睢縣文化簡介

2024年3月8日發(fā)(作者：郊區(qū)的英文)

睢縣歷史文化

睢縣位于黃淮平原腹地，土地肥沃，氣候溫和，植被豐富，降水適中，十分適于人類生存。早在史前時期，這里就是中華民族先民生息繁衍之地。目前在睢縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的史前古文化遺址以河南龍山文化類型為主，如位于蓼堤鎮(zhèn)周龍崗村的周龍崗遺址、位于周堂鎮(zhèn)喬寨村的喬寨遺址和位于縣城北5公里處的王莊遺址等。河南龍山文化是新石器時代晚期的一種古文化，其年代據(jù)C-14法測定約為公元前2800年至公元前2300年。從周龍崗等遺址中出土的器物可以推斷，當(dāng)時居住在睢縣一帶的古人類尚處在父系氏族公社時代，以原始農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)方式，生產(chǎn)工具以磨制石器為主。生活用具則主要為陶器和骨器。制陶業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，陶器多為輪制，故較精致，種類也較多。在周龍崗遺址中并發(fā)現(xiàn)燒制陶器的陶窯遺跡。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，河南龍山文化晚期已進(jìn)入我國古史中所說的夏代。殷商時期的古文化遺址在睢縣發(fā)現(xiàn)多處，比較有代表性的是位于平崗鎮(zhèn)崗下坡村和犁崗村之間的犁崗遺址。該遺址面積較大，文化層堆積厚，內(nèi)涵豐富，出土器物以陶器為主，也有少量青銅器。兩周秦漢時期的墓葬、遺址亦多有發(fā)現(xiàn)，出土文物更加豐富。值得注意的是，目前在睢縣境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的古文化遺址，大都具有時間跨度長、不同時期和類型的古文化遺址累積疊加的特點。如在周龍崗遺址中發(fā)現(xiàn)有年代更早的屬于仰韶文化（距今5000~7000年）的彩陶陶片。在喬寨遺址中既有河南龍山文化遺存，又有殷商文化遺存和漢代墓葬。在犁崗遺址，殷商文化遺存和兩周文化遺存及漢代墓葬并存。這一特征顯示出睢縣境內(nèi)各個時期的古文化有著很強(qiáng)的連續(xù)性，也表明睢縣一帶自遠(yuǎn)古以來，人類活動從未中斷過。可以毫不夸張地說，睢縣是中華民族和中華文化的發(fā)源地之一。

西周初年封商族后裔微子啟于宋（今商丘市睢陽區(qū)南），睢縣一帶屬于宋國。由于這里地處宋國西部邊陲，與齊、魯、鄭、衛(wèi)、曹、許諸國鄰近，因而成為春秋時期諸侯間盟會征伐的場所。“春秋五霸”中的首位中原霸主齊桓公先后在首止（在今睢縣城東南5公里處）、葵丘（今睢縣北部）大會諸侯，主持訂立盟約，史稱“葵丘之盟”。盟約規(guī)定：各國之間不可堵塞水源，不能阻礙糧食流通；各國君主不得更換嫡子，不可隨便殺死大夫；各國要尊賢育才，以彰有德；原來相互齟齬的諸侯國自盟約訂立后言歸于好等。“葵丘之盟”對于促進(jìn)中原地區(qū)社會安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有積極作用。齊桓公死后，宋襄公繼起，試圖稱霸中原。而其時崛起于江漢之間的南方大國楚，亦有北進(jìn)問鼎的野心，于是形成宋楚爭霸的局面。宋國是弱小國，宋襄公雖欲稱霸，實在是心有余而力不足，于是便打出“仁義”的旗號，以圖籠絡(luò)中原諸國共同抗楚。公元前638年，宋楚兩國的軍隊?wèi)?zhàn)于泓水（今睢縣東南與柘城縣交界一帶），宋襄公講究所謂“仁義”，坐失良機(jī)，一定要待楚軍渡河列陣就緒，才下令進(jìn)攻，結(jié)果被強(qiáng)大的楚軍擊敗，宋襄公本人也身負(fù)重傷，翌年不治而死，其霸業(yè)隨之灰飛煙滅。宋襄公死后，葬于襄陵（一稱襄臺，在今睢縣城湖湖心島東北隅）。睢縣一帶遂成為宋國西部的重鎮(zhèn)，“襄陵”之名，屢見于先秦古籍中。泓水之戰(zhàn)后，宋國日漸衰弱，四周土地為強(qiáng)鄰不斷蠶食鯨吞，到戰(zhàn)國初期，西部襄陵一帶被并入魏國，成為魏國都城大梁（今開封市）東部的重要屏障。《史記?魏世家》：惠王十九年（公元前351年）“諸侯圍我襄陵”（北魏酈道元《水經(jīng)注》引《古本竹書紀(jì)年》系此事于惠成王十七年）。又，襄王十二年（公元前307年）“楚敗我襄陵”，皆指今睢縣縣城一帶。

從襄邑到睢縣

秦滅六國，統(tǒng)一中國，大興郡縣之制，初于承匡置縣（承匡一名承筐，即今睢縣匡城村），后以承匡“卑濕”，乃東移縣治所于襄陵，并改縣名為襄邑。故睢縣建置歷史為2200多年，是河南省最古老的縣之一。西漢沿襲秦制，仍稱襄邑。西漢末外戚王莽“改制”，改襄邑為“襄平”，東漢初仍稱襄邑。自西漢以來，襄邑以其文化發(fā)達(dá)、絲織業(yè)極盛而聞名于天下。兩漢襄邑北有睢水，

南有渙水（二水宋金以后因黃河南泛湮為平陸）。北魏酈道元著《水經(jīng)注》引《陳留風(fēng)俗傳》謂：“睢渙之間出文章，天子郊廟御服供焉。”又舊志引《繪水述異記》云：“睢渙二水波紋皆成五色，其人多文章。”這里“文章”用其本義，即花鳥蟲魚的圖形。絲織品上織出花鳥蟲魚五色圖案者稱為“錦”。東漢著名學(xué)者許慎作《說文解字》釋“錦”字曰：“錦，襄邑織文也。”清代段玉裁在此條下注引《漢書?地理志》云“（襄邑）縣有服官”，又引司馬彪《輿服志》云“襄邑歲獻(xiàn)織成虎文”，指出許慎是“以漢法釋古，謂若今之襄邑織文，即經(jīng)典之錦文也”。據(jù)氣象學(xué)家竺可楨先生的研究成果，兩漢時期黃河流域的氣候要比20世紀(jì)溫暖濕潤，非常有利桑樹的成長，使絲織業(yè)的繁榮成為可能。據(jù)史書記載，兩漢時期朝廷在齊郡臨淄（今山東省淄博市）、陳留郡襄邑縣（今睢縣）設(shè)置名為“服官”的官署，即管理織造宮廷服飾的機(jī)構(gòu)，其主管官員稱為“長”和“丞”。臨淄的產(chǎn)品為繒帛，襄邑的產(chǎn)品則主要是錦繡，故許慎以“襄邑織文”來解釋“錦”字，而揚(yáng)雄《魏都賦》中有“錦繡襄邑”之句。今睢縣城湖西北隅有漢代濯錦池遺跡，舊志謂：“蓋（漢）邑之善錦者環(huán)池而居，故得名焉。”以上所引可證明漢代襄邑絲織業(yè)盛況。東漢后期至魏晉南北朝，亞洲大陸氣候由溫暖轉(zhuǎn)為寒冷，黃河流域為戰(zhàn)亂所殘破，曾經(jīng)極盛一時的襄邑絲織業(yè)也隨之凋零。隋統(tǒng)一南北后，開鑿大運(yùn)河通濟(jì)渠來溝通黃河、淮河和長江三大流域，此后數(shù)百年通濟(jì)渠（也稱汴河）成為中國南北交通大動脈。襄邑適當(dāng)通濟(jì)渠中段，因而再度繁榮起來。北宋以汴京（今開封）為京師，以開國皇帝趙匡胤發(fā)跡之地宋州為應(yīng)天府（稱為南京，今商丘市睢陽區(qū)），襄邑地處兩京之間，引起一些文人墨客的流連。著名詩人陳與義(號簡齋)在乘船途徑襄邑時寫下膾炙人口的《襄邑道中》一詩。蘇軾更與襄邑結(jié)下不解之緣。他曾把“襄邑抹豬”推崇為天下美食之最，今日傳世名菜“東坡肉”即由“襄邑抹豬”演變而來。宋哲宗紹圣元年（1094年），打著“新黨”招牌的章惇拜相執(zhí)政，持“舊黨”立場的蘇軾受到打擊，被貶為英州（今廣東英德市，在當(dāng)時屬偏遠(yuǎn)荒僻之地）知州，乘船南下赴任途中遇大雨留宿襄邑，住在縣城西北隅乾明寺，應(yīng)當(dāng)?shù)厝耸恐垼謺抖赐ゴ荷贰ⅰ吨猩剿甚病范x，并作后記述其原委。后襄邑人特將其手跡刻石建亭，名曰“寶墨亭”。兩賦書法被后世推崇備至，視作“東坡書法之冠”。宋徽宗崇寧四年（1105年），鑒于崛起于北方的女真人政權(quán)——金顯示出南侵的野心，朝廷感到有必要加強(qiáng)京師周圍的防務(wù)，于是在汴京四周設(shè)置四個“輔郡”：穎昌府（今許昌市）為南輔，鄭州（今鄭州市）為西輔，澶州（今濮陽市）為北輔，升襄邑縣為拱州稱東輔。四輔郡各派重兵駐守，以拱衛(wèi)汴京。拱州下轄考城（今民權(quán)縣西北一帶）、柘城、太康、寧陵、楚丘（今山東省曹縣）五縣。由縣升州，表明北宋時襄邑的經(jīng)濟(jì)繁榮和戰(zhàn)略地位已非尋常的縣可比。汴京為金人攻陷后，宋室南渡江南，金改拱州為睢州，以境內(nèi)舊有睢水，故名。睢州以襄邑為附廓（州治所在地），下轄考城、柘城。金代名醫(yī)張子和（名從正），史書稱其為“睢州考城人”，或徑稱其為“睢州人”，即是因金代考城縣本為睢州所轄之地。元襲金制，仍設(shè)睢州，轄襄邑、考城、柘城三縣。明世宗嘉靖二十四年（1545年）升歸德州（今商丘市）為府，睢州及其所轄二縣改屬歸德府。清沿明制，睢州為不轄縣的平州，是河南省九州之一。中華民國二年睢州改稱睢縣。

紅色睢縣

近現(xiàn)代睢縣和全中國一樣，經(jīng)歷了內(nèi)憂外患交織、天災(zāi)人禍并行、社會動蕩不安、民生極度凋敝的艱難歲月，并最終走上復(fù)興之路。在反抗內(nèi)外敵人侵略壓迫的長期斗爭中，睢縣人民形成了光榮的革命傳統(tǒng)，特別是在新民主主義革命時期，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，睢縣的優(yōu)秀兒女前仆后繼，流血犧牲，為民族獨立解放事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。睢縣既是一塊古老的土地，又是一片紅色的土地。

