至，以莫不增；......如月之恒；如日之升；如南山之壽，不騫不崩；如松柏之茂，無不爾或承。"皆禎祥之征。"金玉連發"、"金玉滿堂"、"滿堂富貴"、"玉堂富貴"、"天仙壽芝"、"福壽雙全"、"福壽相連"、"壽山福海"、"長生不老"（此為"落花生構成圖案，花生俗稱"長生果"，其根綿綿不斷，果實累累，故名）、"云芝瑞草"（以"祥云"、"靈芝"等構成吉祥圖案）、"萬福萬壽"（以""和"壽"等漢字構成吉祥圖案）、"福壽綿長"、"芝草延年"、"福壽萬年"、"長命富貴"、"富貴壽考"、"富貴白頭"（以"牡丹花"、"桂花"及"白頭鳥"構成吉祥圖案）、"富貴萬代"、"長壽白頭"（以"月季花"或"金盞花"、"壽石"及"白頭鳥"構成圖紋）、"圓壽字"亦稱"團壽字"（以變體的篆書"壽"字構成吉祥圖案）、"麻姑獻壽"（以仙女"麻姑"梳髻簪花、手持仙桃等為吉祥圖案）、"齊眉祝壽"（以"梅花"、"翠竹"及"綬帶鳥"等構成吉祥圖案。"齊眉"，典出《東觀漢記·梁鴻傳》，后以"舉案齊眉"喻夫妻互敬互愛；"齊眉祝壽"喻夫妻禱祝長壽；）、"青鸞獻壽"（以"青鸞鳥"，"壽桃"或"壽"字構成吉祥圖案，）等等不一而足。

（23）"并蒂同心"，亦稱"芙蓉同心"。以并蒂蓮構成吉祥圖案。并蒂蓮為荷花之一品種，兩花出自一蒂。唐詩人杜甫《進艇》詩："俱飛蛺蝶之相逐，并蒂芙蓉本自雙"，即詠此。圖案常以一段白藕生出若干蓮葉及蓮花，藕上有孔，表示通心，而"通"、"同"之音相諧，寓意夫妻恩愛，形影相隨，同心到老。流行于明清時期器物。

（24）"同心結方勝"，亦稱"同心永結"，以"方勝"、"雙喜"構成吉祥圖案。"方勝"為兩個菱形互相聯結，寓意"同心"。取"良緣喜結"、"琴瑟和諧"之吉祥蘊意。《金瓶梅詞話》第五十一回載潘金蓮之汗巾，即繡有"十樣錦"、"同心結方勝地"等吉祥紋飾。

（25）"因和得偶"，以"荷花"、"蓮蓬"及"白藕"構成吉祥圖案。"荷"與"和"、"藕"與"偶"均為諧音，寓意為天配良緣、夫妻和睦。

（26）"同偕到老"，以"銅盆"、"銅鏡"和"鞋子"等構成吉祥圖案。因"銅"與"同"、"鞋"與"偕"皆為諧音，寓意夫榮妻貴，琴瑟和諧。多用于民間男女巾帽、衣裙及掛佩諸物。

（27）"青梅竹馬"，以"天竹"、"臘梅"構成吉祥圖案。藉"梅花"代"青梅"，"天竹"代"天馬"，寓音夫婦兩小無猜、相敬相愛。此外，還有"白頭富貴"、"鴛鴦戲水"、"滿池嬌"等，均是此類題材的吉祥圖案。

（28）"麒麟送子"，亦稱"玉麒天賜"。以童子跨騎麒麟構成吉祥圖案。童子戴冠著袍，一手持蓮，一手持笙；以"蓮"、"笙"寓意為"連生"，人類理想之靈獸麒麟自天而降，喜送貴子。流行于清代器物。

（29）"榴開百子"，亦稱"百子同室"。以"石榴"構成吉祥圖案。石榴一果多子，民間借以喻"多子"。取共子孫繁衍，綿延不斷之吉祥寓意。

（30）"子孫萬代"，以"葫蘆"和"葫蘆藤蔓"或""字構成吉祥圖案，"葫蘆"為多籽植物，借喻為子孫繁衍；"蔓"、""和"萬"諧音，藤蔓纏繞、盤曲綿長，寓意萬代久長之意。另有以"石榴"、"竹筍"構成吉祥圖案者，寓意與此相類。明清較為流行。

