大學生婚戀觀文獻綜述

2024年3月8日發(作者：寶劍篇)

父親在位對大學生婚戀觀的影響

0引言

婚戀觀是人們在婚姻和兩性關系上的基本觀點和看法，在本文中它包括性愛抉擇觀、婚姻角色觀、婚姻自主觀、婚姻態度、戀愛動機、婚姻忠誠觀和婚姻價值觀。婚戀觀會直接影響大學生戀愛、婚姻行為的價值取向，并關系到大學生在校期間的心理健康，更關系到大學生將來的婚姻幸福。健康的婚戀觀會促進幸福美好婚姻生活的形成，而不健康的婚戀觀卻是導致婚姻不幸的重要原因。隨著大學生數量的增多，了解他們的婚戀觀現狀，關注他們的身心健康并對大學生的成長采取適當教育的方法具有非常重要的意義。

“父親在位”研究正在成為父子關系研究中一個嶄新的領域，從孩子的視角出發，把父親在位定義為孩子的心理父親在位，即父親對孩子的心理親近和可觸及。心理父親在位也表示父親總是在他人之前，總是觸手可及，總是在場以及總是存在。父親在位由四個維度組成 ：孩子內心的父親感知、孩子與父親的關系、孩子父親在位的其他影響、與父親相關的文化和宗教信念。高品質的父親在位是一種積極的心理狀態有利于孩子的心理展。父親在位研究讓我們意識到’’父親’’包含了比人們所看到的更豐富的內容,必須從系統的觀念去理解孩子的心理父親在位，父親在位不只是父親缺位的反面，也不僅指和孩子共同居住的父親。正確的理解是從孩子的視角和主觀體驗去考察孩子的父親在位和孩子的心理發展、孩子內心的父親感知、孩子與父親的關系都是孩子父親在位和心理發展中最重要的部分；其他人在父子關系上的影響以及有關父親的信念等都有助于教養者對父親的重要意義有一個更深刻和全面地理解。

目前國內有關父親在位的相關研究主要有：父親在位與心理彈性的研究，父親在位與性別角色的研究。本研究以家庭關系中的父子關系為視角，探討父親在位對大學生婚戀觀的影響。父子關系與大學生婚戀觀有密切的關系，父子關系處理的恰當與否對孩子的婚戀觀會引起一定的差異。因此本文研究的意義在于，父親在位理論對當前家庭教育和父子關系研究都有一定啟示，通過研究父子關系與當代大學生婚戀觀關系，引起大眾認識到父子關系會影響下一代的婚戀觀，進而會影響其婚姻幸福指數，從而使父母重視孩子在成長過程中家庭教養的方式，采取適當的家庭教養方式幫助下一代形成正確的婚戀觀，最終促進下一代婚姻家庭幸福和社會和諧。這對于改善家庭教育以及父親教養，促進大學生成長的婚戀觀和人生價值觀的形成具有理論意義和現實指導價值。

1 文獻綜述

大學生婚戀觀

對婚戀的直接理解就是指婚姻與愛情。工具書對“觀”的解釋如下:一是“看”的意思,二是指“景象或樣子”,三是“對事物的認識或看法”從它的釋義可以看出“觀”既包括了人的認識活動,也是人認識活動的結果[1]。若僅從詞意上，把兩者合二為一，則可以把“婚戀觀”簡單理解為：對婚姻與戀愛的認識、看法。

關于婚戀觀的概念，學術界迄今沒有給出一個明確而統一的定義，在學術界只有一些相關概念的探討。

學術界目前有主要以下幾種觀點：

婚戀觀是人生價值觀在婚姻、戀愛問題上的重要體現,是指人們對男女兩性婚姻關系的基本觀點和看法,它包括人們對愛情的基本觀點(戀愛觀),人們對愛人的期望、人們對各種婚姻形式及其變異的看法、人們對性行為的態度等方面的內容作為婚姻文化的一個重要組成部分。[2]

劉亞麗認為“婚戀觀指人們對戀愛、婚姻和性的基礎問題的看法，是人生觀的重要構成因素和具體體現” [3]。

人們對婚前戀愛、婚姻生活以及婚戀過程中性愛取向的基本看法,它是人們對待婚姻和戀愛的內在標準和主觀看法[4]。

它作為價值觀的重要組成部分, 是貫穿于整個人類生活并支配著個人在愛情、婚姻等方面取向的內心尺度, 它主要體現在人們對待傳統婚戀的態度和擇偶標準上[5]。

婚戀觀是人們對戀愛和婚姻基本問題的看法，包括對戀愛目的、擇偶條件、婚姻幸福的標準、性行為等的看法。[6]

徐明認為“婚戀觀是人們價值觀在婚姻、戀愛問題上的體現” [7]。

婚戀觀是人們對戀愛、婚姻以及性的基本取向與看法。它回答了為什么戀愛、選擇什么樣的戀愛對象以及怎樣追求愛情的問題[8]。

大學生婚戀觀是大學生對戀愛、婚姻以及兩性問題的基本態度和根本看法[9]。

以上觀點的表述基本反映了婚戀觀的內容，雖然運用詞匯不統一，但內涵基本一致.即：(1)婚戀觀是人生觀，價值觀的重要組成部分；(2)婚戀觀是一種基本的態度和主觀的看法；(3) 包括戀愛觀、擇偶觀、婚姻觀、性觀念四個基本部分；婚戀觀是對待婚姻與戀愛的內在標準。

綜上所述，本文將大學生婚戀觀定義為:人們對戀愛、婚姻以及兩性觀念問題的基本看法和態度，它具有主觀多樣性、客觀時代性、可變性、相對穩定性等基本特征。

除了個體自身影響之外，大學生婚戀觀不僅受到社會物質生活條件和風俗習

慣的影響，而且還受到其所成長的家庭環境影響。

家庭作為一個人成長和生活的重要場所，對人生觀的形成有至關重要的作用，其影響也是伴隨一生。當然，婚戀觀作為人生觀的一部分，家庭在大學生婚戀觀的形成過程中也有著不可忽視的作用。因此，本文試圖從家庭的角度入手，研究家庭教養方式與大學生婚戀觀之間的關系。

國內外大學生婚戀觀研究成果

國外大學生婚戀觀現狀的研究

國外大學生婚戀觀研究成果國外對大學生婚戀觀的研究國外對婚姻、戀愛、性心理等相關課題的研究從19世紀40年代弗洛依德精神分析學說的建立為起點,至今已有一百多年的歷史了。

一方面，恩格斯通過對摩爾根研究成果的再分析,提出了婚姻存在著與人類發展的三個歷史階段大體相適應的三種主要形式,即群婚制、對偶婚制和一夫一妻制分別對應蒙昧時代、野蠻時代與文明時代"他認為,在婚姻的歷史演變過程中,性愛和婚姻是很少統一在一起的,甚至在大多時候分離或出現對立"他更是一針見血地指出,在資本主義社會,現代的性愛和一夫一妻制沒有真正的實現統一原因[10-12]。

另一方面，有學者提出了不少關于大學生婚戀觀方面的觀點和理論，具有代表性的主要有以下幾個方面：

在戀愛觀方面，國外大學生對大學期間戀愛呈現支持態度。Knox&Zusman研究表明戀愛在高校中是很普遍的,83%的從未結過婚的大學生報告說自己正在和一個約會對象戀愛。占據三分之二的大學生認為愛情是非常重要的，它是走進婚姻殿堂的起點，是獲得幸福家庭的基礎，假如沒有愛情，即使結了婚也要面臨離婚[13]。