大革命時期，睢縣是中國共產(chǎn)黨在豫東地區(qū)開展活動較早的縣份之一。1923年，睢縣人姜朗山在上海讀書時加入中國共產(chǎn)黨，是為數(shù)不多的中共早期黨員之一。1925年秋，共產(chǎn)黨員、著名農(nóng)民運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人肖人鵠以廣州國民政府特派員的身份，來到尚處在北洋軍閥統(tǒng)治下的睢縣開展革命活動，并和睢縣的共產(chǎn)黨員郭景堯（在杞縣讀中學(xué)時入黨）取得聯(lián)系，很快發(fā)展了睢縣最早的一批共產(chǎn)黨員。1926年春，肖、郭在睢杞邊界睢縣一側(cè)的郭河村建立了睢縣第一個中共支部。肖人鵠等人

在縣西部、南部地區(qū)積極開展農(nóng)民運(yùn)動，舉辦農(nóng)民夜校、讀書會，并進(jìn)一步組織起農(nóng)民協(xié)會。當(dāng)年五月，睢縣民間結(jié)社紅槍會會眾發(fā)起攻打駐睢軍閥部隊營長牛朋的大暴動，由于缺乏正確領(lǐng)導(dǎo)和精心組織，暴動在軍閥部隊的殘酷鎮(zhèn)壓下失敗了。但這一事件顯示了睢縣人民不甘受壓迫的決心和力量，也引起了中共黨組織的重視。一些村的紅槍會被改造成農(nóng)民自衛(wèi)團(tuán)，成了農(nóng)民協(xié)會所屬的武裝組織。到1926年下半年，睢縣的農(nóng)民自衛(wèi)團(tuán)總數(shù)達(dá)3000多人。當(dāng)年12月，中共河南省委派于秀民來睢工作，此時全縣的共產(chǎn)黨員已發(fā)展到40多人，共建立起5個黨支部和8個黨的工作點。1927年3月，中共睢縣委員會在李康河村宣告成立，于秀民為書記。縣委向全縣人民發(fā)出了反對軍閥統(tǒng)治、廢除苛捐雜稅的口號。不久，武漢國民政府誓師北伐，所向披靡，豫東一帶的軍閥部隊聞風(fēng)喪膽，革命形勢空前高漲。豫東地區(qū)的中共領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)決定在各縣發(fā)起武裝暴動，以策應(yīng)北伐進(jìn)軍。中共睢縣縣委按照上級指示，把農(nóng)民自衛(wèi)團(tuán)改編為“國民革命軍別動隊睢縣支隊”，于1927年5月26日舉行起義。駐守縣城的軍閥部隊聞訊棄城逃走，農(nóng)民軍兵不血刃占領(lǐng)縣城，成立“睢縣治安委員會”作為臨時革命政權(quán)，開明紳士杜如珩被推舉為委員會主任，共產(chǎn)黨員于秀民、苗澤生、馬集勛等人作為重要成員在其中發(fā)揮了主要作用。“治安委員會”成立后，迅速安定了全縣的局勢，并采取了一系列革命行動，如處決了北洋軍閥政府任命的臨時縣知事馬振淇和平時欺壓人民的劣紳、縣衙班役等10余人；查抄了一些劣紳的家產(chǎn)；釋放了被無辜拘押的百姓；發(fā)布告示取消苛捐雜稅，豁免農(nóng)民積欠的田賦等等，受到全縣人民的熱烈歡迎。但十余天后，新投降北伐軍的原北洋軍閥軍隊某師開進(jìn)睢縣，迫令農(nóng)民武裝退出縣城，“睢縣治安委員會”宣告解散。不久，河南省當(dāng)局開始反共，下令取締工農(nóng)運(yùn)動，并通緝馬集勛等睢縣著名共產(chǎn)黨員。黨的活動被迫中止。大革命雖然失敗，但中國共產(chǎn)黨在睢縣播下的革命火種并未熄滅。1930年，從上海返回家鄉(xiāng)的姜朗山在老家縣城西劉莊村辦起平民學(xué)校，并以此為掩護(hù)開展黨的地下活動。當(dāng)年秋，杞縣的共產(chǎn)黨員吳芝圃來到睢縣和姜取得了聯(lián)系，重建了中共睢縣縣委，苗澤生為縣委書記。縣委在白色恐怖中艱難地開展活動，到1932年，由于縣委負(fù)責(zé)人苗澤生、姜朗山二人在開封被捕，黨組織再次遭到破壞。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中共睢縣中心縣委于1938年1月成立，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)睢縣、寧陵、柘城、商丘、夏邑、永城等縣黨的工作，書記張輯五。中心縣委利用睢縣國民黨當(dāng)局“抗敵后援委員會”的合法名義，在縣城黌學(xué)大成殿開辦了抗日青年訓(xùn)練班，為抗日游擊戰(zhàn)爭培養(yǎng)了一批骨干。5月下旬，睢縣淪陷在即，中心縣委決定把自己掌握的武裝建立為抗日游擊隊。5月31日，日寇陷睢，縣委遂率領(lǐng)這支隊伍撤至睢杞（縣）太（康）邊，和來自杞縣的中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝會合，成立了“豫東人民抗日游擊第三支隊”。后來，“第三支隊”編入由彭雪楓將軍率領(lǐng)的新四軍游擊支隊，成為威震敵膽的新四軍第四師的前身。在中共領(lǐng)導(dǎo)下，睢（縣）杞（縣）太（康）抗日游擊區(qū)得到鞏固和發(fā)展。抗日武裝斗爭沖破敵偽頑的封鎖圍攻，開展得如火如荼。睢縣人民在抗日戰(zhàn)爭中付出的犧牲是巨大的。1939年夏秋，僅在游擊區(qū)中心長崗村一帶，被日偽屠殺的抗日志士、抗日家屬就有50余人。但人民抗日武裝力量不但沒有被嚇倒、被消滅，反而在人民群眾的支持下愈戰(zhàn)愈勇，不斷壯大。到1944年夏，日偽設(shè)在睢縣境內(nèi)的大多數(shù)據(jù)點都被拔除，敵人被迫龜縮在縣城周圍，中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝控制了全縣2/3以上的土地。一度被敵偽吹噓為“強(qiáng)化治安模范縣”的睢縣，變成了埋葬侵略者的墳?zāi)埂檫m應(yīng)形勢發(fā)展的需要，睢縣抗日聯(lián)合政府在縣西南部的閆莊村宣告成立，抗日游擊區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)檩^為鞏固的抗日民主根據(jù)地，原來的敵占區(qū)也被開辟為游擊區(qū)。在根據(jù)地和游擊區(qū)，中共黨組織普遍建立起來，僅長崗區(qū)就有30個黨的支部，黨員總數(shù)達(dá)200多人。

解放戰(zhàn)爭時期，睢縣人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，粉碎了國民黨軍隊的多次進(jìn)攻。1947年2月，縣城再度被解放，國民黨睢縣殘余政權(quán)逃亡到隴海鐵路以北地區(qū)，睢縣全境基本上為中共領(lǐng)導(dǎo)的民主政府所控制。1948年6、7月間，中國人民解放軍華東野戰(zhàn)軍和中原野戰(zhàn)軍，在粟裕將軍的指揮下，在睢縣、杞縣地區(qū)對國民黨軍隊發(fā)起了一場運(yùn)動殲滅戰(zhàn)，史稱“睢杞戰(zhàn)役”。睢杞戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場在睢縣境內(nèi)的西陵、蓼堤至董店、帝丘店一線。參戰(zhàn)的中國人民解放軍部隊有中原、華東兩大野戰(zhàn)軍所屬的10個縱隊，20萬人，國民黨軍隊直接參戰(zhàn)的有邱清泉、區(qū)壽年、黃伯韜3個兵團(tuán)12個整編師等計25萬余人。戰(zhàn)役自6月27日華東野戰(zhàn)軍司令部下達(dá)進(jìn)攻區(qū)壽年兵團(tuán)的作戰(zhàn)命令起，至7月

6日晚解放軍主動撤離戰(zhàn)場止，歷時十晝夜。此役解放軍共殲滅區(qū)壽年兵團(tuán)大部、黃伯韜兵團(tuán)和邱清泉兵團(tuán)各一部共近5萬人，生擒國民黨軍兵團(tuán)司令中將區(qū)壽年和七十五師師長中將沈澄年于睢縣龍王店村（今睢縣蓼堤鎮(zhèn)羅陽村），繳獲大量武器彈藥。解放軍方面?zhèn)?萬余人。睢杞戰(zhàn)役的勝利嚴(yán)重地削弱了國民黨軍隊在中原戰(zhàn)場的有生力量，使戰(zhàn)場力量的對比發(fā)生重大變化，為中國人民解放軍進(jìn)一步開展中原、華東戰(zhàn)局造成了更加有利的形勢。戰(zhàn)役期間，中共睢縣縣委、睢縣民主政府發(fā)動全縣人民大力支援前線。共出動支前民工5760人，大車200多輛，擔(dān)架1440余副。民工們冒著酷暑和生命危險，從火線向后方轉(zhuǎn)移傷員。為阻止國民黨軍隊增援，睢縣民工還配合部隊，掀翻隴海鐵路路軌數(shù)十華里。全縣各區(qū)都建立起臨時兵站，籌措物資支援解放軍，其中僅供給華東野戰(zhàn)軍各部的糧食就有518500斤。

在震驚中外的淮海戰(zhàn)役期間，睢縣人民掀起了支援前線的高潮。全縣出動的支前太平大車達(dá)5410輛，累計運(yùn)送軍用物資達(dá)206萬公斤，其中包括糧食35萬公斤，蔬菜17萬公斤，柴草34萬公斤，豬肉1.18萬公斤，棉布1.87萬尺，單、棉軍鞋1.33萬雙等。先后出動的支前民工達(dá)98210人次，擔(dān)架1250副。睢縣廣大民工不辭勞苦，不避嚴(yán)寒，在通往戰(zhàn)場的大路小徑上，克服種種困難，把軍用物資源源不斷地送往前線，為淮海大戰(zhàn)的最后勝利做出了重大貢獻(xiàn)。在徐州淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館中，至今仍陳列著一輛來自睢縣長崗的“支前英雄大車”。

在革命戰(zhàn)爭年代里，睢縣人民不屈不撓，與內(nèi)外敵人進(jìn)行了長期的英勇斗爭。他們不但把自己的優(yōu)秀兒女送進(jìn)人民軍隊，還在家鄉(xiāng)組織起民兵武裝，配合正規(guī)軍打擊敵人。抗日戰(zhàn)爭時期，睢縣青年積極參加共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民抗日武裝八路軍和新四軍。在著名的新四軍游擊隊（后為新四軍第四師）、睢杞太獨立團(tuán)、水東（新黃河以東）獨立團(tuán)、冀魯豫軍區(qū)三十團(tuán)等抗日武裝中，睢縣籍戰(zhàn)士占有很大比例。解放戰(zhàn)爭時期，睢縣掀起一次又一次的參加解放軍熱潮。如1949年3月，在半個月的時間里，睢縣入伍的新兵即達(dá)2500人。作為革命老區(qū)，睢縣為革命隊伍輸送了大批干部。中華人民共和國成立后，睢縣籍干部遍布全國各條戰(zhàn)線，為新中國的建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的青春。為了民族獨立和人民解放事業(yè)，有1000多名睢縣優(yōu)秀兒女獻(xiàn)出了寶貴的生命，他們的英名永遠(yuǎn)載入了中國革命史冊。

