頂真句子大全

2024年3月11日發(fā)(作者：懷念狼)

篇一：論頂真的表達效果

論

頂真的表達效果

姓 名：張金榮

班 級：06501

班

指導教師：何瑞芳

2011年 月 日

論頂真的表達效果

姓名：張金榮 班

級：06501班 指導教師：何瑞芳

摘要： 頂真在文

學作品中、現實生活、思想感情中都可以運用，并且都能收到很好的表達效果。中國古代、

現代許多詩歌、散文、小說（尤其是章回體小說）還常常用頂真手法來結構篇章，發(fā)展情節(jié)

或抒發(fā)感情。且用頂真法創(chuàng)制的聯(lián)語，要做到遞接緊湊，生動明快方為佳聯(lián)。頂真與疊字形

成相仿但本質卻不同，頂真可以是一個單字，也可以是一個復詞或詞組不論是在相聲中還是

短信中等，既可以一次使用，也可以重復使用，給現實生活增添了豐富的語言色彩。

關鍵詞： 表達

效果 頂真 疊字

頂真，亦稱頂針、

聯(lián)珠、蟬聯(lián)、鏈式結構等，是一種修辭方法，是指上句的結尾與下句的開頭使用相同的字或

詞，用以修飾兩句子的聲韻的方法。使用這個方式時，毋須限制上下句的字數或平仄、但上

下句交接點一定要使用相同的字或詞。基本解釋：是一種修辭手法，用前面句子結尾的詞語

作下面句子的開頭，鄰接的句子首尾蟬聯(lián)。也作頂針，又叫聯(lián)珠。詳細解釋：是一種修辭方

法，用前面結尾的詞語或句子作下一句的起頭。陳望道《修辭學發(fā)凡》第八篇：“頂真是用

前一句的結尾來做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)而有上遞下接趣味的一種措辭法。

多見于歌曲??如李白送劉十六歸山的《白云歌》：‘楚山秦山皆白云，白云處處長隨君。長隨

君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。湘水上，女蘿依，白云堪臥君早歸。’”

具體地說：環(huán)環(huán)緊

扣、引人入勝，議事說理、準確、謹嚴、周密，抒情寫意、格調清新，狀物敘事、條理清晰。

頂真在各方面的

運用及表達效果如下：

一、頂真在文學作

品中的表達效果

1、頂真在古詩文

中的表達功能

頂真這種辭格古

已有之，最早可追溯到《詩經》。在古詩文教材中，頂真手法也多次出現，且具有多種表達

功能。

（1）、 明晰聯(lián)

系，嚴密結構。頂真既可明晰事物外在的空間聯(lián)系，也可明晰事物內部的 因果關系。前

者如：“復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。”

（《桃花源記》）這一例由遠及近，推出特定兩次頂真使讀者順著小船同作者一起感知事物，

“林”“水源”“山”“小口”的空間位置漸次顯示，敘寫動態(tài)過程的結構嚴謹有序。

（2）、 續(xù)接解

釋，強化力度。這類頂真往往先概括寫出事物的總的性質、狀況，然后在頂真部位后對總寫

文字作補充性解釋和描述。

解釋程度。如：“汝

心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子”。（《愚公移山》）這一句先說“固”，通過頂真再補釋

“不可徹”，突出“固”的嚴重程度，加深讀者印象。

解釋結果。如：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。”（《得道多助，失道寡助》）

“召令徒必曰：?公等遇雨，皆已失期，失期當斬?”。（《陳涉世家》）前者的頂真部位“寡助”

后續(xù)接“親戚畔之”的后果，后者則用“當斬”這一嚴重后果續(xù)接頂真詞語“失期”，都加

強了語言表達的力度。 解釋屬性。如：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而

伯樂不常有”。（《馬說》）這一例通過頂真突出千里馬“常有”的屬性，使之與“伯樂不常有”