在婚姻觀方面，國外大學生對于婚姻態度很積極。Paige DMartin的研究表明絕大多數年青人表示出了對不良婚姻的否定態度和把婚姻作為一生責任的觀點。

[14]Salts、Connie J等人的研究還發現女生比男生對于婚姻具有更為積極的態度。[15]在婚前性行為方面，國外大學生性觀念較為開放，對婚前性交無論從態度還是從行為上都更加開放[16]。Huang Karend對旅美大學生進行了一項關于婚前性行為的態度調查, 有多半的女生、少半的男生有過婚前性行為，多半以上的受訪對象贊同[17]出于愛情或定情的婚前性行為,且在容忍程度上無性別差。Mayyekiso、To-koziteV[18]對南非大學生的一項調查結果顯示,大學生對婚前性行為持贊成態度。在Westera

and Bennett的一項研究中發現高校中88%的男生和84%的女生表示出了對婚前性行為的支持。[19]Murphy& Boggess的研究發現,在20世紀90年代,也許是因為HIV的發病率不斷上升,美國的年輕人較之以前少有婚前性行為。[20]但大學生中間贊成婚前性行為的人仍然很多,而且男生的性觀念較女生更為開放。

在性伴侶的選擇上,RachelSaul La-cey、Alan Reifman [21]等人研究發現持有不同性態度的人會有不同的選擇,性態度開放的人,在選擇性伴侶時更注重對方的外貌品質,而性態度較為傳統的人,在選擇性伴侶時更注重對方的個性品質。

國內關于大學生婚戀觀問題的研究

國內關于大學生婚戀觀問題的研究起步較晚，一直到二十世紀八十年代情況才有所好轉，研究成果也比較豐富。與婚戀相關的研究體現在以下幾個方面：

國內對婚戀觀結構的研究。由于國內對婚戀觀的概念沒有一個確定的定義根據自己的研究的和側重點，研究者對婚戀觀的結構進行了較為多樣和深入的研究，把婚戀觀劃分為三維結構、四維結構、五維結構、六維結構、七維結構和八維結構。比較有代表性的有，馬建青[22]等(1999)將婚戀觀劃分為戀愛目的、擇偶標準、愛情與婚姻的關系、性道德觀四個方面，蘇紅[23] (2006)將婚戀觀劃分為戀愛機、婚姻傾向、婚姻自主觀、婚姻角色觀、婚姻忠誠觀、婚姻價值觀、性愛抉擇觀七個方面。

在我國，隨著改革開放的深入發展，學者們對婚戀觀的研究也取得了一定進展，特別是 2005 年教育部頒布的《普通高等學校學生管理規定》，這個規定撤銷“在校學習期間擅自結婚而未辦理退學手續的學生，作退學處理” [24]的條例后，高校教育工作者的關注點開始轉向大學生的婚戀問題。

關于戀愛觀，研究表明，大多數大學生對大學期間談戀愛表示贊成，并認為戀愛是婚姻的起點和基礎[25]。并且對多角戀持包容態度[26],表現出了一種現代與開放的觀念。以前大學生對待戀愛問題是比較嚴肅的，在選擇戀愛對象時也能夠慎重，對愛情婚姻的態度也非常認真。然而，現在的大學生在戀愛問題上更加注重享受過程，而不太在乎結果。有的大學生認為，戀愛和婚姻是毫無關系的兩件事，戀愛的對象并非一定就是結婚的對象。關于擇偶觀，“父母之命，媒妁之言”的擇偶方式已經是過去式。中國社會科學院的一項全國性調查報告顯示：在選擇配偶的問題上，占據 3/4 的青年人更愿意順從自己的意愿而不再像以前那樣服從父母的安排[27]。這表明，現代的年輕人婚戀自主意識更增強。

對戀愛動機的研究：戀愛動機多種多樣,總體來說大學生的戀愛動機與目的是不清晰的,而且是多種多樣的。學者鄭長波和李曉毅的研究顯示，“大學生的戀愛動機可分為物質滿足型、精神滿足型、生理滿足型和心理滿足型等幾種類型。” [28]也有學者將戀愛動機分為：有基于傳統觀念,出于愛情而戀愛;也有基于現代觀念,出于非愛情因素而戀愛的,這些因素包括:生理與心理需要、感情寄托、排遣寂寞、排除孤獨、好奇、從眾等, [29-30]基于這樣的動機,大學生們往往重視戀愛的情感體驗,注重戀愛的過程而不考慮戀愛的結果。西北民族大學溫榮在《大學生婚戀觀的現

狀及特點分析—基于對西北民族大學的調查》一文中指出，大學生的戀愛動機排在前五位的是：“找學習生活的伴侶、雙方接觸產生感情、尋求精神寄托、體驗愛情的美好和滿足心理需要。” [31]

婚姻價值觀的研究：什么樣的婚姻才有價值,是感情婚姻、是經濟婚姻、是政治婚姻還是其他,有學者以相關的問題來進行調查。

在婚姻價值觀方面，李寧寧在1996年發布的研究成果認為“人們認為有感情的婚姻才是有價值的，但是經濟條件也是必須考慮的因素”[32]。

在婚姻角色上，“男主外，女主內”的傳統婚姻角色得到大多數大學生的認同。研究表明，即使女生擁有比較高的學歷，但仍然贊同傳統觀念，并且在夫妻收入、文化水平和社會地位等方面，大部分學生依然認為應該是“男高女低”[33]。

在婚姻忠誠觀上，國內許多學者研究發現大學生仍然遵循傳統觀念，即夫妻雙方應該相互忠誠。另外，錢蘭英發現，女生相比男生更為傳統，比男生更希望對方忠誠[34]。

在性愛抉擇觀方面，大部分大學生認為只要雙方相愛就可以發生基于愛情的性行為，甚至還有一些學生認為僅男女雙方有意愿就可以發生性行為，無關乎愛情。葉麗紅等人在2000年發布的調查結果顯示，雖然大部分學生認為性交是為了發展愛情，但是還有一部分人完全是為了滿足生理需求。同時，性愛發生的隨意性也有所增加[35]。

婚戀觀的影響因素

綜合國內外學者研究成果，影響婚戀觀的因素主要有四個層面：（1）世界各種文化對大學生婚戀觀的影響發揮著重要作用，如中西方的思想文化沖擊。（2）社會層面，諸如其所處的社會經濟地位、國家政策、文化氛圍和時代環境等；（3）家庭層面，比如家庭教養方式、家庭成員之間的關系、家庭背景、父母婚姻狀況、父母學歷等諸多因素。（4）個人層面，包括性別、年齡、身份、教育程度、專業、個性品質、信仰、所處地域等[36]。本文著重探討家庭層面的因素對大學生婚戀觀的影響，即父親在位對大學生婚戀觀的影響。

父親在位

父親在位理論研究進程

近年來，父親在位（father prence）理論研究已經成為父子關系研究中一個新的領域。Kramer等人在有關父子關系的前期研究基礎上，從子女的視角和體驗出發，從家庭系統論的角度考查父子關系，提出了父親在位理論，將父親在位定義為父親對子女的心理親近和可觸及性。心理父親在位也表示父親總在他人之前，總是觸手可及，總是在場以及總是存在的[37-38]。