文化睢縣

睢縣歷史悠久，文化積淀深厚。英才俊彥，代不乏人，操觚染翰，著為文章，綺麗宏富，蔚然可觀。故前人稱睢州“士秀而多文”。北宋百余年間，襄邑竟有四人狀元及第，最為難得。四人者，前有郭贄、許安世，后有張去華、張師德父子。父子狀元，尤屬罕見，自有科舉制度狀元名目以來，為數(shù)極少。文學(xué)評論家許顗（字彥周）生當(dāng)兩宋之間，所著《彥周詩話》，為后世所重。《四庫全書總目提要》稱其“議論多有根柢，品題亦具有別裁”，“卓然有識”，為宋代諸家詩話中之“善本”。其故居詩話樓遺跡在今睢縣城湖湖心島，前代題詠甚多。元明清三代睢州文教極盛，科舉成績亦驕人。著名書院錦襄書院、繪川書院、正學(xué)書院、道存書院、洛學(xué)書院等享譽(yù)遐邇，大儒田蘭芳、李遙講學(xué)其中，遠(yuǎn)近負(fù)笈者動以百計，造就人材，指不勝屈。清初理學(xué)名家、著名清官湯斌以其文章事功，享譽(yù)當(dāng)時及后世，被清朝廷賜謚“文正”，從祀文廟，而清代260余年，獲賜“文正”謚號者，數(shù)人而已，從祀文廟（即孔子廟）更是封建時代文人夢寐以求的殊榮。近代以來，流風(fēng)余韻，傳布不息，文教未衰。建于抗日戰(zhàn)爭時期的睢縣第一中學(xué)，曾經(jīng)是商丘地區(qū)唯一的一所高級中學(xué)，至今仍為中原名校，60年來為革命事業(yè)和國家建設(shè)輸送大批人材。中國當(dāng)代著名詩人蘇金傘、陳雨門皆為睢縣人。蘇金傘從事新詩創(chuàng)作達(dá)半個多世紀(jì)，成就斐然，其作品具有濃厚的豫東鄉(xiāng)土氣息，清新明快，享譽(yù)詩壇，深受讀者喜愛，并被翻譯成英、日等文字介紹到世界各國。

縣城變遷古城滄桑

受黃河屢次泛濫泥沙淤積的影響，睢縣古今地貌有較大改變。縣城在2000多年的歲月里先后遷移三次，均與黃河泛濫有關(guān)。

第一次遷移發(fā)生在2200多年前的秦代，由承匡（一名承筐，今睢縣匡城村）遷至襄邑古城（約在今城湖西1公里范圍內(nèi)）。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國，將滅魏后所置的承匡縣移治襄陵，

并改名為襄邑。承匡，本為宋國西部邊境重鎮(zhèn)。《左傳》文公十一年：“夏，叔仲、惠伯會晉郤缺于承筐。”晉杜預(yù)注：“承筐宋地，在陳留襄邑縣西。”《水經(jīng)注》引京相曰：“今陳留襄邑西三十里有故承匡城。”《戰(zhàn)國策》：“犀首以梁與齊戰(zhàn)于承筐而不勝。”均指此地。或以“孔子畏于匡”之“匡”即承匡，實誤。清代學(xué)者顧祖禹在其所著《讀史方輿紀(jì)要》中謂：“秦置承匡縣。后以承匡之地卑濕，徙縣于襄陵。”秦滅魏在秦王贏政二十二年，即魏王假三年（公元前225年），下距秦滅齊統(tǒng)一中國（公元前221年）還有四年時間。《史記?魏世家》：“（王假）三年，秦灌大梁，虜王假，遂滅魏以為郡縣。”關(guān)于治所東遷的原因，史籍皆謂由于承匡“卑濕”，即地勢低洼積水。考承匡“卑濕”的原因，實由黃河泛濫所致。《史記?秦始皇本紀(jì)》：“（秦王政）二十二年，王賁攻魏，引河溝灌大梁（魏都城，即今開封市），大梁城壞，其王請降，盡取其地。”這一記載表明，秦將王賁圍攻大梁時，采以水代兵之策，引黃河水淹城，因而滅魏。然而黃河一旦決口，勢必殃及大梁東南地區(qū)，承匡也難幸免。故秦統(tǒng)一中國后只得廢棄積水日久的承匡城，東移至20公里處地勢較高的襄陵置縣，且改縣名為襄邑。秦時“卑濕”的承匡故城一帶，今日反比縣城周圍地勢為高，可見古今滄桑之變。秦時所筑襄邑城，舊志稱為古城，其修筑之具體年月已不可考。

二次遷移時在北宋崇寧年間（1102~1106年），由古城遷至襄陵附近即睢州舊城（今縣城北城湖）。宋襄公墓襄陵在今湖心島東北隅，仍可見古時人工夯筑之高阜隆起。宋襄公死于公元前637年，即泓水之戰(zhàn)的第二年，他的死顯然與在泓水之戰(zhàn)中“傷股”有關(guān)。宋襄公為何葬于此地，史書無記載。或者與其母桓公夫人的遭遇有關(guān)。桓公夫人是衛(wèi)國（今濮陽一帶）人，生下宋襄公后被丈夫宋桓公遺棄，返回故國。宋襄公即位后，限于禮制，母子難以重逢。桓公夫人思念宋國，作《河廣》詩二章以抒發(fā)情懷。宋襄公以“仁孝”自詡，死后葬在宋國西部距衛(wèi)國較近之處當(dāng)在情理之中，故襄陵又被稱作“望母臺”或襄臺。宋襄公既葬于此，宋國必然要在其陵墓附近設(shè)置管理機(jī)構(gòu)，襄陵至此成為宋國西部重鎮(zhèn)。故今日睢縣建城的歷史，可上溯至2600年前。秦所筑襄邑城歷兩漢魏晉隋唐五代至北宋末年，前后1300多年。舊志稱：“古城為邑舊治，在今城（指舊城）西一里許，避黃河而遷者也。”可見北宋末年古城屢受黃河泛濫的影響，已難以為繼，被迫向東邊襄陵附近地勢較高處遷移。城遷后原古城遺址遂為水淹沒，成為湖泊。故清初《睢州志》載：“城西曰西湖，一曰萬糧陂，今皆湮廢。”可見明代睢州舊城西曾有一西湖，清初已淤成平陸。這個西湖，就是由襄邑古城廢棄而成的，因在舊城之西，故稱西湖。

第三次遷移歷時較長，前后百余年始完成，由睢州舊城（今城湖）南遷至睢州新城（即今日縣城）。北宋崇寧年間所筑拱州城（即睢州舊城）規(guī)模要比襄邑古城大得多。據(jù)舊志記載，城周長共十里零三百步。金元兩代，中原戰(zhàn)亂頻仍，州城失修，城墻大部分圮壞。明初洪武二十二年（1389年）調(diào)開封周王府所轄堅城衛(wèi)屯守睢州，改名睢陽衛(wèi)。衛(wèi)指揮使吳仲奉命率部重修州城。后年深日久，城外地勢因黃河泛濫后泥沙淤積而逐漸抬高，城內(nèi)地勢則相對日漸低洼，排水不暢，水患日甚。成化十三年（1477年），黃河在杞縣決口，狂流過睢，沖破城墻，淹沒州城。官衙民舍，學(xué)宮廟宇，一時“蕩析無余”。水退后官民大力排水整頓，但積水面積仍大，州城所能容納的人口數(shù)量因而大減。城南關(guān)外有東西向高阜，名為“鳳凰嶺”，長達(dá)數(shù)里。城中居民為避水患，紛紛移居于嶺上，幾年間聚集上千家，景況日見繁華。嘉靖三十七年（1558年），河南巡撫章煥來睢州巡視，見此情形，遂令在州城南關(guān)外居民稠密處再修筑一座新城，以防“盜賊”侵?jǐn)_。這座新城周長十二里，和原州城不同之處在于新城城墻全部用磚砌成，而舊城則為土墻。新城高二丈五尺，城門七座，其中南門三座：中間的一座叫“鳴鳳門”，左側(cè)一座叫“左光門”，右側(cè)一座叫“右光門”；東門名“朝陽門”，東北一小門名“左翼門”，西門為“翽蕤門”，一小北門與舊城西南門相對，名為“右翼門”。自此，睢州有了新舊二城。舊城即原睢州城，始建于北宋末年的那一座。新舊二城相連，舊城呈正方形，新城橢圓，狀如“凸”字。民間呼新城為“鳳凰城”，有“鳳凰三展翅”之說，其說源自鳳凰嶺，即今縣城解放路東西大街，故新城七門命名，皆與鳳凰有關(guān)。新舊二城周圍皆有城河環(huán)繞，各門前設(shè)浮橋以便往來。官衙、儒學(xué)、倉廩、監(jiān)獄、察院、衛(wèi)所等官方機(jī)構(gòu)仍駐舊城，新城則多為民居和商肆，二城并存，功能互補(bǔ)，是中原地區(qū)的名城重鎮(zhèn)。此后由于天下太平日久，到明

末崇禎初年，睢州新舊兩城皆因疏于修繕而頹敗，城墻殘缺，城濠淤塞，城門破舊。為防“盜賊”，崇禎四年（1631年）睢州大規(guī)模修治新舊兩城。舊城原為土城，這次便在土墻外加砌磚石，所以用工最多。新城本為磚城，故僅予以全面修葺。同時對新舊兩城城濠進(jìn)行疏浚，新舊二城于是煥然一新，號稱固若金湯。崇禎八年，李自成率農(nóng)民軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)至睢州，圍攻數(shù)日，因城堅未克而傷亡頗重，遂解圍遁去。崇禎十五年壬午（1642年）三月二十二日，李自成再攻睢州，城陷。李自成一怒之下，驅(qū)使百姓平毀睢州新舊兩城的大部分城墻，填平城濠。當(dāng)年九月，李部圍攻河南省會開封，月余未克。明朝河南巡按高名衡謀以水代兵，遂掘開黃河大堤，時值秋汛，黃河水勢浩大，迅即灌入開封，李自成軍亦解圍而去。黃河水向東南一瀉千里，由于睢州新舊二城已無城墻可以防洪，大水先沖入睢州新城，再向北倒灌入舊城。兩城官衙民舍，廟宇商肆，大部分為洪水淹沒。幸存者新城東西一街?jǐn)?shù)百步，舊城則止余襄陵（今湖心島）、金鎖嶺（今北關(guān)村）上數(shù)家。這一年是舊歷壬午年，故舊志及睢州人士的著述中稱為“壬午之變”。清初，舊城仍舊一片汪洋，戰(zhàn)亂逐漸平息，四方逃亡的睢州人相繼返回，定居新城東西大街兩側(cè)，睢州知州也在新城東大街路北租賃民宅權(quán)作衙署。當(dāng)時的睢州新城，四面環(huán)水，遍地蘆葦，城內(nèi)與東關(guān)僅靠一條羊腸小道來往。清初孔尚任在其名作《桃花扇》第二十六出《賺將》中借高杰之口說：“俺看睢州城外，四面皆水，只有單橋小路，也是可守之邦。”大體上反映了清初大水之后睢州新城的情景。舊城由于常年積水，至此廢棄成湖，即今日睢縣縣城北之城湖。城湖四周的一些地名，仍能反映出睢州舊城的大致輪廓，如老東關(guān)、老北關(guān)、西門口等皆是，而老一代睢縣人至今仍稱城湖為“老舊城”。舊城城墻殘跡在20世紀(jì)50年代尚可在城湖四周看到，90年代末開發(fā)城湖，環(huán)湖修路，遺跡從此消失殆盡。睢州新城于清順治七年（1650年）重新修筑，以后又屢加修治，規(guī)模最大的一次是咸豐年間，目的是防捻軍和太平軍。民國年間，城墻仍基本完好，中華人民共和國成立后由于建設(shè)需要，城門及城墻被全部拆除，一部分城磚用來建造睢縣第一中學(xué)教學(xué)樓（今睢縣高中老校綜合樓）。今日睢縣縣城，即在原睢州新城的基礎(chǔ)上擴(kuò)展而成。