構成對比，強化作者對人才埋沒的感慨之情。

（3）、反復吟唱，

凸現性格。頂真用于人物語言，往往是性格的外露和情感的載體。

如：“丈夫處世兮

立功名，立功名兮慰平生，慰平生兮吾將醉，吾將醉兮發(fā)狂吟”。（《群英

會蔣干中計》）三

次頂真，反復吟詠，周瑜的壯志雄才，豪放自信的性格盡現其中，同時也透露出“絕蔣干勸

降”的題旨。

（4）、 暢通語

氣，優(yōu)化句式。如：“雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能

名其一處也”。（《口技》）作者兩次運用頂真，使句式整齊，語氣連貫，轉接自然，讀來一氣

呵成，突出了口技表演者以假亂真的高超技藝。

具體來說：詩文中

的頂真可分為在一句中間的上下兩字相扣。 例：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（李白）

黑云壓城城欲摧。（李賀） 月光如水水如天。（趙嘏） 庭院深深深幾許。（歐陽修） 淚眼問

花花不語。（歐陽修）

詩中的“水”、

“愁”、“城”、“花”既作前面動詞的賓語又充當后面成分的主語，這是比較特殊的頂真，加

強了詩的音樂性，在韻律和形式上都給人以美感。

句子與句子間。

例：楚山秦山皆白

云，白云處處長隨君。長隨君，

君入楚山里，云亦

隨君渡湘水。湘水上，女蘿衣，

白云堪臥君早歸。

（李白《白云歌送劉十六歸山》）

“白云”、“長隨

君”、“湘水”作為句語句之間的頂真，像一條線把珠子一顆顆上下相連貫穿在一起。一氣呵

成，讀來令人拍手叫絕。

2、頂真在現代文

學中的運用。

（1）、如：你站

在橋上看風景，

看風景人在樓上看你。（卞之琳《斷章》）

“看風景”作為句

語句之間的頂真，像一條線把珠子一顆顆上下相連貫穿在一起，正如心連心，手拉手一起走

向未來一樣，顯得非常的生動及美妙。 （2）、頂真經常出現在小說故事的開頭,用來交代故

事發(fā)生的時間,地點和人物。

如：有個農村叫張

家莊。張家莊有個張木匠。張木匠有個好老婆，外號叫個“小飛蛾”。小飛蛾生了個女兒叫

“艾艾”??（趙樹理《登記》）

這是《登記》這一

短篇小說的開頭，用頂真的手法交代了故事發(fā)生的地點和人物。讓讀者易懂、易讀、具有一

種明快感。

（3）、頂真在說

明事理的時候，有時運用頂真手法來推斷關系。

如：指揮員的正確

的部署來源于正確的決心，正確的決心來源于正確的判斷，正確的判斷來源于周到的和必要

的偵察，和對于各種偵察材料的連貫起來的思索。（毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》）

在這里，毛澤東運

用頂真手法，把“正確的部署”與“正確的決心”、“正確的決心”與“正確的判斷”、“正確

的判斷”與“偵察”和“思索”之間的連鎖關系，深刻的推斷和揭示出來，結構嚴密，語氣

貫通。

3、對聯(lián)拾趣——

頂真

對聯(lián)在我國有著

及其悠久的歷史，也有著博大精深的內涵。尋常百姓貼春聯(lián)來反映對美好生活的向往，文人

墨客通過對對聯(lián)來較量學識。頂真作為一種辭格出現在對聯(lián)之中，不但使對聯(lián)在形式上別具

一格，而且使要表達的內容更耐人尋味。用頂真法創(chuàng)制的聯(lián)語，要做到語句遞接緊湊、生動

明快方為佳聯(lián)。頂真聯(lián)，按頂真單位分為字頂真、詞頂真等；按聯(lián)中的頂真位置，可分為句

中頂真、句間頂真和句句頂真。

（1）、按頂真單

位分為：

①字頂真聯(lián)，即以

字為頂真單位。

如：水面凍冰，冰

積雪，雪上加霜；

空中騰霧,霧成

云，云開見日。

②詞頂真聯(lián)，即以

詞為頂真單位。

如：年年喜鵲銜紅

梅，紅梅吐芳映紅日。

歲歲捷報入春聯(lián)，

春聯(lián)含笑迎春風。

（2）、按頂真位

置分為：

①句中頂真聯(lián)，即在句中斷續(xù)處傳遞文字，古人稱之為連綿（聯(lián)綿）。

如：常德德山山有

德；長沙沙水水無沙。

按七言聯(lián)“二二

三”節(jié)奏式，可讀為“常德－德山－山有德；長沙－沙水－水無沙”。德、山、沙、水均為

句內頂真，比較押韻，具有節(jié)奏感，耐人尋味。給讀者以流暢、舒服、易懂。

②句間頂真聯(lián)，即

在各斷句間以字詞頂真，又在各斷間傳遞文字。

如：大肚能容，容

天下難容之事；

慈顏常笑，笑世間

可笑之人。

又如：下面一副戲

臺聯(lián)堪稱頂真聯(lián)中的佳品：

看我非我，我看

我，我也非我;