由于二次世界大戰的影響，早期經驗主義有關父子關系的研究主要定位于父親缺位，很少涉及父親在位，那時父親在位僅指和孩子共同居住的父親，或者是父親缺位的反義詞。自上世紀八十年代以后，父子關系的研究主要集中在父親參與，研究成果也日漸豐富。

國外父子關系研究超過50年，已經在父親缺位和父親參與等領域取得了大量成果[39-41]。本世紀以來，父親在位研究正在成為父子關系研究中一個嶄新的視角。克蘭珀（Krampe）和牛頓（Newton）等人在有關父子關系研究的前期工作基礎上,

編制了父親在位問卷FPQ，建構了父親在位理論，提出了父親在位理論的動力學模型，模型嵌套子女內心的父親感知、子女和父親的關系、他人對父親在位的影響、以及子女成長背景中有關父親的文化信念四個同心圓層次[42]。父親在位是子女內心對父親的感知和體驗，是子女內在的心理狀態，無論其家庭結構如何，所有子女都擁有父親在位。高品質的父親在位是一種積極的心理狀態，有利于子女的心理發展和良好的發展結果。反之，如果父親在位處于消極狀態，將不利于子女健康的心理發展[37-38]。

父親在位理論各維度研究

孩子內心的父親

父親在位理論將孩子的心理父親在位劃分為四個維度分別是：孩子內心的父親、孩子與父親的關系、其他人的重要影響、有關父親的信念。父親在位是孩子心理上的建構，起源于孩子先天對父親的內心感知和需要[43]。心理學家保羅.費爾韋瑟(Paul Fairweather)的研究工作，他提出孩子內心的父親包含三個基本元素:第一個元素是天生的、孩子內心對父親的感知，或者叫做象征性的父親，它可以通過遺傳繼承；第二個元素是孩子對父親體驗的內化，也包括對其他人關于父親評價的內化；第三個元素是父親形象，由前面兩個元素交互作用而形成。這三個元素共同構成孩子內心的父親以及心理父親在位理論的核心維度[38]。在美國歷史上，父親的文化形象一直被描述為紀律規范者、家庭保護者、養家糊口的人、值得尊敬的人，最形象化的描述是養家糊口的人和“dad”,一個與孩子玩耍并喜愛孩子的父親,一個在情感上孩子容易接近的父親[44]。

孩子與父親的關系

一個溫暖的、慈愛的、感情親密的父親是孩子心理父親在位發展的充分條件。主要有五個因素影響孩子與父親的關系。首先是孩子對父親的情感，其次是孩子對父親參與的感知，第三是孩子與父親之間直接的身體互動。另外，在克蘭珀（Krampe）等人對FPQ問卷的驗證性因素分析中發現：父母關系的程度和母親對父子關系的支持程度也是影響父子關系的因素[45]。

對父親的情感，心理父親在位最核心的測量指標是孩子對父親的情感。孩子對父親的情感的核心要素是親密，感情親密或疏遠預示著孩子未來的合作及人際基礎：信任、被接納、順利認可和受歡迎。兒子與父親的親密感情和父親對兒子感情的理解之間有密切的相關關系。在父親對兒子的賞識、交流以及合理的嚴格要求等方面，這種感情是嵌入式的，兒子的感情不可分割地聯系著父親對他感知的反應[46]。與此同時，若爾和密勒（Roll and Millen）研究發現,當男性大學生和父親交流時,父親對他們做出及時反應。事實上，所有的女孩，無論親密或者疏遠，都希望和父親有更多的交流[47]。

對父親參與的感知也反映了孩子如何看待自己和父親之間的關系。克蘭珀"把孩子對父親參與的感知理解為兩個基本維度。第一個維度是表達，即把父親理解為情感上易接近。第二個維度是工具，即把父親描述為培養孩子成長的工具。其他人對父親在位的影響

其他家庭成員以及與孩子有關的人也會影響孩子心理父親在位的發展。首先，父母親與各自父親的關系會影響孩子與父親之間的關系。 同樣，父親“位置”上的人也傾向于以某種方式來影響孩子心理父親在位的品質。

有關父親的信念

在不同社會背景下與父親有關的文化和宗教信念也影響孩子父親在位的品質。

信念由社會及他人形成并傳承，文化和宗教信念因此成為對孩子父親在位的形成和發展影響更弱的充分條件[37]。

父親在位與大學生婚戀觀

婚戀觀是一個人世界觀、人生觀、價值觀在婚戀問題上的集中體現,是對婚姻和戀愛所持的基本觀點和態度。大學時期是人生的黃金階段，也是人生婚戀觀形成的關鍵時期，當代大學生敢于追求理想愛情，戀愛觀念開放，更注重精神生活。然而也有部分大學生，由于心理尚未完全成熟，對愛情與婚姻的理解不透徹，缺乏健康婚戀觀的指導，又受到一些錯誤的擇偶標準、價值觀念和戀愛方式的影響，在戀愛觀的建構上還存在著一定的扭曲和偏差，對學業和身心健康帶來了某些負面影響，也影響著他們未來的婚姻質量和社會安定。如果因為沒有建立良好的婚戀觀而使大學生活受到重創,那是令人惋惜的。寇彧在2002年公布的研究成果顯示：不同的家庭養育風格會導致家庭成員之間具有不同的交往方式，產生不同的情感和觀念[48]。這其中就包括對婚姻和戀愛等情感因素的看法。然而對于一個青年人而言，他的成長離不開社會、學校、家庭潛移默化的影響，它們可以加強對大學生婚戀觀的教育和引導,幫助大學生樹立正確文明的婚戀觀,為他們走上社會打下良好的基礎。

而家庭是社會的基本單位，是個體身心發展的重要場所，它對個人成長有持久的影響，因此在家庭與婚戀觀方面早已有學者做了大量的研究，如：李祖嫻等人認為，大學生對父母婚姻關系的知覺與婚戀觀有極為顯著的差異，不同家庭結構的大學生婚戀觀也存在顯著差異，雙親家庭大學生的婚戀觀在年級和戀愛次數上有差異。父母關系的親密度對大學生婚戀觀的情感表達和對婚姻的期待有預測作用，父母關系的矛盾性對其戀愛穩定性有預測作用[49]。

談到家庭就有與之密切相關的一個概念——父親在位。父親在位是子女內在的心理狀態，不依賴于任何一種家庭結構，所有子女都可以擁有父親在位，高品質的父親在位是一種積極的心理狀態，有利于子女健康的心理發展和良好的發展結果，反之，如果父親在位處于消極狀態，將不利于子女健康的心理發展[38]。因此父親在位的不同情況可能成為個體婚戀觀形成和發展中最重要的保護性因素或者危險性因素。

綜觀國內外父親在位的研究，主要包括概念的界定和理論的探討兩個方面，研究的對象主要集中于特殊群體，較少涉及普通個體尤其是大學生群體，結果可能缺乏普遍意義。本研究從家庭關系出發，以父子關系為視角，探討父親在位對大學生婚戀觀的影響，這對于改善家庭教育以及父親教養，促進大學生成長的婚戀觀和人生價值觀的形成具有理論意義和現實指導價值。

目前研究存在的問題

（1）目前國內外大學生婚戀觀的概念缺乏深入的探討。縱觀現有研究,學者們對于婚戀觀沒有給出一個統一的概念。這樣,就讓許多人好像知道婚戀觀是指什么,但又不能確定的指出它到底是什么。