古城新貌

睢（州）縣古城在2600多年的建城歷史中，盛衰交替，其中西漢、北宋和明代是三個歷時較長的繁盛期。清代中葉以降，逐步走向衰敗。到20世紀(jì)40年代末中華人民共和國建立前夕，由于久經(jīng)戰(zhàn)亂，古城已失去了中原名城的雄姿和昔日的繁榮，呈現(xiàn)出一片衰敗殘破景象。1950年全城只有2000多戶，10000余人。城內(nèi)建筑大致沿東西、南北兩條大街呈狹長分布，四周布滿坑塘和洼地，蘆葦白茅及蒲草叢生。城內(nèi)沒有供排水、供電和環(huán)衛(wèi)等公共設(shè)施，大街、小巷道路凹凸不平，晴日塵土飛揚(yáng)，雨天泥濘遍地。商業(yè)衰微，大部分居民生活貧困。在共產(chǎn)黨和人民政府領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過重建恢復(fù)，縣城重獲新生。但自50年代中期至80年代中期的30年間，縣城發(fā)展十分緩慢，甚至一度出現(xiàn)停滯和倒退。如1970年全城僅有居民1500戶，8200多人，大多數(shù)是干部職工及其家屬。建于1956年的睢縣高中三層教學(xué)樓，80年代之前一直是全城最高建筑物。城內(nèi)的公私房屋以磚木結(jié)構(gòu)平房為主，樓房很少。

改革開放在促進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的同時，也給睢縣縣城這座千年古城帶來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。從1986年到2000年，縣城建設(shè)駛?cè)肓巳招略庐悺⒓铀侔l(fā)展的快車道，變化之大，超過了過去幾十年甚至上百年。2000年縣城整體規(guī)模比1985年增加3倍；建成區(qū)面積接近7平方公里，是1985年的2.5倍；總?cè)丝?萬多，是1985年的2倍；道路總長達(dá)32250米，是1985年的近5倍；人均占有道路長度和面積大大超過全市、全省平均水平；水口路、睢州大道、世紀(jì)大道、湖中路等一批城市骨干道路相繼完成開發(fā)建設(shè)；湖濱廣場、世紀(jì)公園等項城市公共設(shè)施的建成，更提高了縣城的城市品位；城湖的開發(fā)和美化，使千年古城面貌一新，并躋身中原重點旅游景區(qū)行列。一座商業(yè)繁榮、布局合理、基礎(chǔ)設(shè)施完善、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、各業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的縣域中心小城市已具雛形。

悠久的歷史，深厚的文化積淀給睢（州）縣古城留下了眾多的人文景觀，名勝古跡密布。其中主要的有：城東南喬寨河南龍山文化遺址（省級重點文物保護(hù)單位）、城西周龍崗古文化遺址（省

級重點文物保護(hù)單位）、承匡故城遺址、城西南的圣壽寺塔（省重點文物保護(hù)單位）、無憂寺塔、城內(nèi)的袁家山古建筑（省級重點文物保護(hù)單位）、湯文正公（斌）賢良祠（省級重點文物保護(hù)單位）、睢州儒學(xué)文廟大成殿、睢州舊城遺址（城湖風(fēng)景區(qū)）、宋襄公陵（襄陵一稱襄臺）、駱駝嶺、漢代濯錦池遺址、宋蘇東坡二賦寶墨亭、睢杞戰(zhàn)役烈士陵園等。有待修復(fù)或重建的歷史勝跡有許彥周詩話樓、張師德清香館、父子狀元坊、三進(jìn)士坊、桃花洞、甘菊泉、錦襄書院、乾明寺等。

1993年3月27日，睢縣和衛(wèi)輝市、湯陰縣、濮陽市一起被河南省人民政府確定為第二批省級歷史文化名城。

歷史名人

東園公姓唐，名秉，襄邑人，傳曾居襄邑東園，故稱東園公。避秦末戰(zhàn)亂，隱居商山，與甪里先生、綺里季、夏黃公合稱“商山四皓”。漢初，數(shù)次拒絕朝廷禮聘。劉邦稱帝后，立呂后所生之子劉盈為太子。后戚夫人得寵，其子劉如意得劉邦歡心，劉邦遂產(chǎn)生廢劉盈立如意為太子之意。呂后聞知甚恐，問計于張良。張良建議讓“商山四皓”出山輔佐太子，呂后即命太子卑詞厚禮請“四皓”出山。“四皓”見太子謙恭禮士，誠心相邀，便答應(yīng)了。漢高祖十二年（公元前175年），劉邦抱病平定淮南王黥布之亂，歸來病情加重，決心廢立。文武大臣百般規(guī)諫，劉邦執(zhí)意不從。一日劉邦于宮中設(shè)宴，令劉盈侍候，“四皓”緊隨太子入宮，個個須發(fā)如雪，衣冠楚楚，舉止高雅。劉邦見了大驚，問之，方知是“商山四皓”，大惑不解，問：“我求你們數(shù)年，你們都避而不見，今日為何與我兒交游呢？”東園公說：“陛下輕士善罵，臣等義不受辱，因而不見。當(dāng)今太子仁義孝敬，禮賢下士，天下有識之士愿為太子效死，所以我們來輔佐。”劉邦見劉盈羽翼已豐，遂打消廢立之意。劉邦死后，劉盈繼位，是為漢惠帝。

衛(wèi)臻字公振，三國魏襄邑人。其父衛(wèi)茲乃漢末名士，曾為曹操謀士。衛(wèi)臻憑借父親的功勛賜爵關(guān)內(nèi)侯。魏文帝（曹丕）黃初初年，封安國亭侯。當(dāng)時群臣共同頌揚(yáng)魏文帝的功德，以為應(yīng)受漢禪。獨衛(wèi)臻闡明禪受的真義，稱揚(yáng)漢朝功德。曹丕多次向衛(wèi)臻示意，并表示“天下的珍寶一定和山陽公（漢獻(xiàn)帝）共享”。后升侍中、吏部尚書。魏明帝繼位，封康鄉(xiāng)侯。累官至司徒，進(jìn)爵長垣侯。屢次上疏辭官，明帝以舊臣不準(zhǔn)，并下詔褒揚(yáng)他。死后，贈太尉。賜謚號曰“敬”。

張廷蘊(yùn)襄邑人，五代后唐跟隨莊宗征伐四方，每臨陣，身先士卒，奮力死戰(zhàn)，以至金瘡滿體。很受莊宗賞識，授官指揮都虞侯。莊宗在魏博時，劉皇后從行，常縱優(yōu)伶人為非作歹，廷蘊(yùn)把不法優(yōu)人全部斬首。后因破李繼韜有功，升羽林都指揮使、左監(jiān)門衛(wèi)上將軍。后晉開運(yùn)年間（944年）病死。廷蘊(yùn)雖武夫，然廉潔奉公，敬重士人，歷任七州刺史，歸葬之日，家無余財。

張誼字希賈，襄邑人，幼年獨自好學(xué)。曾潛詣洛陽龍門書院，刻志勵學(xué)。后唐長興年間（930~933年）中進(jìn)士。后晉時，累官中書舍人，因張才識淵博，端明殿學(xué)士和凝把他推薦給宰相桑維翰，拜左拾遺，在集賢院修書撰文，經(jīng)常論及國家大事。

郭贄字仲儀，宋初襄邑人。太祖乾德（963~967年）中，進(jìn)士及第（狀元）。太宗太平興國（976~984年）中，為著作佐郎、右贊善大夫，兼太子侍講（太子的老師）。太宗去東宮，出《戒子篇》，命郭贄注解，并令其為諸王子講說。曾兩次主持貢舉，累官至參知政事。曹彬為弭德超誣陷，郭贄替曹彬辯冤，曹彬得免。郭贄敢于直諫，曾表示：“我受皇上非常之恩，誓以愚直報答皇上。”太宗問：“愚直有什么好處？”郭贄答：“猶勝奸邪。”真宗繼位，拜刑部侍郎，進(jìn)吏部、秘書監(jiān)，真宗稱之為“純厚長者”。拜工部尚書。隨真宗泰山封禪后，升禮部尚書，78歲去世。真宗因郭贄曾作過他的老師，特親臨靈室哭祭，贈左仆射，謚“文懿”。著有詩文集三十卷。

張去華字信臣，張誼之子，宋初襄邑人。幼時勵志苦讀，善于文辭。周世宗平淮南時，去華才18歲，慨然嘆曰：“戰(zhàn)事還沒有結(jié)束，老百姓還沒有安定，這時用兵打仗，不是治國的長久之計。”于是著《南征賦》、《治民論》獻(xiàn)給皇上。下詔面試，授御史臺主簿，棄官歸家。宋建隆初年，游京師，中進(jìn)士第一（狀元），拜秘書郎。勸朝廷收取桂州。官至工部侍郎。去華姿容美貌，寬和有涵容，尚氣節(jié)，善談?wù)摗Ｔ?jīng)進(jìn)獻(xiàn)《無元論》，提出讓農(nóng)民休養(yǎng)生息，真宗非常贊賞，讓他書寫龍圖閣四壁。著有文集十五卷。

張師德字尚賢，去華第十子，最受父親器重。宋真宗到汾陰祭祀，師德獻(xiàn)《汾陰大禮頌》，這一年，以進(jìn)士第一名狀元及第，官集賢館校理。每逢朝政有大事，向外派遣使者，皇上就說：“張師德可以勝任。”契丹、高麗的使者來朝見，也多由張師德主持接待。累官左諫議大夫。著有文集十卷。

鄭雍字公肅，襄邑人，進(jìn)士。先任兗州推官。韓琦把他的文章推薦給皇帝，詔試滿意，授秘書閣校理，后掌管太常禮院。神宗宣仁皇后知道他是個賢才，臨朝聽政后即升為起居郎，進(jìn)中書舍人。周種上疏請王安石配享神宗廟，鄭雍極力反對，說：“王安石執(zhí)掌國政不能盡職，若不是先帝神明，罷其宰相，國家遭到破壞損失將不可估量。現(xiàn)在周種一介小民，竟敢妄加橫議，請朝廷明正其罪。”朝廷采納其議。累官至御史中丞。當(dāng)時樞密院和中書省二府為防干謁，禁止外人求見，鄭雍感嘆地說：“招納賢才，布列朝廷，是宰相的職責(zé)，對不愿登門求見者，猶當(dāng)物色訪求，怎么還能如此設(shè)禁呢？”于是援引賈誼廉恥節(jié)行之說以進(jìn)諫。下詔弛禁。拜尚書右丞，改左丞。后受元佑黨獄牽連，改任鄭州知州，不久又任成都知府。元符元年（1098年）提舉崇福宮，未任而去世。徽宗政和中贈資政殿學(xué)士。

