《紅樓夢(mèng)》主要人物判詞與命運(yùn)

2024年3月8日發(fā)(作者：勿忘國(guó)恥作文)

《紅樓夢(mèng)》主要人物判詞與命運(yùn)

1.王熙鳳

凡鳥偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。

一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

【注釋】"凡鳥從末世來(lái)"指的是鳳姐這么一個(gè)能干的女強(qiáng)人生于末世的不幸，"凡鳥"是繁體里的"鳳"字，也就暗指王熙鳳。畫里的雌鳳所靠著的冰山，指的就是將融化的賈府所象征的靠山。"一從二令三人木"指的是丈夫賈鏈對(duì)鳳姐的態(tài)度變化。新婚后先"從"，對(duì)她百依百順，樣樣都聽她的；"二令"解為"冷"，指的是丈夫?qū)λ臐u漸冷淡與開始對(duì)她發(fā)號(hào)施令；"三人木"以"拆字法"是指她最后被休棄的命運(yùn)。"哭向金陵事更哀"就是她被休棄后哭著回娘家的悲哀的寫照。在當(dāng)時(shí)封建的社會(huì)中，被休棄是非常悲慘的。

[評(píng)介] 王熙鳳，賈璉之妻，王夫人的內(nèi)侄女。長(zhǎng)著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。她精明強(qiáng)干，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實(shí)際大管家。她高踞在賈府幾百口人的管家寶座上，口才與威勢(shì)是她諂上欺下的武器，攫取權(quán)力與竊積財(cái)富是她的目的。她極盡權(quán)術(shù)機(jī)變，殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈绔子弟死有余辜，但“毒設(shè)相思局”也可見(jiàn)其報(bào)復(fù)的殘酷。“弄權(quán)鐵檻寺”為了三千兩銀子的賄賂，逼得張家的女兒和某守備之子雙雙自盡。尤二姐以及她腹中的胎兒也被王熙鳳以最狡詐、最狠毒的方法害死。她公然宣稱∶“我從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說(shuō)行就行！”她極度貪婪，除了索取賄賂外，還遲發(fā)公費(fèi)月例放債。王熙鳳的所作所為，無(wú)疑是在加速賈家的敗落，最后落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場(chǎng)。王熙鳳這樣心機(jī)、手腕、權(quán)術(shù)、色相都過(guò)人的女性，因?yàn)樯凇澳┦馈保蔡硬幻摫瘎〉拿\(yùn)。她當(dāng)作靠山的封建貴州階級(jí)，這時(shí)已經(jīng)成了冰山，她這只“雌鳳”，自然沒(méi)有了立足之地。她的失敗，象征著賈府的衰亡，她的遭遇和下場(chǎng)，是封建社會(huì)末期地主階級(jí)沒(méi)落的必然結(jié)果。

2.秦可卿

情天情海幻情深，情既相逢必主淫。

漫言不肖皆榮出，造釁開端實(shí)在寧。

【注釋】判詞中第一句"情天情海幻情深"之中，"情天情海"指男女相思之情，深而且廣。"幻"是虛幻，荒誕。這句是揭露賈蓉之父賈珍和兒媳婦秦可卿之間不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系。 最后兩句"漫言不肖皆榮出，造釁開端實(shí)在寧"指出，莫說(shuō)不肖子弟都來(lái)自榮國(guó)府，開頭造成禍患的實(shí)在是寧國(guó)府的人。可卿也是被賈珍迫奸淫而自盡。