（2）查閱文獻，國內對于這方面的研究較少，大多是從社會學或教育學角度出發進行的狀態性研究,而缺乏從心理學角度出發的過程性研究。因此使中國家庭不能更廣泛地了解父親在位對大學生婚戀觀的影響。

（3）21世紀父親在位研究才成為國外父子關系研究中的一部分，國內的相關研究極少，因此查閱文獻時能夠找到的相關理論很少。

（4）在問卷發放與回收階段，要注意到不能只局限于咸陽市，從而避免對最終結果有一定的影響。

2 研究意義及研究假設

研究意義

理論意義。父親在位研究是父子關系研究中的一個新領域。父親在位是指子女對父親的感知和體驗。家庭教育中的父親在位會對大學生婚戀觀產生重要的影響。因此，從理論上看，探討二者之間的相互關系，可以豐富和深化家庭教育中

父親教育理論和大學生價值觀念的研究；有助于深入理解父親在位對大學生婚戀觀的影響。

現實意義。通過本研究明晰父親在位對大學生婚戀觀的影響，以便在今后的家庭教育中父親能采取正確的教養方式培養孩子，讓孩子形成正確的人生觀和價值觀。

研究假設

根據以往文獻綜述和本論文目的意義，提出以下研究假設:

1．不同性別的大學生婚戀觀存在差異，獨生子和非獨生子的婚戀觀也存在差異。

2. 父母關系，母親對父子關系的支持與孩子正確婚戀觀的樹立有一定的正向相關。

3.父親在位的情況對未來子女正確的婚戀觀的確立有一定的預測作用。

3

研究對象

本研究根據方便取樣原則選取咸陽和西安地區的大學學生為被試，共發放430份問卷，回收有效問卷358份，有效回收率為%，被試分布情況見表3-1。

表3-1被試基本信息

性別

專業

特征

男

女

文科

理科

藝術

大一

大二

大三

大四

人數 百分比（%）

研究工具

父親在位問卷中文簡式版(31題)，年級

169

189

154

125

79

97

93

72

96

是否獨生子女 是

否

106

251

家庭所在地

家庭類型

農村

城市

單親

雙親

大家庭

224

114

27

265

66

由Krampe和Newton編制，蒲少華修訂，包含3個高階維度：與父親的關系（1-19

題）、家庭代際關系（20-27題）、有關父親的信念（28-31題）；8個分量表：對父親的感情（1、2、3、4題）、母親對父子關系的支持（5、6、7題）、父親參與的感知（8、9、10、11題）、與父親的身體互動（12、13、14、15題）、父母關系（16、17、18、19題）、母親和外祖父的關系（20、21、22、23題）、父親與祖父的關系（24、25、26、27題）、父親影響的概念(28、29、30、31題)。采用5點記分:1=“從不”、2=“很少”、3=“有時候”、4=“經常”、5=“總是”。其中20、22、23題為反向記分條目。得分越高，表示子女具有的父親在位品質越高。本研究中，3個高階維度內部一致性系數為：個分量表的內部一致性系數為（蒲少華. 父親在位問卷簡式版的制定及在大學生中的信效度分析）；

大學生婚戀觀問卷

由蘇紅編制，采用李克特式五點記分制，單選迫選形式，其中“完全不符合”記 1 分，“比較不符合”記 2 分，“不確定”記 3 分，“比較符合”記 4 分，“非常符合”記 5 分。大學生婚戀觀問卷的七個因子的內部一致性系數在～之間,分半信度在～.8315之間，具有較好的信效度。共34個題，7個維度，性愛抉擇觀題號為7、10、20、21、23、24、33、34；婚姻角色觀題號為4、12、18、25、31；婚姻自主觀題號為3、9、17、30；婚姻態度題號為1、8、15、22、28；戀愛動機題號為13、14、26、27；婚姻忠誠度題號為5、6、11、19、32；婚姻價值觀2、16、29。其中第1、2、13、14、17、22、26、27、29題反向計分。本研究中該量表的各維度的內部一致性系數為。

測試過程

由主試在被試的學校中，通過紙筆方式進行團體測試，所有被試匿名，按照指導語獨立完成問卷。具體施測過程為：首先向被試說明問卷的內容、研究目的、填寫方式，等被試問卷完成后，再當場收回。問卷回收后將有效問卷編碼輸入電腦進行登記。

數據處理

運用SPSS20統計軟件對數據進行描述性統計、t檢驗、單因素方差分析、相關分析和回歸分析。

4 研究結果與分析

大學生婚戀觀研究分析

婚戀觀各因子平均值的比較結果如（表4-1），各因子平均值由低到高的排列順序為：婚姻價值觀＜戀愛動機＜婚姻自主觀＜婚姻角色觀＜婚姻忠誠觀＜婚姻態度＜性愛抉擇觀。

表4-1大學生婚戀觀諸因子水平比較

性愛抉擇觀

婚姻角色觀

婚姻自主觀

婚姻態度

戀愛動機

婚姻忠誠觀

婚姻價值觀

M

SD

大學生婚戀觀的性別差異

以大學生性別為自變量，對大學生婚戀觀的各因子做獨立樣本的t檢驗（表4-2）。我們可以看出婚姻價值觀在性別上差異顯著，男大學生高于女大學生(p=<。婚戀觀的其它因子在性別上差異不顯著，婚戀觀總分在性別上差異不顯著。

表4-2大學生婚戀觀的性別差異

男（n=169） 女(n=189)

M

性愛抉擇觀

婚姻角色觀

婚姻自主觀

婚姻態度

戀愛動機

婚姻忠誠觀

SD

4．24

M

SD

T

婚戀觀總分

婚姻價值觀

*

注：*表示p＜.05,**表示p＜.01,***表示p＜.001（下同）

以大學生是否為獨生子女為自變量，對大學生婚戀觀的各因子做獨立樣本t檢驗。從表4-3可以看出，婚姻觀各因子及婚戀觀總分在是否為獨生子女上差異不顯著（p>）。

表4-3大學生婚戀觀在獨生子女與非獨生子女上的差異

獨生子女(n=106) 非獨生子女(n=251)

M

性愛抉擇觀

婚姻角色觀

婚姻自主觀

婚姻態度

戀愛動機

婚姻忠誠觀

婚姻價值觀

婚姻觀總分

SD

M

SD

T

學生婚戀觀在生源地上的差異

以大學生生源地為自變量，對大學生婚戀觀的各因子做獨立樣本t檢驗。從表4-4可以看出，婚姻觀各因子及婚戀觀總分在生源地上差異不顯著（p>）.