許安世襄邑人，宋英宗治平丁未（1067年）進(jìn)士第一人（狀元），文字為歐陽修、王珪所推許。曾作《公生明賦》、《詠史詩》為世傳誦。王安石向朝廷推薦，安世因反對王安石的政見，不肯附會得官。司馬光、呂獻(xiàn)可、邵堯夫都很器重他。后官至都水員外郎，死于黃州，蘇東坡為其助喪

許翰字嵩老，襄邑人，進(jìn)士，召為給事中。北宋末寫信給當(dāng)朝宰相，謂百姓困苦，盜賊并起，天下有危亡之憂，愿罷云中之師，修邊保境，與民休息。靖康初年，金兵首次圍攻京都未克，退兵，許翰即獻(xiàn)決勝之策。當(dāng)時種師道因年老罷官，許翰說：“師道是名將，沈毅有謀，雖老可用。且金人此行，關(guān)系我國生死存亡，應(yīng)馬上起用師道予金人以重創(chuàng)，則中原可保。不然若再次來攻，必有不救之憂。”朝廷未采納他的建議，遂稱病辭官。不久果然有“靖康之變”。東京陷落，徽欽二宗被金人俘虜。高宗繼位（1127年）主戰(zhàn)派首領(lǐng)李綱推薦許翰做了尚書右丞。后主和派得勢，李綱罷官，許翰求去，說：“李綱忠義英發(fā)，舍去李綱就沒有人輔助中興，留我在朝也沒有什么益處。”高宗不準(zhǔn)。黃潛善上奏要求誅殺陳東，許翰對親近說：“我和陳東都是勸皇上留下李綱的，陳東被誅，我還能留在朝堂上嗎？”一連八次上疏辭官，以資政殿學(xué)士提舉洞霄宮。去世后贈光祿大夫。許翰通經(jīng)術(shù)，正直不撓，歷事三朝，終不得志。著有《論語解》、《春秋傳》若干卷。

許 忻 兩宋之際襄邑人。許忻初中進(jìn)士時，奸相蔡京當(dāng)國，權(quán)傾天下，聽說許忻人才學(xué)問俱佳，就要把女兒嫁給許忻。許忻卻不愿意攀龍附鳳，明確表示蔡氏女不是自己的理想配偶。由此得罪蔡京，不得除授官職。南宋初年，趙鼎拜相，素知許忻才智非同一般，便向他咨詢朝政。許忻即列舉亟待革除之弊政十條獻(xiàn)上，大受重視。高宗召見，許忻對答如流，龍顏大悅，退朝后私下對近臣說：“朕近日得一人，卿認(rèn)識他嗎？”當(dāng)時宋金兩國議和，主和派占主導(dǎo)地位。許忻卻極言金人狡詐多變，應(yīng)做兩手準(zhǔn)備。以致抵觸時議，不得大用，外出為湖廣運(yùn)判，遷韶州知州。歷官數(shù)年，廉明自持。家本貧窮，辭官后仍貧寒如昔。晚年流寓江西臨川，以閉戶讀書為樂。

（承前篇）睢縣歷史文化

孫德謙元末睢州人，官中書左丞、大同行省平章事。明軍攻大同，德謙據(jù)城固守，誓不投降，城破而死。手書《自決》等詩數(shù)章，辭意慷慨。詩云：“有計難為用，心馳東北天；偷生難度日，何面見諸賢。”其二云：“忠孝人之本，臨危欲要堅；偷生恐辱國，魂氣迸山川。”《付諸子詩》云：“我今忠為國，汝等孝持身；忠孝各盡道，庶幾報君親。”《付諸將詩》云：“固守孤城眾議深，豈知共事負(fù)初心；如今有計難為用，淚血哭干痛不禁。”其二云：“城陷身羈事已違，孤忠耿耿欲何依；誰知一片丹心苦，日逐白云東北飛。”

韓政睢州人。元末追隨朱元璋起兵中原，授江淮行省平章政事，帶兵取濠州，克安豐，平浙右，北伐中原，分兵扼守黃河，阻斷元朝山東援兵。攻取益都、濟(jì)南、濟(jì)寧、東平，改任山東行省平章政事。大將軍徐達(dá)攻打元都，下令韓政會師東昌，鎮(zhèn)撫臨清。元都既定，又令政分兵守廣平。

蟻尖寨在林慮山西北20里，元右丞相庸等據(jù)寨剽掠，大將軍徐達(dá)攻克諸山寨，惟蟻尖寨久攻不下。韓政攻寨，庸投降。調(diào)韓政征伐陜西，還兵守御河北。洪武三年（1370年），封韓政開國輔運(yùn)推試宣力武臣、榮祿大夫、柱國、東平侯，世襲俸祿1500石，賜鐵券。移鎮(zhèn)山東。不久又征河北，招撫流亡，出居庸關(guān)，直搗應(yīng)昌。取火林，深入土剌部，進(jìn)至阿魯渾河，大勝而歸。出巡河南，再巡陜西，練兵臨清。洪武十一年（1378年）卒，明太祖朱元璋親臨其喪，贈鄆國公。

李干字貞臣，明初睢州人。元末，以國子生出仕，為擴(kuò)廓帖木兒幕僚，被朱元璋軍俘虜，安置在鎮(zhèn)江。不久升入司農(nóng)司，參預(yù)議禮、議律、議官制。明初設(shè)六部時，為吏部郎。出為陜西行省郎中兼秦府參軍。后召入翰林待詔直內(nèi)閣，因年老辭官，僑居蘇州。李干精通先代典籍，參與明初各項典章制度的制定，議論精當(dāng)，為當(dāng)時所推重。

李孟旸字時雍，明朝睢州人，成化進(jìn)士，官戶部給事中。曾到大同盤查糧庫，回朝以后，陳奏加強(qiáng)邊備的十件事，為朝廷采納。甲辰（1484年）出使占城（今越南南部），當(dāng)時占城王被安南（今越南北部）王殺害，朝廷派遣使者封占城王之弟齊亞麻勿庵為王，詔書未至而勿庵已死，他的臣下提婆苔竊取了封印。朝廷又派遣孟旸封王的二弟古來為王。孟旸上言：“占城地處險要偏僻，和安南之間的矛盾還未平息，提婆苔又生篡位野心，萬一不聽朝廷命令，就會損害中國的威信。應(yīng)當(dāng)讓占城派遣使者，令使者傳命古來，同時下詔安南，令其悔過，不再與占城相爭。”皇上采納他的建議，數(shù)年之后，古來終于來崖州接受了明朝封誥。弘治中任湖廣參政，分守常德，升廣西左布政使，再升右副都御史，提督南京糧儲。轉(zhuǎn)南京戶部侍郎，晉工部尚書。南京守備太監(jiān)多次到孟旸處訴說南京宮殿毀壞，請予修繕。孟旸說：“國家已定都北京，修此何為？”此議方止。南京郊區(qū)多產(chǎn)蘆葦，葦課是一項很大的收入。年久逐漸被權(quán)勢人家侵奪。孟旸一一清理，課稅增多，國用充足而民不被騷擾。有人以受災(zāi)請減免葦課，孟旸認(rèn)為：洲人爭著佃葦，可想其利很大，如果免其課稅，則國用不足，必加重百姓負(fù)擔(dān)，是有損于根本而有益于蛀蟲，加以拒絕。正德初年，三次上疏請求致仕。卒年78歲。著有《南岡集奏議》、《睢州志》等。孟旸身材高大魁梧，胸懷寬廣，惱怒不加于仆役。其弟孟晊，同榜進(jìn)士。孟旸官給事中，孟晊官御史，時人稱為“雙鳳”。

蔡天祜字成之，睢州人，號石崗。其父蔡晟，明成化進(jìn)士，曾任山東濟(jì)南府知府。天祜弘治乙丑進(jìn)士，改翰林院庶吉士，授吏科給事中。正直敢言，對詔旨認(rèn)為不當(dāng)?shù)模矣诜膺€駁正，因而觸怒權(quán)臣，被排擠出京，任福建按察司僉事。當(dāng)時正值江西盜起，朝廷議定調(diào)福建的兵協(xié)助剿滅，天祜率兵平定了盜賊。轉(zhuǎn)任山東副使，時值荒年，天祜多方節(jié)儉，救饑民數(shù)萬人。造圩田數(shù)萬頃，百姓名之為“蔡公田”。濟(jì)南龍山、淄川盜起，騷擾百姓，天祜捕獲賊首，馀皆潰散。轉(zhuǎn)任陜西參政，升山西按察司使。嘉靖三年（1524年），大同五堡守軍作亂，巡撫都御史張文錦被亂軍殺害，朝廷震驚。議由侍郎胡瓚率兵征討，亂兵欲生畏死，聚眾謀叛。朝廷以天祜為巡撫，前往大同平叛。他冒險單騎前往亂軍營中，恩威并舉，曉以利害，果斷處置，斬首惡十余人示眾，脅從者不問，局勢很快得到控制，再無反復(fù)。嘉靖皇帝說：“有臣如此，紓吾遠(yuǎn)慮。”升兵部侍郎，奉詔還京，大同百姓戶戶香花凈水泣于道旁，哭聲震野，且送且留300余里，并立生祠祭祀。嘉靖十二年（1533年），大同又發(fā)生兵變，朝延再次起用蔡天祜，惜于途中病逝。天祜多才多藝，彈琴圍棋，射的投矢，演陣占象，詩詞歌賦，無不精湛。清代湯斌說：“吾鄉(xiāng)先輩名臣，必以石岡公為首，其人品甚高，所用未盡其才。”

魯邦彥字正卿，睢州人，七歲喪父，家境貧困。從師學(xué)習(xí)，稍知經(jīng)義，就認(rèn)識到應(yīng)該向圣賢看齊。勵志苦讀，日背誦千余言。嘉靖二十八年（1549年）省試中解元（舉人第一名），二十九年成進(jìn)士。授官行人。奉命出使唐藩，唐王贈以金銀。邦彥辭謝。唐王又贈送禮物，邦彥說：“每日有美食、美酒享用，不敢再受禮物。”三年滿考，依例當(dāng)選備皇帝侍從官，即令不選，也可作郎官，沒有再放回故署的。當(dāng)時奸相嚴(yán)嵩掌國政，邦彥從不與結(jié)交。按慣例，吏部文選司郎官，因手握選拔文官大權(quán)，都傲慢無理，上朝時其他各部郎官沒有誰敢和他們爭先后或者并行的，獨邦彥與之抗禮，所以遲遲不能升遷。因掛念母親年老，請求終養(yǎng)回鄉(xiāng)。閉門謝客，精研經(jīng)術(shù)，當(dāng)時海內(nèi)學(xué)者多宗法王守仁，邦彥專攻程、朱之學(xué)。隆慶改元（1567年），尋訪先朝俊杰，由臺省聯(lián)名推薦，起邦

