讀書筆記 人文經(jīng)典閱讀課程作業(yè) 讀后感 生死、母愛與命運(yùn)——《我與地

2024年3月7日發(fā)(作者：萬念俱灰的意思)

生死、母愛與命運(yùn)——《我與地壇》的再解讀

一、國內(nèi)對《我與地壇》的研究現(xiàn)狀

目前，國內(nèi)不少學(xué)者已經(jīng)對《我與地壇》進(jìn)行過深入的閱讀和研究。對于這一篇文章的主題，學(xué)者們的研究基本上得出了一般性的結(jié)論——關(guān)于生與死的思考和闡述。確實(shí)，這一篇散文中包含了作者對生與死的思考。這與作者本人的人生經(jīng)歷是有關(guān)的。史鐵生在其21歲時便雙腿癱瘓，身體上的殘疾讓他有和健全人不一樣的經(jīng)歷，他本人的人生也經(jīng)歷了許許多多的磨難。因此，在參悟人生的生與死的時候，史鐵生有著特別的感悟。他曾經(jīng)說過：“萬事萬物，你若預(yù)測它的未來，你就會說它有無數(shù)種可能，可你若回過頭去看它的以往，你就會知道其實(shí)只有一條命定的路。”對于這樣的生和死，史鐵生認(rèn)為是命定的，國內(nèi)的不少學(xué)者都得出了相同的結(jié)論。在關(guān)于生與死的問題上，李延鳳通過研究《我與地壇》得出了一個結(jié)論：“不解決死的意義，這樣的死與無意義的活沒有什么兩樣?？墒牵赖囊饬x不是容易解決的，它關(guān)涉到人的生命的根本問題。從存在主義的角度來說，人就是向死而生的存在。”1換句話說，生和死在一定程度上是統(tǒng)一的，活著要有意義地活著，死也要有意義地死去，每一個人活著會邁向死亡，死亡就是人生命的終點(diǎn)。廣東商學(xué)院的司馬曉雯教授也這樣評價史鐵生的生死觀，她說：“那是一種‘親戚或馀悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿’的‘視死如歸’，但又明顯地少了古人于其中流露出來的那份無奈與消極，而多一份澄靜與清明。于瞬間看見永恒，在殘缺中看到圓滿，這該是生命的一種大歡喜境界。”2可見，一些學(xué)者對史鐵生的生死觀是抱著敬仰的態(tài)度。當(dāng)然，在文學(xué)界出現(xiàn)這樣一種多數(shù)認(rèn)同的情況是很少的，從中我們也能看出史鐵生對人生的生與死有著極高的感悟。

然而，目前的學(xué)者對此研究絕大多數(shù)立足于對生死的討論上，和生死這一個話題相比較，學(xué)者們對于這篇文章討論的另外兩個主題——母愛與命運(yùn)則討論較少。而我認(rèn)為，《我與地壇》這一篇文章在闡述母愛以及命運(yùn)這兩個主題上也有其十分鮮明的特色。因此，本文在其他一些學(xué)者對《我與地壇》中母愛和命運(yùn)這

1李延鳳.《生命的追問與救贖——史鐵生<我與地壇>之內(nèi)蘊(yùn)探析》，2007

2司馬曉雯.《史鐵生與<我與地壇>》，2007

兩個話題的研究的基礎(chǔ)上，希望能對母愛和命運(yùn)的話題作更深一層次的討論和闡述，以表達(dá)本人對此的看法。

二、《我與地壇》中對母愛的思考

史鐵生文章的一大特色就在于在文章中表達(dá)出母親對他的愛和他對母親的思念。他在短篇散文《秋天的懷念》中表達(dá)出的母愛更是感動了很多人。他在描寫自己對母愛的思考時，對這一內(nèi)容分成了兩個方面，一方面是母親對他的愛，另一方面是他對母親的思念。以下，本人將會從這兩方面進(jìn)行論述。