[評(píng)介] 秦可卿，賈蓉之妻。她是營(yíng)繕?biāo)纠芍星匕顦I(yè)從養(yǎng)生堂抱養(yǎng)的女兒，小名可兒，大名兼美。她長(zhǎng)得裊娜纖巧，性格風(fēng)流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關(guān)系曖昧，致使其年輕早夭。這首判詞通過(guò)秦可卿的遭遇，揭露了封建貴族家庭腐朽墮落的糜爛生活。賈府的偽君子們，表面上道貌岸然，衣冠楚楚，實(shí)際上人形獸類。這種荒淫無(wú)恥的生活，榮、寧二府幾乎是同出一轍。秦可卿是一個(gè)弱者，在賈府的權(quán)勢(shì)者們中間，她是一個(gè)被玩弄損害的形象，被墮入罪惡的深淵。作者對(duì)她的不幸遭遇是寄予深切同情的。作者把“情”、“淫”這些現(xiàn)象當(dāng)作禍根，是有意給人以“大旨不過(guò)談情”的假象。在閱讀這些詩(shī)詞時(shí)我們應(yīng)當(dāng)透過(guò)“假語(yǔ)村”，看到被“隱去”的“真事”。

3．巧姐

勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親。

偶因濟(jì)村婦，巧得遇恩人。

【注釋】第一句"勢(shì)敗休云貴"意思是說(shuō)，權(quán)勢(shì)已經(jīng)衰敗，就不要提什么過(guò)去的富貴了。第二句"家亡莫論親"是說(shuō)，家業(yè)已經(jīng)凋零，就不要再談?wù)撌裁垂侨庵劣H了。第三句"偶因濟(jì)村婦"是指巧姐的母親王熙鳳曾"接濟(jì)"過(guò)劉姥姥。第四句"巧得遇恩人"的"巧"是語(yǔ)意雙關(guān)，明指湊巧，暗示巧姐。恩人，指劉姥姥。巧姐被舅父王仁，諧音"忘仁"拐賣，幸為劉姥姥帶走，才逃出虎口。

[評(píng)介] 巧姐，賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七，劉姥姥給她取名為“巧姐”。巧姐從小生活優(yōu)裕，是豪門千金。但在賈府?dāng)÷洹⑼跷貘P死后，舅舅王仁和賈環(huán)要把她賣與藩王作使女，在緊急關(guān)頭，幸虧劉姥姥幫忙，把她喬裝打扮帶出大觀園。后嫁給一個(gè)姓周的地主。這首判詞揭露了封建統(tǒng)治者內(nèi)部人與人之間的偽善關(guān)系。得勢(shì)富貴的時(shí)侯，攀宗論親；勢(shì)敗沒(méi)落的時(shí)侯，欺詐拐騙，骨肉相殘；完全是赤裸裸的權(quán)勢(shì)與金錢的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她來(lái)到鄉(xiāng)村，長(zhǎng)在農(nóng)家，成了村姑。比較而言，要比她姑母?jìng)冃疫\(yùn)得多。

4．妙玉

欲潔何曾潔？云空未必空。

可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。

【注釋】妙玉雖入空門，然卻戀著寶玉，最終被劫，也許就是佛家對(duì)她的懲罰吧。

[評(píng)介]《紅樓夢(mèng)》中只說(shuō)妙玉出身于“讀書仕宦之家”，沒(méi)有具體交代。但作者把她稱為“金玉質(zhì)”，且能詩(shī)會(huì)畫，品性孤傲，自視高人一等，當(dāng)極寫其高貴。因自幼多病，入了空門，一直帶發(fā)修行。父母已亡，身邊帶兩個(gè)老嬤嬤，一個(gè)小丫頭服侍。十七歲時(shí)隨師父到長(zhǎng)安都修行，師父圓寂后，被賈家請(qǐng)入櫳翠庵帶發(fā)修行。她想擺脫這個(gè)污濁腐敗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，想棄絕塵世，但這只能是一種虛幻的幻想，結(jié)果還是“終陷淖泥中”，被強(qiáng)人用迷魂香悶倒奸污，劫持而去，做了不“潔凈”的人。