彥為吏部主事，改光祿丞，皆不受。魯邦彥精通經(jīng)學(xué)，留心國家大事，對當(dāng)朝掌權(quán)者皆危言忠告。人們私下議論說：“魯君議論太高，怪不得難以升官！”楊嵩為吏部尚書，勸邦彥出山，寫信說：“海內(nèi)以您是否出仕來衡量天下是不是有道。”著名學(xué)者耿定向說：“臨大節(jié)不可奪其志，我相信魯君。”著有《河圖洛書說》、《大學(xué)講》、《中庸解》、《就正錄》等，皆中正精實，發(fā)前人所未發(fā)之論。巡按御史題其門額曰“理學(xué)名賢”。

張一霽字天光，睢州人，嘉靖三十五年（1556年）進(jìn)士，歷官衡州知府，為政寬和。升參政。督糧蘇松時，大學(xué)士高拱當(dāng)權(quán)，想報復(fù)他的前任華亭縣人徐階，示意張一霽加以誣諂。一霽嚴(yán)辭拒絕，稱病歸家，閉門謝客，而聲望更高。后被起用為山西按察使，轉(zhuǎn)任浙江左布政使。當(dāng)年浙江西部發(fā)生水災(zāi)，宦官被派到浙江督織造者，反而大肆搜刮，百姓不堪忍受。一霽依法裁抑，宦官大為不滿，一霽感嘆地說：“直道不容，吾其行乎！”再次上疏致仕。一霽在家鄉(xiāng)多行善事，被稱為“善張”。

皇甫仲和明初睢州人。洪武間為天文生，歷升欽天監(jiān)正。據(jù)《明史》本傳，永樂皇帝北征元朝殘余勢力，袁忠徹以星相、仲和以占卜隨軍。一日，軍隊進(jìn)至大漠北，帝猶疑不決，欲還師，召仲和占卜，仲和占后說：“今日未申間有警。”并指出敵軍來襲的方向，以及戰(zhàn)事結(jié)果是我軍先敗后勝，帝又召袁忠徹問之，和皇甫仲和所言相同。永樂帝以二人相互串通，發(fā)怒說今日無事，定斬二人。后敵果于占卜測定的時間蜂涌而至，明軍初次沖鋒受挫，后總兵譚廣率精兵舞盾牌砍敵馬腿，戰(zhàn)場疾風(fēng)揚(yáng)沙，敵人敗退。帝欲乘夜回軍，二人勸阻說：“不可，明日必來投誠，待敵投降后，再整軍而歸。”第二天，敵人果來投降，說：“不知皇上在此。”正統(tǒng)十四年（1449年），仲和已老，英宗受宦官王振欺騙，要親征瓦剌。百官諫阻不聽。仲和審時度勢，建議先立儲君，以防敵人劫持皇上以要挾，后果有土木堡之變，英宗被俘。敵人兵臨城下，人心震動。仲和仰觀天象，預(yù)言敵兵必退。第二天，總兵楊洪自宣府、石亨自大同帶兵馳援北京，不數(shù)日，敵退。

孫坤字順夫，睢州人，明世宗嘉靖四十一年（1562年）進(jìn)士。授刑部主事，升肅州兵備副使。肅州離嘉峪關(guān)僅70里，常受游牧民族兵馬騷擾。為確保邊境安全，孫坤整頓軍紀(jì)，加強(qiáng)巡邏偵察，撫慰軍民，修筑長城，邊境得以安定。轉(zhuǎn)四川參政，累官至湖廣巡撫。當(dāng)時有給皇宮采伐木料的差役，又有貴州苗民暴亂，久拒官軍。官府帑幣匱乏，人民窮困。孫坤以民為本，獨持大體，考察權(quán)衡利害，掌握時機(jī)，捐俸治理蜀道，以便利往來。采伐大木如法早辦，受到朝廷嘉獎。貴州苗民作亂，孫坤曉以利害，只懲辦為首數(shù)人，不發(fā)一矢，不遣一卒，而亂平。因功高遭忌，遂辭官隱居林下，卒于家。

傅性敏字維學(xué)，睢州人，明隆慶二年（1568年）進(jìn)士，任龍游縣知縣。龍游本無縣城，性敏到任始修筑。升兵部武選司主事，改車駕司郎中，任承天府知府。承天是嘉靖皇帝之父陵墓所在地，按舊例，知府以上的官都要參見守陵的宦官，性敏抗禮不為所屈。當(dāng)時權(quán)相張居正大辦其父喪事，巡撫以下官員都穿喪服哭臨，只有傅性敏一人素服角帶，一吊而已，因此得罪張居正，被貶為福建鹽運(yùn)司同知。不久升慶陽府知府，當(dāng)時慶陽遇荒年，性敏發(fā)官倉賑濟(jì)災(zāi)民。改任陜西苑馬寺少卿，兼按察司僉事，辭官歸家，閉門讀書。

李汝華字茂夫，號桂亭，睢州人，明萬歷四年（1580年）進(jìn)士。官至戶部尚書。李汝華居官清廉，正色立朝，裁斷果決，據(jù)理依法，不畏權(quán)勢，又體察下情。出任江西南贛巡撫時，正值倭寇侵略朝鮮，他挑選精銳士卒前往朝鮮抗擊倭寇。明神宗朱翊鈞，貪財如命，派宦官四處加征礦稅，地方官吏稍有不從，或革職，或逮治，全國民怨沸騰。汝華奮力抵制稅使礦監(jiān)，宦官們便以抗旨相威脅，他毫不動搖，并上書陳說礦稅利弊，要求撤回宦官。掌管戶部主持國家財政時，國庫空虛，入不敷出。他采取一系列改革措施，開源節(jié)流，緩和了明王朝的財政危機(jī)。李汝華辦事精干老練，下級請示問題，立刻明確答復(fù)。公文堆積如山，他信手批閱，卻少有差錯。后兼掌吏部。萬歷時朝廷缺官往往不補(bǔ)，以至于李汝華一人兼吏、戶兩部二尚書、五侍郎之任。他主持二部長達(dá)十一年之久。雖善于理財，苦心經(jīng)營，但不可能從根本上扭轉(zhuǎn)明朝財政危機(jī)，他請求神宗把專供皇宮開支的金花銀拿出一些補(bǔ)貼國庫，遭到了神宗嚴(yán)厲斥責(zé)。他請求辭職，皇帝不理不睬，直到明神宗駕崩，

熹宗即位，才被準(zhǔn)去職返鄉(xiāng)，卒于家中。

袁可立字禮卿，號節(jié)寰，明末睢州人。萬歷十七年（1589年）進(jìn)士，官至兵部尚書。他任蘇州推官時，因知府石昆玉清廉好義，被巡撫誣陷下獄。他不顧巡撫阻撓，鼎力為其昭雪。任監(jiān)察御史時，巡視京都西城，遇宦官仗勢殺人，他予以嚴(yán)懲，皇帝下旨赦免宦官，可立卻堅持原判。當(dāng)時，以論救因直諫罷官者為禁忌，可立獨上書論其利弊，言詞激切，萬歷皇帝大怒，下詔奪俸一年。有一御史觸怒輔臣（內(nèi)閣大學(xué)士），輔臣以他事慫恿皇帝予以嚴(yán)懲。眾御史拜訪輔臣說情，輔臣說：“他觸犯圣怒，挽救也無濟(jì)于事。”可立說：“只怕是您不愿意相救吧！”輔臣一時語塞。眾人皆驚。不久便被削職歸里。光宗繼位，奉詔起任尚寶司丞，升少卿。轉(zhuǎn)太仆卿，因上書陳說邊境急務(wù)，受皇上贊許而升左通政，不久以右僉都御史巡撫登州萊州。參與鎮(zhèn)壓白蓮教之亂有功，升兵部侍郎。天啟末年魏忠賢專權(quán)，袁可立不肯附和，于是加兵部尚書、太子少保致仕。著有《撫登疏稿》、《弗過堂集》。

湯斌字孔伯，一字荊峴，號潛庵，據(jù)傳為明末諸生。清順治九年（1652年）進(jìn)士。選弘文院庶吉士，十一年（1654年）授國史院檢討。改任陜西按察司副使，鎮(zhèn)守潼關(guān)。十六年（1659）升江西嶺北道參政，到任不久，即告返里，時年33歲。康熙三年（1664年）父死，五年（1666年）七月服除，拜河北容城大儒孫奇逢為師，與魏一鰲、耿介等俱稱孫門下高足。后自河北歸，與同里學(xué)者田蘭芳等講求理學(xué)。家居平易近人，無事不輕易出入公堂。康熙十七年，詔舉博學(xué)鴻詞，令內(nèi)外臣僚各舉所知應(yīng)試。大臣魏象樞、金鉉交章論薦。十八年（1679年）三月赴京應(yīng)試，中一等，授翰林院侍講，入史館纂修《明史》。歷侍讀，典浙江鄉(xiāng)試，充《明史》總裁官。二十三年（1684年）破格升內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。在內(nèi)閣四個月，授江蘇巡撫。在任兩年，事大小必親自過問，奏疏、公文多親手?jǐn)M定。蘇民困、沉淫鬼、講《孝經(jīng)》、禁游船，旬月之間，風(fēng)俗大變，政績卓著。二十五年（1686年）春，奉命輔導(dǎo)太子，以禮部尚書兼詹事召還北京，行前，吳人填街塞巷攀留。大學(xué)士明珠恃寵弄權(quán)，向湯斌索賄不遂；大學(xué)士戶部尚書余國柱，忌湯斌聲望，二人數(shù)讒于帝，欲加重罪。賴帝知湯斌頗深，讒不得盡行。改任工部尚書，月余卒于京中邸舍。乾隆元年，詔謚“文正”。道光二十三年（1843年），詔從祀孔子廟庭。著有《睢州志》、《洛學(xué)篇》、《明史稿》、《湯子遺書》、《潛庵語錄》等。

田蘭芳字梁紫，號簣山，清初睢州人，中州名儒。生于世宦之家。幼年喪父，酷愛讀書，學(xué)詩于張心若，誦讀《詩經(jīng)》，漢魏騷、賦，唐宋詩詞，“目不停玩，手不停批”。其批點經(jīng)、史、子、集，評跋工密，獨有見解。為人謙虛誠懇，遇事有主見，“峻以持已，和以待人”，與人處不擇賢愚。早年疾惡如仇，不滿于世俗的虛偽欺詐，晚年涵養(yǎng)愈粹，性情歸于平和。崇尚安逸清靜，尤精研性理之學(xué)。為學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，以不自欺為根底。曾遍訪張仲誠、徐邇黃等名流，相互切磋，因而所造益深，所積益厚，被學(xué)者推為儒門正宗。講學(xué)于梁、宋各書院，門人眾多。他生活簡樸，崇尚自然。湯斌自嶺北道歸家，曾訪田蘭芳于荒村破屋中，二人同眠草榻，探究為學(xué)之道。田蘭芳一生為文為詩，著作頗豐，有《逸德軒文集》傳世。死后，門人私謚“誠確先生”。

王紳字公垂，睢州人，清康熙二十一年（1682年）進(jìn)士，改庶吉士，補(bǔ)工科給事中。當(dāng)時河務(wù)剛剛興起，皇上命河道總督九卿面議。王紳說：“河道總督與九卿意見不同，強(qiáng)使統(tǒng)一將有害事體，事權(quán)歸一，功才可成。”以此意上奏，其議乃定。升大理少卿。以刑獄事關(guān)人命，不可草率，每案反復(fù)評審，務(wù)必公正。晉都察院左僉都御史，修筑河堤，升戶部右侍郎。有鹽商請借國庫白銀二萬兩，按息付利，王紳力排眾議，堅持不許。奉使浙江祭夏禹王陵，事畢后，地方饋贈一介不受。又奉使遣送山東流民，車船準(zhǔn)備齊備，無一人失所。康熙四十五年（1706年）卒于京邸。