表4-4大學生婚戀觀在家庭所在地上的差異

農村（n=244） 城市（n=114）

M

性愛抉擇

SD

M

SD

T

觀

婚姻角色觀

婚姻自主觀

婚姻態度

戀愛動機

婚姻忠誠觀

婚姻價值觀

婚姻觀總分

以大學生三種家庭類型為自變量，大學生婚戀觀諸因子為因變量，進行單因素方差分析。從表4-5可看出, 不同家庭類型的大學生在戀愛動機上差異顯著，大學生婚戀觀總分及婚戀觀其它因子在家庭類型上差異不顯著。

表4-5大學生婚戀觀在家庭類型上的差異比較

家庭類型

單親

性愛抉擇雙親

觀

大家庭

單親

婚姻角色雙親

觀

大家庭

單親

婚姻自主雙親

觀

大家庭 66

265

66

27

.72

.490

265

66

27

.077

265

27 .36 .697

N M SD F P

單親

戀愛動機 雙親

大家庭

單親

婚姻忠誠 雙親

大家庭

單親

婚姻價值雙親

觀

大家庭

單親

婚姻態度 雙親

大家庭

單親

婚戀觀總雙親

分

大家庭

27

265

66

27

265

66

27

265

66

27

265

66

27

265

66

.71

.08

.72

.35

.042

.495

.922

.486

.702

表4-6大學生婚戀觀在家庭類型上的多重比較

因變量 (I) 家庭(J) 家庭類型 類型

單親

雙親

性愛抉擇觀

單親

大家庭 .55 .691

大家庭

雙親

.71

.83

.396

.897

均值差 標準誤 顯著性 95% 置信區間

(I-J)

.16 .897

下限

上限

大家庭

雙親

婚姻角色單親

觀

大家庭

雙親

婚姻自主單親

觀

大家庭

雙親

戀愛動機 單親

大家庭

婚姻忠誠 雙親

雙親

單親

單親

大家庭

雙親

大家庭

雙親

單親

單親

大家庭

雙親

大家庭

雙親

單親

單親

大家庭

雙親

大家庭

雙親

單親

單親

大家庭

.83

.72

.49

.11 .72

.81

.49

.10 .81

.43

.29

.13 .43

.49

.35 .29

.22 .49

.59

.76 .40

.81 .59

.67

.40

.66

.67

.46

.396

.691

.880

.024

.880

.219

.024 .15

.219

.770

.236

.770

.648

.236

.648

.167

.057

.167

.018 .27

.057

.018

.897

.396

.93

.60

.72

.23

.97

.74

.93

.34

.02

.36

雙親

單親

大家庭

雙親

大家庭

單親

單親

雙親

大家庭

婚姻價值單親

觀 大家庭

雙親

大家庭

單親

單親

雙親

大家庭

雙親

婚姻態度 單親

大家庭

雙親

大家庭

單親

單親

雙親

大家庭

婚戀觀總單親

分 大家庭

雙親

大家庭

單親

*. 均值差的顯著性水平為 。

.05

.54

.49

.02

.13

.12

.21

.59

.80

.75

.51

.67

.76

.46

.76

.49

.33

.49

.55

.33

.55

.77

.53

.77

.88

.53

.88

.940

.237

.940

.519

.237

.519

.971

.688

.971

.834

.688

.834

.785

.262

.785

.359

.262

.359

.742

.417

.742

.843

.95

.52

.98

.97

.79

.44

.92

雙親

雙親

由表（4-6）的事后多重比較得知，家庭類型與大學生婚戀觀各因子之間的差異中單親與大家庭類型的大學生在戀愛動機方面差異顯著,大家庭與雙親類型的大學生在婚戀觀上差異顯著。

本研究以大學生三種專業類型為自變量，大學生婚戀觀為因變量，進行單因素方差分析。從表（4-7）可看出,大學生婚戀觀各因子中只有婚姻角色觀、戀愛動機在專業類型上的差異顯著，大學生婚戀觀總分在專業類型上差異不顯著。

表4-7大學生婚戀觀在專業上的方差比較

專業

文科

性愛抉擇觀 理科

藝術

文科

婚姻角色觀 理科

藝術

文科

婚姻自主觀 理科

藝術

文科

戀愛動機 理科

藝術

文科

婚姻忠誠 理科

藝術

N

154

125

79

154

125

79

154

125

79

154

125

79

154

125

79

M

SD

.167

.847

.029

.107

F

.014

P

.196

文科

婚姻價值觀 理科

藝術

文科

婚姻態度 理科

藝術

文科

婚戀觀總分 理科

藝術

LSD

因變量

154

125

79

154

125

79

154

125

79

多重比較

.57

.131

.310

.566

.877

(I) 專業 (J) 專業 均值差

(I-J)

標準誤 顯著性 95% 置信區間

下限 上限

.2046

.4408

.0376

.2786

.1937

.4044

.5628

.7813

.2634

.3741

.9366

.9645

.4088

文科

藝體

性愛抉擇觀 理科

藝體

藝體

理科

文科

理科

藝體

文科

藝體

文科

理科

理科

藝體

文科

藝體

文科

理科

理科

藝體

文科

.27330

*理科 .14743

.72479

.83316

.72479

.86531

.83316

.86531

.42516

.48873

.42516

.50759

.48873

.50759

.25555

.29376

.25555

.30509

.29376

.30509

.34914

.40134

.34914

.839

.084

.839

.135

.084

.135

.521

.018

.521

.005

.018

.005

.035

.489

.035

.271

.489

.271

.427

.008

.427

文科

文科

婚姻角色觀 理科

*

*藝體

*文科

.54021

.20360

**婚姻自主觀 理科

藝體

.33661

.27782

*戀愛動機

文科

理科

藝體

藝體

文科

理科

理科

藝體

文科

藝體

文科

理科

理科

藝體

文科

藝體

文科

理科

理科

藝體

文科

藝體

文科

理科

理科

文科

藝體

婚戀觀總分 理科

藝體

藝體

理科

*. 均值差的顯著性水平為 。

文科

文科

.79008

*.41683

.40134

.41683

.40166

.46172

.40166

.47954

.46172

.47954

.29106

.33458

.29106

.34749

.33458

.34749

.46134

.53032

.46134

.55078

.53032

.55078

.059

.008

.059

.743

.757

.743

.568

.757

.568

.165

.256

.165

.944

.256

.944

.290

.594

.290

.709

.594

.709

.725

.633

.725

.869

.633

.869

.0297

.9216

.7654

.6583

.6688

.1677

.2777

.9771

.7078

.6590

.4187

.7600

.8776

文科

.13164

.14269

.27433

.40473

.02441

.38032

.48857

.20557

.28300

.47709

.74453

.26744

婚姻忠誠 理科

藝體

文科

婚姻價值觀 理科

藝體

文科

婚姻態度 理科

藝體

表4-8大學生婚戀觀在專業類型上的多重比較

文科

(I) 專業 (J) 專業 均值差 (I-J) 標準誤 顯著性

理科

藝體

文科

藝體

文科

理科

理科

.47709

.74453

.26744

.47709

.725

.633

.725

.869

.633

.869

.981

LSD 理科

藝體

Tamhane 文科

藝體

理科

文科

藝體

文科

理科

.74453

.26744

.939

.981

.997

.939

.997

藝體

由表4-8事后多重比較得知，專業類型與大學生婚戀觀的差異仍然不顯著。

圖一大學生婚戀觀在不同專業上的均值圖

由圖一可知自變量專業與婚戀觀的整體情況：大學生婚戀觀的分由文科---理科---藝術依次遞減，說明整體大學生中藝術生較文科生的思想開放，不太傳統。

大學生父親在位研究分析

根據比較均值結果（表4-9），各因子由低到高的排列順序為：母親對父子的支持＜與父親的身體互動＜父親參與的感知＜父親影響的概念＜父親與祖父的關系＜父母關系＜母親和外祖父的關系＜對父親的感情。由此可見，大學生的父親在位水平不均衡，母親對父子的支持、與父親的身體互動、父親參與的感知得分較其它三個低，表明大學生在這三個因子上具有的父親在位品質低，這三個因子屬于父親在位高階維度的：與父親關系，從而得知該維度上得分低者與父親的關系處理的不是太好。