（一）母親對史鐵生的愛

母親對史鐵生的愛這一主題在《我與地壇》中有直接的體現(xiàn)。他在《我與地壇》中這樣寫道：“那時她的兒子，還太年輕，還來不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。她有一個長到二十歲上忽然截癱了的兒子，這是她唯一的兒子；她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無法代替；她想，只要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終于能找到?！@樣一個母親，注定是活得最苦的母親?！笔疯F生在描寫母親對他的愛時是采用第一人稱去敘述的，即通過史鐵生闡述自身的內(nèi)心活動來描寫因兒子患病母親在心靈上受到的折磨。這樣靈活的寫作手法讓讀者感受到的是兩方面的痛苦，既有來自史鐵生因殘疾感受到的身心痛苦，又有作為母親卻無能為力的那種折磨，而且后者給讀者以更深的震撼與沖擊。史鐵生通過這樣的描寫，把母親對自己的愛淋漓盡致地表達(dá)了出來。

史鐵生曾把他一直活下去的勇氣歸結(jié)于他的母親——是母親給了他活下去的勇氣?！肚锾斓膽涯睢防锬赣H那一句“要好好地活”或許就是史鐵生勇氣的來源。學(xué)者王樹君在其研究論著中說：“母親的愛喚醒了他的意志，他決定把自己的心變成一片沃土，重新播種生命的種子，等待其再次萌發(fā)?！?由此可見，母親對史鐵生的愛在其生命中扮演了重要的角色。原文中這樣寫道：“現(xiàn)在我可以斷定，以她的聰慧和堅忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思來想去最后準(zhǔn)是對自己說：‘反正我不能不讓他出去，未來的日子是他自己

3王樹君.《母愛的另一種詮釋——以<我與地壇>為例》，2015

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的，如果他真的要在那園子里出了什么事，這苦難也只好我來承擔(dān)。’”與上面的寫作方法不同，此處史鐵生則是直接描寫母親的心理活動。母親的良苦用心，目的只是能心情落到低谷的史鐵生一個繼續(xù)活下去的勇氣，母親寧可這一切都由自己來承擔(dān)。我們可以這樣去理解，這里的直接描寫，讓每一位讀者都深入到史鐵生母親的內(nèi)心世界中，就像感同身受一般地理解到，面對兒子自暴自棄甚至想放棄生命時一個母親內(nèi)心所想的。作為母親，希望的是用自己的愛讓兒子繼續(xù)好好地活下去。這樣一來，母親的愛成為史鐵生活下去的勇氣這樣的觀點(diǎn)也就不難理解了。

由此，史鐵生在對母愛這一個主題上，他一方面通過自身的敘述視角，讓讀者透過“我”的視角去體察母親的內(nèi)心，另一方面又通過對母親內(nèi)心的直接敘述，讓讀者感同身受，領(lǐng)略母愛對史鐵生人生的重大影響。這兩方面超越了生活中對母愛的一般闡釋，蘊(yùn)藏著更深層次的思想。

（二）史鐵生對母親的思念

另一方面，在描寫母愛這一個話題上，史鐵生延續(xù)其一貫的作風(fēng)，在文中表達(dá)出自己對母親的思念。

《我與地壇》中有這么一段心理描寫：“在我的頭一篇小說發(fā)表的時候，在我的小說第一次獲獎的那些日子里，我真是多么希望我的母親還活著。我便又不能在家里呆了，又整天獨(dú)自跑到地壇去，心里是沒頭沒尾的沉郁和哀怨，走遍整個園子卻怎么也想不通：母親為什么就不能再多活兩年？為什么在她兒子就快要碰撞開一條路的時候，她卻忽然熬不住了？莫非她來此世上只是為了替兒子擔(dān)憂，卻不該分享我的一點(diǎn)點(diǎn)快樂？她匆匆離我去時才只有四十九呀！有那么一會，我甚至對世界對上帝充滿了仇恨和厭惡?！蓖瑯拥母星槭疯F生在另一篇作品《合歡樹》中也有體現(xiàn)。不難看出，史鐵生對母親的思念是深沉的。史鐵生從一個新的角度對此進(jìn)行了表達(dá)。自古以來，父母望子成龍、望女成鳳，而史鐵生則轉(zhuǎn)換了角度，他從自身出發(fā)，不直接寫母親對自己的期盼，而是通過希望能讓母親看到自己得獎這一個心理活動的角度來寫，以傳達(dá)出自己對母親的思念?？梢?，史鐵生把自己對母親的思念放到了一個比母親愛自己更高的高度上，他對母親的愛和思念絕不是簡單的、膚淺的，而是高于一切，甚于自己的生命。