蔣蔚原名蔣萬祀，睢州人，清康熙五十四年（1715年）進(jìn)士，授官吏部主事，升戶部員外郎。一次皇上召蔣蔚詢問吏、戶兩部利弊，蔣蔚據(jù)實奏聞，且一一剖析，對答如流，大受雍正皇帝贊許。不久山東學(xué)政因失職被罷免，詔蔣蔚接任，當(dāng)即有人反對說，學(xué)政一職非翰林出身者不得充任，是本朝的慣例，蔣蔚沒有做過翰林官，不能當(dāng)山東學(xué)政。哪知道雍正當(dāng)天即授蔣蔚翰林院檢討，反對者見皇上如此寵待，都很吃驚，不敢再說三道四。蔣蔚一連做了兩任山東學(xué)政，深得山東讀書人愛

戴。繼而又兩任四川學(xué)政，充鄉(xiāng)試會試同考官。英年卒于京師。歸葬之日，家貧難以成行，得同僚及學(xué)生捐助才將其靈柩運(yùn)回睢州安葬。

蔣曰綸字金門，號霽園。清中葉睢州人。乾隆二十五年（1760年）進(jìn)士，選翰林院庶吉士。雖在翰林院，但平時穿著十分樸素，有儒者之風(fēng)。曰綸精通滿文，乾隆二十六年授官翰林院檢討，充任國史館纂修官，負(fù)責(zé)列傳部分。國史總裁官劉統(tǒng)勛學(xué)識淵博，位居宰相，深得乾隆皇帝信任，滿朝大臣沒有不敬畏的。蔣曰綸對劉統(tǒng)勛的批改意見，或從或駁，一字也不遷就，由是頗得劉統(tǒng)勛嘉許。幾年后朝延要任用一批御史，曰綸一開始并沒有在候選名單上。時任軍機(jī)大臣的劉統(tǒng)勛說：“蔣曰綸敢和我激烈爭辯，真是做御史的好材料。”所以單獨推薦蔣曰綸。做了御史后，奉命巡視西城，有個官員橫行不法，強(qiáng)奪民婦為妾，蔣曰綸審出實情，依法懲辦。不久由御史轉(zhuǎn)戶科給事中，再升禮科掌印給事中。先后充任順天鄉(xiāng)試、會試同考官。轉(zhuǎn)任順天府丞，提督學(xué)政。升大理寺卿。時和珅為宰相，知道蔣曰綸品格高尚，多方拉攏，蔣曰綸始終不肯和他交往，因而二十多年仕途艱難。直到嘉慶初年和珅敗后，才升任副都御史，不久轉(zhuǎn)禮部右侍郎，充會試總裁官，調(diào)工部右侍郎，管理錢法堂事務(wù)。嘉慶皇帝有心大用，惜此時蔣曰綸年事已高。嘉慶八年（1803年）卒于工部侍郎任上。

蔣予蒲字元庭，蔣曰綸子。乾隆四十六年（1781年）進(jìn)士，選為翰林院庶吉士，升內(nèi)閣侍讀學(xué)士，調(diào)通政司副使。北京郊區(qū)遭水災(zāi)，受命賑濟(jì)災(zāi)民，由是深知民間疾苦，一連上六疏，詳細(xì)陳述災(zāi)民苦狀，疏本文字清新流暢，刻畫動人，傳誦一時。累官戶部侍郎倉場總督。予蒲祖父辰祥，亦為翰林院庶吉士，故睢州舊有蔣氏父子祖孫“三代翰林”的美稱。

景觀古跡

第一節(jié)古文化遺址

周龍崗龍山文化遺址

該文化遺址位于蓼堤鎮(zhèn)南周龍崗村村北，南北長300米，東西寬200米，地勢較四周為高，西南部為一坑塘，中部一條人工渠橫貫東西。在坑塘及渠壁上均暴露文化層，厚約兩米，上部為殷商文化，下部為龍山文化。中國科學(xué)院考古研究所河南考古二隊于1978年4月在此試發(fā)掘31平方米，發(fā)現(xiàn)龍山文化時期灰坑六處，殘?zhí)崭G一座，采集到部分殷商遺物，在龍山文化層出土有陶器、石器、骨鏃和蚌刀等。此外還采集到比龍山文化更早的仰韶文化時期的彩陶陶片。該遺址面積大，文化層堆積厚，內(nèi)涵豐富，延續(xù)時間長，具有很高的學(xué)術(shù)研究價值，1981年被縣人民政府公布為縣級重點文物保護(hù)單位，現(xiàn)為省級重點文物保護(hù)單位。

二、喬寨龍山文化遺址

該遺址位于周堂鎮(zhèn)西喬寨村南，西北距縣城6公里，原為一高出周圍地面數(shù)米的古代夯筑土臺，東西長200米，南北寬150米，其土質(zhì)與四周黃壤不同，為黑色壤土。其上原有廟宇，名“雙塚寺”。1947年國民黨睢縣第六區(qū)（白廟區(qū)）區(qū)部在此建據(jù)點時挖出漢墓數(shù)座，出土大量漢代殉葬品，以五銖錢為最多，但全部流散。“文化大革命”期間再遭破壞，土臺大部被鏟平。從保留的斷面看，地表以上土層含有東周至漢代陶片，地表以下主要為龍山文化層。地表上可采集到具有龍山文化特征的方格紋、藍(lán)紋和繩紋陶片及殷商瓦鬲碎片，顯示該遺址延續(xù)時間跨度之大。在遺址北喬寨村村民家中，征集到大量陶罐、陶壺、銅鏡、五銖錢等漢代陪葬品，空心漢墓磚尤多見。考古工作者先后于1977年、1978年兩次到遺址現(xiàn)場調(diào)查，確認(rèn)該遺址具有重要考古價值，現(xiàn)為省級重點文物保護(hù)單位。

三、犁崗古文化遺址

該文化遺址原為高3米的土阜，東西長120米，南北寬80米，位于平崗鎮(zhèn)崗下坡村和犁崗村之間，一部分壓在犁崗村下。村民在此處取土?xí)r發(fā)現(xiàn)漢代磚室墓和石棺墓，出土的陪葬品有陶壺、陶罐、陶倉、陶鼎、陶鈁、銅鏡、五銖錢等。遺址存留的文化層大部分為殷商文化層，有灰坑數(shù)處，隨處可采集到瓦、鬲、罐等器物碎片，并發(fā)現(xiàn)鹿角銅錛一枚。遺址內(nèi)涵豐富，對研究豫東地區(qū)殷商文化有一定價值。1981年被縣人民政府公布為重點文物保護(hù)單位。

四、駝崗遺址

該遺址位于城湖東北隅駝崗之上。現(xiàn)土丘高五米左右，據(jù)夯筑結(jié)構(gòu)可以斷定戰(zhàn)國時期就有重要地面建筑，地面上可揀到大量東周時期的陶片，地下尚待發(fā)掘。1981年被縣人民政府公布為重點文物保護(hù)單位。

第二節(jié)古跡

一、承匡故城

又名承匡城、匡城，匡或作“筐”，位于縣城西15公里匡城村西北。承匡歷史甚古。《左傳》有“（魯）文公十一年（公元前616年），叔仲、惠伯會晉郤缺于承匡”的記載。《戰(zhàn)國策》記有“犀首以梁與齊戰(zhàn)于承匡”一事，皆指此地。當(dāng)西周時，承匡本為宋國西部邊境要地。到戰(zhàn)國時此地入于魏國。秦滅魏后，于此地設(shè)承匡縣，后以此地“卑濕”，乃徙縣于襄陵，而承匡城遂廢棄。現(xiàn)城垣仍殘存，逶迤數(shù)百米。城西南有一夯筑土臺，高約十米，臺下有土穴，深不可測，民間傳為古時報警用的“狼煙洞”，可直通杞縣圉鎮(zhèn)。臺上建關(guān)帝廟一座，其年代亦甚古老。據(jù)今存清道光十年（1830年）《重修關(guān)帝廟碑記》載：“溯厥創(chuàng)始，惜無所稽，惟懸鐘上記有‘重修于萬歷八年’，想亦歷世久遠(yuǎn)矣。”廟前原有古柏五株，民間諧稱為“五百（柏）零一所廟”。廟宇及古柏毀于20世紀(jì)50年代。當(dāng)?shù)卮迕?0年代于土臺上重建了關(guān)帝廟。現(xiàn)為市級重點文物保護(hù)單位。

二、恒山漢墓群

位于縣城北5公里趙莊村與王莊村之間，原南北長500米，東西寬150米，地勢高于四周，即舊志中所稱之恒山。舊時文人所詠“睢州八景”，“恒山籠秀”是其一景。山上原建有恒山寺，今已不存。20世紀(jì)50年代以來，當(dāng)?shù)卮迕裼诖烁鲿r，常發(fā)現(xiàn)漢墓，多為26×15×5cm繩紋磚砌墓，亦有空心磚砌墓，出土器物陶器為多，另有玉璧、玉帶鉤、鐵劍、鐵剪等。漢墓外，還發(fā)現(xiàn)上限年代不可確定的古文化層，采集到自龍山文化至東周時期的陶片，因而引起考古、文物部門的重視，現(xiàn)為縣級重點文物保護(hù)單位。

三、袁家山

又名“小蓬萊”，位于縣城文化路中段路北，原為一約十米高土阜，明末睢州人致仕兵部尚書袁可立建為別墅，故州人稱為“袁家山”。又因周圍皆水，遠(yuǎn)望如海中仙山，故曰“小蓬萊”。袁氏晚年崇道，于山后最高處修呂祖（洞賓）庵，供奉呂喦（洞賓）木雕像。清代前有山門，中有大殿及東西廂房，后有八仙亭，大殿后有深洞，供呂祖木雕。民國初年馮玉祥主豫時，倡扒廟毀神，呂祖木雕為袁氏后裔移去保護(hù)，后毀于中華人民共和國成立初年。自清代以來，袁家山經(jīng)數(shù)次修整，為游覽勝地。現(xiàn)為省級重點文物保護(hù)單位。

四、圣壽寺塔

位于縣城西南22公里后臺鄉(xiāng)閻莊村西北，始建于北宋，已歷千余年。塔原為佛寺圣壽寺中建筑之一，寺廢塔存已數(shù)百年。塔高22米，平面呈六角形，為九級密檐式磚塔，一至六層外壁嵌砌佛像磚，佛像造形各異，栩栩如生。第一級高三米許，檐下砌反迭澀磚層，翼角翹然，玲瓏美觀。塔內(nèi)為六角形心室。1963年被公布為首批省級重點文物保護(hù)單位。1985年縣文化部門曾加固維修。現(xiàn)塔身狀況良好。