表4-9大學生父親在位諸因子水平比較

以

對父親的感情

M

SD

在校大學生年級為自變量，大學母親對父子關系的支持

父親參與的感知

與父親的身體互動

父母關系

母親和外祖父的關系

父親與祖父的關系

父親影響的概念

父親在位三個高階維度為因變量，進行單因素方差分析。從表4-10和表4-11可看出父親在位各高階維度在年級上差異不顯著。

方差齊性檢驗

父親關系

家庭代際關系

有關父親的信念

Levene 統計量 df1 df2 顯著性

.640

3

3

3

354

354

354

.590

.090

.181

表4-11父親在位各高階維度在年級上的單因素方差分析

組間

父親關系

組內

總數

組間

家庭代際關系

組內

總數

組間

有關父親的信念

組內

總數

平方和 df 均方 F 顯著性

3

354

357

3

354

357

3

354

357

.833 .476

.335

.237

父親在位在性別、是否獨生子女、生源地上的差異

分別以性別、是否獨生子女、生源地為自變量，以父親在位為因變量做獨立樣本t檢驗，如表4-12。結果顯示父親在位在大學生性別、是否獨生子女、生源地上沒有顯著差異。

表4-12父親在位性別、是否獨生子女、生源地上的差異

N 均值 標準差 t

性別 男 169

女 189 父親在位 獨生子女 是 106

否 251

生源地 城市 244

農村 114

大學生父親在位各維度的因子在性別上的差異

以性別為自變量，以父親在位各個維度的因子為因變量做獨立樣本t檢驗，如表4-13.結果顯示：母親的父子關系的支持、母親和外祖父的關系在不同性別的大學生中差異極其顯著。

表4-13大學生父親在位各個維度在性別上的差異

性別 N 均值 標準差 t

維度一 與父親的關系 男 169

女 189

對父親的感情 男 169

女 189

母親的父子關系的支持 男 169

女 189

***

父親參與的感知 男 169

女 189

與父親的身體互動 男 169

女 189

父母關系 男 169

女 189

維度二 家庭代際關系 男 169

女 189

母親和外祖父的關系 男 169

女 189

***

父親與祖父的關系 男 169 女

189

維度三 有關父親的信念 男 169

女 189

父親影響的概念 男 169

女 189

大學生父親在位各個維度在獨生子女上的差異

以是否獨生子女為自變量，以父親在位各個維度的因子為因變量做獨立樣本t檢驗，如表4-13.結果顯示：父親與祖父的關系在獨生子女大學生中的差異極其顯著。

表4-14大學生父親在位各個維度在獨生子女上的差異

獨生子女 N 均值 標準差 t

維度一 與父親的關系 是 106

否 251

對父親的感情 是 106

否 251

母親的父子關系的支持 是 106

否 251

父親參與的感知 是 106

否 251

與父親的身體互動 是 106

否 251

父母關系 是 106

否 251

維度二 家庭代際關系 是 106

否 251

母親和外祖父的關系 是 106

否 251

父親與祖父的關系 是 106

否 251

***

維度三 有關父親的信念 是 106

否 251

父親影響的概念 是 106

否 251

大學生婚戀觀與父親在位的相關分析

將父親在位8因子與大學生婚戀觀8因子做相關分析，結果見表4-14。從表4-14可以看出：大學生婚戀觀與對父親的感情、母親對父親關系的支持、父親參與感知、父母關系、父親與祖父的關系、父親影響的概念呈顯著正相關；

在性愛抉擇觀這個因子上，對父親的感情、父母關系、父親與祖父的關系父親影響的概念與其呈顯著正相關，與父親的身體互動呈顯著負相關；在婚姻角色觀上，父親參與的感知與其呈顯著正相關，母親對父親關系的支持與其呈顯著負相關；

在婚姻態度因子上，對父親的感情、父母關系、父親與祖父的關系、父親影響的概念與其呈顯著正相關性；在婚姻忠誠觀因子上，對父親的感情、母親對父親關系的支持、父母關系、父親與祖父的關系、父親影響的概念與其呈顯著正相關；在婚姻價值觀這個因子上，對父親的感情、與父親的身體互動、父親與祖父的關系、父親影響的概念與其呈顯著負相關；在婚姻自主觀因子上，與父親的身體互動、父母關系、父親與祖父的關系呈顯著正相關；在戀愛動機因子上，父親在位均與大學生婚戀觀呈負相關。

表4-14大學生婚戀觀8因子與父親在位8因子之間的相關分析

性愛抉

擇觀

**婚姻角

色觀

婚姻自

主觀

戀愛動

機

婚姻忠

誠

婚姻價值

觀

婚姻態

度

婚戀觀

對父親的感情

.384

母親對父子關系的支持

父親參與的感知

與父親的身體互動

父母關系

父親與祖父的關系

父親影響的概念

.050

.129

.041

*.080

.095

.086

.109

.117

.118

.086

***

*.339

.174

.102

.091

.243

.199

.133

*********

.030

.064

.006

.199

.085

.071

.071

.188

.139

.104

*******.377

.133

.131

.057

.261

.179

.175**

********

.093

.016

.235

.153

.156

******.014

.029

.112

*

*

父親在位對大學生婚戀觀的回歸分析

為了進一步探討家父親在位對婚戀觀的影響模型，在相關的基礎上使用逐步回歸法進行回歸分析，以父親在位的對父親的感情、母親和外祖父的關系、有關父親的信念為預測變量對婚戀觀進行預測，結果如下：

表4-15對父親的感情對婚戀觀的逐步回歸分析

模型 變量 B SE

β

(常量)

1

2

對父親的感情 ***

（常量）

對父親的感情 ***

母親和外祖父的關系 ***

3 (常量)

對父親的感情 ***

母親和外祖父的關系 ***

有關父親的信念 **

注：1R2=.142，2R2=.162 ,3R2=.177,；1表示模型1，2表示模型2,3表示模型3。

此結果表明，對父親的感情對大學生婚戀觀有極顯著的預測作用，對父親的感情和母親與外祖父的關系對大學生婚戀觀有極其顯著的預測作用，對父親的感情、母親與外祖父的關系、有關父親的信念對大學生婚戀觀有比較顯著的預測作用。

5討論

大學生婚戀觀現狀

本研究選取了咸陽師范和陜西學前師范學院的420名大學生進行了問卷調查，篩選出了358份進行父親在位和大學生婚戀觀的相關研究。

研究發現婚戀觀諸因子中，婚姻價值觀＜戀愛動機＜婚姻自主觀＜婚姻角色觀＜婚姻忠誠觀＜婚姻態度＜性愛抉擇觀，可看出大學生在性愛抉擇觀上最為傳統，在婚姻價值觀上最為開放。究其原因可能是（1）中國傳統文化對性愛這方面是比較保守的，比較看重貞結的，所以多數人在性愛抉擇觀上較傳統；（2）隨著新時代的到來，人們的生活水平不斷提高，人生觀、世界觀、價值觀在潛移默化的影響著人們的婚姻價值觀，它不在是以前的吃飽穿好，婚戀觀的層面更廣由簡單的物質上升到精神層面。