（31）"宜子孫"，所謂："宜子孫"，為吉祥語，謂婦人宜于生育、子嗣不斷。吉祥圖案多以"生色"之法，表現"萱草"吉祥圖案。萱草又名"黃花草"、"金針菜"。古代傳說婦女妊娠期佩其花可生男；故"萱草"又名"宜男花"。另，安徽合肥烏龜墩東漢墓出土的金質墜飾，即作篆體漢字"宜子孫"，為吉祥紋飾。可見此吉祥圖由來已久。

（32）"宜男多子"，亦稱"宜男萱壽"、"萱壽延齡"。以"萱草"、"石榴"構成吉祥圖案。另亦有以"壽石"、"萱草"配合成吉祥紋飾者。除上述寓意為子孫滿堂外，還兼吉祥長壽之意。另，模印瓷塑男性胖娃娃，亦為"宜男多子"之表現。磁州窯之"白地黑花孩兒枕"即表現的此種吉祥寓意。

（33）"瓜瓞綿綿"，"瓜瓞"，即大瓜與小瓜，喻子孫昌茂，繁衍不息。圖案通常以"蝴蝶"、"瓜"和"瓜蔓"

等構成。多用于民間男女衣服、首飾及掛佩等。流行于明清時期。此外還有"早生貴子"（以"紅棗"或"棗樹"、"桂圓"構成吉祥圖案），"福增貴子"（圖案通常以"桂樹"或"桂花"及"蝙蝠"來表現）及"連生貴子"等等不一而足。

（34）"喜報三元"，圖案通常以"喜鵲"棲于"桂圓"樹枝上引頸鳴啾構成。磁州窯飴釉白地黑花喜鵲紋桂圓面虎枕即是一例。"桂圓"三枚，寓意"三元"。"三元"者，為封建社會科舉考試的鄉試、會試、殿試這三級考試的第一名：即稱"解元"、"會元"、"狀元"。圖案亦有于三枚荔枝或三枚香櫞⑦旁繡一嘉蛛。取意相同。

（35）"狀元及第"、殿試第一名即稱"狀元"；第二名稱"榜眼"，第三名稱"探花"。殿試后列榜有甲、乙次第，通常前三名由天子賜進士及第，后七名賜進士出身。圖案通常以戴冠童子乘龍構成。"冠"與"官"諧音，戴冠寓言為高中。童子乘龍即"獨占鰲頭"而喻"狀元"及第。

（36）"一路連科"，封建社會科考之中連連及第謂之"連科"。"一路連科"，意即闈場得意，一路順風。圖案中通常以"鷺鷥"（白鷺）、"蓮花"、"荷葉"及"蘆葦"等構成一幅池塘小景。磁州窯白釉鐵銹花一路傳臚紋枕即是此意。以"一鷺"寓意"一路"，"蘆"與"臚"諧音。科考之殿試由天子欽定并至殿宣唱，唱畢由閣門承接，傳于階下，侍衛齊聲傳名高呼，謂之"傳臚"。借寓"連科"和"傳臚"之意。

（37）"黃甲傳臚"，亦稱"二甲傳臚"。明代稱殿試第二、三甲第一名為傳臚。至清則專稱二甲第一名為傳臚。"二甲傳臚"即高榜中元。由于及第者名單多用黃紙書寫，故又稱"黃甲"。宋人華岳《王諸同舍》詩："三舉不登黃甲去，兩庠空笑白丁歸。"即謂此。圖案通常以二只"鴨子"或"二只螃蟹"和"蘆葦"等構成。回"鴨"、"甲"諧音，二只鴨子寓意為"二甲"；"蟹"有甲殼，亦寓意為"甲"。