五、無憂寺塔

位于城南20公里處平崗鎮(zhèn)周塔村東。相傳為唐人所建，經(jīng)鑒定為宋塔，始建于北宋初。為佛教無憂寺建筑之一。寺廟建筑宋以后即已不存，僅存此塔。塔原為八棱五級磚塔，民國初年被拆去兩級，現(xiàn)存三級。每級有相對兩門，無門各面飾菱形磚雕假窗和佛像磚，轉(zhuǎn)角處為圓形擎檐柱，檐下有斗拱，用迭澀磚砌成，檐上為反迭澀磚層，翼角翹起。塔內(nèi)有梯形塔心室，可盤旋登頂。此塔雖損壞嚴(yán)重，但其精湛建筑技術(shù)仍清晰可見，亟待加以保護(hù)以防再次受損。北宋建都汴京（今開封），襄邑地近京畿，其時佛、道兩教皆盛，故境內(nèi)多佛寺、道觀。金元以后，時過境遷，寺廟蕩然無存，而圣壽、無憂二塔為僅存之碩果。

六、湯文正公賢良祠

又名湯恭人旌烈祠，本二祠合一，通稱湯家祠堂。在城內(nèi)西大街中部路北，坐北向南。湯恭人趙氏系湯斌之母，明末李自成陷睢州，趙氏“罵賊”遇害。清順治五年（1668年）奉敕建祠“旌烈”。雍正十一年（1733年），湯氏后人奉湯斌神位供于旌烈祠之后。乾隆二年（1737年），朝廷追謚湯斌“文正”，即奉旨于旌烈祠之左建“湯文正公賢良祠”。祠前的趙恭人節(jié)烈坊和祠內(nèi)的趙恭人碑、湯斌碑1961年被省政府公布為河南省首批重點文物保護(hù)單位。但在“文化大革命”期間均被打碎，今僅存祠內(nèi)大殿六間。

七、寶墨亭

原在舊城（今城湖）西北隅乾明寺內(nèi)。宋紹圣元年（1094年）閏四月二十一日，蘇軾被貶官遠(yuǎn)流嶺南（今廣東），途中遇雨，信宿襄邑乾明寺，應(yīng)當(dāng)?shù)厝耸恐垼謺f作《洞庭春色》、《中山松醪》二賦。后邑人刻二賦于石，建亭以覆之，亭名“寶墨”。金元后寺圮碑失亭廢。二賦手跡寶墨流入清代皇宮。清末民初從皇宮流出，為民間所收藏。“文化大革命”后收藏者后人將墨寶捐獻(xiàn)給吉林省博物館。1985年睢縣書法愛好者陳旭自該博物館將墨寶拍照帶回睢縣，縣文化部門在袁家山前重新刻石建亭，仍名寶墨亭。

八、文廟大成殿

又稱黌學(xué)大成殿。位于縣城建設(shè)路南。始建于清康熙十年（1671年）。黌學(xué)即原睢州儒學(xué)，大成殿為其主要建筑，用以奉祀儒家創(chuàng)始人孔子。民國后黌學(xué)逐漸圮毀，原址移作他用，現(xiàn)僅存大成殿，殿進(jìn)深五間，面闊五間，前出后包，琉璃瓦蓋頂，滾龍脊兩端安放鴟吻，沿垂脊向下依次安放雉、魚、海馬。1981年縣人民政府公布為縣級重點文物保護(hù)單位。近年來由于年深日久，又缺乏維修資金，損壞日甚，亟待加以保護(hù)。

九、襄陵

一名襄臺，一名望母臺。傳為春秋五霸之一宋襄公陵墓。位于城湖湖心島東北隅，原為一夯筑高臺，版筑之跡，至今歷歷可見，明清兩代及其以前即為睢州名勝，州人或于此登高遠(yuǎn)眺，或結(jié)伴游觀，發(fā)思古之幽情，其情景多見于文人詠吟或游記。按清乾隆間睢州詩人王祖恢作《浮香閣軼聞絕句》五十首，以睢州掌故、古今人物、名勝古跡、地方特產(chǎn)為對象，其中第六首《詠襄臺》詩云：“畫閣疏簾一水中，拗榆飛莢雨兼風(fēng)。野人不識珊瑚玦，霜落團(tuán)團(tuán)棘棗紅。”詩下自注云：“州城萬歷后屢沒于水，始南遷今治。襄臺或傳為宋襄公望母臺，或以為襄公墓。耕人常于其地拾金珠諸寶器。崗上有老榆數(shù)株，經(jīng)秋莢飛紛紛如翦亂楮，以其秋莢名拗榆。崗及臺上生棘樹，秋晚結(jié)實，殷紅累累。”又清初睢州名士田蘭芳作《駝崗記》一文，其中提及襄臺處略同此詩之注，可見二三百年前襄陵景象。近年保護(hù)不當(dāng)，失其原貌，尤為可惜。然土塚高聳，屹立水涯，四周佳木蔥蘢，芳草萋萋，鶯歌燕舞，仍不失為一勝景。

十、濯錦池

舊志載：“濯錦池，蓋邑之善織錦者環(huán)池而居，故得名焉。”又據(jù)明代睢州人劉淮所作《錦襄書院記》：“舊襄邑學(xué)宮后有濯錦池。”按睢州舊儒學(xué)在城西北隅，即今城湖西北。由此可知濯錦池遺址在今世紀(jì)公園西側(cè)，仍為一池，水甚清澈，用以養(yǎng)魚。亟應(yīng)復(fù)其舊稱。按兩漢襄邑以織錦名聞天下，自古有“錦繡襄邑”之稱，然年代久遠(yuǎn)，當(dāng)年盛況已蕩然無存。

第三節(jié)革命紀(jì)念地

一、睢縣抗日聯(lián)合政府舊址

1944年8月，中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝水東獨立團(tuán)在地方武裝配合下，攻克敵偽據(jù)點長崗集，隨后在長崗南數(shù)里閆莊村召開祝捷大會，會上宣布睢縣抗日聯(lián)合政府正式成立，并將辦公地點設(shè)在該村閆氏祠堂內(nèi)。祠堂為瓦房三間，坐北朝南，至今保存完好，1981年5月被縣人民政府公布為重點文物保護(hù)單位

二、劉莊平民夜校舊址

位于縣城西兩公里劉莊村西。1929年大革命失敗后，睢縣最早的共產(chǎn)黨員姜朗山從上海返回家鄉(xiāng)，創(chuàng)辦平民夜校一所，姜以此為掩護(hù)從事地下革命活動。夜校有教室三排，中排和后排門額上

分別橫嵌磚雕“喚起民眾”、“革命精神”等字樣。中華人民共和國成立后為劉莊小學(xué)。現(xiàn)教室及磚雕保存完好。為縣級重點文物保護(hù)單位、市革命傳統(tǒng)教育基地。

三、睢杞戰(zhàn)役戰(zhàn)場

睢杞戰(zhàn)役發(fā)生于1948年6月26日至7月6日，其主要戰(zhàn)役在睢縣境內(nèi)之西陵、蓼堤至董店、帝丘店一線。代表性戰(zhàn)斗發(fā)生在蓼堤東南龍王店（今蓼堤鎮(zhèn)羅陽村），解放軍部隊在此殲滅國民黨軍區(qū)壽年兵團(tuán)部和七十五師部，生俘兵團(tuán)司令區(qū)壽年和師長沈澄年。

四、睢杞戰(zhàn)役烈士陵園

陵園為安葬犧牲于睢杞戰(zhàn)役中的解放軍烈士而建。經(jīng)省政府批準(zhǔn)，省民政廳1987年9月16日公布為河南省重點烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位。位于城湖北一公里處，西臨民太公路，北靠護(hù)城堤，坐東朝西，占地約百畝，建筑南北對稱，中軸線甬道兩旁植蒼松翠柏，從西向東依次為紀(jì)念碑、中心花園、烈士公墓。北側(cè)有紀(jì)念館，布局莊重肅穆。睢杞戰(zhàn)役烈士紀(jì)念碑由碑基、碑身、碑頂構(gòu)成，總高度19.8米，碑面所嵌“睢杞戰(zhàn)役英靈永垂不朽”十字，為原全國人大常委會副委員長、睢杞戰(zhàn)役中解放軍高級將領(lǐng)葉飛將軍題寫。烈士公墓安放有睢杞戰(zhàn)役解放軍最高指揮官粟裕大將的部分骨灰。

第四節(jié)旅游景點

一、睢縣北湖

又稱“城湖”、“老舊城”。原為宋至清初睢州舊城，因黃河泛濫淹沒，廢棄成湖。現(xiàn)水面為268公頃，南北長1880米，東西寬1330米，平均水深1米余，最深約4米。民太公路縱貫?zāi)媳保瑢⒈焙椒譃闁|西兩部分。環(huán)湖修建石板護(hù)坡和甬道以便觀覽，并栽植垂柳，設(shè)置綠地。一年四季楊柳依依，芳草如茵，錦鱗游泳，飛鳥翔集，游人忘倦。入夜環(huán)湖及湖中公路兩側(cè)華燈齊放，倒影入水，恍若仙景，令人嘆為觀止。1994年、1995年和1996年，國家及河南省體育部門在此舉辦了三屆大型劃船比賽，睢縣北湖一時名聞遐邇。現(xiàn)北湖被省旅游部門定為重點風(fēng)景名勝區(qū)。此處距省會鄭州市經(jīng)連霍高速公路只有兩小時路程，距商丘市行程不足一小時，觀光游覽潛力可觀。

二、東關(guān)明清一條街

即縣城東關(guān)大街。始建于明代中期，至清末民初遂臻極盛，為豫東地區(qū)最重要的商品集散地之一，曾吸引方圓數(shù)百里的客商前來交易。更有晉商、徽商及福建等地商賈在此定居經(jīng)營。在此街東段路南由晉商所建之“山西旅睢同鄉(xiāng)會館”，“文化大革命”中始被拆除。街東西長1000米，寬7米，青磚鋪地。商戶沿街排列，其建筑式樣大致相同，但豪華儉易各異。一般是前有出廈，出廈以紅色油漆木柱支撐，活動門板，木質(zhì)窗欞雕花，進(jìn)店可見朱紅木柜臺，柜臺后貨架上陳列各色物品。睢縣歷來有“買賣去東關(guān)”、“東關(guān)集常市”的說法，反映出東關(guān)大街長期作為全縣商業(yè)中心的事實。

三、湖濱公園

公園位于北湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)，北靠鳳城大道，東鄰湖中路，西、南兩面瀕臨湖面，占地面積18.7公頃，園內(nèi)佳木蔥郁，綠草茵茵，亭臺噴泉具備，玩樂設(shè)施齊全，游人觀賞、垂釣、健身、娛樂皆宜，現(xiàn)已成為城鄉(xiāng)居民休閑娛樂的重要場所。

四、東關(guān)清真寺

位于縣城東關(guān)西南隅。明初回族遷入睢州后所建，已歷600余年，屢經(jīng)重修，為豫東地區(qū)歷史最為悠久的清真寺。現(xiàn)寺內(nèi)有大殿、講經(jīng)堂、花園、望月樓、碑樓、伙房、女寺、水房等建筑，共計房屋75間。寺內(nèi)皂莢樹一株，樹齡300多年，至今仍枝繁葉茂。整個建筑雕梁畫棟，壯觀肅穆。1948年夏睢杞戰(zhàn)役時，粟裕大將曾于此設(shè)指揮部。現(xiàn)為市級重點文物保護(hù)單位。