、專業上的差異分析

研究表明大學生婚戀觀具有不平衡性特點，首先從性別差異上看，婚戀觀總體在性別上存在顯著性差異，并且性愛抉擇觀、婚姻角色觀、婚姻自主觀、戀愛動機在性別上也存在顯著差異。除婚姻角色觀外，在有性別顯著性差異的因子上，女生的平均分普遍高于男生，這說明女生較男生在選擇性愛伴侶方面、婚姻的選擇方面、

戀愛的動機更為傳統，更為保守一些。出現這種差異的原因主要有（1）社會原因：中國現代受封建傳統思想的影響仍然存在，況且社會對女性在性及貞潔上的要求比男生更為嚴格。（2）家庭原因：由于傳統觀念的影響，大多數父母親有著嚴重的傳統婚戀，繼而影響自己的子女產生這樣的婚戀觀，況且在傳統的婚戀關系下對女性的束縛多于男性。（3）性格原因：女生在性格方面多表現在膽小懦弱，因此在婚戀觀上更加多慮，更加關注社會對其的要求。

研究發現大學生婚戀觀在文、理科及藝術上沒有顯著差異，這與平媛等的研究結果相同，但婚姻角色觀和婚姻自主觀、戀愛動機在文、理科及藝術上有顯著差異。但奇怪的是在婚姻角色觀上的均分：理科＜文科＜藝術，說明理科生較藝術生開；，而在婚姻自主觀上的均分為理科：＜藝術＜文科，說明文科生較理科生傳統；在戀愛動機上的均分為：藝術＜理科＜文科，說明文科生較藝術生開放。

大學生婚戀觀整體在大學生生源地上有顯著差異，并且性愛抉擇觀和婚姻態度在生源地上也有顯著差異。在有生源地顯著差異的因子上，農村大學生的平均分普遍高于城市大學生，這說明農村大學生在選擇性愛伴侶和對待婚姻的態度情況方面受傳統影響更重一些，表現更保守一些。

婚姻觀總體在是否為獨生子女上、家庭類型上沒有顯著差異，且獨生子女與非獨生子女的平均分接近，說明是否為獨生子女并不會對大學生的婚戀觀產生太大的影響。這與現在家庭結構有關，孩子成長與教育受到高度重視，獨生子女與非獨生子女的區別逐步拉近。

父親在位的現狀

本研究通過父親在位的問卷調查，發現母親對父子的支持＜與父親的身體互動＜父親參與的感知＜父親影響的概念＜父親與祖父的關系＜父母關系＜母親和外祖父的關系＜對父親的感情。由此可見，大學生的父親在位水平不均衡，母親對父子的支持、與父親的身體互動、父親參與的感知得分較其它三個低，表明大學生在這三個因子上具有的父親在位品質低，這三個因子屬于父親在位高階維度的：與父親關系，從而得知該維度上得分低者與父親的關系處理的不是太好。

研究發現父親在位各高階維度在年級、生源地上差異不顯著，原因可能是（1）本研究的被試年齡差異不大，（2）現在生活水平提高農村與城市的差距在不斷縮小。

父親在位在性別上的差異主要體現在：母親的父子關系的支持、母親和外祖父的關系在不同性別的大學生中差異極其顯著。究其原因可能是：母親對父子關系的支持有助于父子間更多的心靈與肉體的接觸，從而形成表達型的父親，他將更樂于

關注孩子所關注的一切并參與其中；

父親與祖父的關系在獨生子女大學生中的差異極其顯著。其可能原因是：現在的父母大都忙于工作，真正與孩子接觸、教育的時間少，轉而形成的是祖父輩來接任此重任，此時父親的角色就由祖父擔任起來了，因此父親與祖父的關系將會影響父親在位的情況。

大學生婚戀觀與父親在位的相關分析

研究發現大學生婚戀觀與對父親的感情、母親對父親關系的支持、父親參與感知、父母關系、父親與祖父的關系、父親影響的概念呈顯著正相關，這與假設一致；在性愛抉擇觀這個因子上，對父親的感情、父母關系、父親與祖父的關系父親影響的概念與其呈顯著正相關，與父親的身體互動呈顯著負相關，這可能是女孩與父親接觸越多，對異性了解越多，而就無形減少與異性相處的羞怯，從而就更開放了；在婚姻角色觀上，父親參與的感知與其呈顯著正相關，母親對父親關系的支持與其呈顯著負相關；在婚姻態度因子上，對父親的感情、父母關系、父親與祖父的關系、父親影響的概念與其呈顯著正相關性；在婚姻忠誠觀因子上，對父親的感情、母親對父親關系的支持、父母關系、父親與祖父的關系、父親影響的概念與其呈顯著正相關；在婚姻價值觀這個因子上，對父親的感情、與父親的身體互動、父親與祖父的關系、父親影響的概念與其呈顯著負相關；在婚姻自主觀因子上，與父親的身體互動、父母關系、父親與祖父的關系呈顯著正相關；在戀愛動機因子上，父親在位均與大學生婚戀觀呈負相關。

根據數據顯示（表4-15）對父親的感情對大學生婚戀觀有極顯著的預測作用解釋變異達到.142，即對父親的感情能預測大學生婚戀觀的%的變異量。回歸模型一方程為：Y=+大學生婚戀觀父親的感情和母親與外祖父的關系對大學生婚戀觀有顯著的預測作用，對父親的感情、母親與外祖父的關系、有關父親的信念對大學生婚戀觀有顯著的預測作用

模型 變量 B SE

β

(常量)

3

4

對父親的感情 ***

（常量）

對父親的感情 ***

母親和外祖父的關系 ***

3 (常量)

對父親的感情 ***

母親和外祖父的關系 ***

有關父親的信念 **

注：1R2=.142，2R2=.162 ,3R2=.177,；1表示模型1，2表示模型2,3表示模型3。

此結果表明，對父親的感情對大學生婚戀觀有極顯著的預測作用，對父親的感情和母親與外祖父的關系對大學生婚戀觀有極其顯著的預測作用，對父親的感情、母親與外祖父的關系、有關父親的信念對大學生婚戀觀有比較顯著的預測作用。

5討論

大學生婚戀觀現狀

本研究選取了咸陽師范和陜西學前師范學院的420名大學生進行了問卷調查，篩選出了358份進行父親在位和大學生婚戀觀的相關研究。

研究發現婚戀觀諸因子中，婚姻價值觀＜戀愛動機＜婚姻自主觀＜婚姻角色觀＜婚姻忠誠觀＜婚姻態度＜性愛抉擇觀，可看出大學生在性愛抉擇觀上最為傳統，在婚姻價值觀上最為開放。究其原因可能是（1）中國傳統文化對性愛這方面是比較保守的，比較看重貞結的，所以多數人在性愛抉擇觀上較傳統；（2）隨著新時代的到來，人們的生活水平不斷提高，人生觀、世界觀、價值觀在潛移默化的影響著人們的婚姻價值觀，它不在是以前的吃飽穿好，婚戀觀的層面更廣由簡單的物質上升到精神層面。

、專業上的差異分析

研究表明大學生婚戀觀具有不平衡性特點，首先從性別差異上看，婚戀觀總

體在性別上存在顯著性差異，并且性愛抉擇觀、婚姻角色觀、婚姻自主觀、戀愛動機在性別上也存在顯著差異。除婚姻角色觀外，在有性別顯著性差異的因子上，女生的平均分普遍高于男生，這說明女生較男生在選擇性愛伴侶方面、婚姻的選擇方面、戀愛的動機更為傳統，更為保守一些。出現這種差異的原因主要有（1）社會原因：中國現代受封建傳統思想的影響仍然存在，況且社會對女性在性及貞潔上的要求比男生更為嚴格。（2）家庭原因：由于傳統觀念的影響，大多數父母親有著嚴重的傳統婚戀，繼而影響自己的子女產生這樣的婚戀觀，況且在傳統的婚戀關系下對女性的束縛多于男性。（3）性格原因：女生在性格方面多表現在膽小懦弱，因此在婚戀觀上更加多慮，更加關注社會對其的要求。

