美是人的主觀感受

2024年3月7日發(作者：十戒詩)

謝謝主席,首先我要問一下正方辯友,什么是美,我們判斷美的標準是什么,如果符合你們所謂的客觀標準的才稱之為美,那么為何會出現楚王好瘦腰,唐皇愛豐滿,難道客觀標準會隨時改變嗎,如果隨時會改變,哪還有什么客觀標準可言,一個東西或一個人很美,是因為符合人的審美要求,實現了感官與精神愉悅的統一,所以我們才稱之為美,客觀如何,我們無從知道,比如梵高的向日葵,這就是現在人所謂的美,是隨人的主觀判斷而改變。

正如當代詩人周倫佑所說,美不過是人的一種幻覺,世上并不存在美。朱光潛也說要從心理學上來解釋美。可見美僅僅是人對人、對事物的一種主觀感受而已,一個人覺得什么是美的,有多美,完全取決于他的經歷、所處環境以及他的生理狀況等使他產生的心理狀態。

有人認為美是客觀存在的,其實不然,當達芬奇嘔心瀝血耗費整整三載完成《蒙娜麗莎》,這位來自佛羅倫薩平凡卻奇特的貴族女性成為美的象征,引發了無數人千年的追索。她的美麗,是溫婉仁慈的永恒微笑呢?是內心真摯歡愉卻一不小心顯寡于外的微笑?還是多愁善感的傷感,大家眾說紛紜,這個沒有一個統一標準,需要我們用心去體會,這又有何客觀的標準呢,那我就不明白了,對方為何一定要說美是客觀存在的呢。

美的產生是由審美創造的,當審美對象的某種視覺要素展現出符合人們審美需求的形象時,會產生美的聯想,由此創造出美的事物,于是便完成了一次審美過程,如果美是客觀的,那么我們只需對事物看一眼就可以了,只要大家視力差不多,美的感受應該相同,那么我們為何還需要審美,交流經驗了。

如果如對方辯友所說,“美”是“客觀存在”,那就應該是:“客觀存在”無選擇地都應該是“美”的,但事實是:并非所有的“客觀存在”都是美的,說明人類對

“客觀世界”做了一番主觀選擇。因此,只能說:審美對象,作為“客觀的對象”它是一種“客觀存在”,但這個對象原本并沒有“美”的意義,是人在主觀上賦予了這個“對象”以美的涵義。因此,整體而言,“美”是人主觀選擇。有一點是非?？隙ǖ?如果沒有人類的存在,作為審美“對象”的所謂“客觀”存在之“美”也就失去了所謂“客觀存在”的意義。

所以以上種種論據證明了我們的觀點,美是人的主觀感受,而非客觀存在的。

1、請問對方,什么是美,判斷標準是什么?

2、為什么我們要不斷地交流對美術、繪畫、音樂包括辯論的感受?為什么人們對一些問題總

是不能達到共同的默契呢?

3、那問一下對方辯友,如果沒有人類的存在,那么還有美存在嗎?

4、如果美是客觀的,那么,我們能否找到所有人都喜歡的衣服款式?

5、如果美是客觀存在的,那么美的客觀特征是什么?

6、拋卻用主觀審美,你又是用什么確定美呢?

7、當社會對美的標準不統一時,你是根據什么判斷你的審美取向的呢?

8、我想問一下對方辯友,假如正如你們所說,美是客觀存在的,那么為何出現審美疲勞?

9、請問對方辯友,如果非要說美是客觀的,那也只能是建立在真善美的歷史評價上,即某些

事物經受住了歷史的考驗我們才可以說那個東西是美的,只是這樣的歷史標準何嘗不是一種主觀標準呢?

10、美是客觀存在的,那為何都是秋天會出現“自古逢春悲寂寥”和秋高氣爽兩種截然不同的

描述呢?請對方辯友解釋一下

11、請問反方一辯,您認為為什么不同的人審美不同呢?”

12、如果美是客觀存在的,那么我們只需對事物看一眼就可以了,為何還需用心去體會呢?

13、如果美是客觀存在的,那么應該會有一定的標準,那為何會出現楚王好瘦腰,唐皇愛豐滿

呢?

14、一幅畫,你說美那是你的感受哦,我可能會感覺不美,這就是主觀感受,哪里體現美是客

觀存在的呢

15、美能不能脫離人的主觀感受存在,如果有,請舉例說明