裝誰象誰，誰裝

誰，誰就象誰。

這副頂真楹聯(lián)概

括力極強，僅用了八個字，就把戲劇演員忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出來了，該聯(lián)

對仗工穩(wěn)，精巧風趣，聯(lián)意雋永，是一副絕妙戲聯(lián)。

③句句頂真對聯(lián)，

即在各斷句間以整句頂真。

如：千古流，千古

樓，千古樓上望千古流，流樓共千古；

人月印，人月影，

人月影里合人月印，印影同人月。

連環(huán)是無論斷句

多少，聯(lián)珠到最后一句，根據其斷句多少，可分為大小兩種。

小連環(huán)一般是三

個斷句，兩處頂真。如四川青城山天師洞聯(lián)：

一生二，二生三，

三生萬物；

道法自然。

上的頂真，多達十次頂真。如下面的“壽祿比南山”聯(lián)。

果同其他修辭手法結合則更為耐讀。如：

鴿飛閣未飛；

舟行洲不行。

閣”、“洲－舟－洲”巧用諧音、回環(huán)，新穎別致。

篇二：頂真之妙趣

地法天，天法道，

大連環(huán)是三次以

④另外，頂真聯(lián)如

天心閣，閣落鴿，

桔子洲，洲旁舟，

此聯(lián)中“閣－鴿－

淺

談頂真之妙趣

【摘要】頂真是一

種修辭格，又作“頂針”，即某段文字由若干短句組成，每一句的最后一個字（詞）與下一

句開頭的一個字（詞）相同，頂真多用在對聯(lián)中。句子首尾相連，上遞下接，環(huán)環(huán)緊扣，一

氣呵成，讀來令人拍手叫絕。本文筆者結合自身的教學經歷對“頂真”這一修辭手法進行簡

要分析和論述。

【關鍵詞】頂真；

中學語文；修辭手法

【中圖分類號】

g633 【文獻標識碼】a

作為一名中學語

文教師，在多年來的教學過程中，越來越感嘆中國語言文字的無窮魅力。它博大精深，它變

幻無窮，它精妙絕倫，它妙趣橫生！

這種魅力的體現

方式有很多種，其中最為特別的就是中國文學中特色的修辭手法——頂真。頂真是一種修

辭格，又作“頂針”，即某段文字由若干短句組成，每一句的最后一個字（詞）與下一句開

頭的一個字（詞）相同，頂真多用在對聯(lián)中。句子首尾相連，上遞下接，環(huán)環(huán)緊扣，一氣呵

成，讀來令人拍手叫絕。 “頂真”一詞由宋、元以來的一種文字游戲“頂真續(xù)麻”而來。

關漢卿在元曲《救風塵》中寫道：“只有這個女孩兒，叫做宋引章，俺孩兒拆白道字，頂真

續(xù)麻，無般不曉，無般不會。”這游戲類似成語接龍，一人說一條成語或詩文，下一個人以

其尾字為首字，再接著說，說不出者為負，罰飲酒或其他。頂真多用在對聯(lián)中。下面就通過

一些頂真聯(lián)來一起感受頂真的奇妙吧。

水面凍冰，冰積雪，雪上加霜；空中騰霧，霧成云，云開見日。望天空，空望天，天天有空

望空天；求人難，難求人，人人逢難求人難。

常德德山山有德；

長沙沙水水無沙。松葉竹葉葉葉翠；秋聲雁聲聲聲寒。閻錫山過無錫登錫山錫山無錫，范長

江到天長望長江長江天長。

千古流，千古樓，

千古樓上望千古流，流樓共千古；人月印，人月影，人月影里合人月印，印影同人月。天心

閣，閣落鴿，鴿飛閣未飛；桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行。

“頂真”這種修辭

格，在中學語文教材中的運用可以說比比皆是，僅《〈史記〉選讀》中《項羽本紀》一篇文

章內的使用就達66處之多。在此擷取語文教材中的一些典型的頂真修辭格例子，從表達功

能的角度加以具體分析和歸類。

一、言辭懇切，盡

顯真情

人物語言中的頂

真手法，往往對于深入表達人物的內心及情感有畫龍點睛之功。

1.將請罪于君，君

不許；請罪于母，母不許。（《指南錄后序》）

2.誰？誰還能怎

樣？我，我自己。（《想念地壇》）

綜觀古今，文天

祥、史鐵生等在面對人生的艱難絕境進行抉擇時，

都借助短語的首尾蟬聯(lián)來表情達意：或為生而死矣的處境無憾，或為探尋自己生命的意義。

二、續(xù)接解釋，補

充完整

這類頂真在古今

中外都較常見。使用時往往先概括出事物總的性質和情況，然后在下文頂真部位后對總寫文

字作補充性的解釋和描述。

1.古之學者必有

師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不

解矣。（《師說》） 韓愈對老師和治學的詮釋，言簡意賅，精辟至極，至今為世人廣泛樂道。

2.僅使留下淡紅

的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非

人的世界。（《記念劉和珍君》）

面對流言家、反動

政府以及廣大民眾的殘忍和冷漠，懷想逝去的有理想抱負的年輕生命。魯迅先生不禁振臂一

呼，揭開慘案后世間的真實現狀。兩用并列式的偏正短語頂真，突顯出對劉和珍等犧牲的勇

毅烈士的由衷惋惜和哀嘆！

三、暢通語氣，優(yōu)