5．李紈

桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰(shuí)似一盆蘭。

如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。

【注釋】首句"李"、"完"暗示出李紈的名字。李紈與賈珠結(jié)婚，生了一子，丈夫不到二十歲就一病而亡。她的青春就像春風(fēng)中的桃李花一樣，一到結(jié)了果實(shí)，也就衰謝了。第二句"到頭誰(shuí)似一盆蘭"與畫面一樣同指賈蘭。這句說(shuō)在賈府的末代子孫中，誰(shuí)也比不上賈蘭有"出息"。第三句"如冰水好空相妒"中"如冰水好"寫李紈年輕喪夫尊禮守節(jié)，撫孤成立，這種品德在封建統(tǒng)治者看來(lái)是像冰水一樣得潔凈美好。"空相妒"，指雖然賈蘭中了舉，李紈也博得了"貞節(jié)"的美名，但這無(wú)法挽回賈府的衰敗，只能徒然遭人妒忌罷了。第四句"枉與他人作笑談"的意思是白白地供給別人當(dāng)作笑料來(lái)談?wù)摗?

[評(píng)介]李紈字宮裁，賈珠之妻，生有兒子賈蘭。她出身金陵名宦，父親李守中曾為國(guó)子祭酒。她從小就受父親“女子無(wú)才便是德”的教育，以認(rèn)得幾個(gè)字，記得前朝幾個(gè)賢女便了，每日以紡織女紅為要。賈珠不到二十歲就病死了。李紈就一直守寡，雖處于膏粱錦繡之中，竟如“槁木死灰 ”一般，一概不聞不問(wèn)，只知道撫養(yǎng)親子，閑時(shí)陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她一生奉行“三從四德”，是一個(gè)封建社會(huì)賢女節(jié)婦的典型。丈夫夭折以后，“望子成龍”便成了她的唯一

目的。賈蘭中了舉，暫時(shí)滿足了她的愿望，但是賈家的衰敗又屬必然，局面已成，無(wú)法挽回。李紉最終成為封建禮教的殉葬俑。曹雪芹將這位封建禮教的忠實(shí)奉行者安排在“薄命司”里，諷之為“枉與他人作笑談”的“庶名兒”，這實(shí)在是對(duì)封建禮教極妙的譏諷。高鶚的續(xù)書寫成“蘭桂齊芳”，使賈府出現(xiàn)中興的局面，顯然是對(duì)曹雪芹原來(lái)創(chuàng)作意圖的歪曲，是高鶚世界觀的表露。這一續(xù)筆，大大削弱了《紅樓夢(mèng)》的思想性與藝術(shù)性。

6．賈元春

二十年來(lái)辨是非，榴花開處照官闈。

三春爭(zhēng)及初春景，虎兔相逢大夢(mèng)歸。

【注釋】第一句寫元春在宮中生活了二十多年，對(duì)人世間的榮辱甘苦有了新的認(rèn)識(shí)，覺(jué)得自己實(shí)到了“那不見(jiàn)得人的去處”，“終無(wú)意趣”。第二句寫元春從女史到鳳藻宮尚書，直至賢德貴妃，榮耀一時(shí)，像石榴花盛開時(shí)一般火紅。第三句的三春是指元春的三個(gè)妹妹迎春、探春、惜春比不上元春的榮華富貴。最后一句指元春死于虎年和兔年之交的十二月。

[評(píng)介] 賈元春，賈政與王夫人之長(zhǎng)女。自幼由賈母教養(yǎng)。作為長(zhǎng)姐，她在寶玉三四歲時(shí)，就已教他讀書識(shí)字，雖為姐弟，有如母子。后因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家為迎接她來(lái)省親，特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺(jué)太奢華過(guò)費(fèi)了！元妃雖給賈家?guī)?lái)了“烈火烹油，鮮花著錦之盛”，但她卻被幽閉在皇家深宮內(nèi)。省親時(shí)，她說(shuō)一句，哭一句，把皇宮大內(nèi)說(shuō)成是“終無(wú)意趣”的“不得見(jiàn)人的去處”。這次省親之后，元妃再無(wú)出宮的機(jī)會(huì)，后暴病而亡。元春為賢德貴妃，榮耀一時(shí)，在外人看來(lái)，作為一個(gè)封建社會(huì)的女子應(yīng)該滿足了，但元春的結(jié)論卻是懂得了“辨是非”，認(rèn)識(shí)到了宮庭內(nèi)部的種種黑暗和腐敗，對(duì)自己的生活道路采取了否定的態(tài)度。她沒(méi)有自由，沒(méi)有幸福、內(nèi)心空虛而苦悶，“虎兔相逢大夢(mèng)歸”，就寫出了她入宮作妃的必然結(jié)局。作者在這里把批判的鋒芒直接指向了被一般人認(rèn)為是“神圣”不可侵犯的皇權(quán)！聲稱毫不干涉時(shí)世的曹雪芹，在這里顯然是在傷時(shí)罵世了。