（38）"杏林春燕"，以"杏樹"數枝或"杏花"數朵及"飛燕"一對構成圖案，明清以科舉取士，規定每年二月進士考試，其時正值杏花開放，故"杏花"有"及第之花"的美譽。又殿試中第者，將受皇帝賜宴。燕為知春瑞禽，又與"宴"諧音，宴意為"進士及第"。

（39）"蟾宮折桂"，亦稱"蟾宮桂兔"。古代科考奪魁即稱"蟾宮折桂"。圖案以"蟾蜍"、"桂樹"及"玉兔"等構成月中仙境。

（40）"蘭桂齊芳"，亦稱"桂子蘭孫"、"蘭桂勝芳"，以"蘭花"及"桂花"構成吉祥圖案。因東晉名士謝安將子侄比作"芝蘭"，五代竇禹鈞教五子俱成功名，人稱貴（桂）子，合稱"五桂"。后即以"蘭桂齊芳"為吉語。

《紅樓夢》第一二O回即有"將來蘭桂齊芳，家道復初，也是自然的道理。"圖案多以"生色"為表現手法此外，還有"一甲一名"（圖案通常以一只"鴨"或一只"蟹"加帶"蘆葦"組成）、"狀元祝壽"（圖案以"香櫞"、"翠竹"、"綬帶鳥"構成）、"五子奪魁"（圖案有五個童子爭奪一盔帽組成）、"五子登科"（圖案以一只"雄雞"及五只"雛雞"同處于"雞窩"構成，相傳五代燕山禹鈞教子有方，五個兒子均中舉人科，名揚天下。后世喻后輩學業有成、科場得意為"五子登科"）、"一品清廉"（圖案以一枝"蓮花"及若干蓮葉構成）、"洞天一品"（圖案以"太湖石"構成。以太湖石有瘦、透、漏等特征，故名）、"一品當朝"（圖案以"仙鶴"、"水浪"和"朝日"構成，以仙鶴為羽族之長，為文官一品"補子"之圖案，有"一品鳥"之稱）、"官上加官"，（其圖案或則"雞冠花"下立一"雄雞"，或則"雞冠花"下橫"螃蟹"，或則"雞冠花"下棲一"蟈蟈"，俱寓意"官上加官"）。此外還有"平升三級"、"高冠晉爵"和"馬上得利"等。

（41）"傲霜秋菊"，即以獨窠或兩窠菊花為圖案。菊為菊科多年生草本植物，秋霜之時著花，正值萬花凋零之時，更顯出其耐寒傲霜之凜然風骨。1925年福建福州宋墓即出土有織繡為菊花紋樣的婦女服飾。明清頗為時興。

（42）"露根蘭"亦稱"根草"。以露根之"蘭花"構成圖案。宋末詩人、畫家鄭思肖（號所南），剛介有志操，篤于忠義，宋亡之后隱居吳下，與朝客交往，坐必南向，以示不忘故土。平生善畫墨蘭，入元之后畫蘭，疏花簡葉必露根，謂："土為番人所奪，忍著耶？"'元朝官吏有求他畫蘭者，答之以"頭可斷蘭不可得"之語，后人感佩其高風貞節，亦多以"露根蘭"為飾。

（43）"冰雪梅花"，于縱橫交錯之冰紋上，分布盛開之梅花。梅花于早春開花，能耐嚴寒、傲霜雪，故被視為堅貞、高潔的象征。表現方法及吉祥寓意亦有多種：其一，如橫斜虬干萌發新枝，寓意為"萬世不無"；其二，"梅花"與"竹葉"組合成圖案，寓意為"青梅竹馬"；其三，加上"蒼松"、"青竹"，寓意經得起風饕雪虐的"歲寒三友"；其四，"梅花"之花瓣為五，寓意"五福"；即"福、祿、壽、喜、財"；其五，加上"冰紋"，寓意為"冰清玉潔"；其六，"梅花"枝上立一"喜鵲"，寓意"喜上梅（楣）梢"，即謂有喜事臨門，因"門楣"即家門之意。