化句式

這類頂真手法往

往多次使用，句式整齊，轉接自然，增強節(jié)奏感，不乏趣味性，語氣暢快，讀來一氣呵成。

杜甫通過動詞“哭”、名詞“行人”的先后兩次頂真，為我們真實再現了一幕硝煙彌漫、凄

慘慟哭、生離死別的人間慘境。

1.實干家不如觀察家，觀察家不如評論家，干的不如看的，看的不如算的，算的不如裝蒜的。

（《文風瑣談》）

2.是故弟子不必

不如師，師不必賢于弟子。（《師說》）

比較例1、例2，

乍看很相似，實際有區(qū)別，不細析，易混淆。例1是三用頂真，“觀察家—看的—算的”，

頂而不回，前后詞語互相頂接，其勢如一線串珠，只前不回，首項和尾項不相同。而例2

“弟子—師—弟子”，前后兩項互相頂接，頂到了最后又回到了開頭，首項和尾項相同。可

以看出例2用的是回環(huán)，即頂真的一種特殊形式。

四、先后相承，條

理清晰

此類頂真表現為

邏輯上的先后關系，造成一種行云流水般貫通的氣勢，條理清晰，容易領悟。例1中白居

易借一個“去”字把商人買茶與琵琶女獨守空船這兩件事巧妙地聯(lián)系起來，避免了交代時間

的冗長，畫面有序，讀來音韻清脆。例2中一個“學”字，一處小小的頂真，就把少年項

羽豪情滿懷、雄心萬丈的心情展露無疑。

1.商人重利輕別

離，前月浮梁買茶去。去時江口守空船，繞船月明江水寒。（《琵琶行》）

2.書足以記名姓

而已，劍一人敵，不足學，學萬人敵。（《項羽本紀》）

不僅古人善用，現

代詩人和作家對此類頂真的運用同樣數不勝數。例3中敘述了魯四老爺談話的先后順序，

一項頂一項，表現了這個封建理學家語言無味，面目可憎和虛偽可笑，將人物刻畫得深刻透

3.他比先前并沒

有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖了”，說

我“胖了”之后即大罵新黨。（《祝福》）

除了以上實例，教

材中還有很多運用頂真修辭手法的例子，不能一一枚舉。通過上述歸類，不難看出，頂真修

辭手法的成功運用，不僅在修辭學上為我們提供了優(yōu)秀的范例，而且其表達之妙處也已完全

融入每一首詩詞文賦的整體風格之中，對作品外在及內蘊的特色形成具有不容忽視的影響。

頂真修辭格的重要作用由此可見一斑！

（責任編輯：龍大

為）

篇三：頂真的修辭手法

頂

真修辭

《木蘭詩》回顧

句子摘錄：

出門看火伴，火伴

皆驚慌。——《木蘭詩》

歸來見天子，天子

坐明堂。——《木蘭詩》

軍書十二卷，卷卷

有爺名。——《木蘭詩》

這些句子都有一定的規(guī)律，它們都用前面一句的結尾做后面一句的開頭。 明確：這是頂真

修辭手法的特征。

頂真：也稱績麻、

聯(lián)珠，是我國傳統(tǒng)的修辭手法的一種。指前后的幾個語句之間，由相同的語言成分銜接上下

兩句，上遞下承。使得結構緊湊，語意連貫，聲韻流暢的一種修辭格。簡單的來說就是用前

一句結尾之字（或結尾之詞）作為后一句開頭之字（詞），使相鄰分句蟬聯(lián)，是一種比較常