7．賈迎春

子孫中山狼，得志便猖狂。

金閨花柳質(zhì)，一載赴黃梁。

【注釋】首句中"子系"二字合成"孫"的繁體字，指的是迎春的丈夫?qū)O紹祖。"中山狼"用的是《中山狼傳》的典故，喻兇狠殘暴而又忘恩負(fù)義的人。這里是比喻迎春丈夫?qū)O紹祖的險(xiǎn)惡狠毒。"得志便猖狂"寫得意后便為非作歹，橫行霸道。孫紹祖在家境困難時(shí)曾經(jīng)拜倒在賈門府下，乞求幫助。后來(lái)，孫紹祖在京襲了官職，又"在兵部侯缺題升"，一躍成為"暴發(fā)戶"。賈家衰敗后，孫紹祖向它逼債，任意踐踏迎春。

[評(píng)介] 賈迎春是賈赦所生，排行為賈府二小姐。她老實(shí)無(wú)能，懦弱怕事，有“二木頭”的諢名。她不但作詩(shī)猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。她的攢珠壘絲金鳳首飾被下人拿去賭錢，她不追究，別人設(shè)法要替她追回，她卻說(shuō)∶“寧可沒(méi)有了，又何必生氣。”她父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，實(shí)際上是拿她抵債。出嫁后不久，她就被孫紹祖虐待而死。作者通過(guò)她悲慘遭遇的描寫，把筆鋒指向四大家族以外的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，進(jìn)一步暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)荒淫無(wú)恥，兇殘暴虐，草菅人命的罪惡行徑；同時(shí)從一個(gè)側(cè)面反映了封建大廈的崩潰。

8．賈探春

才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消

清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙!

【注釋】首句指她志向高遠(yuǎn)，精明能干，清醒精敏，不被富貴蒙昏了頭。第二句寫她生于封建社會(huì)衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”、“志”不能得到充分發(fā)揮的可惜。三四句暗示探春將在清明時(shí)分乘船遠(yuǎn)嫁邊疆，如斷了線的風(fēng)箏般一去不返，往后只能在睡夢(mèng)中與家人團(tuán)聚。

[評(píng)介] 探春是賈府的三小姐，賈政之妾趙姨娘之女。她精明能干，有心機(jī)，能決斷，連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有“玫瑰花”之諢名。她的封建等級(jí)觀念特別強(qiáng)烈，所以對(duì)處于婢妾地位的生母趙姨娘輕蔑厭惡，冷酷無(wú)情。抄檢大觀園時(shí)，她為了在婢仆面前維護(hù)作主子的威嚴(yán)，“令丫環(huán)秉燭開門而待”，只許別人搜自己的箱柜，不許人動(dòng)一下她丫頭的東西。“心內(nèi)沒(méi)有成算的”王善保家的，不懂得這一點(diǎn)，對(duì)探春動(dòng)手動(dòng)腳的，所以當(dāng)場(chǎng)挨了一巴掌。探春對(duì)賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改革來(lái)挽救，但無(wú)濟(jì)于事。最后賈探春遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。（見(jiàn)讀本第六冊(cè)《<紅樓夢(mèng)>人物情態(tài)》）