研究發現大學生婚戀觀在文、理科及藝術上沒有顯著差異，這與平媛等的研究結果相同，但婚姻角色觀和婚姻自主觀、戀愛動機在文、理科及藝術上有顯著差異。但奇怪的是在婚姻角色觀上的均分：理科＜文科＜藝術，說明理科生較藝術生開；，而在婚姻自主觀上的均分為理科：＜藝術＜文科，說明文科生較理科生傳統；在戀愛動機上的均分為：藝術＜理科＜文科，說明文科生較藝術生開放。

大學生婚戀觀整體在大學生生源地上有顯著差異，并且性愛抉擇觀和婚姻態度在生源地上也有顯著差異。在有生源地顯著差異的因子上，農村大學生的平均分普遍高于城市大學生，這說明農村大學生在選擇性愛伴侶和對待婚姻的態度情況方面受傳統影響更重一些，表現更保守一些。

婚姻觀總體在是否為獨生子女上、家庭類型上沒有顯著差異，且獨生子女與非獨生子女的平均分接近，說明是否為獨生子女并不會對大學生的婚戀觀產生太大的影響。這與現在家庭結構有關，孩子成長與教育受到高度重視，獨生子女與非獨生子女的區別逐步拉近。

父親在位的現狀

本研究通過父親在位的問卷調查，發現母親對父子的支持＜與父親的身體互動＜父親參與的感知＜父親影響的概念＜父親與祖父的關系＜父母關系＜母親和外祖父的關系＜對父親的感情。由此可見，大學生的父親在位水平不均衡，母親對父子的支持、與父親的身體互動、父親參與的感知得分較其它三個低，表明大學生在這三個因子上具有的父親在位品質低，這三個因子屬于父親在位高階維度的：與父親關系，從而得知該維度上得分低者與父親的關系處理的不是太好。

研究發現父親在位各高階維度在年級、生源地上差異不顯著，原因可能是（1）本研究的被試年齡差異不大，（2）現在生活水平提高農村與城市的差距在不斷縮

小。

父親在位在性別上的差異主要體現在：母親的父子關系的支持、母親和外祖父的關系在不同性別的大學生中差異極其顯著。究其原因可能是：母親對父子關系的支持有助于父子間更多的心靈與肉體的接觸，從而形成表達型的父親，他將更樂于關注孩子所關注的一切并參與其中；

父親與祖父的關系在獨生子女大學生中的差異極其顯著。其可能原因是：現在的父母大都忙于工作，真正與孩子接觸、教育的時間少，轉而形成的是祖父輩來接任此重任，此時父親的角色就由祖父擔任起來了，因此父親與祖父的關系將會影響父親在位的情況。

大學生婚戀觀與父親在位的相關分析

研究發現大學生婚戀觀與對父親的感情、母親對父親關系的支持、父親參與感知、父母關系、父親與祖父的關系、父親影響的概念呈顯著正相關，這與假設一致；在性愛抉擇觀這個因子上，對父親的感情、父母關系、父親與祖父的關系父親影響的概念與其呈顯著正相關，與父親的身體互動呈顯著負相關，這可能是女孩與父親接觸越多，對異性了解越多，而就無形減少與異性相處的羞怯，從而就更開放了；在婚姻角色觀上，父親參與的感知與其呈顯著正相關，母親對父親關系的支持與其呈顯著負相關；在婚姻態度因子上，對父親的感情、父母關系、父親與祖父的關系、父親影響的概念與其呈顯著正相關性；在婚姻忠誠觀因子上，對父親的感情、母親對父親關系的支持、父母關系、父親與祖父的關系、父親影響的概念與其呈顯著正相關；在婚姻價值觀這個因子上，對父親的感情、與父親的身體互動、父親與祖父的關系、父親影響的概念與其呈顯著負相關；在婚姻自主觀因子上，與父親的身體互動、父母關系、父親與祖父的關系呈顯著正相關；在戀愛動機因子上，父親在位均與大學生婚戀觀呈負相關。

根據數據顯示（表4-15）對父親的感情對大學生婚戀觀有極顯著的預測作用解釋變異達到.142，即對父親的感情能預測大學生婚戀觀的%的變異量。回歸模型一方程為：Y=+。父親的感情和母親與外祖父的關系對大學生婚戀觀有極其顯著的預測作用，解釋變異量達到了.162，即父親的感情和母親與外祖父的關系能聯合預測大學生婚戀觀的%的變異量，模型二的方程為：Y=++。對父親的感情、母

親與外祖父的關系、有關父親的信念對大學生婚戀觀有極其顯著的預測作用，解釋變異量達到了.177，即對父親的感情、母親與外祖父的關系、有關父親的信念聯合預測大學生婚戀觀的%的變異量，模型三的方程為： Y=1。090X1++ X3+。

究其原因在于，影響婚戀觀的因素有家庭層面、社會層面和個人層面三部分，父親在位屬于家庭層面，因此對大學生婚姻觀的解釋率不高。

從上面的結果可以看出，父親在位對于大學生的婚戀觀造成了一定的影響。由于孩子出生和成長接觸到的第一個場所便是家庭，而父親又是孩子成長過程中非常重要的角色，因此父親在位對孩子肯定有最直接和最深刻的影響，他們在家庭中學會了關心、愛護他人、怎樣和他人相處，這對婚戀觀的形成產生了很大的影響。因此，為了使孩子形成健康的婚戀觀，父母應該注意：(1)在父子關系方面，父親應多陪伴子女，多參與子女的互動活動，讓子女更多的感受到父親的愛，使孩子面對問題有一個積極地態度。(2父母關系方面，父母應互相照顧、關心、體貼，營造一個溫馨舒適的家庭氛圍。

6.結論

結論

本研究在結合國內外相關研究的基礎上,對家庭教養方式和大學生婚戀觀的現狀做了探討，并分析了他們之間的關系。得出以下結論

（1）．不同性別的大學生在婚戀觀上存在差異；獨生子和非獨生子在婚戀觀也沒有顯著存在差異。

（2）父母關系，母親對父子關系的支持與孩子正確婚戀觀的樹立有極其顯著的正向相關。

（3）父親在位中母親與外祖父的關系、對父親的感情、有關父親的信念對未來子女正確的婚戀觀的確立極其的預測作用。

本研究的不足與展望

本研究研究的是父親在位與大學生婚戀觀相關研究，發現婚戀觀與與父親在位呈顯著負相關。本研究還存在以下不足：

（1）樣本方面，本研究只選取了咸陽市與西安市的兩所學校作為研究對象,樣本的代表性和樣本量不高且均為師范類院校,因此在后續的研究中,應該注意所選被試的層次性，提高樣本的代表性和樣本量，擴大樣本范圍。

（2）影響大學生婚戀觀的因素很多，本文只是探討了父親在位對大學生婚戀觀的影響，后續研究可以與個體和社會等層面互相結合,豐富研究資料,從而更全面的進行深入探討。

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