見的修辭煉字的手法。

篇四：漫說“頂真”及其他

漫

說“頂真”及其他

丁 一

頂真（頂針），是常見的修辭方法。它采用首尾相接的形式，使句子環(huán)環(huán)相扣，語意層層推

進，具有獨特的表達效果。早在西周時期，作為中國群經之首的《周易》中就有句云：

[《易·系辭下》。

意思是：事物到了無路可走的窮極地步,就會思

圖變革,變革以后

才能使前路暢通，暢通以后才會處世久遠。] 十七世紀初英國哲

學家培根也曾說過： 灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗。

式，可以用字母概括為

c， c → d

限于三句，它可以少到兩句，多達五六句甚至十幾句。如：

頂真。 言遇事要推己及人，換個位置設身處地

語·顏淵》“己所不欲，勿施與人”說的正是這

后能得。

頂真。語見《大學》。意思是：懂得要達到最高

以上頂真句的形

a → b， b →

當然，頂真并非只

人同此心，心同此理。

[ 兩個句子，一處

地想一下。《論

個道理。] 慮而

[ 五個句子，四處

的境界，而后才能

有確定的目標； 有了確定的目標，才能做到身

靜；身靜以后才能

心安； 心安以后才能認真思考； 認真思考以后

才能有所收獲。]

欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其

想使自己的美德

彰明于世的人 治好自己的國家 整頓好自己的 家；

欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心； 欲 家庭 提

高自身修養(yǎng) 使自己心術端正 正其心者，先誠其意；欲誠其意者，

先致其知。 致知在格 使自己意念誠實 使自

己獲得知識 推究 物 ， 格物而后知至， 知至而后意誠， 意誠而后心正， 事

物的原理 掌握豐富的知識 意念誠實 心術端正

心正而后身修， 身修而后家齊， 家齊而后國治， 國治 修養(yǎng)得到提高

整頓好家庭 治理好國家 而后天下平。

天下太平（平定天

下）

[ 以上十四個句子，有十三處頂真。其行云流水般的氣勢、縝密

謹嚴的邏輯推理，

令人嘆為觀止。語見《大學》。]

頂真使用的范圍極廣，它可以用在名言警句或標語口號里，可以用在散文

小說或議論文中，

還可以用在對聯(lián)里，甚至可以用在詩歌中。以下分別舉例加以說明：

貧者因書而富，富

者因書而貴。 [格言]

[口號]

了，還有深埋在地下的竹根。 [散文 袁鷹《井崗翠竹》]

之后即大罵其新黨。 [小說 魯迅《祝福》]

名分 不能順理成章

禮樂不興；禮樂不

興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所

禮

不恰當 手足無措

樂教化

措手足。

（不知怎么辦）

[議論 《論語·子路》，孔子語 。]

水陸洲，洲停舟，舟行洲不行。

[長沙天心閣楹聯(lián)]