9．賈惜春

勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝。

可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。

【注釋】首句中"三春景不長(zhǎng)"是雙關(guān)語(yǔ)。字面上指暮春，即春末，所以說(shuō)景不長(zhǎng)。實(shí)際上指惜春的三個(gè)姐姐即元春、迎春、探春這"三春"的遭際悲苦。第二句中的緇衣指的是尼姑穿的黑色服裝。這兩句是說(shuō)惜春從她三個(gè)姐姐的遭遇中，看到了封建統(tǒng)治階級(jí)的好景不長(zhǎng)，決心擺脫世俗，遁入空門。第三、四句具體指出賈府小姐惜春最后出家為尼，生活艱難，顛沛流離。

[評(píng)介]這首判詞寫惜春由三個(gè)姐姐的不幸遭遇預(yù)感到，自己將來(lái)也不會(huì)有好結(jié)果，決定出家為尼。但這條逃避現(xiàn)實(shí)的道路凄涼孤獨(dú)，仍然是行不通的。詩(shī)里流露的同情與惋惜，明顯地反映了作者的矛盾心情。賈府的這四位小姐的遭遇，都是比較悲慘凄苦的。所謂元、迎、探、惜，就是“原應(yīng)嘆息”四字的諧音，這反映了作者對(duì)他所塑造的人物形象，寄寓的思想內(nèi)容與社會(huì)意義。但只限于“嘆息”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

10．史湘云

富貴又如何？襁褓之間父母違。

展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。

【注釋】一二句寫湘云生于封建侯門富貴之家，但在嬰兒時(shí)期父母便去世了。雖然富貴而無(wú)人關(guān)心，從小沒(méi)得過(guò)溫暖。第三句說(shuō)的是轉(zhuǎn)眼之間，只有湘云一人獨(dú)自面對(duì)落日感傷了。末句點(diǎn)出了"湘云"二字。湘江流逝，楚云飛散，隱喻史家衰敗以及湘云夫婦生活的短暫。

[評(píng)介] 史湘云是賈母的侄孫女。雖為豪門千金，但她從小父母雙亡，由叔父史鼎撫養(yǎng)，而嬸嬸對(duì)她并不好。在叔叔家，她一點(diǎn)兒也作不得主，且不時(shí)要做針線活至三更。她的身世與林黛玉有些相似，但她沒(méi)有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。她心直口快，開朗豪爽，愛(ài)淘氣，甚至敢于喝醉酒后在園子里的大青石上睡大覺(jué)。她和寶玉也算是好朋友，在一起時(shí)，有時(shí)親熱，有時(shí)也會(huì)惱火，但她襟懷坦蕩，從未把兒女私情略縈心上。后嫁與衛(wèi)若蘭，婚后不久，丈夫即得暴病，后成癆癥而亡，史湘云立志守寡終身。史湘云家曾是富貴顯赫的世侯之族，但眼下卻落得“幾縷飛云，一灣逝水”，無(wú)情地反映了封建四

大家族急劇沒(méi)落與衰敗的歷史事實(shí)。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中是通過(guò)史湘云個(gè)人生活變化從側(cè)面展示這個(gè)封建大家族的衰亡的。而史湘云的思想性格也正是在這一變化中逐步發(fā)展的，她終于看透了功名利祿，成為林黛玉的同情與支持者。 （見(jiàn)讀本第六冊(cè)《豪興雋才厄運(yùn)——談<紅樓夢(mèng)>中的史湘云》和《<紅樓夢(mèng)>人物情態(tài)》））

11．薛寶釵、林黛玉

可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。

玉帶林中掛，金簪雪里埋。

【注釋】“停機(jī)德”指的是出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕國(guó)樂(lè)羊子妻停下機(jī)子不織布來(lái)勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故事。符合封建道德標(biāo)準(zhǔn)的女人，稱為具有“停機(jī)德”。這里是贊嘆寶釵。“詠絮才”指女子詠詩(shī)的才華，出自晉朝謝道韞幼年時(shí)期的故事。后世稱贊能詩(shī)善文的女子為有“詠絮才”。這里喻指黛玉應(yīng)憐惜。“玉帶林中掛”，倒過(guò)來(lái)是指 “林黛玉”。好好的玉帶淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運(yùn)悲慘的寫照。“金簪雪里埋”，是指薛寶釵如圖里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。她雖然當(dāng)上“寶二奶奶”，但也好景不常，終在寶玉出家離去后，空守閨房，成了封建禮教的犧牲品。