總的來說，關(guān)于母愛這個話題，史鐵生通過《我與地壇》一文毫無保留地把2

自己內(nèi)心的感受都抒發(fā)出來。母愛也是一直支撐著史鐵生走得更遠(yuǎn)的信念。有人評價說，《我與地壇》一個重要的意義在于作者通過對自己心靈的窺視與拷問，所突出的母親在沉默中支撐自己走過了最艱難的歲月，用愛的光芒照耀作者開啟了人生新的征程。4在母愛這個話題上，本人認(rèn)為《我與地壇》超越了許多描寫母愛的作品，對我們心靈的震撼是巨大的。這也是《我與地壇》這篇散文的魅力所在。

三、《我與地壇》中對命運(yùn)的思考

史鐵生在《我與地壇》中討論較多的另一個話題就是命運(yùn)——對人生的感悟。此處本人需要做一個解釋，即本人認(rèn)為，命運(yùn)和生與死并不是相同的話題，生與死是作者立足于自身不幸命運(yùn)有所感悟而得出的自身的生死觀，而此處的命運(yùn)則是包括幸與不幸人生在內(nèi)的整個人生歷程的總結(jié)。

史鐵生對命運(yùn)的感悟是從自然開始的。原文中對春夏秋冬與地壇四季進(jìn)行了記述，他分別用樂器、園子的聲響、園中的景物、心緒、藝術(shù)形式以及夢來比喻四季，在一連串的比喻后，史鐵生說：“因?yàn)檫@園子，我常感恩于自己的命運(yùn)。”這就是史鐵生與地壇結(jié)緣的原因。本人認(rèn)為，史鐵生此處所要傳達(dá)的是自己對命運(yùn)輪回的理解，他把自身的命運(yùn)與園子的四季綁在一起。四季的更替是自然界不變的規(guī)律，而他自身的命運(yùn)就如同園子的四季一般，也會經(jīng)歷一個輪回，其中會經(jīng)歷春夏秋冬不同的景色，或有磨難，或有幸福，人的一生總會經(jīng)歷這樣的輪回。從中我們可以看出，史鐵生在地壇里找到了其不幸命運(yùn)的起源，同時他也抒發(fā)出自身堅信命運(yùn)輪回，自己的一生不會一直不幸的樂觀情緒。

而作者對命運(yùn)感悟的再一次突破是通過對生存意義的思考得出的。學(xué)者溫江斌是這樣評價史鐵生這一突破的，他說：“從理解苦難到勇于生存，從敢于生存到懂得生活，作家實(shí)現(xiàn)了普通人精神上的一次大突破，成為‘敢于直面慘淡的人生’的‘真的猛士’，讓我們看到閃耀在歷史和宇宙洪荒中無法荒涼的生命?！?文中有這樣一句話：“我在這園子里坐著，園神成年累月地對我說：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉?！比艘簧聛碜⒍ㄊ且?dú)v經(jīng)苦難和幸福的，這是每一個人必定會經(jīng)歷的命運(yùn)。作者在上面提到了自己對活著的意義的思考，“人真正的名字是：欲望”，每一個人都為欲望而活。然而，就是欲望制造出了人生的

4王銳.《淺析<我與地壇>蘊(yùn)含的母愛主題》，2011

5溫江斌.《從<我與地壇>看史鐵生對生命的沉思》，2007

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幸福，即欲望得到暫時滿足時的快感，同時又是欲望制造出了人生的苦難。由此可見，人生是充滿罪孽和福祉的，因?yàn)槿松鷣硎怯杏?，消滅了欲望，就是消滅了恐慌，但同時人性隨之而去。我們可以這樣理解，欲望是讓人有激情地活下去的理由。因此，人的命運(yùn)生下來就是定的——必定經(jīng)歷幸與不幸。史鐵生再一次通過地壇這一個神圣的地方傳達(dá)出了自己對命運(yùn)的思考。

文章的最后一個部分，是史鐵生對自己對命運(yùn)思考的升華，也是他心靈歸于沉靜的原因。他在地壇里回想起曾經(jīng)的老太太，仿佛看到了過去的自己。然而，此時的他已不再是過去的孩子，命運(yùn)和歲月讓他不再年幼。史鐵生說：“但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。

“當(dāng)然，那不是我。

“但是，那不是我嗎?

“宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計?！?