丈夫處世兮立功名，

[ 《三國演義》

第四十五回《群英會蔣 立功名兮慰平生。 干中計》中，周瑜在為昔日同窗、今日 曹

氏說客的蔣干而舉行的宴會上，一邊

舞劍一邊唱了這

首歌。 ] 吾將醉兮發(fā)狂吟。

有葉 卻沒有莖

的短詩。 作者藍

廷駿，筆名云鶴， 1942年生于菲律賓馬尼拉，祖籍福 建廈門。 中國作家

協(xié)會會員，現任 卻沒有土 菲律賓《世界日報》副刊主編。]

那是一種野生植

物

名字叫

華僑

頂真句中，有些屬于文字游戲，如：

兔生毫，毫作筆，

筆筆寫就錦繡文章

但多數是具有教育意義甚至帶有哲理的 ：

[ （對于任何事情）了解它的人不如愛好它的人， 愛好它的人不如樂此

不倦的人。

《論語·雍也》，孔子語。]

[ 對自己所信服的老師，學生在聽課時會特別認真， 因而這門功課相對 來說會學

得更好一些，這是顯而易見的。 但學生往往不明白：在不能

按自己的意愿選

擇老師的情況下， 只有從心里尊敬每一位老師，才能

使自己學到更多

的知識；否則，最大的受害者還是自己。 當然，亞里 士多德“我愛我?guī)煟腋鼝?/p>

真理”這一名言無疑也是對的， 但那要在 老師顯然違背真理（科學的或道義的）

時才適用， 而且，亞氏的話重 點在捍衛(wèi)真理，并未否定尊師。]

善待別人的最好

方法是寬容別人。

[ 這個道理，即使

懂了也不一定能做到——那是需要相當氣度與修養(yǎng)的。 再說，對于毫無廉恥的小

人，你寬容得再多也是徒然，相反可能助長 了他的氣焰。]

也有一些具有濃

郁的生活氣息，如： 有的女人對自己的丈夫說著說著就會訓，訓著訓著

。

[

仗的不一定需要

許多軍隊，善于統(tǒng)帥軍隊的不一定要排列陣法。]

它的語言形式是

xa → b，xb →

c，xc → d

因為句子之間不是直接首尾相接，而是隔著某個字詞傳遞的，所以不是嚴格意義上的頂真，

這種頂真的變形，可以稱之為 越遞 。

因此，前面所引

《大學》“欲明明德于天下者”一段的前半部分應該屬于越遞

，從“致知在格物”起才是典型的頂真。

下面再舉兩個越遞的例子：

有些人懶到了極點，

[ bx, b→cx, c→dx，d→ex ]

說過頂真，接著談

談 回環(huán) 。回環(huán)一般由兩句構成，中間包含一組頂真，要求從a出發(fā)，經過b，再回到a ，

即

a → b，b → a

如：

。

[ 老子《道德經》

八十一章。意思是：真實的話不一定華美動聽，華美 動聽的話不一定真實。]

[ 想要成為有所作為的人，就不能自由自在隨心所欲；只想自由自在隨心

所欲，就不可能成

為有所作為的人。 正如使中國出版業(yè)告別鉛與火的

舊方法、走向光與

電新里程的當代畢升——無錫籍兩院院士王選所說：

“一個決心獻身

于科學的人，就沒有權利再像普通人那樣生活。” 反

之，一個總想獲取

各種享受的人，永遠也不可能成為著名的科學家。]

回環(huán)也有兩種形

式，一種即上述典型格式，另一種類似越遞那樣夾著某個詞語，如：

[

禍的埋藏之所。二

者在一定的條件下可以互相轉化。老子此言可謂辯證

[ 無得；只是空想而不認真學習身體力行，就會危而不安。]

[ 史書是由人寫的；而無論大賢抑或大奸，都是由于史書而流芳百世或 遺臭

萬年的。]

需要說明的是，本

文所說的回環(huán)與古人的回環(huán)詩有所不同。古人所作的回環(huán)詩，是指首尾相接，可以循環(huán)吟誦

的詩，如秦少游答蘇東坡，用排成圓圈的十四個字隱藏了一首七絕回環(huán)詩：

[ 說明： 所標符號 只表示上下是頂真 關系，誦讀時仍應 按二、二、三節(jié)拍 進行。] 現

在也有人模仿這一形式，作了一首勸勉詩：

回環(huán)如果繼續(xù)發(fā)展，就成了“倒順”——順讀、倒讀一個樣。例如：

客上天然居，居然天上客；

大過人。

然居”菜館和“大佛寺”結成了對子，而且使其倒讀

的效果，確是對聯(lián)中難得的精品。]