（44）"國色天香"，即牡丹花。為中國特有之花卉、尊為"花中之王"，有"國色天香"之譽。因其花型端莊艷麗、儀態萬方，被視為雍容華貴的象征。

（45）"歲寒三友"，亦稱"三友會"。以松、竹、梅三種耐寒植物構成圖案，寓意為歷經考驗、生性貞靜堅韌。《金瓶梅》中李瓶兒便戴著一把"金累絲松竹梅歲寒三友梳背兒"；清衛杰《蠶桑萃編》即列有"三友會

"之名目。宋代以來，此吉祥圖案備受人的喜愛。

（46）四君子以"梅、蘭、竹、菊"四種花卉構成圖案，寓意為品德峻潔高尚。

（47）"凌波仙子"即水仙。水仙系石蒜科多年生球莖植物，花型清雅高潔、飄逸雋秀，故有"凌波仙子"之譽。宋詩人楊萬里《水仙花》詩："韻絕香仍絕，花清月未清，天仙不行地，且借水仙名。"朱熹《賦水仙花》詩："紛敷翠羽帔，溫暖艷白玉相。淡然水仙裝。"均為吟誦水仙之名句。以此作為傳統織繡吉祥圖案由來已久，圖案多以"生色"為飾。明清時期頗為流行。此類吉祥圖案還有"瑞草"或曰"青綠瑞草"、"芝草"、"荔枝"、"茱萸"、"蓮花"等。此種吉祥圖案，多以比喻或曰"比德"為其表現手法，多取其花草之或則不畏嚴寒、傲雪凌霜，或取礤"出淤泥而不染，"亭亭玉立等品格狀喻人之倫理道德范疇的人格美和風范美等。這與多以諧音而賦予吉祥寓意的那類吉祥圖景是不同的。

（48）"三陽開泰"，亦作"三羊開泰"，又稱"三陽交泰"。《易》以十月為坤卦，純陰之象。十一月為復卦，一陽生于下；冬去春至，陰消陽長，有吉亨之象。故以"三陽開泰"或"三陽交泰"為歲首稱頌之辭。明清之際多以此為吉祥圖案。表現方法有多種，常見者即在一方織繡太陽、流云，一方織繡山石、竹、梅各種花草；中間繡三只羊。以"羊"、"陽"、"太"皆諧音，加之"羊"字又是"吉祥"之"祥"的古字。故表新年伊始，萬物復蘇之吉祥寓意。

（49）"喜報春早"，亦稱"報春光"、"喜報早春"。喜鵲棲于臘梅枝頭，引頸唱鳴構成圖紋。臘梅為冬季之花，通常于冬春之交開放，素有"報春花"之譽，故喻早春。俗以喜鵲為瑞禽，素有"喜鵲叫，喜事到"之民諺，以寓嘉慶之兆。

（50）"六合同春"，亦作"鹿鶴同春"。"六合"者，謂東、西、南、北及天、地六方，泛指宇宙；同春，謂共同慶賀，稱頌之意。通常以"梅花鹿"、"仙鶴"、"梧桐"和"青松"構成圖案。

（51）"萬象更新"，"大象"馱一盆"萬年青"構成圖案，取國泰民安，欣欣向榮之吉祥寓意。

（52）"五谷豐登"，由北宋燈籠錦（別名慶豐年）演變而來，蓮花中安置燈籠，燈旁掛谷穗，四周有蜜蜂飛動。"燈"、"登"，"蜂"、"豐"皆諧音，取其風調雨順，豐收吉慶寓意。

（53）"連年有余"以"蓮花"、"鯉魚"構成圖案。"蓮"與"連"，"魚"與"余"均為諧音，借寓為年年吉利、富足有余。亦有作童子持蓮作抱魚狀者，寓意與此相同。

（54）"江山萬代"，以"江水"、"山石"、""字構成圖案。

注："如意"，器物名。以竹、木、骨、角、玉、石、銅、鐵、珊瑚等材料制成長二、三尺許，端首初作手指狀，用以撓癢，可以如意，故名。后演變為一種觀賞物，端首呈現靈芝狀或祥云狀。