這就是史鐵生對自身命運(yùn)發(fā)出的最終感嘆。太陽是永恒，人卻不是?？墒侨擞钟泻吞栂嗨频牡胤?，人的生命就是一個又一個的輪回，生和死永久地交替著。史鐵生在這園子里發(fā)現(xiàn)了他認(rèn)為的人生命運(yùn)的最高境界的思考——心靈的皈依和生命的輪回?！白髡咴谟煤⒆?、老人、情人的出現(xiàn)和漸行漸遠(yuǎn)，耳邊繚繞起了生命歸結(jié)號角，逐步尋找到了真正的心靈的祭奠。面對宇宙的無窮，‘我’心皈6史鐵生對命運(yùn)的感悟就是通過從自然再到人生幸與不幸最后再到命運(yùn)輪回依?！边@樣發(fā)展過來的，人的一生不斷地經(jīng)歷苦難，同時也會感受到幸福，在幸與不幸之間人逐漸成長，最終走完自己的人生，完成命運(yùn)的輪回。而這，也是史鐵生一生的真實(shí)寫照。

四、總結(jié)

綜上，本人已對《我與地壇》中母愛及命運(yùn)這兩個話題討論完畢。對于這兩個話題的討論，本人結(jié)合自己的理解，總結(jié)出一些結(jié)論：

6陳璇.《<我與地壇>：尋覓心靈的皈依》，2015

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一方面，史鐵生在《我與地壇》中灌注了不少關(guān)于母愛的內(nèi)容，其通過兩方面對此進(jìn)行討論。其一是母親對自己的愛，他通過從自己的內(nèi)心活動這一個角度去描寫，將自身所經(jīng)歷的苦難以及母親內(nèi)心所受的煎熬表達(dá)了出來。其二就是描寫自己對母親的思念，在這個問題上，史鐵生通過自身希望母親看到自己得獎這一心理活動去敘述。前后兩個方面，敘述的角度不同，但都傳達(dá)出了同一個主題，即母愛的主題，讓讀者感同身受的同時，體會到史鐵生與母親之間真摯的感情。

而另一方面，史鐵生也在文中表達(dá)出自己的命運(yùn)的思考，也就是整個人生歷程的總結(jié)。首先，史鐵生通過的四季的更替，表達(dá)了自己對人生幸與不幸輪回的思考。再者，他通過人性和欲望之間的關(guān)系，闡述了人的一生注定是要經(jīng)歷幸與不幸的。最后，史鐵生用孩子、老人、情人的出現(xiàn)和漸行漸遠(yuǎn)的情節(jié)，闡釋人生的命運(yùn)輪回，使得自己的生死觀得到了升華。

總的來說，本人認(rèn)為《我與地壇》是史鐵生關(guān)于人生問題思考的巔峰之作，其中既有他的想象，又滲入了對自身經(jīng)歷的思考，用切身的經(jīng)歷傳遞給讀者關(guān)乎生死的感悟。引用學(xué)者王婧丹的話來說：“在《我與地壇》中史鐵生參透了生命大書的意義，苦難讓他堅強(qiáng)，母愛開啟了他封閉的心靈，他于寧靜中感悟生命之永恒，同時也給予了我們力量與啟示。讓生命的激情在地壇延續(xù)，讓生命的意義在地壇詮釋，讓生命的永恒在地壇呈現(xiàn)?！?本人認(rèn)為，正是史鐵生在地壇中的一系列經(jīng)歷和思考，讓生命保有了激情，保有了希望，使得他得以參透生死，使生命得以熠熠生輝。而這，也是《我與地壇》這篇文章最感動人、鼓舞人的地方，不愧為闡釋人生生死的絕唱。

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[10]陳璇.《<我與地壇>：尋覓心靈的皈依》[J].《名作欣賞》，2015,3：第134頁

[11]林巧云.《從<我與地壇>看生命價值和最終意義》[J].《芒種》，2014,8：第69~70頁

[12]王婧丹.《找回生命之永恒——解讀<我與地壇>》[J].《現(xiàn)代語文（文學(xué)研究版）》，2007,8：第54頁

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致 謝

本論文的順利完成，離不開學(xué)校、老師各方面的幫助。在此感謝何廣順教授等導(dǎo)師兩年來對人文經(jīng)典閱讀課程教學(xué)的關(guān)注和付出，同時感謝廣東外語外貿(mào)大學(xué)圖書館提供大量紙質(zhì)及電子文獻(xiàn)資源。在此謹(jǐn)向各導(dǎo)師、學(xué)校表示衷心的感謝！

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