語均包含了頂真和回環(huán)，其形式是：

人過大佛寺，寺佛

[ 不僅將北京“天

而生出意想不到

這副對聯(lián)，上下聯(lián)

a b c d e，e d c b a

北京老舍茶館的楹聯(lián)也屬于這種形式：

滿座老舍客，

客舍老座滿。

還有一種倒順，句中不包含頂真，也算不上典型的回環(huán)，只是順讀倒讀一個樣，其形式是：

a b c d e d c b a

如：

下關過路人路過

關下 。

清溪小地方地小

溪清；

新城望客人客望

城新。

[ 清溪鎮(zhèn)在廣

東。 以前窮得很，“好男不留清溪，好女不嫁清溪”；現在富 得很，三萬人口

的小鎮(zhèn)，外來打工的倒有十二萬。清溪有線電視臺的播音員，

語音準，音質好，

容貌佳，勝于中央電視臺。令人擔憂的是，只怕工業(yè)一發(fā)

清了。]

霧鎖山頭山鎖霧；

[ 廈門鼓浪嶼魚腹浦對聯(lián) ]

斗雞山上山雞斗；

[ 桂林有斗雞山、龍隱洞 ]

[ 廣東湛江德鄰里對聯(lián) ]

展，溪水就不那么

天連水尾水連天。

龍隱洞中洞隱龍。

我愛鄰居鄰愛我；

魚傍水活水傍魚。

古代文人還作了不少回文詩，這里試舉兩例，管中窺豹，以見一斑：

順讀 蟬鳴隱密樹， 倒讀 斜峰繞徑曲， 鳥戲拂余花。 聳石帶山連。

連山帶石聳， 花余拂戲鳥，

曲徑繞峰斜。

樹密隱鳴蟬。

篇五：妙趣橫生的頂針詩

妙

趣橫生的“頂真聯(lián)”

頂真，也稱“頂針”、“聯(lián)珠”、“蟬聯(lián)”，是對聯(lián)的一種修辭手法。其特點是用聯(lián)語中前一句

的末字（詞）作為后一句的起字（詞），句子首尾相連，上遞下接，環(huán)環(huán)緊扣，一氣呵成，

讀來令人拍手叫絕。

頂真聯(lián)，按頂真單

位分為字頂真、詞頂真等，按聯(lián)中的頂真位置，可分為句中頂真、句間頂真和句句頂真。

字頂真聯(lián)，是以字

為頂真單位。如：

水面凍冰，冰積雪，雪上加霜；

空中騰霧，霧成云，云開見日。

又如：望天空，空望天，天天有空望空天；

求人難，難求人，人人逢難求人難。

詞頂真聯(lián)，是以詞為頂真單位。如：

年年喜鵲銜紅梅，紅梅吐芳映紅日；

歲歲捷報入春聯(lián)，春聯(lián)含笑迎春風。

又如十年動亂間有一不知何人所書的頂真聯(lián)：

是是非非，非非是是，是非不分；

正正反反，反反正正，正反一樣。

句中頂真聯(lián)，即在句中斷續(xù)處頂真。如：

常德德山山有德；

長沙沙水水無沙。

又如：閻錫山過無錫登錫山錫山無錫

范長江到天長望長江長江天長

句間頂真聯(lián)，即在各斷句間頂真，如：

大肚能容，容天下難容之事；

開口便笑，笑天下可笑之人。

又如：黃黍地中走黃鼠，鼠拖黍穗；

白楊樹下臥白羊，羊啃楊枝。

句句頂真對聯(lián)，即在各斷句間以整句頂真，如：

千古流，千古樓，千古樓上望千古流，流樓共千古；

人月印，人月影，人月影里合人月印，印影同人月。

另外，頂真聯(lián)如果同其他修辭手法結合則更為耐讀。如：

鴿飛閣未飛；

桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行。

此聯(lián)中“閣－鴿－閣”、“洲－舟－洲”巧用諧音、回環(huán)，新穎別致。

天心閣，閣落鴿，