[評(píng)介]這首判詞藝術(shù)地暗示了林黛玉和薛寶釵的思想品格以及所遭遇的不同命運(yùn)。

薛寶釵是薛姨媽的女兒，家中擁有百萬(wàn)之富。她容貌美麗，肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅。她熱衷于“仕途經(jīng)濟(jì)”，被寶玉背地里斥之為“混帳話”。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊。她掛有一把鏨有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，最后配給了“有玉”的賈寶玉。由于雙方?jīng)]有共同的理想與志趣，賈寶玉又無(wú)法忘懷知音林黛玉，婚后不久即出家當(dāng)和尚去了。薛寶釵只好獨(dú)守空閨，抱恨終身。

林黛玉是林如海與賈敏的獨(dú)女。因父母先后去世，外祖母憐其孤獨(dú)，接來(lái)榮國(guó)府撫養(yǎng)。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕宦道路。她蔑視功名權(quán)貴，和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛(ài)，但這一愛(ài)情被殘忍地扼殺了，林黛玉淚盡而逝。

林黛玉和薛寶釵是兩個(gè)對(duì)立的藝術(shù)形象，她們代表著封建貴族家庭出身的女

子的兩種截然不同的生活道路和思想性格。林黛玉是封建禮教的叛逆者，薛寶釵則是封建禮教的衛(wèi)道士。林黛玉由于出身、遭遇等方面的些特殊原因，并沒(méi)有受過(guò)嚴(yán)格的封建道德的教育與熏陶。相反地，她讀了《西廂記》、《牡丹亭》一類反對(duì)封建禮教束縛的“雜書”，便逐步形成了她鄙薄功名、厭惡世俗、追求愛(ài)情的自由與幸福生活的思想性格。她和寶玉的愛(ài)情是建筑在共同的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的，所以這種愛(ài)情是趨勢(shì)的、純潔的、強(qiáng)烈的，但它顯然是與那個(gè)家族、那個(gè)階級(jí)、那個(gè)社會(huì)不相容的，這就決定了寶、黛愛(ài)情的悲劇性質(zhì)和結(jié)局。

薛寶釵則完全是另外一種典型。她出身于“金陵一霸”的貴族皇商家族，來(lái)到京城是為了待選入宮，“充為才人贊善之職”的。她早已失去了少女的天真和熱情，只知道以封建禮教約束自己，并使自己成了執(zhí)行的楷模，從不敢也不愿越過(guò)雷池一步。這便逐步形成了她熱衷功名，深于世故，溫順寬和的思想性格。她不止一次地勸寶玉功名上進(jìn)，博得賈母、王夫人的歡心，終于取得了“寶二奶奶”的地位。但她的這種思想性格和寶玉和叛逆精神是水火不相容的，他們之間沒(méi)有共同的思想、語(yǔ)言與生活基礎(chǔ)，當(dāng)然也不會(huì)有真正的愛(ài)情。因地，所謂“金玉良緣”實(shí)際上也是一場(chǎng)悲劇。

表現(xiàn)在寶、黛、釵三人之間的這一場(chǎng)悲劇性的愛(ài)情糾葛，深刻地反映了封建末世地主階級(jí)意識(shí)形態(tài)方面面臨的嚴(yán)重危機(jī)：千百年來(lái)統(tǒng)治人們精神世界的封建禮教道德，已經(jīng)徹底暴露了它的腐朽、殘忍、虛偽，已經(jīng)殘破到了百孔千瘡的地步，徹底崩潰的局面已經(jīng)形成，決非人力——一切封建衛(wèi)道士之流所能修補(bǔ)和挽回。